“互文”是一种修辞手法吗

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着

修辞手法主要有比喻、夸张、对偶、排比、用典、反语、反诘、设问、借代、反复、层递.1、比喻：利用不同事物之间某些相似之处,借一种事物来说明另外一种事物.作用：对事物特征进行描绘或渲染；用浅显易见的事物对深奥...

典故：怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人
互问：将军角弓不得控,都护铁衣冷难着；将军百战死,壮士十年归
夸张：金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱
借代：烽火连三月,家书抵万金
自喻：蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发

应该不是.我们曾经单独解释过“行者休于树”

排比：爷娘闻女来,出郭相扶将；阿姊闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.
对偶：万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金柝,寒光照铁衣.
互文：将军百战死,壮士十年归.
顶针：军书十二卷,卷卷有爷名.

互文;开我东阁门,坐我西阁床.当窗理云鬓,对镜贴花黄.
将军百战死,壮士十年归.
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.
顶真：军书十二卷,卷卷有爷名.
将军百战死,壮士十年归.归来见天子,天子坐明堂.
出门看伙伴,火伴皆惊忙.
夸张：军书十二卷,卷卷有爷名.万里赴戎机,关山度若飞.
策勋十二转,赏赐百千强,
比喻：万里赴戎机,关山度若飞,朔气传金柝,寒光照铁衣.
双兔傍地走,安能辨我是雌雄?
排比：东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.
爷娘闻女来,出郭相扶将；阿姊闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.
反问：双兔傍地走,安能辨我是雌雄?
对偶：太多了,不能一一列举,选几个吧.不闻机杼声,惟闻女叹息 朔气传金柝,寒光照铁衣 阿爷无大儿,木兰无长兄 "旦辞"四句 将军百战死,壮士十年归 策勋十二转,赏赐百千强.

本句中只有互文的结构

没间屋子都要开了门进去看的，到床上坐坐

一 比兴——通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出.有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗,比如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞,五里一徘徊”起统摄全诗、引起下面故事的作用.又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情.“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗发端,以引起所要诗歌咏的内容.有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常联用,专用以指诗有寄托之意.
　　比兴本来包含“比”和“兴”两种修辞手法,但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及,当以“兴”为主,兼有比喻作用,有时即指“起兴”一法.由于“起兴”具有引发、联想等作用,故常置于篇章的开头.比如前面的《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞,五里一徘徊”就用起兴手法,用具体的形象来渲染气氛,激发读者想象,创造出缠绵悱恻的情调,又能引起下文的故事,起到统摄全篇的作用.“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念.西汉毛亨所谓“兴”,包括两种情况.一个意义是指“发端”作用.《毛诗训诂传》说“兴,起也.”就是由物象引发情思的作用,物象与情思不一定由内容上的联系,有时仅是音韵上的联系.《毛传》所说的“兴”,还有另一意义,是指一种复杂而隐晦的比喻.朱熹在《诗集传》中说“比者,以彼物比此物也”“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”浅显而准确地解释了比兴的含义.“比”便是通过类比联想或反正联想,引进比喻客体,“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”,“它物”为诗歌所描写的景物,而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情.“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.
“互言、互辞、互体,相对为文”,是“在连贯性的语句中,某些词语依据上下文的条件互相补充,合在一起共同表达一个完整的意思.或者说上文相补充,合在一起共同表达一个完整的意思.或者说上文省下了下文的词语,下文里省了上文出现的词语,参互成文,合而见义.” 可见,互文属古文修辞方法之一,是上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来译.
　　这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见.我们理解它时,要把上下文的意思联系起来考虑,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来,只从字面上去理解.只有如此,才能正确地、完整地、不片面地掌握这类句子的真正意思.综观中学语文教材选编的古诗文中,运用了“互文”的修辞手法的几十处,概括起来,一般有以下几种类型.
　　按语言形式来划分,互文可分为短语(含成语)互文、单句互文、偶句互文及多句互文四种形式,其中短语互文、偶句互文比较常见.
　　（一）、短语互文　就是一个短语中前后两部分的词语构成互文,理解时必须把前后两部分词语拼合起来.例如：
　　１、去国怀乡.（范仲淹《岳阳楼记》）
　　２、泉香而酒冽.（欧阳修《醉翁亭记》）
　　例１“去国怀乡”是“去国去乡,怀国怀乡”的浓缩形式,可译为“离开国都家乡,思念国都家乡”；
　　例２“泉香而酒冽”是“泉香冽,酒冽香”的浓缩形式,可译为“泉水和酒都很清香”.
　　（二）、单句互文　即一个句子前后两部分构成互文.所谓单句互文者,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充是也.例如：
　　３、烟笼寒水月笼沙.（杜牧《泊秦淮》）
　　４、秦时明月汉时关.（王昌龄《出塞》）
　　例３我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水.如将此句作：“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么讲不通意思.
　　例４由“秦时明月”和“汉时关”两部分组成,前者省“汉”和“关”,后者省“秦”和“明月”,可理解为“秦汉时的明月和关隘”.

