其史学地位与司马迁齐名，其著作被宋神字御批为“鉴于往事，有资于治道，”这部编年体通史巨著是 [ &

[ ]

当代史学研究者在评价我国古代的“丝绸之路”时称：“在长达一千多年的时间里，它把黄河文明、恒河文明、两河文明和希腊文明等诸多人类文明最重要的起源地，串联在了一起，被喻为世界历史展开的主轴。”那么，这一“主轴”的起点是（）

A．秦朝的咸阳	B．西汉的长安
C．东汉的洛阳	D．宋朝的东京

[ ]

材料概括分析题(15分)
金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏?依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在《金刚经》、《法华经》里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了，又如《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小不说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一冢。前有粱羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。
(选自金克木《与小说对话：不败求败》，有删改)
小题1:请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。(4分)
小题2:文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么?(5分)
小题3:从这段文字看，作者对金庸有哪些评价?(6分)

[ ]

《史记》和《资治通鉴》是我国古代两部著名的史学著作。哪一选项的史实在这两部书中都能查阅到( )

A．武王伐纣	B．陈胜吴广起义
C．昭君出塞	D．赤壁之战

[ ]

它是我国古代一部杰出的史学著作，它是我国第一部纪传体通史；鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这部史书是

A．《尚书》

B．《春秋》

C．《史记》

D．《道德经》

国史学家爱德华·卡尔在《历史是什么》一书中把史学说成是“历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去之间的永无止境的问答交流……是过去的事情跟前进中出现的将来的目标之间的谈话”。如此，历史学的最大价值在于 ( )

A．丰富知识、提高学养、厚积薄发	B．回首往事、以古为师、传承文化
C．以史为鉴、服务现实、开创未来	D．借鉴古人、启发思维、开阔视野

在评论商鞅变法时，司马迁说“秦民大悦”，而司马光却说“人多怨之”。史学研究者的正确态度是

A．支持司马迁的说法	B．查阅相关史料后自作结论
C．支持司马光的说法	D．采用当代学者的权威说法

史学研究者在评价它时称“在长达一千多年的时间里，它把黄河、恒河、两河和希腊文明等诸多人类文明最重要的起源地，串联在了一起。被喻为世界历史展开的主轴。”这里的它是指（ ）

A．丝绸之路

B．新航路

C．郑和下西洋

D．张骞通西域

其史学地位与司马迁齐名，其著作被宋神字御批为“鉴于往事，有资于治道，”这部编年体通史巨著是

A．《资治通鉴》

B．《史记》

C．《左传》

D．《汉书》

阅读下面的文字，完成文后题目。
史学大家王先谦
①王先谦，长沙人。他幼习经史，1865年（同治四年）中进士。他一生很少担任实际的政务***，主要以学术名世，尤其在湖南声望极高，是著名的湘绅***、学界泰斗。
②王先谦学术成就最大的方面是史学。他治史的方法大体遵循乾嘉学风，注重校勘。其仿经疏体例注释旧史的代表作是《汉书补注》。该书旁采诸家之说，经多年穷究，使疑难不解之处得以通晓，因而至今仍受***外史学界推崇。其他的注释著作《后汉书集解》、《新旧唐书合注》等也颇见功力，被后代史学史专家评为“王氏所作补注、集解诸作，都是校注书中标准的著作”。他的《十朝东华录》是王先谦的又一部重要的史著，至今仍是研究清史的基本史料。鸦片战争之后，随中西文化逐渐交流，***学者开始著述外国史地，王先谦也顺应时代潮流，于光绪年间撰成《日本源流考》、《五洲地理志略》。《日本源流考》探讨日本的政事学术和治乱得失的本源，目的是欲使闭目塞听的***能急起仿效。书中还用一定篇幅辑录明代戚继光、俞大猷等抗倭的资料，反映出作者的***之心。
③他曾花费半生心力，成《尚书孔伟参正》一书，书中探讨《尚书》原委，旁证历代诸儒训释；博采《史记》、《汉书》、《论衡》等材料，对伪托之处详加辨正。今文经学大师皮锡瑞评价它“兼疏今古文，说明精确，最为善本”。他还撰有《诗三家义集疏》等经学著作，从而奠定了自己在近代经学史上的地位。
④在语言文字学方面，王先谦也颇有造诣。东汉时刘熙曾作《释名》一书，以辞音求义，来推究事物名称的由来，清代毕沅又作《释名疏证》，对《释名》加以注释论证。对此，王先谦又特意撰写了《释名疏证补》，对毕沅此书再加补证。此书撷取江浙和湖湘学者精英，所校所释，颇为全面而有系统，后人认为它超过了毕沅的《释名疏证》，于训访、词汇、音韵学等方面，均有一定的贡献。
⑤此外，王先谦一生所作诗文共有44卷，1190篇，蔚为大观。他文宗秦汉，效法韩愈，笔力遒劲，气魄雄浑，诗宗杜甫、苏拭，自成格调，是晚清一大家，与王运齐名，人称“二王”。
⑥王先谦能在学术上取得这么大的成就并不是偶然的。他自幼苦读，锲而不舍，数十年来废寝忘食，孜孜于典籍之中，而且具有博采众长的***。王先谦治学侧重古文经学，但不拘泥门户，兼采今文学源的观点，认为今古文经之争，“展转纷纭，徒形词费”。王先谦在撰述过程中继承了湖湘务实的传统学风，重求实，反臆断。凡遇暂时不明白的问题，他并不武断曲解，总是以“存疑”的态度对待，或注明“无考”，或注明“未知孰是”，“所当厥疑”。而对自己著述中的错误，一经发现就立即纠正。他曾刻印袁本《世说》，当经叶德辉提醒知道袁本“讹谬百出”时，便毅然毁版，请叶详加校勘后重镌。他还深刻地揭示***学人普遍务虚图名的弊病，痛恨空谈，坚持实事求是，严谦治学。他的这种学术态度不仅使自己成为一代宗师，而且启迪了众多岳麓书院士生，使他们深涉经史，旁及诸子，趋重实务，接受新学，使这千年学府再度焕发生气，因而无论是撰述，还是教育，王元谦都堪称大家。
15．下面有关王先谦的学术著作的表述，正确的一项是（3分）

a．王先谦注释著作被后代史学史专家评为“王氏所作补注、集解诸作，都是校注书中标准的著作”，至今仍受推崇，仍是研究清史的基本史料。

b．王先谦撰写《释名疏证》对毕沅的书加以补证。此书撷取精英，所校所释，颇为全面而系统，于训访、词汇、音韵学等方面，均有一定的贡献。

c．王先谦的《尚书孔伟参正》《诗三家义集疏》等经学著作旁证历代诸儒训释，详加辨正伪托之处，被评为“兼疏今古文，说明精确，最为善本”。

d．鸦片战争之后，***的王先谦为了使闭目塞听的***能急起仿效而顺应时代潮流撰成探讨日本的政事学术和治乱得失本源的《日本源流考》。

史学名著《史记》记述我国古代（）

A．从西周到春秋的历史

B．从黄帝到汉武帝时期的历史

C．从战国到西汉时期的历史

D．从秦始皇到汉武帝的历史