"得道者"一词与《得道多助 失道寡助》一文中那句意思相同?

求以得道者多助,失道者寡助为话题的作文

求以得道者多助,失道者寡助为话题的作文
能不能写好了发过来。

六六颠三倒四1年前6

hyhokokok 共回答了28个问题 | 采纳率92.9%

建议以体裁为议论文.
开头讲述中心论点,引出话题：得道者多助,失道者寡助.
结合具体事例：.周武王姬发伐商纣,刘邦项羽,楚汉相争,的民心者得天下.
联合生活实际,我们该怎样做：一个人想要成功,必须要.
最后再次点题：得道者多助,失道者寡助.
希望对你有点帮助

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对“得道者多助,失道者寡助”的看法.

bianyan_12151年前1

R14探索者 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

很明显了,不需要解释啊.
“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思.这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多；对失道的人,帮助他的人就少.帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他.拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜.
孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君.一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖.孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“得道多助,失道寡助”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义.孟子说：“得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣.”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心.所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助.所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下.仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附；而以力服人,不能服人之心.在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政.因为仁政,是“得其心”之政.
那么,如何“得其心”,即如何行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想.保民,就是关爱和保护人民,它要求君主做到“所欲与之聚之,所恶勿施”,就是人民所希望的,就替他们聚积起来,人民所厌恶的,不要强加给他们.人民所希望的是什么呢,当然是富裕、幸福的生活.孟子认为,这是行仁政的根本着眼点.做到了这一点,然后民心归服、天下归服,是任何力量都阻止不了的.

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解释文言文:（1）、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索：水到渠成瓜熟蒂落,得道者一任天机.（2）、子曰：“学而时习之,不

解释文言文:
（1）、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索：水到渠成瓜熟蒂落,得道者一任天机.
（2）、子曰：“学而时习之,不亦乐乎?”
（3）、曾子曰：“吾日三省吾身.
（4）、子曰：“有朋自远方来,不亦乐乎?”
四句文言文,

后来-去爱1年前4

mulongling 共回答了14个问题 | 采纳率100%

（1）绳子可以锯断木头,水滴可以穿透石头,修习真理的人应该努力地去探索；水流到时自然成为沟渠,瓜熟透时自然掉下来,悟得真理的人要完全听任自然的契机.
（2)孔子说：“学习过后又按时去复习或练习,不也是很高兴的吗? 有朋友从远方来求学问到互相切磋,不也是很快乐的吗?
(3)曾子说"我每天多次进行自我反省."
(4)孔子说:有朋友从远方来,能不高兴吗 .

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得道者多助和得天下有道 的道意思一样吗?

hoodlum19821年前1

蛋蛋很生气哼 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

得道者多助的“道”是指“仁政”,意思是施行仁政的人,帮助他的人就多；
得天下有道的“道”是指“方法”,意思是要得到天下有方法.

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古诗文默写。（10分）（1）得道者多助，

古诗文默写。（10分） （1）得道者多助， 。 （2）无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。 （3）关关雎鸠，在河之洲。 ， 。 （4） ， 。所谓伊人，在水一方。 （5）王静安在《人间词话》中引用宋代词人柳永的词句“ ， ”，来形容学习的第二层境界——勤奋。 （6）尽管获得了大奖，但他 “____________，____________”，平静地站在领奖台上。（ 用范仲淹《岳阳楼记》中的句子填空）

王雨亭1年前1

单速 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

(1)失道者寡助
(2) 似曾相识燕归来
(3)窈窕淑女，君子好逑。
(4)蒹葭苍苍，白露为霜。
(5)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
(6)不以物喜，不以己悲。

略

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根据“得道者多助,失道者寡助”来写我和老师的作文

绝对开拓1年前1

lumo 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

就写你和老师因为某个问题而产生争执,你始终觉得自己是对的,但是同学们觉得老师是对了,就来劝你放弃,然后你发现是你自己错了,你就觉得“得道者多助,失道者寡助”