还有顶真,还有怎么发不出去

　　对偶句赏析
　　《岳阳楼记》骈文味道很浓,词藻华丽,音韵铿锵,多用对偶句以写景状物.现将文中对偶句分析如下.
　　“衔远山,吞长江”.
　　这个对偶句由两个动宾语组成.动词“衔”、“吞”相对；有动态和活力,表现了洞庭湖的磅礴气势；形容词“远”、“长”相对,名词“山”、“江”相对,对仗极工.六字写洞庭湖,是粗线条的大写,极壮阔,极见气势.从修辞看,既是对偶,又是拟人.试想：湖中之山那么远大,却像把一片饼干衔在嘴里一样；万里长江却可以把它一口吞下,形象多么生动,气势多么磅礴.六字描绘“横无际涯”的洞庭,堪称绝唱.
　　“北通巫峡,南极潇湘”.
　　“日星隐曜,山岳潜形”.
　　这两个对偶句,均由两个主谓短语组成.第一句“北”和“南”是表示方位的名词相对.“通”,通向；“极”,到达,动词相对.“巫峡”、“潇湘”,名词相对.第二句“日星”、“山岳”是并列关系的名词短语,两者均为主语.谓语“隐曜”、“潜形”是两个动宾短语.两个句子不论从词组看,还是从每个字看,都是相对甚工的.
　　从意义上,第一句写岳阳楼的地理环境,交通四通八达,故“迁客骚人,多会于此”,为下文写雨、晴两段作铺垫.第二句极写雨中迷蒙的日、星、山、岳,渲染萧索悲凉的气氛.
　　“沙鸥翔集,锦鳞游泳”.
　　这个对偶句也是两个主谓短语.“沙鸥”、“锦鳞”,名词相对.锦鳞,代鱼,以局部代全体,用的是借代的修辞格.“翔集”、“游泳”,动词相对.这句写洞庭湖景物的优美,可与毛译东《沁园春》名句“鹰击长空,鱼翔浅底”并读.
　　“长烟一空,皓月千里”.
　　“浮光耀金,静影沉璧”.
　　这两个对偶句极写洞庭月夜的壮观、优美,用以衬托登岳阳楼“心旷神怡”、“其喜洋洋”的心情.两句均由两个主谓短语组成.“长烟”、“皓月”是偏正式的合成语,用作主语.谓语“一空”、“千里”,论对仗,从字面看是很工整的.担从词义分析,则“一空”——完全消失,是偏正短语,而“千里”则为数量短语,这种对仗属宽对.第二句,论对仗是极为工稳的.“浮光”、“静影”作主语,两词均为偏正式合成词.“跃金”、“沉璧”均为动宾短语作为谓语.用“跃金”来描摹有风时湖面上浮动的月光,用“沉壁”来描绘无风时倒映在湖中的月影,不仅词藻华丽,比喻形象,且意境也极为优美.
　　“去国怀乡,忧谗畏讥”.
　　这个对偶句,上下句均为两个动宾式组成的并列短语,对仗甚工.写“迁客骚人”面对“满目萧然”的阴雨,“连月不开”的洞庭景色所产生的“感极而悲”的心情,极深沉,极能引起读者的共鸣.
　　从上述分析,本文所运用的对偶句,不仅对仗工整,含意深刻,且句法多变多样,多姿多彩.这一特色和全文其他因素共同组成这篇文情并茂、脍炙人口的佳作.

例子(1)：朝晖夕阴.
《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」.“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文.)
例子(2)：不以物喜,不以己悲.
《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”［所处环境］或“己”［个人遭遇］而喜,也不因“物”或“己”而悲.)

里应外合 千辛万苦 前因后果 南腔北调 千山万水 凶多吉少 背信弃义有头无尾 上行下效 惊天动地 得寸进尺

不是互文
互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.
古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.
互文的特征是“文省而意存”,主要表现在两个方面：
一、结构特征：互省.如“将军百战死,壮士十年归”（《木兰诗》）,句前部分省去 “壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交错补充.
二、语义特征：互补.如：“当窗理云鬓,对镜贴花黄”（《木兰诗》）,木兰对着窗户,已包含对着镜子,“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的,译时应将它们拼合起来.互文有种种不同的表现形式：一、同句互文.即在同一个句子里出现的互文.如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类.二、邻句互文.即在相邻的句子里出现互文!

