我何以见汝父 是什么句式?和他句式相同的是哪个句子?A、何陋之有B、以告富者C、其印为予群从所得D、此则岳阳楼之大观也求

中国何以形成"其兴也勃焉,其亡也忽焉"的历史演变轨迹?

爱瞌睡的百合1年前1

huangji0 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

“禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉”,见于《左传.庄公十一年》,又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己,其兴也勃焉；桀、纣罪人,其亡也忽焉.”“悖”通“勃”,意思是：禹和汤怪罪自己,他们的兴盛很迅速,势不可挡,桀和纣怪罪他人,他们的灭亡也很迅速,突如其来
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这是一种普遍的规律,自从人类建立政权以来就形成了,具体年限不详

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解释然的意思 ①项王默然不应 ②不然,籍何以至此 如 ①沛公起如厕 ②如其礼乐,以俟君子 ③如泣如诉

解释然的意思 ①项王默然不应 ②不然,籍何以至此 如 ①沛公起如厕 ②如其礼乐,以俟君子 ③如泣如诉
若①若属皆且为所虏
②彼于彼年相若
③徐公不若君之美
④国危矣,若使烛之武见秦君,师必退

55035231年前1

鱼哦鱼 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

①项王默然不应 形容词词尾
②不然,籍何以至此 这样
如 ①沛公起如厕 到
②如其礼乐,以俟君子 至于
③如泣如诉 好像
若①若属皆且为所虏 你们
②彼于彼年相若 同等,差不多
③徐公不若君之美 比得上
④国危矣,若使烛之武见秦君,师必退 如果

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晏子使楚中“之”的所有含义啊晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：

晏子使楚中“之”的所有含义啊
晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人过王而行.王曰,何为者也?对曰,齐人也.王曰,何坐?曰,坐盗.”
晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣(yì)王.王曰：“缚者曷(hé)为者也?”对曰：“齐人也,坐盗.”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也,寡人反取病焉.”

永贤11年前1

everlasting01 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

楚王闻之；指使楚这件事
齐之习辞者也：的
吾欲辱之：他
婴闻之：代词,指代下面的故事
得无楚之水土使民善盗耶:的

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子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
意思

littleyew19811年前1

相思真苦 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

子贡问孔子：孔文子为什么谥号是“文”呢?
孔子回答说：他聪明好学,不以向不如他的人请教而感到耻辱.所以他的谥号是“文”.

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汝将何以视天地副元帅勋塞天地中的两个“天地”是宾语还是状语?项王按剑而跽曰按剑切而啖之中的两个而是承接还是修饰?我觉得是

汝将何以视天地
副元帅勋塞天地
中的两个“天地”是宾语还是状语?
项王按剑而跽曰
按剑切而啖之
中的两个而是承接还是修饰?
我觉得是宾语和承接啦,我们老师两次前后的答案都不同,我都不想去问她了,唉.

颦频1年前1

冲天鱼 共回答了16个问题 | 采纳率100%

汝将何以视天地
副元帅勋塞天地
中的两个“天地”是宾语
项王按剑而跽曰
按剑切而啖之
中的两个而是承接
你的看法是对的
不过 两个宾语 可能是省略介词的宾语 即视和塞可能是不及物动词
视,面对
塞 ,充满于

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一种化学仪器的名字~急TAT有个把柄 何以同时装两种的 然后堵住塞子 就可以把两种混合在一起了 名字叫什么~

anyone3120051年前3

atai0301 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

是不是装置啊?我觉得是分液漏斗和锥形瓶.