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比较阅读 甲 得道者多助,失道者寡助 乙 孟子曰：“桀、纣①之失天下也,失其民也

比较阅读 甲 得道者多助,失道者寡助 乙 孟子曰：“桀、纣①之失天下也,失其民也
一．[甲] 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔；故君子有不战,战必胜矣.
[乙] 孟子曰：“桀、纣①之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣.得其民有道：得其心,斯得民矣.得其心有道：所欲与②之聚之,所恶勿施尔也③.民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹④也.”
注释：① 指夏桀、商纣,古代的暴君.② 与：同“为”,替的意思.③ 尔也：而已.④ 圹（kuàng）：原野.
1.解释下列加点词在句中的具体含义.（4分）
（1）寡助之至（ ） （2）亲戚畔之（ ）
（3）所恶勿施尔也（ ） （4）兽之走圹（ ）
2.甲文认为“以天下之所顺,攻亲戚之所畔”的结果是怎样的,将这个句子写在下面,并加以翻译.（3分）
句子：
翻译：
3.甲文说的“多助之至,天下顺之”的情形,在乙文中有形象的描绘.乙文中的这个句子是：.（2分）
4.乙文中说到的“桀、纣”,其失天下的原因,用甲文的句子来解释就是：.（2分）
5.甲文说“得道者多助”,乙文说“得天下有道”.这两个“道”的意思一样吗?说说你的理解.（4分）
答：

yu79371年前1

流泪木偶 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

1题 翻译 之字. 1 到 2 也3 4 往 跑
2题 故君子有不战,战必胜矣. 翻译为 所以君主不战则已,战就一定能获得胜利
3题 得天下有道：得其民,斯得天下矣.
4 题 寡助之至,亲戚畔之
5题.一样,自古以来得民心者的天下,然而百姓如水,可载舟可覆舟

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得道者多助,失道者寡助反映了孟子怎样的思想和见解

黎rr1年前1

烟雨菲霖 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

　　仁政的思想
　　“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思.这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多；对失道的人,帮助他的人就少.帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他.拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜.
　　孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君.一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖.孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“得道多助,失道寡助”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义.孟子说：“得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣.”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心.所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助.所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下.仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附；而以力服人,不能服人之心.在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政.因为仁政,是“得其心”之政.
　　那么,如何“得其心”,即如何行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想.保民,就是关爱和保护人民,它要求君主做到“所欲与之聚之,所恶勿施”,就是人民所希望的,就替他们聚积起来,人民所厌恶的,不要强加给他们.人民所希望的是什么呢,当然是富裕、幸福的生活.孟子认为,这是行仁政的根本着眼点.做到了这一点,然后民心归服、天下归服,是任何力量都阻止不了的.
　　“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利,地利不如人和”、“多助之至,天下顺之”.

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古文名句的解释1.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.2.善始者实繁,克终者盖寡.不明白它们

古文名句的解释
1.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.
2.善始者实繁,克终者盖寡.
不明白它们的具体意思,谁可以帮我翻译一下,

shaones1年前1

diwangyan 共回答了23个问题 | 采纳率87%

1、实施仁政的人就会得到拥护和帮助,不实施仁政的就会被人远离.不实施仁政的人,即使是亲戚也会背叛;实施仁政,天下就会太平.
2、能够从开始做好的人实在是太多了,但是能始终如一坚持保留到最后的人天下是少有的!

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《得道多助，失道寡助》中“得道者多助，失道者寡助”中“得”字的意思是？

lerrys1年前1

壶铃使人 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
意思是“能施行”

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得道者多助,失道者寡助中最能体现古仁人之心的句子是什么?

eye之清水眸子1年前1

AA_PP 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

天时不如地利,地利不如人和

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“得道者多助,失道者寡助”是什么意思啊?

ljx616_2221年前1

tutusue 共回答了18个问题 | 采纳率100%

能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多,不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少

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故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下

故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣.”

qing7771年前1

在苍穹中醒来 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

　　所以说：使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大.施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会...