1借代
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.（《望天门山》）
用船的一部分“帆”代替船.
旌旗十万斩阎罗.（《梅岭三章》）
“烽烟”,原是古代边境用以报警的烟火,这里代指战争,把战争这个抽象的概念具体化、形象化了.
2双关
今夕已欢别,合会在何时?明灯照空局,悠然未有期.（“期”与“棋”双关）
我念欢的的,子行由豫情,雾露隐芙蓉,见莲不分明.（“莲”与“怜”双关）
怜欢好情怀,移居作乡里.桐树生门前,出入见梧子.（“梧子”与“吾子”双关）
东边日出西边雨,道是无晴（情）却有晴（情）.
3互文
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.《木兰诗》
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着 《木兰诗》
不以物喜,不以己悲.《岳阳楼记》
4用典
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发.
至今思项羽,不肯过江东.
燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.
5白描
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷 《别董大》
枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 《天净沙》
大漠孤烟直,长河落日圆《使至塞上》
6渲染
郡邑浮前浦,波澜动远空.《汉江临眺》
相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西.《鹧鸪》

互文和虚指
千万里冰封雪飘,千和万都不是确数
就像是“将军百战死,壮士十年归”一样
虚指比较能够衬托出气势来

都是修辞手法顶真：上句结尾的词语作下句的开头,或前文的末尾作下文的开头,首尾相连两次以上,使邻近的语句、片断、章节首尾顶接,蝉联而下,这种修辞手法,叫做顶真,又称联珠、蝉联、连环.主要用于整齐句子结构,贯通语气,突出事物之间的环环相扣.如：名不正则言不顺,言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足.　　大肚能容,容天下难容之事；开口便笑,笑世间可笑之人.楚山秦山皆〈白云〉,〈白云〉处处〈长随君〉.〈长随君〉,〈君〉入楚山里,云亦随君渡〈湘水〉.〈湘水〉上,女罗衣,白云堪卧君早归.《白云歌》互文：也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.互文的特征是“文省而意存”,主要表现在两个方面：一、结构特征：互省.如“将军百战死,壮士十年归”（《木兰诗》）,句前部分省去 “壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交错补充.二、语义特征：互补.如：“当窗理云鬓,对镜贴花黄”（《木兰诗》）,木兰对着窗户,已包含对着镜子,“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的,译时应将它们拼合起来.互文有种种不同的表现形式：一、同句互文.即在同一个句子里出现的互文.如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”亦属此类.二、邻句互文.即在相邻的句子里出现互文.简言之,在古文中,把属於一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.对偶：对偶就是用字数相等,结构形式相同,意义对称的一对短语或句子来表达两个对称或相近意思的一种修辞手法,其主要方式有1、正对.上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式.　　如：a.墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空.2、反对.上下句意思上相反或相对的对偶形式.　　如：b.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.3、串对（流水对）.上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式.　　如：c.才饮长江水,又食武昌鱼.　　根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶,严式对偶要求上下两句字数相等,词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字.如例句ab.宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以,不很严格,如例句c.

比喻 将表达的内容说得生动具体形象,给人以鲜明深刻的印象,根据事物的相似点,用具体、浅显、常见的事物对深奥生疏的事物解说,即打比方,帮助人深入理解.拟人 作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写,使具体事物人格化,语言生动形象.夸张作用：提示事物本质,烘托气氛,加强渲染力,引起联想效果.排比作用：加强语势、语言气氛,使文章的节奏感加强,条理性更好,更利于表达强烈的感情（表达效果）对偶作用：整齐匀称,节奏感强,高度概括,易于记忆,有音乐美感.．反复： 为了强调某个意思,表达某种感情,有意重复某个词语句子.设问作用：引起注意,启发读者思考；有助于层次分明,结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动.反问（激问、反诘、诘问）：
用疑问形式表达确定的意思,用肯定形式反问表否定,用否定形式反问表肯定,只问不答,答案暗含在反问句中.
作用：加强语气,发人深思,激发读者感情,加深读者印象,增强文中的气势和说服力.引用：
引用现成的话(成语、诗句、格言、典故等)来提高语言表达效果,分和两种.
作用：使论据确凿充分,增强说服力,富启发性,而且语言精炼,含蓄典雅.借代： 作用：突出事物的本质特征,增强语言的形象性,使文笔简洁精炼,语言富于变化和幽默感；引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果.. 对比：
对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面,放在一起相互比较的一种辞格..反语：
用与本意相反的词语或句子表达本意,以说反话的方式加强表达效果.有的讽刺揭露,有的表示亲密友好的感情.借代：
　　不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它有密切相关的人或事物来代替 .
　　借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分.
　　作用：突出事物的本质特征,增强语言的形象性,使文笔简洁精炼,语言富于变化和幽默感；引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果.
.互文：
　　带有修互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.
　　在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.