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子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.是

子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.是
不要太罗嗦,说“何以：……”“是以：……”谢谢了

微风之晨1年前1

璞华永牍 共回答了30个问题 | 采纳率100%

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问 ,是以谓之‘文’也.”
新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之,文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问 ,是以谓（为）之,文也.”
翻译：
子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说：“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为‘文’.”
分析：
传统译注认为 “文”是谥号,一是对谥号的误解,一是不了解孔子的“文”是指成名.
关于谥号的兴起,古今说法不同,多从《逸周书·谥法解》,认为起于周初.郭沫若先生认为,“当在春秋中叶以后”（《金文业考谥法之起源》）,“谥法之兴当在战国时代”（《谥法之起源》）.杨伯峻先生批驳郭先生这种结论“缺乏坚强的论证,而且太与古代的文献材料相矛盾”（《论语译注》）,举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓（为）之,文也?”,其二是“托古作伪”的《左传》中的记载.很明显,郭沫若的结论可信,孔文子的“文”,不是谥号.在这里,“文也”是指成名.
“谓”是“为”之误,“是以为之”的句式,在《为政篇》第二章也有,“曾是以为孝乎?”.
所以说,孔文子何以谓之文也的回答是：
“敏而好学,不耻下问”,任何一个能如此作为的人,怎会不能成名?

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1 而足下见礼如此,何以当之?2 然有司过采,屡以先多士

jq23731年前2

hapet 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

仆有罪之人,人所共弃,而足下见礼如此,何以当之?
我是个获罪的人,大家都厌弃我,而你却如此以礼相待,我怎么担当得起!
科举时的主考官抬举我,认为我比其他考生强

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橘逾淮为枳题晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请缚

橘逾淮为枳题
晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也.’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盗.’”晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也,坐盗.”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也,寡人反取病焉.”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”中的视表明了什么

雅典娜救救我1年前3

zhangxingxing 共回答了17个问题 | 采纳率70.6%

齐人固善盗乎意思是,难道你们齐国人擅长於偷窃吗?
这句话是楚王粉刺晏子的话

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《明帝说日》古文阅读理解晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡意告之.

《明帝说日》古文阅读理解
晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡意告之. 因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远.不闻人从日边来,居然可知.”元帝异之. 明日,集群臣宴会,告以此意,更重问之.乃答曰：“日近.”元帝失色,曰：“尔何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日,不见长安.” 一、解释下列加粗字. 1、元帝 异 之.（ ） 2、尔何故 异 昨日之言邪?（ ） 3、具 以 东渡意告之.（ ） 4、明帝问何以致泣.（ ） 二、文中的“坐元帝膝上”“问何以致泣”这两个细节说明了了明帝的什么性格特点?这样写,对表现中心起到什么作用? 三、明帝认为日或远或近的理由是什么? 高手帮帮忙,谢谢.

sunny7561年前1

buqingyun1234 共回答了20个问题 | 采纳率85%

一、解释下列加粗字. 1、元帝 异 之.（认为他特殊、奇特 ） 2、尔何故 异 昨日之言邪?（ 不一样,有差别 ） 3、具 以 东渡意告之.（把 ） 4、明帝问何以致泣.（ 明帝问为什么哭泣, ） 二、文中的“坐元帝膝上”“这两个细节说明了了明帝的什么性格特点”这两个细节说明了了明帝的什么性格特点?这样写,对表现中心起到什么作用?“坐元帝膝上”这个细节说明了了元帝对明帝的溺爱.利用天伦之乐掩饰远离长安的愁苦.“问何以致泣”除了对明帝的喜爱还说明元帝的细心.这两个细节侧面反映明帝的慧敏和志向.起到了深化主题的作用. 三、明帝认为日或远或近的理由是什么? “日远.不闻人从日边来---从来人的诉说推断（含怀念长安之意） 举目见日,不见长安----在元帝身边,只见“日”,看不见长安.--从视觉角度（含亲近元帝之意,帝者,天之骄子.）
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《论语六则》意思子贡问曰：孔文子何以谓.这个必须翻译

zyz197812231年前1

美媚888 共回答了29个问题 | 采纳率89.7%

子曰："学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"
子曰："温故而知新,可以为师矣."
子曰："学而不思则罔；思而不学则殆."
子曰："由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也."
子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也?"子曰："敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."
子曰："默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"
子曰："三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之."
子曰："知之者不如好之者,好之者不如乐之者."
子在川上,曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."
子曰："吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也."
孔子说："学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?"
孔子说："温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了."
孔子说："光读书学习不知道思考,就迷惑不解；光思考却不去读书学习,就什么都学不到."
孔子说："由（子路）!教给你什么叫'知'吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真正的知啊!"
子贡问道："孔文子凭什么被人们谥为'文'呢?"孔子说："孔文子聪敏好学,不认为向不如自己的人请教是羞耻,因此谥他为'文'啊!"
孔子说："默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?"
孔子说："三个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它."
孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人."
孔子在河边说："消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停."
孔子说："我曾经整天不吃,整晚不睡,用来思考,却没有长进,不如去学习."

