安贫乐道的生活情绪在当今社会中有何意义？ 求语文学霸前来请教！

英语翻译吕徽之安贫乐道.尝冒雪往富家易谷种,闻阁中吟哦声,乃一人分韵得“滕”字,未就.先生因请以“滕王蛱蝶”事足之.间其

英语翻译
吕徽之安贫乐道.尝冒雪往富家易谷种,闻阁中吟哦声,乃一人分韵得“滕”字,未就.先生因请以“滕王蛱蝶”事足之.间其姓名,不言,刺船而去.众疑为吕处士,遣人遥尾其后,路甚僻远,识其所而返.雪霁往访焉,唯草屋一间,值先生不在.忽米桶中有人,乃先生妻也,因天寒无衣,故坐桶中.

百日缘1年前1

g64767329 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

吕徽之安于清贫的生活,仍乐于坚守信仰.曾经有一次,他冒着大雪去富人家换谷种,听到人家阁中传出吟哦诗文的声音,是一个人轮到按“滕”字韵作诗,还没有写成.吕先生于是请他用“滕王蛱蝶”的事充实诗篇.对方打听他的姓名...

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题破山寺后禅院1.作者有摆脱尘世烦恼,向往无忧无虑的自由生活的句子2.“安贫乐道”是古代隐士的追求,陶渊明《饮酒》中表现

题破山寺后禅院
1.作者有摆脱尘世烦恼,向往无忧无虑的自由生活的句子
2.“安贫乐道”是古代隐士的追求,陶渊明《饮酒》中表现诗人隐居生活恬静、现实与自然融为一体,物我两忘的诗句是
3.诗中有两句各含一个成语,这两句诗是

pjllovelihua1年前1

angell258 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

1.作者有摆脱尘世烦恼,向往无忧无虑的自由生活的句子：
山光悦鸟性,潭影空人心
2.“安贫乐道”是古代隐士的追求,陶渊明《饮酒》中表现诗人隐居生活恬静、现实与自然融为一体,物我两忘的诗句是：
万籁此俱寂,惟闻钟磬音
3.诗中有两句各含一个成语,这两句诗是：
曲径通幽处（成语：曲径通幽）
万籁此俱寂（成语：万籁俱寂）

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《五柳先生传》中表现五柳先生安贫乐道，不慕荣利的人格的两句赞语是？

storm_zhu1年前1

提剑老朽 共回答了3个问题 | 采纳率

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

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劳其筋骨的劳下列对甲乙两段文字的分析和概括,不正确的一项是A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道,志趣高洁；乙文主要表现陶渊明

劳其筋骨的劳
下列对甲乙两段文字的分析和概括,不正确的一项是
A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道,志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁,任真自得”.
B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话,其目的在于强调“陋室”不陋.
C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明,人物形象鲜明突出,跃然纸上.
D．甲文中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然,不蔽风日”,分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落.
为什么选D.

quanquandu1年前1

小小蜗牛ing 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

首先‘苔痕上阶绿,草色入帘青’ 是陶隐世之时欣然有感所作,写出的是他对这份“清苦”生活的喜爱,与后文完全是两个概念.

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陶渊明的《五柳先生传》描绘五柳先生安贫乐道的语句是哪几句?（五句）

瑞不可挡11年前1

重歼152 共回答了21个问题 | 采纳率81%

环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.

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五柳先生传中表现五柳先生安贫乐道,不慕荣利的人格的两句赞语是什么啊

dududupeng1年前8

雯雯小小 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵

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居陋室,刘禹锡安贫乐道的下联和周敦颐的爱莲说有关的

孤单娃娃1年前1

smallox 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

刘禹锡居陋室安贫乐道；焦裕禄扎基层吃苦耐劳.横批：苦中作乐

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谁知道成语安贫乐道的意思和解释,用安贫乐道造句及其故事典故

maou_beryl1年前1

nicefuture 共回答了15个问题 | 采纳率100%

造句：劝人～是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效.（鲁迅《花边文学·安贫乐道法》）

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论语十二章中说明要乐于交友,要有修养,敬业乐业,安贫乐道的四句话分别是哪四句话?