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古诗文高手请进.( ),月如钩.夕阳西下,( ).子曰:"见贤思齐焉,( )."得道者多助,( ).

ding_ding_ding1年前5

柯柯猪0226 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋
夕阳西下,断肠人在天涯
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也.」
得道者多助,失道者寡助

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“得道者”的意思?“得道者”的意思是什么?《得道多助,失道寡助》一文中与它的意思相同的一词是什么?

sarryyip1年前1

lilyzy 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多.
第二个问题答案是 君子

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得道者多助和失道者寡助各五个事例?

kjycn1年前1

不在飘逸 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

1、商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助.
2、周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助.
3、公元前209年,秦二世失道寡助,陈胜和吴广得道多助.
4、隋末隋炀帝杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助
5、瓦岗军首领失道寡助,英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊（唐）.
6、元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助.

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得道者多助,失道者寡助两个“道”在里边的意思!

xuhaohan1年前1

恋上你忧郁的味道 共回答了16个问题 | 采纳率75%

指孟子的主张“仁政” 翻译过来是“施行仁政就会得到很多帮助,没有施行仁政就得到很少帮助”这个是老师最近刚讲的,应该不会有错!

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天时不如地利中的解释故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者募助.募助之至,亲戚

天时不如地利中的解释
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者募助.募助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜

小妖怪是我1年前1

笨妞妞 共回答了23个问题 | 采纳率87%

所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可以保住的,扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的.拥有道义的人得到的帮 助就多,失去道义的人得到的帮助就少.帮助的人少到极点时,连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时,全人下的人都会顺从.以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人,必然是不战 则已,战无不胜的了.”

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围绕"得道者多助,失道者募助."写一段话

wskypm1年前1

腊月初九 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

小明同学平时积极联系同学,主动帮助同学解决各种困难,而小华同学总是自顾自的,从来不照顾身边其他的同学.因此,在这次的班长评选过程中,小华的票数远远低于小明,这正验证了“得道者多助,失道者寡助”这句话了.

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问题啊,谁来解答?1、阅读《得道多助 失道寡助》,回答问题.（1）得道者的意思是（ ）；文中与它意思相同的词是（ ）.（

问题啊,谁来解答?
1、阅读《得道多助 失道寡助》,回答问题.
（1）得道者的意思是（ ）；文中与它意思相同的词是（ ）.
（2）划分下边句子的朗读节奏,每分句只画一处（用/表示）
故君子有不战,战必胜矣.
（3）回忆你学过的文言文,从中举出一则可以证明本文论点的史实.
2、阅读《论语十则》回答问题
（1）从文中找出虚心好学的成语.（ ）、（ ）
（2）将下列词语按要求归类
①学而时习之 ②学而不厌 ③敏而好学 ④温故而知新 ⑤三人行,必有我师
⑥学而不思则罔,思而不学则殆 ⑦默而识之 ⑧不耻下问
⑨知之为知之,不知为不知 ⑩知之者不如好知者
分类：（ ）
3、读《三峡》,做题.
三峡适合修水力发电站,也可以从本文找出理由,请用自己的语言概括,并写出印证理由的原句.
理由：（ ）
原句：（ ）
4、翻译
（1）处遂改励,终为忠臣孝子
（ ）
（2）为人臣而撞其君,其罪如何?
（ ）
（3）志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食
（ ）
（4）拾金人而不知,皆我物也,何力此数近乎?
（ ）
谢谢!

rgzzbtj1年前2

阿濮 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

3、读《三峡》,做题.
三峡适合修水力发电站,也可以从本文找出理由,请用自己的语言概括,并写出印证理由的原句.
理由：（ ）
原句：（悬泉瀑布,飞漱其间 ）

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“天时不如地利”中主要观点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?