具体见《木兰辞》里：
将军百战死,壮士十年归.
这就是用了互文的修辞手法
因为将军不一定百战死了,十年归来的也不一定只是壮士,
壮士当然也可以百战挂了,将军也可以十年后荣归~
同上理,互文就是并列的两句话,
从意义上讲,主语可以互换、通用的
这就是互文~
如果这么通俗的说法不够,
楼主请自己到百科里搜搜,或者找参考书~

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.
　　互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.在语文教材古诗文中,有数十处,这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见.我们理解它时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解.只有如此,才能正确地、完整地,全面地掌握这类句子的真正意思.概括起来,互文一般有四类（常见的有两类）.
单句互文
　　（即在一个句子中的互文）
所谓单句互文,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充.例如：
（1）烟笼寒水月笼沙.（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水.如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么也讲不通意思.
（2）秦时明月汉时关.（王昌龄《出塞》）
从字面上看,“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意.但不能理解成“月亮还是秦时的月亮,边关还是汉朝的边关”,而应解释为：秦汉时的明月和秦汉时的边关.句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的.理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”.即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”.更让人感受到战争的残酷和悲怆.
对句互文
　　（也叫互文相补）
对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词,出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词,对句出句的意义相互补充说明.例如现行教材里的：
（1）开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰诗》）
这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我东阁床；开我西阁门,坐我西阁床.”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动.
（2）当窗理云鬓,对镜帖花黄.（《木兰诗》）
这两句亦为互文,当窗亮敞,对镜顾影是理云鬓,帖花黄的共同条件,意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”.
（3）“将军百战死,壮士十年归.”（《木兰诗》）
按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场,壮士从军十年凯旋归来.”这就不能不使人产生疑惑,为什么死去的都是将军,而归来的都是壮士呢?事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透,互相说明,在意义上是合指兼顾的.这句话的正确理解是：“将士们从军十年,经过千百次战斗,有的战死沙场,有的凯旋归来.”只有这样理解诗句才显合理.
（6）“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.”（辛弃疾《西江月》）
诗中“惊”、“鸣”互文,正确的理解应为“（半夜里）明月升起,惊飞了树上的鸟鹊,惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声.”这样理解,词的意境才更显丰富幽美.
隔句互文
　　隔句互文,是指两句互文之间,有其它句子相隔的互文句式.分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样.
十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.（王勃《滕王阁序》）
这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句,“胜友如云”和“高朋满座”是互文.“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错,补充说明.胜友如云,胜友满座；高朋满座,高朋如云.
排句互文
　　排句互文,是说这种互文的句子在两句以上,而且是互相渗透互相补充,来表达完整意思.如《木兰辞》中的“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭” 就是排句互文.
在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.

东西值松柏 左右种梧桐 √
枝枝相覆盖 叶叶相交通√
物物各自异 种种在其中×
榆柳萌后檐 桃李罗堂前√
互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.在语文教材古诗文中,有数十处,这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见.我们理解它时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解.只有如此,才能正确地、完整地,全面地掌握这类句子的真正意思.概括起来,互文一般有四类（常见的有两类）.
单句互文
　　（即在一个句子中的互文）
所谓单句互文,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充.例如：
（1）烟笼寒水月笼沙.（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水.如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么也讲不通意思.
（2）秦时明月汉时关.（王昌龄《出塞》）
从字面上看,“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意.但不能理解成“月亮还是秦时的月亮,边关还是汉朝的边关”,而应解释为：秦汉时的明月和秦汉时的边关.句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的.理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”.即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”.更让人感受到战争的残酷和悲怆.
对句互文
　　（也叫互文相补）
对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词,出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词,对句出句的意义相互补充说明.例如现行教材里的：
（1）开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰诗》）
这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我东阁床；开我西阁门,坐我西阁床.”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动.
（2）当窗理云鬓,对镜帖花黄.（《木兰诗》）
这两句亦为互文,当窗亮敞,对镜顾影是理云鬓,帖花黄的共同条件,意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”.
（3）“将军百战死,壮士十年归.”（《木兰诗》）
按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场,壮士从军十年凯旋归来.”这就不能不使人产生疑惑,为什么死去的都是将军,而归来的都是壮士呢?事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透,互相说明,在意义上是合指兼顾的.这句话的正确理解是：“将士们从军十年,经过千百次战斗,有的战死沙场,有的凯旋归来.”只有这样理解诗句才显合理.
（6）“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.”（辛弃疾《西江月》）
诗中“惊”、“鸣”互文,正确的理解应为“（半夜里）明月升起,惊飞了树上的鸟鹊,惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声.”这样理解,词的意境才更显丰富幽美.
隔句互文
　　隔句互文,是指两句互文之间,有其它句子相隔的互文句式.分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样.
十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.（王勃《滕王阁序》）
这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句,“胜友如云”和“高朋满座”是互文.“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错,补充说明.胜友如云,胜友满座；高朋满座,高朋如云.
排句互文
　　排句互文,是说这种互文的句子在两句以上,而且是互相渗透互相补充,来表达完整意思.如《木兰辞》中的“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭” 就是排句互文.
在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.