论语十二章中说明要乐于交友,要有修养,敬业乐业,安贫乐道的四句话分别是哪四句话?
_______________________________________________________________________

xueandy1年前3

我爱ni么么 共回答了25个问题 | 采纳率72%

乐于交友,
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
要有修养,
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
敬业乐业,
子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
安贫乐道
子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”

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安贫乐道有什么道理

asa3141年前1

玛特的1002kk 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

乐道不安贫,安贫不乐道,安贫乐道无道理.乐道是幸福,幸福有道理.

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安富怕贫,安贫乐道成语意思,近义,反义,出处

the-box1年前2

goben0 共回答了10个问题 | 采纳率100%

安贫乐道
拼音：ān pín lè dào
释义：安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则.
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道,恬于进趣.”
例子：劝人～是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效.（鲁迅《花边文学·安贫乐道法》
近意词 安贫守道

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孔子的‘安贫乐道’和‘待贾而沽’是否矛盾呢?

mathhema1年前2

angel__lc 共回答了19个问题 | 采纳率100%

不矛盾.孔子是愿意出仕为天下做事的,（1分）只是周游列国十几年也没有遇到“识货的好商人”,他的学说总是不被采纳；（1分）所以他退而“安贫乐道”,修养自身,并用整理古代文献和教育弟子的方法来行其道,在“安贫乐道”中等待赏识自己的圣主贤王（1分）

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1.安贫乐道与拼搏奋斗精神是否矛盾?

1.安贫乐道与拼搏奋斗精神是否矛盾?
2.安贫乐道精神是否适应现代社会?

nxh62911301年前3

飘621227 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

看你如何去处理,单从字面来解释我认为可以理解为它们是矛盾的,但是这两种处世态度并用却未必矛盾.对于人生正确的信念理想,我们首先要拼搏奋斗,竭尽自己的所能去做.但做完后结果未必就是你想要的,有满意的也有失望的地方,但自己已经尽力了,这时不如再安贫乐道,顺其自然了.
如果按照上述的理念来考虑,这两个动作适合一切时代.但是单就一个来说,我想哪一个都有其片面性.

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上联：陶渊明安贫乐道东篱采菊 改下联：狱中书心留取丹心文天祥 并说明原因

清藤小影子1年前1

可爱小糯米团 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

呵呵,你这个提问给的就有问题哦.
除了人名外,任一组合都对不上啊!“狱中书心”“留取丹心”对“安贫乐道”“东篱采菊”,怎么都对不上的,而且竟然还有心字的重复,竟然还有标准答案?!
是学生在做作业?!那出这样的试题给学生,不是误人子弟吗?!无语加义愤!

给你随意对个工整的,也许不是很好,但最起码从形上很工,意境也有.你对比一下!
另,仄起平收,你的上联该是下联更好些!

文天祥　抒怀表意　暗狱书志　（文天祥　留取丹心　狱中言志）
陶渊明　安贫乐道　东篱采菊　（陶渊明　怡情山水　篱边采菊）

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孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想,有志向的君子应该_________--（用《论语十二章》中的句子回答.

孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想,有志向的君子应该_________--（用《论语十二章》中的句子回答.
（用《论语十二章》中的句子回答.

旅人751年前1

icebluetea 共回答了20个问题 | 采纳率90%

是这句——
子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”

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月朗星稀,无所适从,安贫乐道成语写段（80字）

明前龙井cathy1年前1

冉冉年华我自老 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

在这个（月朗星稀）的夜晚,辗转反侧难以入睡.也许是有些有些怀念刚刚结束的学生时光,也许是对于这个举目无亲的陌生环境有些（无所适从）.虽然他们总说我不该来,但对于北漂,我却（安贫乐道）.

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刘禹锡和王欢都安贫乐道,具体表现有什么不同?

gunlily1年前1

☆yy娃娃☆ 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

刘禹锡：对城市的喧嚣,对世俗的厌弃,是一种闲适旷达的心境.
隐居在了山林中,但不为此感到失落,因为“惟吾德馨”.
王欢：字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,死于长安.比起刘禹锡就多了点自暴自弃.