融化的泪1年前1

Buzz_script 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%

天时不如地利,地利不如人和
这是孟子起先就提出的观点

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的...问:中的"得道者多助"与"得天下有道"里的"道"意思一样吗?说说你的理解.要全面不要全文解释,不要赏析.要亲自动

的...
问:中的"得道者多助"与"得天下有道"里的"道"意思一样吗?说说你的理解.
要全面不要全文解释,不要赏析.
要亲自动脑想!回答的快奖赏得就越多!
急...

baiduzhidao1年前1

深入持久 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

得道者多助的“道”是指“仁政”,意思是施行仁政的人,帮助他的人就多；
得天下有道的“道”是指“方法”,意思是要得到天下有方法.

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得道者多助,失道者寡助.这一句反映了孟子怎样的思想或见解,简略点

板板9131年前1

aronezhang 共回答了20个问题 | 采纳率95%

也是反映“仁政”的思想,告戒君主要善代百姓

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得道者多助,失道者寡助.这句话告诉我们什么道理?

qimiaoshijie1年前1

dunmen119734406 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

“得道多助,失道寡助”,出自《孟子·公孙丑下》,指——站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立

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得天下之道的答案1所恶（什么意思）勿施尔也 2得道者多助 得天下有道意思一样吗说说你的理解 3文中说到桀纣其失天下的原因

得天下之道的答案
1所恶（什么意思）勿施尔也 2得道者多助 得天下有道意思一样吗说说你的理解 3文中说到桀纣其失天下的原因用我们学过的课文《得道多助 失道寡助》中的句子来解释

张中芳1年前1

不许说我比你衰 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

得天下之道,必先得民心,得道者多助,失道者寡助.想人民之所想,从人民之所愿,为人民鞠躬尽瘁.珍惜关心你的人,爱护你的家人,报答给过你恩惠的人.得天下之道,必懂得决断能力,对好的意见及时采纳.

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得道者多助,失道者寡助.根据这句话,联系历史或现实,举几个这样的事例.（越多越好,呵,谢过～）

猪八戒12041年前1

ydf123 共回答了19个问题 | 采纳率100%

【史实和现代事例】 1.周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中,解放军得道多助,国民党失道寡助

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求历史人物或事件写议论文用要能证明：1 得道者多助,失道者寡助2 生于忧患3 死于安乐这三个只要能证明一个就可以了

huaxin9991年前1

妖爻 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

得道者多助,失道者寡助：1,隋末隋炀帝杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助；
2,公元前209年,秦二世失道寡助,陈胜和吴广得道多助；
3,周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助.

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得道者多助

jxnfhxh1年前1

DJBT 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家.他继承孔子的学说,在政治上主张实行“仁政”,提出人与人之间要相亲相爱,君主要“与民同乐”,他希望人们能安居乐业,生活有保障.
　我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地.在这里,我们把“道”理解为“正义”.那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”.这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的.

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得道多助失道寡助的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?

得道多助失道寡助的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”?
要详细解说原因!不要粘来的!可以再加分!

真实师慧君1年前6

素素兒 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

我认为是“天时不如地利,地利不如人和”.一,从文章内容看,孟子是从战争的角度劝君王行仁政.而战国时期,君王讲攻伐,论吞并,注重兵革,战术,强调时机与地势,视人生命如草芥.（或者说,不大考虑人.）而孟子说,“不嗜杀人者能一之”.即并非要“得道者”去战“失道者”,而是要“人和”.二,“得道者多助,失道者寡助”,是对怎样做到“人和”的阐释说明.三,从文章结构看,最后一句“以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣”,是对“天时不如地利,地利不如人和”的呼应.
不揣浅陋,斗胆献丑.

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得道者多助,失道者寡助.生于忧患,死于安乐.这2句翻译?

明夕1年前1

卡云风 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

译文：第一句：坚持正义的就会得到多方面的支持和帮助,违背正义必然陷于孤立.第二句：常怀忧患可以使人生存,贪图安乐可以使人死亡.

