伶官传序中“负而前驱,及凯旋而纳之”中两个“而”的用法

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放心,不是教案,是你所需要的

1．C
2．D
3．A
4．(1)请出他父亲留下的箭，用锦囊盛放着，背着它走在前面。
　 (2)或是推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？

六国论：1 六国破灭,.弊在赂秦.2 以地事秦,...火不灭.3 燕赵之君,...义不赂秦.
伶官传序：1 满招损,谦得益.2 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.3 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.
我就只知道这些了,恩,不好意思啊.

庄宗受而藏之于庙.
其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之.
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!
一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也.
故方其盛也,举天下豪杰莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?

是“多困于所溺”
《伶官传序》是欧阳修为《伶官传》所作序言
原文节选
故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.夫祸患常积于忽微,而智勇【多】困于所溺,岂独伶人也哉?

“忧劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训
庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里.这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己.这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发.这就启示我们,要防微杜渐,发现不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安.

庄宗李存勖兴衰成败的史实,在写法上欲抑先扬,先极力赞扬成功前的发奋,成功时意气的胸怀雄壮,极力渲染其强胜,在成功定天下之后,再以迅疾的笔调写其衰败之速,在盛衰成败兴亡的鲜明对比中,通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比,发出庄宗历史悲剧的根由所在,使“皆自于人欤”的结论格外让人信服.

故方其盛也,举天下豪杰,莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
可见,祸患常常是在细微的小事上积聚起来的,而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄,难道仅是优伶就能造成祸患吗?

①夫祸患常积于忽微②凌万顷之茫然③而从六国破亡之故事④以其求思之深而无不在也⑤近体诗⑥舞剧

庖丁解牛臣之所好者道也,进乎技矣.翻译：我所爱好的,是（事物的）规律,（已经）超过（一般的）技术了始臣之解牛之时,所见无非全牛者.三年之后,未尝见全牛也.翻译：开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的；三年以后,不再能见到整头的牛了.现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动.依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然；技经肯綮之
未尝,而况大軱乎!翻译：依照（牛的生理上的）天然结构,击入牛体筋骨（相接的）缝隙,顺着（骨节间的）空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!彼节者有闲,而刀刃者无厚.以无厚入有闲,恢恢
乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎翻译：那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）,宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!项羽之死于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走.翻译：于是项王骑上马,部下壮士八百多人骑马跟在后面,趁夜突破重围,向南冲出,飞驰而逃项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑翻译：项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里.翻译：这时,赤泉侯杨喜为汉军骑将,在后面追赶项王,项王瞪大眼睛呵叱他,赤泉侯连人带马都吓坏了,倒退了好几里天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?翻译：上天要灭亡我,我还渡乌江干什么!再说我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来,纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?祭十二郎文吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依.
翻译：我幼年丧父,等到大了,不知道父亲是什么模样,只好靠哥嫂抚养吾年十九,始来京城.其后四年,而归视汝.又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬.
翻译：我十九岁时,初次来到京城.四年以后,才回去看你.又过了四年,我去河阳凭吊祖先的坟墓,碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?翻译：是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也
翻译：实在不敢把它当作真的啊!如果是梦,传来的噩耗不是真的,可是东野的来信,耿兰的报丧,却又为什么在我身边呢?
伶官传序
盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知人矣翻译：盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了.
此三者,吾遗恨也.与尔三矢,尔其无忘乃父之志!翻译：这三件事是我的遗恨.交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向.方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!翻译：当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气慨,是多么威风!忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也翻译:忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理