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安贫乐道中乐的意思

qunc1年前2

lovecc1983922 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

这个乐,动词,快乐于.
以追求圣贤之道为快乐.

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初二语文题五柳先生传中描写五柳先生安贫乐道的生活状况的句子是

犹豫的狮子1年前1

飘羽紫堇 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

五柳先生传中描写五柳先生安贫乐道的生活状况的句子是
“环堵萧然,不蔽风日；短揭穿结,箪瓢屡空,晏如也.”

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文言文为.王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求

文言文为.王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.

fanwj1年前1

易水龙潭_青源 共回答了23个问题 | 采纳率87%

D

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五柳先生传 与安贫乐道相呼应的评论性赞语是

aaempire1年前1

winneyuan 共回答了18个问题 | 采纳率66.7%

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.
仅供参考

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王欢“丐食”苦学 王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如

王欢“丐食”苦学 王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如
一、解释下列两个短语（根据古文内容）
（1）安贫乐道：
（2）专精耽学：
二、填空
（1）王欢的“安贫乐道”指（ ）
刘禹锡在《陋室铭》中的“安贫乐道”又指（ ）
（2）文中王欢与其妻的对话作用是（ ）

无月天1年前1

二叔ff 共回答了26个问题 | 采纳率96.2%

1、安于贫困,以坚守自己的信念为乐.
2专精耽学、一个心眼儿沉浸在读书的乐趣之中.
1.安于过贫困的生活,专心求知；
居室简陋,生活高雅,品德高尚.
2、反衬王欢专心求学的决心.

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古诗-----桃花源记请根据文章理解分别以“归隐田园”“安贫乐道”为首词，写一组不少于九言的对偶句。 归隐田园安贫乐道我

古诗-----桃花源记
请根据文章理解分别以“归隐田园”“安贫乐道”为首词，写一组不少于九言的对偶句。
归隐田园
安贫乐道
我要的是九言对偶，原文不要（谢谢）。

参与生活1年前5

59223807 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

桃花源记
陶渊明
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔 人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃 大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中 闻有此...

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孔子极力倡导安贫乐道思想的句子,用《论语十二章》里的句子回答

sky12231年前1

小廖1125 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

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阅读下面的文字，完成1-3题。 陶渊明——魏晋风流的杰出代表 　　安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生后得出的两个主要结

阅读下面的文字，完成1-3题。

陶渊明——魏晋风流的杰出代表

安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生后得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 　　“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他的所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，立志要像他们那样努力保持高洁的品德节操，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不是鄙视出仕，而是不肯同流合污。他既希望建功立业，又想要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中也常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（《咏贫士<其五>》）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”（《咏贫士<其二>》）他的晚年很贫穷，到了几乎挨饿的程度，却并没有丧失其为人的准则。 　　“崇尚自然”是陶渊明对人生更为深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无需任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然，非矫厉所得。”（《归去来兮辞并序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居<其一>》），表达了他返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，而“神”则以自然之义化解它们的苦恼。形、影、神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成一套比较完整的哲学。 　　总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求助于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 　　陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光来看，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光来看，他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。（选自《中国文学史》，袁行霈主编，有删改） 1．下列对陶渊明“人生的两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操。这样的“道”，体现了儒家思想，即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。 B．“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。 C．陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要结论。 D．在“人生的两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A．陶渊明决心保持高洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。 B．陶渊明在《归去来兮辞并序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”表明他天性如此，受不了绳墨束缚。因此，他不肯与官场同流合污，绝不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。 C．在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇某些方面的矛盾冲突。因此，他写下了《形影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。 D．陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量而且找不到正确的路去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求助于人性的复归。对他个人而言，这样做便能够部分地达到。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ） A．老庄所谓“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，其内涵是一致的。 B．陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。 C．使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。 D．现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神生活也得到了较快发展；但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。

wanghongquan1年前1

yakoo 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

1．A
2．D
3．B

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上句：读《陋室铭》学安贫乐道 下句“品《爱莲说》_______?

dawandaji1年前1

asdfa12 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

习独善其身（或者遗世独立）
做人之君子（这个有点牵强）

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论语中阐述安贫乐道的句子是?