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孟子两篇 道不通 道 得道者多助 道 伐无道 道吾义固不杀人 固 有良田美池桑竹之属 池 池非不深也 池固国不以山溪之选

孟子两篇
道不通 道 得道者多助 道 伐无道 道
吾义固不杀人 固
有良田美池桑竹之属 池 池非不深也 池
固国不以山溪之选 国 去国怀乡 国
环而攻之而不胜 环 而 夫环而攻之 夫
是天时不如地利也 是 兵革非不坚利也 兵革
委而去之 委 去 域民不以封疆之界 域 以
威天下不以兵革之利 威 寡助之至 寡 亲戚畔之 畔

arleen20461年前1

liangrj1 共回答了20个问题 | 采纳率90%

1道：.路; 道德; 不行正道的坏人或暴君2.固：本来3.池：池塘,鱼塘； 池：护城河4.国：国防； 国：京都,国都5.环：环绕；第一个“而”是连词,有时可译,有时不必翻译.第二个.而表示 却,表示转折6.“夫”为句首发语词,...

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文言翻译，诗歌默写，共10分。小题1:翻译下面的句子（4分）（1）得道者多助，失道者寡助。

文言翻译，诗歌默写，共10分。 小题1:翻译下面的句子（4分） （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能。 小题2:默写古诗词名句。（6分） （1）补写出下列句子的上句或下句。（任选其中两句）（2分） ① ，帘卷西风，人比黄花瘦。 ②足蒸暑土气， 。 ③骊山四顾，阿房一炬， ？ ④槲叶落山路， 。 （2）请在苏轼的《浣溪沙》和李清照的《武陵春》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。（4分）

talenwangpeng1年前1

玉蝴蝶1982 共回答了20个问题 | 采纳率95%

  
小题1:  (1)能施行仁政的国君，帮助的人就多，不施行仁政的国君，帮助的人就少。(或：施行仁政的国君．有很多人帮助他；不施行仁政的国君。很少有人帮助他。
(2)通过那些来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来。增加他不具备的才能。(关键词语译漏译错一处扣1分)
小题2: （1） ①莫道不消魂  ②背灼炎天光  ③当时奢侈今何处?  ④枳花明驿墙 （2）略

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英语翻译得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜

英语翻译
得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.

荞麦包19号1年前1

jaylovexinyue 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

得
到仁义的人,帮助他的人就多；失掉仁义的人,帮助他的人就少.帮助他的人少到极点了,连家里人都
背叛他；帮助他的人多到极点,天下的人都归顺他.让天下人都归顺他的人去攻打连家里人都背
叛他的人,所以君子不战就算了,打了就一定胜利.”

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生于忧患死于安乐加得道者多助的问题求第13题答案有图

zcl23663601年前2

sshocks 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

选A,都是出战的意思

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在《得道多助失道寡助》中“得道者”与文中哪句意思相同?

在《得道多助失道寡助》中“得道者”与文中哪句意思相同?
“寡助之至”中“之”何意?

五城公主1年前1

hqg2008 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

“得道者”与文中“故君子有不战,战必胜矣.”中的“君子”意思相同.

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请你根据文中"得道者多助,失道者寡助"这句话的内容,联系历史或现实,举一个这样的事例.

就爱看掐架1年前1

爱纶永不变 共回答了25个问题 | 采纳率96%

1、商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助.2、周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助.3、公元前209年,秦二世失道寡助,陈胜和吴广得道多助.4、隋末隋炀帝杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助5、瓦岗军首领失道寡助,英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊（唐）.6、元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助.7、解放战争中,解放军得道多助,国民党失道寡助.

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解释下列文段中加点的词语:故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之力.得道者多助,失道者寡助.寡助之至

解释下列文段中加点的词语:
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之力.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.
(1)域:
(2)威:
(3)畔:

jor0091年前1

娃哈哈c744 共回答了16个问题 | 采纳率100%

(1)域:界限
(2)威:扬威
(3)畔:同“叛”,背叛

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《孟子》中“生于忧患,死于安乐”和“得道者多助,失道者寡助”的观点有什么现实意义?

