不善读书者无一字在胸中,善读书者读万卷书亦无一字在胸中是什么意思

KMnO4（高锰酸钾）属于常见的强氧化剂,由于Mn处于+7价,因而其氧化能力很强.这个可做为化学常识来储备.

常见的强氧化剂还有：K2Cr2O7,浓硝酸,浓硫酸,O3等.

酒精与氧气的燃烧反应是放热的,这个也属于氧化反应,可得出结论：酒精被氧化时放热.由此可以推广到当氧化剂更换时（O2→KMnO4）,反应同样是放热的.

希望能够帮助到你~
如有疑惑,欢迎追问

1:第一段从开头至"欢腾不已."
理由:前面叙事,后面叙情
2:一丝不苟地把铁链打得又结实又好

我也有此疑问,但我觉得四书章句集注里面的应该更准确.读yan第三声.消沮闭藏之貌.但在别处都找不到这个读音.

笨嘴笨舌唇枪舌战 张口结舌 鹦鹉学舌 鹰鼻鹞眼 龙吟虎啸 燕颔虎颈 羊入虎群 鼠肚鸡肠 獐头鼠目 兔死狐悲 龙行虎步 龙章凤姿 龙潭虎窟 兔死狗烹 熊心豹胆 莺歌燕舞

形容能说会道（唇枪舌剑 ） 形容惊诧无言（张口结舌 ） 形容不善辞令（笨嘴拙舌 ）
形容随声附和（鹦鹉学舌 ）

形容不善辞令( 笨嘴拙舌)/形容惊诧无言(瞠目结舌 )

　　后汉书·陈寔传》：“（陈）寔在乡闾,平心率物.其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加,不为陈君所短.”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上.寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此.梁上君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善.然此当由贫困.”令遗绢二匹.自是一县无复盗窃.
　　东汉的时候,有一个人叫做陈寔(音：实).每次别人遇到什么纷争的时候,都会请陈寔出来主持公道,因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人,每个人都很喜欢他、听他的话!有一年陈寔的家乡闹饥荒,很多人都找不到工作做,有的人就到别的地方去工作,也有人因为没有工作可以做,变成了小偷,专门去偷别人的东西!
　　有一天晚上,有一个小偷溜进陈寔的家,准备等陈寔睡觉以后偷东西,这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面,不过陈寔却假装没看到,安静地坐在客厅里喝茶.过了一会儿,陈寔把全家人都叫到客厅,对着大家说：「你们知道,人活在世界上只有短短的几十年,如果我们不好好把握时间去努力,等我们老了以后再努力就来不及了.所以,我们应该从小就要养成努力向上的好习惯,长大以后才能对社会、家庭,还有自己有好的贡献!当然也有一些不努力的人,只喜欢享受,这些人的本性并不坏,只是他们没有养成好的习惯,才会做出一些危害社会的坏事情,你们现在把头往上看,在我们屋梁上的这位先生,就是一个活生生的例子.」
　　小偷一听,吓得赶快从屋梁上爬下来,跪在陈寔的前面：「陈老爷,对不起!我知道我错了,请您原谅我!」陈寔不但没有责骂小偷,还非常慈祥的对小偷说：「我看你不象是一个坏人,可能是因为生活困苦所逼,我现在给你一些钱,你不要再去偷东西了,好好努力,做错事情只要能改过,你还是会成为一个有用的人的!」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷!我一定会好好努力的!」后来,这个小偷果然把自己的坏习惯改掉,努力做事,成为一个大家都称赞的好青年!后来,大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语,用来称呼偷拿别人东西的小偷!
　　（陈）寔在乡闾,平心率物.其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者.至乃叹曰：“宁为刑罚所加,不为陈君所短.”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上.寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰：“夫人不可不自勉.不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此.梁上君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡归罪.寔徐譬之曰：“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善.然此当由贫困.”令遗绢二匹.自是一县无复盗窃.
　　译文：
　　[hide]陈寔在乡间,以平和的心对待事物.百姓争着打官司时,陈寔判决公正,清楚详细的说明正确和错误两个方面,百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说：“宁愿被刑罚处治,也不愿被陈寔批评.”当年闹饥荒,人们没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成,于是到了这样的地步.屋梁上的那个人就是这样!”小偷大惊,从房梁跳到地上,跪拜在地,诚恳认罪.陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的长相,也不像个坏人,只要克制自己不正当的欲望.这样做,是因为你的贫困.”命令赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.