我收集了一点这方面的知识,但愿能帮上你的忙：一、比兴　　１.文学创作中的两种手法.比是比喻,兴为寄托.比、兴两法在我国诗歌创作中源远流长,从《诗经》起就已开始运用.儒家诗论把比兴列为风、赋、比、兴、雅、颂“...

互文的定义
互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。
古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。...

并提和互文就像是两个相反的过程,并提就是把两层意思糅合进一个句子,而互文则是把一个意思拆分成两个句子（或者分两次说出来）.从理解层面上说,使用了这两种修辞手法的句子都不能直接从字面意思来解释,否则就说不通了.
先来看并提,举例说来：
自非亭午夜分,不见曦月.（《三峡》）
“亭午”就是正午,“夜分”就是半夜,“曦月”就是日月.翻译成现代汉语就是“如果不是正午和半夜,就看不见太阳月亮.”从现代汉语的角度来看,还是可以理解的,因为我们现代汉语里面也保留着这种手法.我们的理解必然是“如果不是正午,就看不见太阳；如果不是半夜,就看不见月亮.”而不会是“如果不是正午,就看不见太阳月亮；如果不是半夜,就也不看见太阳月亮.”这就是所谓的“并提”.
至于互文,举个经典例子：
将军百战死,壮士十年归.（《木兰辞》）
我们只能理解为“将军和壮士身经百战,有些战死,有些凯旋.”而不能理解为“将军们都身经百战而死,回来的都是那些壮士们.”
互文的情况比并提要复杂,理解起来也更为困难.不过总的说来,就是前后两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.

【修辞手法“互文”和“对偶”的区别】
互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.互文的特征是“文省而意存”,主要表现在两个方面：一、结构特征：互省.如“将军百战死,壮士十年归”（《木兰诗》）,句前部分省去 “壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交错补充.二、语义特征：互补.如：“当窗理云鬓,对镜贴花黄”（《木兰诗》）,木兰对着窗户,已包含对着镜子,“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的,译时应将它们拼合起来.互文有种种不同的表现形式：一、同句互文.即在同一个句子里出现的互文.如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类.二、邻句互文.即在相邻的句子里出现互文.
把结构相同或相似,字数相等,意义相关联的两个短语或句子成对地排列起来,叫对偶.例如：春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.这两个句子,结构相同(都是主谓句),字数相等,上下两句词性相对,意义上相互补充,是个非常工整的对偶.构成对偶的两个句子可以从两个角度、两个侧面说明同一个事理,在内容上互相补充,这就是正对.比如：唐朝的张说,远望这座桥就像“初月出云,长虹饮涧”.“初月出云,长虹饮涧”,这两个比喻,从不同的角度说明了石拱桥的特点,非常形象,是正对.构成对偶的两个句子可以从正反对立的两个方面说明同一事理,在内容上相反或相对,这就是反对.例如：横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.这两句用一个工整的反对,表现了鲁迅先生对待敌人和对待人民的两种截然不同的态度.我国古代诗文里很早就运用了对偶这种修辞格.例如：（1）瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.（2）沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.（3）几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.（4）一水护田将绿绕,两山排闼送青来.这些对偶非常严格,不仅字数相等,结构相对,而且同一句中词与词之间平仄变化相应,上下句之间相对的词语词性相同.现代文章对对偶的要求就比较宽了.例如：（1）大自然中的各种物质都时时刻刻在运动着：这里在死亡,那里在生长；这里在建设,那里在破坏.（2）刚才还是白云朵朵,阳光灿烂；一霎间却又是乌云密布,大雨倾盆.第一句中上下分句有重复的字词,第二句中上下分句词性也不是完全相同,但这两句都是对偶,只是要求得没那么严格罢了.

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着
雁回春归春回雁
春暖花开花暖春
花映蝶舞蝶映花
蝶摇风涌风摇蝶
风息树止树息风
树间影动影间树
影落月寂月落影
月满雁回雁满月
每句话都可以倒过来念,整首诗也可以
每一句的第三个字是下一句的第一个字,是以景物为主.
而每一句的第四个字都是动词.
每句七个字,头四个字在一起念,再把后四个字在一起念,意思不变.
"雁回"又回到第一句去了~,