GOO200810161年前1

天织堂8 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

子曰：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!”
子曰：“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. ”

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有人认为陶渊明安贫乐道是无奈,归隐田园是逃避,你怎么看这个问题?

马克格兰1年前1

迷糊的小妮妮 共回答了15个问题 | 采纳率80%

可能吧,在那个时代,陶渊明凭借一人之力能够做些什么呢,只是他看清了现实,有时候活着并不是为之牺牲就是伟大的,陶渊明的离开反而也造就了他吧
当时的文人一开始都应该有报效祖国的决心但是随着时间的推移,这种坚持能否持续,还有持续的必要就是很关键的问题
陶渊明有妻有子有家,他不可能抛下这一切吧,况且么每个人有每个人的秉性,每个人作出的选择也当然不一样.
我觉得吧,有时候可能无奈,但是每个人有每个人的活法,有时候,闲适也是一种很好的生活态度,就如同寺庙中的打坐,他们的生活如此这般,但是他们的感受并不是不好吧
这些都不好评价什么,
但是,人在一世,在获得的同时总要舍弃些什么吧
其实,像陶渊明那般,采菊东篱下,悠然见南山,
其实也很美好吧

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晋书·王欢传阅读答案王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之或

晋书·王欢传阅读答案
王欢字君厚,乐陵人也.安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也.其妻患之或焚毁其书而求改嫁.欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之.欢守志弥固,遂为通儒.
　　【注释】①耽：极爱好.②营：谋求.③意怡如：内心还是安适愉快.怡：愉快.④斗储：一斗粮食的贮存.⑤朱买臣：西汉大臣,辞赋家.⑥哂：讥笑.⑦弥固：更坚固.
1、解释下列词语在文中的含义.
①患：②通儒：
2、请你说说,其妻患之或焚毁其书而求改嫁.与,时闻者多哂之.共同的作用是什么?
3、乙文中哪个词最能体现王欢与甲文作者的相同之处?

wuangzhong1年前1

lxjwxz 共回答了23个问题 | 采纳率87%

1患（感到担忧） ②通儒（指博通古今、学识渊博的儒者.）
2 把王欢的安贫乐道与妻子的追求当前利益进行对比,体现了他安心于贫困的生活,以自己能遵守道德规范感到快乐.

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《论语》十二章《论语》中用简洁朴素的笔致,勾画出一个安贫乐道者的心理状态,平凡而又高洁,令人向往之至,在今天更显得弥足珍

《论语》十二章
《论语》中用简洁朴素的笔致,勾画出一个安贫乐道者的心理状态,平凡而又高洁,令人向往之至,在今天更显得弥足珍贵的句子是__________,_________.__________,_________.
是论语十二章里的

猫歌1年前1

owwen981 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.

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在论语十二张里阐诉了安贫乐道的句子什么

fnhkkk1年前1

piggyxp 共回答了19个问题 | 采纳率31.6%

。不义而富且贵，于我如浮云。

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安贫乐道的安是什么意思

我要学二胡1年前4

小PP大讨厌 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

安：安于
安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则.处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰.

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“安贫乐道,安居守节”的具体解释?谢谢!

雨田晴子1年前1

风箭月 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

安贫乐道：ān pín lè dào 安于贫穷,以坚持自己的信念为乐.
安居守节：安然居处,坚守节操.

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梦得陋室比贤才 爱陋室,刘禹锡安贫乐道

梦得陋室比贤才 爱陋室,刘禹锡安贫乐道
亲们、这是两幅对联 、会的帮我填完、
谢了 、
我们今晚的作业、

娃哈哈gq2251年前1

GERUIDONG 共回答了14个问题 | 采纳率100%

喜清莲,周敦颐高风亮节

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五柳先生传中,文章集中点出作者的性格特点的句子是：___________________.写作者具有安贫乐道的精神的句子