没人放风筝1年前1

龙魁 共回答了15个问题 | 采纳率80%

要有忧患意识,要与周围的人处好关系

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得道者多助 失道者寡助的思想

vgoldboy1年前1

fadsf 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地.在这里,我们把“道”理解为“正义”.那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”.这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的.“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思.这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多；对失道的人,帮助他的人就少.帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他.拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜.孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君.一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖.孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“得道多助,失道寡助”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义.孟子说：“得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣.”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心.所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助.所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下.仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附；而以力服人,不能服人之心.在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政.因为仁政,是“得其心”之政.那么,如何“得其心”,即如何行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想.保民,就是关爱和保护人民,它要求君主做到“所欲与之聚之,所恶勿施”,就是人民所希望的,就替他们聚积起来,人民所厌恶的,不要强加给他们.人民所希望的是什么呢,当然是富裕、幸福的生活.孟子认为,这是行仁政的根本着眼点.做到了这一点,然后民心归服、天下归服,是任何力量都阻止不了的.“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利,地利不如人和”、“多助之至,天下顺之”.

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"得道者"一词与《得道多助 失道寡助》一文中那句意思相同?

身在远方1年前1

男人三十味更浓 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

得道者与文中“君子”一词意思相同

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文中“得道者多助”一句中的“道”是指什么?

陈新超1年前1

flying58 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

正道 大道 正当的 合理的 是抽象的思想和行为的统称.

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孟子在得道者多助,失道者寡助中决定战争胜负的三要素及其关系的是

freebirdmm鸟1年前1

13086007787 共回答了20个问题 | 采纳率100%

天时不如地利,地利不如人和

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天时不如地利的中心论点是什么?（A）天时不如地利,地利不如人和（B）得道者多助,失道者寡助

天时不如地利的中心论点是什么?（A）天时不如地利,地利不如人和（B）得道者多助,失道者寡助
见六年级第二学期课本第36课

爱你一万年的的的1年前1

liusijia2176 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

B

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名言警句接下句生于忧患：己所不欲：读书破万卷：得道者多助：海阔凭鱼跃：踏破铁鞋无觅处：书到用时方恨少：世事洞明皆学问：纸

名言警句接下句
生于忧患：
己所不欲：
读书破万卷：
得道者多助：
海阔凭鱼跃：
踏破铁鞋无觅处：
书到用时方恨少：
世事洞明皆学问：
纸上得来终觉浅：
路漫漫其修远兮：

fln981年前4

病毒发作 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%

生于忧患,死于安乐.
己所不欲,勿施于人.
读书破万卷,下笔如有神.
得道者多助,失道者寡助.
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫.
书到用时方恨少,事非经过不知难.
世事洞明皆学问,人情练达即文章.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.
是“曼”不是“漫”

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得道者多助 失道者寡助 翻译(详细)

liangchu1年前1

0113 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

（有利于作战的）天气和时令不如有利于作战的地理条件,有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向、内部团结.方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜.包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气时令,然而不能取胜,这是有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件的原因.城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食也不是不充足,但（守城者）弃城而逃,是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向、内部团结的原因.所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能依靠划定边疆的界限,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武力的强大,施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就多,不施行仁政的君主,得到帮助支持他的人就少.帮助他的人少到了极点,内外亲属都背叛他.帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他.凭借天下人都归顺他的条件,攻打被内外亲属背叛的人,所以君子不战则已,战就一定能胜利.

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翻译“天时不如地利,地利不如人和”和“得道者多助,失道者寡助”. 还有图片中的一题!

jrseh1年前1

我我我我未昏 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力. 站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背道义,必陷于孤立.

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《天时不如地利,地利不如人和》中与“得道者”意思相同的一个词是?

假米假眼1年前1

dreven 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

君子

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