"不以物喜,不以已悲"按互文怎么翻译

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日.
译文如下
宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州.到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来.于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋.嘱托我写一篇文章来记述这件事.
我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中.它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化.这就是岳阳楼的雄伟的景象.前人的记述已经很详尽了.既然这样,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴,阴惨的风狂吼,浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉,高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行,桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼.在这时登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡,担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑,满眼萧条冷落,极度感概而悲愤不端的种种情绪了.
就象春日晴和、阳光明媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广阔无边；成群的沙欧,时而飞翔时而停落,美丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游；岸边的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱.有时大片的烟雾完全消散了,明月照耀着千里大地,浮动的月光象闪耀着的金光,静静的月影象现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快；荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了.
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时候才快乐呢?他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧.唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日（1046年）

都是介词.

求：探索,设法得到
庙堂：泛指朝廷.
具：原意是写,题,这里即指写明,描述清楚
被：同“披”,穿着
(1)(如果)没有这种人,我同谁一道呢?微,没有.谁与归,就是"与谁归".归,归依.
(2)点燃香沉默地坐着,消除一切世俗的念头.
一个即使贬官也心怀大志,忧国忧民,有种忧虑意识.
一个贬官之后,随遇而安,寄情山水,有种闲适的感觉.

不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态.是一种思想境界,是古代修身的要求.
出自范仲淹的《岳阳楼记》－－
不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”……
这句话的外在意思是不因为物（财物、外物）的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤.其涵义是指无论面对失败还是成功,都要保持一种恒定淡然的心态,不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都保持一种豁达淡然的心态.

A、D
下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）
A. 本以蒸郁熏染而得之 不以物喜,不以己悲.以：因为
B. 将致之官 辍耕之垄上
C. 尽焚其器具而逐之 可远观而不可亵玩焉
D. 为之不平公输盘为我为云梯.为：替

不以物喜,不以已悲；

淡泊,是“宁可食无荤,不可食无疏.” 的清淡生活；更是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”的无量大德,才能做到“达则兼济天下,穷则独善其身.”的豁达人生.供参考.

不以物喜,不以己悲.

wish 愿望

B 因为的意思

A C D都是反问句,而B是设问句
句式分类
一.判断句
所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种：
1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”“……,……”等形式.如：“陈胜者,阳城人也.
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断.如：“此乃臣效命之秋也.”
3.采用否定副词“非”表示否定.如：“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.”
二.被动句
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句.其常见类型有：
1.“见”“……见……于”“于”表被动.如：“吾常见笑于大方之家.”
2.“为”“为……所”表被动.如：“父母宗族,皆为戮没.”
三.倒装句
文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等.
1.宾语前置
所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况.
（1）疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.如：“大王来何操?”
（2）否定句中,代词作宾语,宾语前置.如：“古之人不余欺也.”
（3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知,惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也.”
（4）介宾短语中宾语前置.如：“不然,籍何以至此?”
2.定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如：“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况.
（1）用“之”使定语后置.如：“四海之大,有几人欤?”
（2）用“者”的后置.如：“马之千里者,一食或尽粟一石.”
3.状语后置
文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语.
4.主谓倒装
这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣,汝之不惠.”“美哉,我少年中国.”
四.省略句
文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思.文言文中的省略句通常有：
1.省略主语.
（1）承前省.如：“永州之野产异蛇,（异蛇）黑质而白章.”
（2）承后省.如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中,公乃入.’”
（3）自述省.如：“（予）爱是溪,（予）得其尤绝者家焉.”
（4）对话省.如：“（孟子）曰：‘独乐乐,与人乐乐,孰乐?’（王）曰：‘不若与人.’”
2.省略谓语.如：“一鼓作气,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭.”
3.省略宾语.如：“可烧而走（之）也.”
4.省略介词宾语.如：“公阅毕,即解貂覆生,为（之）掩户.”
5.省略介词“于”.如：“今以钟磬置（于）水中,虽大风浪不能鸣焉.”

1他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤
2如果没有这种人,我同谁一道呢?

不以己悲

不以己悲

B

不以物喜,不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远和豁达胸襟.该句用了互文修辞手法.

互文

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