五柳先生传中,文章集中点出作者的性格特点的句子是：___________________.写作者具有安贫乐道的精神的句子是____________,___________________,_______________,_______________.与文中不慕容利相适应的 句子是______________

bb26871年前1

wzrjwj 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

五柳先生传中,文章集中点出作者的性格特点的句子是：闲静少言,不慕荣利. 写作者具有安贫乐道的精神的句子是：环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空. 与文中不慕容利相适应的 句子是：不汲汲于富贵

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王欢守志 　　王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学 ① ，不营产业，常丐 ② 食诵《诗》，虽家无斗储 ③ ，意怡如也

王欢守志

王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学 ① ，不营产业，常丐 ② 食诵《诗》，虽家无斗储 ③ ，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣 ④ 妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒 ⑤ 。 　　【注释】①耽学：专心研究学问。耽：沉迷。②丐：乞求。③斗储：一斗粮食的贮存④朱买臣：西汉吴郡人，家境贫苦，而读书不懈。其妻嫌他贫穷落魄，离他改嫁。朱买臣50岁时任老家的地方官会稽太守。⑤通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 1、下列句子中加粗的词解释错误的一项是（） A、安贫 乐 （乐趣）道 B、 意 （心情）怡如也　 C、 或 （有时）焚毁其书而求改嫁 D、时闻者多 哂 （讥笑）之 2、下列各组句子中加粗词的意义和用法不同的一项是（） A、 虽 家无斗储 虽 有千里之能 B、或焚毁其书 而 求改嫁或置酒 而 招之　　　　　 C、时闻 者 多哂之鸢飞戾天 者 D、 其 妻患之　 其 真无马邪 3、用现代汉语写出下面文言句子的意思。 　　欢守志弥固，遂为通儒。 _______________________________________________________ 4、文中的王欢与《五柳先生传》中的“五柳先生”有何相同或不同之处？ _______________________________________________________

小小布人1年前1

谁陪我走 共回答了25个问题 | 采纳率92%

1、A
2、D
3、王欢更加坚守自己的志向，最终成为了大学问家。
4、相同之处：安贫乐道。不同之处：王欢读书时专精耽学；五柳先生是好读书，不求甚解。
（意思对即可）

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论语中用简洁朴素的笔致,勾画出一个安贫乐道的心理状态,平凡而又高洁令人向往之至,在今天更显的溺足珍

论语中用简洁朴素的笔致,勾画出一个安贫乐道的心理状态,平凡而又高洁令人向往之至,在今天更显的溺足珍
贵的句子是

工作053281年前1

罪zz生 共回答了15个问题 | 采纳率100%

子曰：“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”

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王欢 安贫乐道本文中王欢的“安贫乐道”指什么?我们曾在《陋室铭》中感受过的刘禹锡的“安贫乐道”又是指什么?文

王欢 安贫乐道
本文中王欢的“安贫乐道”指什么?我们曾在《陋室铭》中感受过的刘禹锡的“安贫乐道”又是指什么?
文中为什么要写王欢与其妻的对话?

老大少1年前1

把噶呀路 共回答了18个问题 | 采纳率100%

《晋书》里王欢的安贫乐道是指安于过贫困的生活,专心求知,这个指的是物质上的.
刘禹锡《陋室铭》的安贫乐道指住所简陋,生活高雅,品德高尚.这个指的是精神上的.
文中王欢与其妻的对话反衬王欢专心求学的决心之坚决.

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《五柳先生传》是陶渊明安贫乐道、不慕名利、追求率真自然生活的真实写照.你还知道那些作家所作诗文表达了与之相同的追求?

fantacydhz1年前3

pettyboy1983 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

刘禹锡《陋室铭》
,《爱莲说》 周敦颐
本文借助莲的形象的描写,表现了作者“不慕名利,洁身自好”的生活态度,批判了当时“趋炎附势,追逐富贵”的恶浊世风
孔子的这六则言论分别选自《论语》的《学而》、《为政》、《公冶长》、《述而》等篇,主要是谈学习和个人修养的.

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孔子强调道德修养,提倡安贫乐道的两句话是

chuanmm1年前1

zhanguoyingxiong 共回答了17个问题 | 采纳率100%

子曰：“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
【解释】：先师说：“不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质,不能安然于俭朴的生活,也不能体验生命本具而长久的快乐.具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格,有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.”
差不多是这句?