互文1．东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.　　到东市买了骏马,去西市买了鞍鞯,往南市买了辔头,从北市买了长鞭.　　这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具,不是一处地方买一样东西.　　2．将军百战死,壮士十年归.　　将军身经百战生存无几,壮士（木兰）戎马十年胜利归来.　　这两句的意思是征战多年,经历很多战斗,许多将士战死沙场,木兰等幸存者胜利归来.　　3．开我东阁门,坐我西阁床.　　打开我东屋的闺门,坐在我西屋的床上.　　这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看,不是开了东阁的门而不进去,然后转到西阁的床上去坐着.　　4．当窗理云鬓,对镜帖花黄.　　对着窗户梳理美丽的鬓发,对着镜子贴上好看的花黄.　　这两句的意思是当着窗户,对着镜子,先理云鬓,后贴花黄.1．问女何所思,问女何所忆.　　这两句是复沓句.复沓与叠句的区别是,复沓可以更换少数词语,而叠句的词语完全相同.“女亦无所思,女亦无所忆”两句,以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句,也是复沓.　　2．军书十二卷,卷卷有爷名.　　这两句是顶真句.顶真,又称“联珠”.“壮士十年归,归来见天子,天子坐明堂”“出门看火伴,火伴皆惊忙”,也是顶真.　　3．万里赴戎机,关山度若飞.　　这两句是很工整的对偶句.此外,“朔气传金柝,寒光照铁衣”也是很工整的对偶句.另有“阿爷无大儿,木兰无长兄”“开我东阁门,坐我西阁床”“脱我战时袍,著我旧时裳”“当窗理云鬓,对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句.

①秦时明月汉时关,万里长征人未还----------------【秦,汉】本句互文
②巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身----------------【巴山楚水】本句互文
③烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家----------------【烟月】本句互文
4.感时花溅泪,恨别鸟惊心----------------------------【感时恨别】对句互文
⑤雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离----------------------------【脚扑朔眼迷离】对句互文
⑥公入而赋：“大遂之中,其乐也融融.”姜出而赋：“大遂之外,其乐也泄泄.”《左传.隐公五年》-----------------------------------平列互见
⑦申舟曰：“郑昭宋聋.” ------------反面互相补充

1、本句互文：指同一个句子中有些词语相互映衬呼应,合而见义.如：“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.（《琵琶行》）”前一句中,“主人”与“客”互补,意为主人和客人一起下马一起上船.
2、对句互文：指上下句互相隐含词语,两相映衬,文义呼应.如：“将军百战死,壮士十年归.（《木兰诗》）”句中“将军”与“壮士”互补,意为将军和壮士征战十年身经百战后归来；“左手持刀尺,右手执绫罗.（《孔雀东南飞》）”中“左手”与“右手”互补,意为两手中一手拿刀尺一手拿绫 罗；“朝成绣夹裙,晚成单罗衫.（《孔雀东南飞》）”中“朝”与“晚”成互文,意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；“东西植松柏,左右种梧桐.（《孔雀东南飞》）”中“东西”与“左右”互相补充,意为四面八方都种植了松柏梧桐；“朝避猛虎,夕避长蛇.（《蜀道难》）”中“朝”与“夕”互补,意为一天到晚时时刻刻都要躲避猛虎和长蛇.
3、排比互文：指三个或三个以上句子中的词语参互成文,合而见义.如：“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.（《木兰诗》）”中“东市”“西市”“南市”“北市”四个词语互相补充,意为到东南西北等市场上去买了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭.
4、重章互文：指把完整的意思拆开,分别放到各章中去.理解时要把各章内容互相参照,相互补充.这种用法在《诗经》中较为多见,如：“坎坎伐檀兮.；坎坎伐辐兮.；坎坎伐轮兮.（《诗经·伐檀》）”中“伐檀”“伐辐”“伐轮”互补,意为砍伐用来造车的木料.

The End (Conclusion)
Huangxi's talk show forms the intertextuality in the aspects of wording, structure, genre, style and contextualization with the following Sino-US cultural intertextuality characteristics: on one side, it is the implantation of the US culture, on the other side is the construction of Chinese culture --- in the essential environment and contextualization of US culture, his talk show is inevitably influenced by the mighty US culture, but he made efforts to keep as much as possible the independent and unique characters of Chinese culture; the cultural intertextuality filled the fracture and uncertainty between text and non-text cultures in talk show, enriched information, saved time, created a sense of humor, deepened the connotation, constructed Chinese cultural identity and promoted Sino-US cultural exchange; it focused on dialogability of Sino-US cultures in search of method of cultural dialogue. All of these consist of elements of success of Huangxi’s talk show.
【供参考】

译为：奇异的山和水、奇异的山水风光、奇异的山水、雄奇的山和奇异的江水 都可以,

互文：烟斜雾横
直栏横槛
朝歌夜弦
王子皇孙,辞楼下殿
五步一楼,十步一阁
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英
比喻：长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹
使负栋之柱,多于南库之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,
多于在庚之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之 城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.
明星荧荧,开妆镜也；绿云拢拢,梳晓鬟也；……烟斜雾横,焚椒兰也；雷霆乍惊,宫车过也……?
夸张: 使负栋之柱,多于南库之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庚之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语. ?
覆压三百余里,隔离天日
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落.
排比： 使负栋之柱,多于南库之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庚之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语. ?

互文.
明月既是秦朝的也是汉朝的,因为从古至今就那一个月亮.意思是秦汉的明月,秦汉的关.