1.形容费尽口舌( 口干舌燥,唇焦口燥)
2.形容说话轻薄( 贫嘴贱舌)
3.形容能说会道(巧舌如簧 ,唇枪舌剑,口齿伶俐,能言善辩 )
4.形容惊诧无言(张口结舌,目瞪口呆 )
5.形容不善辞令(笨嘴拙舌 )
6.形容随声附和( 鹦鹉学舌)

你还需要接受培训.”
　　许攸奇怪地又问道：“感觉不对劲与培训之间有什么关系呢?”
　　袁绍笑道：“关系大着呢!你看你,不要用这种眼光盯着我.有什么疑问,不要在我的脸上找答案.所有的答案都在这本书稿里面.”
　　果然,许攸随手一翻,那一页上赫然写道：

千里之外的父亲不善表达情感.

形容能说会道====巧舌如簧
形容惊诧无言====瞠目结舌
形容不善辞令====笨嘴拙舌
形容随声附和====鹦鹉学舌

经营好自己的尊严和美好,那别人的背弃和不善就不能伤害到你；经营好自己的尊严和美好,那别人对你的背弃和不善也会随之减少或别人根本就不忍心对你背弃和不善.

是在无监督之下的不善之心的泛滥,欲望的成灾,于是起“不善”之念,干“不善”之事,做“不善”之人,且“无所不至”.
也指什么坏事都做绝了.

道理很简单,因为杂草会和家作物抢土壤中的营养,所以当然会影响家作物的收成啦.

不善于回答问题的人,正好反其道而行.这些都是增进学问的要点呀.

当你在与人辩解的时候,你是不善的.
一个真正的善者,是对于责任从来都不辩解的.
比如 说,一个人做错事了,他和你辩解说,他是好心的,只是没办好事.
这个时候,这个在辩解的人,就是辩者.他正在做的事,是不善的.
而真正的善者,做错了事,遇到 错的人,他不会与别人去辩解 ,说他多么苦,多么惨,他会认识到这一切都是他的责任,没必要去找他人来辩解.这就是老子所说的善者.
老子对于善的理解,并不是我们平常所认为的善良.而是一种精神状态,一种强名为善的心理状态
这种善,应该是我们所崇尚的,完美的,理想的心理状态 .

形容信口胡说（妄口巴舌 ） （枉口拔舌）
形容说话轻薄（油嘴滑舌）
形容不善辞令（笨嘴拙舌 ）
形容随声附和（鹦鹉学舌 ）
形容能说会道（唇枪舌剑 ）
形容惊诧无言（张口结舌 ）

不善辞令带舌的成语是：张口结舌.

都采用了正反对比论证的方法,人们必须谨慎的对待与他相处的人,因为近朱者赤,近墨者黑.

张口结舌；
笨嘴拙舌

巧舌如簧
瞠目结舌
笨嘴拙舌
鹦鹉学舌

成绩优异的你,酷爱体育活动的你,给我留下了深刻印象.希望你在今后的生活中能够更加主动与他人交往,祝你有一个美好的未来.

A 高锰酸钾、酒精滴漏到强氧化剂高猛酸钾化学品上发生氧化反应生热导致酒精燃烧而酿成火灾

(51-1)x4.2/7+1=31

女子织布成等差数列
a1=5,a30=a1+29d=1
29d=-4 d=-4/29
s30=15(2*5-29d)
=15*(10-4)=90
答：她共织了90尺布.

This supermarket goes into debt becuase of bad management.
This small company,which has no more than 10 workers 5 years ago,has developed into a big company that has 3 subsidiary conmanies.

解题思路：由于高锰酸钾具有强氧化性可以把酒精氧化同时放热并生成氧气，从而发生火灾．

因为高锰酸钾是强氧化剂，将酒精氧化，并且氧化是一个放热的过程，热量堆积没有及时散发，酒精就回自燃，
而其它物质均不具备此氧化功能，不会出现以上现象．
故选A．

点评：
本题考点： 重要的氧化剂．

考点点评： 本题考查氧化剂的性质，解题的关键是对高锰酸钾氧化性的掌握，是基础性知识考查题．

王阿姨承担5.4*40/40+5
张阿姨承担5.4*5/40+5

谋,就是出主意.断,就是拿定主意.也就是说的有人善于出主意（谋）,但有的人善于决定选择某个主意.最著名的莫过于历史上的房谋杜断了,也就是唐太宗身边的房玄龄和杜如晦.详情可百度“房谋杜断”