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帮我仿写一段关于司马迁的话仿写：有一种生活,无拘无束；有一种眼光,超凡脱俗；有一种境界,天长地久.陶渊明安贫乐道,采菊东

帮我仿写一段关于司马迁的话
仿写：有一种生活,无拘无束；有一种眼光,超凡脱俗；有一种境界,天长地久.陶渊明安贫乐道,采菊东篱,留千首诗文传后世,这种身陷浊世却洁身自好的品质,是一种坚守的人生态度.

lizhixun1年前1

步枪OK 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

有一种执着,不甘放弃；有一种坚持,咬牙切齿；有一种精神,坚韧不拔.司马迁在大牢中忍受宫刑对他的非人折磨,十年艰辛写下《史记》一相传,这种陷入困境却能坚持下去的精神,是一种最高境界的攀登.（好难写…能用就拿去吧）

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用 归隐田居 安贫乐道 为尾词,写一组九言的对偶句 《桃花源记》

musicboy251年前2

曾心舟 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

郎情妾意问汝归不归?
君思卿想苕溪隐不隐!
蓝天绿地还爱我家田,
江南海北仍恋汝故居.
黄发垂髫一生俱平安,
耄耋齿龀春秋皆乐贫.
红男绿女生命溢欢乐,
仁人志士旅途扬大道!

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八下语文《五柳先生传》《安贫乐道》（王欢）！

八下语文《五柳先生传》《安贫乐道》（王欢）！
安贫乐道的意思是说：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。同样是安贫乐道，王欢与五柳先生有哪些异同？

ss一书生1年前1

byesun 共回答了20个问题 | 采纳率90%

相同点是都很清贫不同点是王欢是为了考取功名而五柳先生是为了自娱

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上联:刘禹锡居陋室安贫乐道下联：上联：潭中游鱼游戏怡然自乐下联：上联：读论语知君子品德高尚下联：

997552151年前1

SODme 共回答了13个问题 | 采纳率100%

刘禹锡居陋室安贫乐道；焦裕禄扎基层吃苦耐劳. 横批：苦中作乐
潭中游鱼游戏怡然自乐；穹里雄鹰展翅搏击长空. 横批：物竞天择
读论语知君子品德高尚；吟诗经晓才俊风流倜傥. 横批：书有黄金
很多对法,希望能帮到你.

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上联：读《陋室铭》学安贫乐道 下联是什么

wolfox991年前1

我最菜 共回答了20个问题 | 采纳率100%

读《陋室铭》学安贫乐道
看《红楼梦》知世态炎凉

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同样是安贫乐道,王欢与五柳先生有哪些异同?

同样是安贫乐道,王欢与五柳先生有哪些异同?
安贫乐道的意思是说：安于贫穷,以坚持自己的信念为乐.

PexTer1年前1

愈痛苦愈ii 共回答了20个问题 | 采纳率95%

相同点是都很清贫
不同点是王欢是为了考取功名而五柳先生是为了自娱

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陋室铭的作者用了什么手法表现安贫乐道,志趣高雅的人生追求?

yuchun08191年前1

草民艾里 共回答了12个问题 | 采纳率66.7%

主要是“谈笑有鸿儒(7),往来无白丁(8).　可以调素琴(9),阅金经(10).无丝竹(11)之(12)乱耳(13),无案牍(14)之劳形(15).”这两句.
最明显的使用了对比手法.然后对偶的修辞就不用说了

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李格菲先生安贫乐道,不完全赞成论语中"居无求安,食无求饱"和礼记中:"富润屋,德润身"的说法,他略加增删,集成一副佳联:

李格菲先生安贫乐道,不完全赞成论语中"居无求安,食无求饱"和礼记中:"富润屋,德润身"的说法,他略加增删,集成一副佳联:"居无求安食求饱;____________________."于此可见先生襟怀.

huskya1年前1

美少女1号 共回答了23个问题 | 采纳率87%

居无求安食求饱
富莫润屋德润身

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陶渊明的《五柳先生传》中表达其不慕荣利,安贫乐道的句子

真明仔1年前1

且听菲吟小王子 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵

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