这些都是修辞格,下面为楼主详细解释和举例子：
通感,就是在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错,彼此挪移转换,将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉,使意象更为活泼、新奇的一种修辞格.简单地举个例句,“你笑得很甜.”甜”是用来形容味道的,这里却用形容味觉的词来形容视觉,就是通感.
互文,是古代诗文中常用的修辞格,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,说的一件事.如《木兰辞》中的“凯渥东阁门,坐我西阁床”,就是互文.
顶真,是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词,用以修饰两句子的声韵的方法.再举个《木兰辞》的例子,“归来见天子,天子坐明堂”.

互文是古诗文中常采用的一种修辞方法,好比说是句子中的对偶.不过两者之间有着一定的差异,对偶指的是形式上的相对,互文指的是内容上的相融.

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.例如,北朝民歌《木兰诗》中：将军百战死,壮士十年归 句子和句子之间可以更换少数的词语,叫复沓；无更换词语叫做叠句或重复（注意2者的区分） 北朝民歌《木兰诗》.问女何所思,问女何所忆.这两句是复沓句.

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法. 在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文. 古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事. 例子(1)：朝晖夕阴. 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」.「朝」和「夕」、「晖」和「阴」是互文.) 例子(2)：不以物喜,不以己悲. 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因「物」﹝所处环境﹞或「己」﹝个人遭遇﹞而喜,也不因「物」或「己」而悲.)
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互文
如果再加上前后文就更好判断.
战城南,死北郭意思是在全城到处作战,到处也有战死的人.
与“将军百战死,壮士十年归”一个道理

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.
对偶：用两个结构相同、字数相等、意义对称的词组或句子来表达相反、相似或相关意思的一种修辞方式叫对偶.
从互文和对偶的定义来看,上面两句是互文的修辞手法.

1.反诘=反问
是一种常用的修辞手法,他的好处是：可以把感情表达得更强烈,突出想要表达的感情,与叙述等修辞手法相比,更加有起伏,让文章出彩.在论文中常用,一般用难道……我怎能……开头
例如：难道动物就不能做人类的老师吗?
我怎能忘记你对我那深深的情谊呢?
2.复沓,又叫重章、重言、复辞、重复,是重复使用同一词语、句子或句群.
运用复沓,可以加强语势,抒发强烈的感情,表达深刻的思想,分清文章的脉络、层次,增强语言节奏感.
举例：
早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒,赶开,又来；赶开,又来；而且一定要在脸上一定的地方爬……
反复写苍蝇“赶开,又来”,生动准确地写出了苍蝇的可恶讨厌,缠住不放的特点.突出了我对苍蝇极端厌恶,又无法摆脱的感情.
3.互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.在语文教材古诗文中,有数十处,这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见.我们理解它时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解.只有如此,才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思.概括起来,互文一般有四类（常见的有两类）.一、单句互文（即在一个句子中的互文）
所谓单句互文,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充.例如：
例如：烟笼寒水月笼沙.（杜牧《泊秦淮》）
我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水.如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么也讲不通意思.
二、 对句互文 （也叫互文相补）
对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词,出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词,对句出句的意义相互补充说明.例如现行教材里的：
如：开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰诗》）
这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我东阁床；开我西阁门,坐我西阁床.”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动.
4.顶针
用上句结尾的词语作下句的开头,前后顶接,蝉联而下,促使语气衔接.又称联珠、蝉联、连环.例如：
月光光,照地堂；年卅晚,摘槟榔；槟榔香,买子姜；子姜辣……
汝心之固,固不可彻.
名不正则言不顺,言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足.
5.珠联这个修辞还未曾有听,不过感觉类似于汉语短语构成中的并列短语.珠联璧合,花好月圆
6.博喻 ,一种修辞手法,就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体,又叫连比.博喻不同于明喻、暗喻、借喻等等各种比喻,博喻运用得当,能给人留下深刻的印象.运用博喻能加强语意,增添气势.博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现出来,这是其他类型的比喻所无法达到的.它的特点是连续性.
如：雨是最寻常的,一下就是三两天.可别恼.看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟.（《春》） 　　上例中,用“牛毛”喻春雨的细密,人们不是常说“牛毛细雨”吗；用“花针”喻春雨的晶莹透亮；用“细丝”喻春雨的轻柔.三个喻体合起来,写出了春雨的多、柔、细、密的特点.
7.一般比喻是本体在前,喻体在后.倒喻是本体和喻体次序颠倒的一种比喻.这种比喻有的是明喻,但更多的是暗喻.因为是喻体在前,本体在后,所以叫做倒喻.
例如：上海人叫小瘪三的那批角色,也很像我们的党八股,干瘪得很,样子十分难看.（毛泽东《反对党八股》）

互文，也叫互辞，是中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的...

比喻、拟人、排比、对偶、夸张、引用、反问、设问、互文、通感、反语、反复、顶真、对比等.