形容话说得太多,费劲唇舌（唇焦舌敝）
形容争辩激烈,言辞锋利（唇枪舌战）
形容无事生非,没话找话（多嘴多舌,舌长事多）
形容不善辞令（笨嘴拙舌）
形容惊诧无言（张口结舌）
形容随声附和（鹦鹉学舌）
附：
形容信口胡说（妄口八舌 ）
形容说话轻薄（闲嘴淡舌

大意是只要会通古人书意,那些基本技法不学都可以
我虽然不擅长书法 但是通晓书法的又没有人比的过我!
假如你能真正通晓书法深意 即使整天不学,也无关紧要.

形容信口胡说（妄口八舌 ）形容说话轻薄（闲嘴淡舌 ）
形容能说会道（唇枪舌剑 ）形容惊诧无言（张口结舌 ）
形容不善辞令（笨嘴拙舌 ）形容随声附和（鹦鹉学舌 ）

表扬信
公司领导：我们是地区的全体通知.我们的地区经理来到这偏僻的地方,一干就是三年,离家远和年轻的妻子天各一方,工作表现突出,对我们有实质上的帮助和指导.地区经理这种艰苦奋斗、坚持不懈的精神,令我们全体人员感动万分.我们十分感谢地区经理的优秀行为,我们号召全体人员向这位同志学习,在建设公司,促进公司发展的工作中奉献我们的青春,同时也希望公司领导对经理***予以表扬.
此致敬礼!
落款 日期

形容能说会道（唇枪舌剑 ）
形容惊诧无言（ 瞠目结舌）
形容不善辞令（ 笨嘴拙舌 ）
形容随声附和（鹦鹉学舌 ）

形容争辩激烈（唇枪舌剑 ） 形容惊诧无言（张口结舌 ）
形容不善辞令（笨嘴拙舌 ） 形容随声附和（鹦鹉学舌 ）

老子 《道德经》
“天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随.恒也.是以圣人处无为之事,行不言之教；万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居.夫唯弗居,是以不去.”
现代白话文为：
“天下都以为美就是美,这就不好了；都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为,不言,万物都是作而没有初始,生发而不占有,为而不仰仗,成功了而不自居,也是因为不自居所以不会有失去.”
通俗的理解是天道没有美丑、善恶之分
老子哲学思想：①“道”是世界的根本 ②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）

1.成语不离舌：
形容惊诧无言（瞠目结舌 ） 形容说话轻薄（闲嘴淡舌 ） 形容能说会道（闲嘴淡舌)
形容信口胡说（妄口八舌） 形容不善辞令（笨嘴拙舌 ） 形容随声附和（鹦鹉学舌 ）
2.下面人名各自取自什么成语?
陈残云（风卷残云）刘海粟（沧海一栗）
甘如饴（ 甘之如饴 )
3.趣添数字俗语～
表示考虑不周全,干了再说时用． （一是一,二是二 ）
表示一样东西两人评分时用． （二一添作五 ）
表示某人干事麻利时用． （三下五除二 ）
表示差不多时用． （八九不离十 ）
表示某人打小算盘时用． （小九九 ）
表示归根结底时用． （九九归一 ）
表示把握大时用． （十有八九 ）
表示很不容易时用． （九牛二虎之力 ）
表示信心十足时用． （十拿九稳 ）
表示距离远时用． （十万八千里 ）

　　公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良.’又有人说：‘人性可以使它善良,也可以使它不善良.所以周文王、周武王当 朝,老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝,老百姓就横暴.’也有 人说：‘有的人本性善良,有的人本性不善良.所以虽然有尧这样 善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善 良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄 儿,并且做了天子,却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和 贤臣.’如今老师说‘人性本善’,那么他们都说错了吗?”
　　孟子说：‘从天生的性情来说,都可以使之善良,这就是我说 人性本善的意思.至于说有些人不善良,那不能归罪于天生的资 质．同情心,人人都有；羞耻心,人人都有；恭敬心,人人都有； 是非心,人人都有.同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于 礼；是非心属于智.这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的,而 是我本身固有的,只不过平时没有去想它因而不觉得罢了.所以 说：‘探求就可以得到,放弃便会失去.’人与人之间有相差一倍、 五倍甚至无数倍的,正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘 故.《诗经》说：‘上天生育了人类,万事万物都有法则.老百姓 掌握了这些法则,就会崇高美好的品德.’孔子说：‘写这首诗的 人真懂得道啊!有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则,所 以崇尚美好的品德.”’
　　【读解】
　　学生公都子更为全面地提出了人性问题来和孟子进行讨论,除了告子的观点外,还另外举出了两种观点,且有理有据,说服 力较强.这一次孟子没有以诘难或推谬的方式进行辩论,而是正 面阐述了自己关于人性本善的看法.说是阐述,其实也是重申,因 为其主要内客,即关于恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”以及它 们与仁、义、礼、智之间的内在联系,他在《公孙五上》里已经 提出并阐述过了.只不过在那里是从“人皆有不忍人之心”出发,探讨“四心”与“仁政”之间的关系,具有政治心理学的色彩.而 这里则是纯从人性探讨的角度出发,回答学生关于人性是否天生 善良的问题.
　　其实,到底人性是如孟子的看法天生善良,还是如苟子的看 法天生邪恶,或者如告子等人的看法无所谓善也无所谓恶,这是 一个很难说得清的问题.即便是哲学思想进步发展到今天,对于 这个古老的话题,学者们往往也莫衷一是,各执一端.所以,孟 子的看法的确也只能代表一家之言.
　　值得我们注意的是,孟子在这里进一步提出了“求则得之,舍 得失之”的问题.按照孟子的看法,不仅人性本善,人性本来有 “四心”,就连仁义礼智这四种品质道德,也都是“我固有之也,只不过平时我们没有去想它因而不觉得罢了.所以,现在我们应 该做的就是要在自己的身上,自己的本性之中去发现仁义礼智,“尽其才”,充分发挥自己的天生资质.这使人想到他在《公孙丑 上》里面所说的,人有仁义礼智的四端,“犹其有四体也”.仁义 礼智已经植根于我们的本性之中,就像手脚四肢已长在我们的身上一样,由于太自然,太习惯了,反倒使我们浑然不知,意识不 到了.如果有一个人突然对我们说：‘我发现手脚就长在我们的身 上!”我们不认为他是个百分之百的白痴才怪.可今天突然有人对 我们说：“我发现仁义礼智就在我们的本性之中!”我们认为他是 白痴还是认为他发现了“新大陆”呢?
　　古往今来,东南西北,多少人在寻求仁义礼智、世间公道,却 原来都是背着娃娃找娃娃.孟子向我们猛击一掌说：娃娃不就在 你的身上吗?于是我们都反省自身,在自己的身上,自己的本性 中去寻求仁义礼智的善的根苗,加以培养,使之茁壮成长.
　　抛开抽象的哲学论争不说,孟子的“性善论”思想是不是有 它积极进取、健康向上的意义呢?

根据题意,可以分析出来三个道理：
①我们要慎交朋友；
②交朋友要有所选择；
③我们要乐交益友,不交损友等.

设平均降x,原价格为1
（1-x）³=1/3
x=1-三次根号下三分之一≈30.66%

简单科学地讲,是海岛上环境（海风）对昆虫进行选择（自然选择）,对适应这一环境有利的性状（残翅或无翅）的昆虫个体能够存活下来（适应环境）,并繁殖遗传；而不利性状的个体（有翅）被淘汰.（与海风）生存斗争的结果,昆虫种群基因频率发生改变,决定残翅或无翅性状的基因频率升高,导致了生物进化（进化的实质是种群基因频率的改变）.

一
形容说话轻薄（闲嘴淡舌 ）
形容不善辞令（笨嘴拙舌 ）
二
表示实实在在,不可更改时用（一是一,二是二 ）
表示做事不考虑周到,干了再说时用（一不做,二不休 ）
表示某人打小算盘时用（小九九 ）
表示归根到底时用（九九归一 ）

舌灿莲花

1、B 2、A 3、D

天下都以为美就是美,这就不好了；都以为善就是善,这就不善了.有无仅仅是表征生的,难易仅仅是表征成的,长短仅仅是表征形的,高下仅仅是表征倾的,音声仅仅是表征和的,前后仅仅是表征随的.一切都是恒常的阿,所以圣人无为...

形容信口胡说(妄口八舌 ) 形容说话轻薄(油嘴滑舌) 形容能说会道(唇枪舌剑 ) 形容惊诧无言(张口结舌 ) 形容不善辞令(笨嘴拙舌 ) 形容随声附和(鹦鹉学舌 )

很高兴回答你的问题
善：好的方面,即优点
不善：不好的方面,即缺点