互文 将军百战死，壮士十年归 当窗理云鬓，对镜贴花黄 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离
铺排 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
复沓 问女何所思,问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
顶真 军书十二卷，卷卷有爷名。

互文,也叫互辞,是中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.在语文教材古诗文中,有数十处,这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见.我们理解它时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解.只有如此,才能正确地、完整地,全面地掌握这类句子的真正意思.概括起来,互文一般有四类（常见的有两类）.
单句互文
　　（即在一个句子中的互文） 　　所谓单句互文,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充.例如： 　　（1）烟笼寒水月笼沙.（杜牧《泊秦淮》） 　　我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水.如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么也讲不通意思. 　　（2）秦时明月汉时关.（王昌龄《出塞》） 　　从字面上看,“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意.但不能理解成“月亮还是秦时的月亮,边关还是汉朝的边关”,而应解释为： 秦汉时的明月和秦汉时的边关.句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的.理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”.即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”.更让人感受到战争的残酷和悲怆.
对句互文
　　（也叫互文相补） 　　对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词,出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词,对句出句的意义相互补充说明.例如现行教材里的： 　　（1）开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰辞》又作《木兰诗》） 　　这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我西阁床；脱我战时袍,著我旧衣裳.”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动. 　　（2）当窗理云鬓,对镜帖花黄.（《木兰辞》又作《木兰诗》） 　　这两句亦为互文,当窗亮敞,对镜顾影是理云鬓,帖花黄的共同条件,意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”. 　　（3）“将军百战死,壮士十年归.”（《木兰辞》又作《木兰诗》） 　　按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场,壮士从军十年凯旋归来.”这就不能不使人产生疑惑,为什么死去的都是将军,而归来的都是壮士呢?事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透,互相说明,在意义上是合指兼顾的.这句话的正确理解是：“将士们从军十年,经过千百次战斗,有的战死沙场,有的凯旋归来.”只有这样理解诗句才显合理. 　　(4)“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.”（辛弃疾《西江月》） 　　诗中“惊”、“鸣”互文,正确的理解应为“（半夜里）明月升起,惊飞了树上的鸟鹊,惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声.”这样理解,词的意境才更显丰富幽美. 　　(5)“将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.”（岑参《白雪歌送武判官归京》） 　　这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文,应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开,铁甲冷得无法穿上.”才更合理.
隔句互文
　　隔句互文,是指两句互文之间,有其它句子相隔的互文句式.分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样. 　　十旬休假,胜友如云；千里逢迎,高朋满座.（王勃《滕王阁序》） 　　这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句,“胜友如云”和“高朋满座”是互文.“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错,补充说明.应解释为：“胜友如云,胜友满座；高朋满座,高朋如云.”
排句互文
　　排句互文,是说这种互文的句子在两句以上,而且是互相渗透互相补充,来表达完整意思.如《木兰辞》中的“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭” 就是排句互文. 　　在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.




希望可以帮到你!

是指相对位置上使用了相互补充 相互渗透 相互隐含的词.如:主人下马客在船 主人和客主体对应 下马和在船相照应.又如 :将军百战死 壮士十年归.互文出来的句子都很整齐,多看些就能找到感觉了 :)

　　雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.
　　这句话的意思是：雄兔前进的时候,脚跳跃起来.雌兔是眯着眼睛.
　　先解释一下互文的概念吧.
　　互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法.在语文教材古诗文中,有数十处,这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见.我们理解它时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解.只有如此,才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思.概括起来,互文一般有四类（常见的有两类）.
　　而“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”是双句而不是单句,那么再来了解一下对句互文 （也叫互文相补）的概念.
　　对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词,出（上）句里含有对（下）句将要出现的词,对句出句的意义相互补充说明.例如现行教材里的：
　　开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰诗》）
　　这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门,坐我东阁床；开我西阁门,坐我西阁床.”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动.
　　现在再回到提问里的句子.
　　“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”,意思是“雄兔前进的时候,脚跳跃起来.雌兔是眯着眼睛.”,并不能解释成“雄兔和雌兔前进的时候,脚跳跃起来并且眯着眼睛”,因为这是雄兔和雌兔分别的习性,所以不是互文.

它们都是修辞手法呀!
作用啊,
过渡,顾名思义啊,承接上文启发下文,承上启下的作用,使文章更加通畅自然
顶针,古文里面经常用到的一种修辞手法,指用前一句结尾之字作为后一句开头之字,使相邻分句蝉联.这是一种比较常见的对联手法
互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法
好处啊：修辞手法的好处不外乎使文章更加生动,易懂

按互文翻译首先要按互文理解.互文的理解方式,就是把前一小句的部分和后一小句的部分各说一遍.
此句可译为：不以外物的好坏欢喜或悲伤,也不以自己的处境好坏欢喜或悲伤.
正是因为互文有这个特点,所以显得很精练.