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不为无益之事,何以遣有漄之生是什么意思

不为无益之事,何以遣有漄之生是什么意思
为什么它是鼓励人的话
它的字面意思不是:不做无意义的事,怎么来消遣有限的人生呢

孟gg1年前1

杨梦晖 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

这句话的意思是不做点没有意义的事怎么能度过这有限的一生呢?
所谓的“没有意义的事”,其实是针对某些人的好高骛远、高谈阔论一样的“理想追求”来说的.有些人看不惯些许小事,总以为有大事要做.殊不知,“千里之行,始于足下；不积跬步,无以致千里”.静下心来,把许多事就当做是有限人生中的消遣,或许,我们便会多一分热情,少一分抱怨.

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子贡问曰:"孔文子何以谓之'文也'?"

popo03191年前1

蓝离 共回答了13个问题 | 采纳率100%

原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问 ,是以谓之‘文’也.” 新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之,文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问 ,是以谓（为）之,文也.” 翻译：子贡...

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子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“,敏而好学不耻下问,是以谓之文也”读后感,300字

mao91191年前1

dongmao 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

“敏而好学,不耻下问.”这句话给我印象最深的两句话.就是说聪明敏捷的人爱好学习,不把向不如自己的人请教当作耻辱.这句话到现在仍有着深刻的启迪作用.
你见过高山吗?你见过密林吗?高山之所以高,是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子.密林之所以密,是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗.如果你具有高山的情怀和密林的亲密,就应寻找自己身边的良师诤友,吸取他们身上的点滴长处.
如果说拜能者为师是理所当然的,要做到不耻下问就不容易了.我们应该放下骄傲,虚心向别人请教.
我们身边也有许多不耻下问的例子.如,李时珍为了写好《本草纲目》,常常向当地村民请教.白居易自幼聪明,小时便会做诗,每做完诗就去读给邻家不识字的老奶奶以便修改.一个不懂医学的农民怎比得上一个医生,一个不识字的老奶奶怎么比得上一个聪明又有文化的诗人?
朋友,让我们拜能者为师,放下架子,虚心请教,知识的大门会永远向你敞开.

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然不意香洲何以勤勤切切,至于如此 求翻译阿,

heiwp1年前2

colorjet 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

然而没意料香洲竟然勤奋 到这种地步 这样应该差不多,我问的老师.

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热能的定义在物理学上没有冷的概念,那么热能又何以定义呢

另类小勇1年前1

莽书生 共回答了21个问题 | 采纳率100%

物理学上也没有热能的概念,我们感受到的冷热差异是由于物体所拥有的内能不同引起的

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籍何以生死的特殊句式

bent82211年前1

张易之 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

是倒装句.何籍

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解释几个作文题目 适合些什么与其临渊羡鱼不如退而结网晶莹,雪寂,寞林踏着脚印少摔跤高高在“下”何以调素琴而恶丝竹

84531381年前1

jnsea 共回答了20个问题 | 采纳率85%

1.这句话本意是说,你站在河塘边,与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼
不能坐吃山空```自己创造财富
2.高高在“下”
可以理解为无私奉献``
这个比较好写```教师呀`医生呀```他们高高在下的奉献自己的一生`为人民服务````
就写这个吧

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饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉、、、、、、欲一以穷之．舍礼何以哉．

饮食男女．人之大欲存焉．死亡贫苦．人之大恶存焉、、、、、、欲一以穷之．舍礼何以哉．
饮食男女,人之大欲存焉；死亡贫苦,人之大恶存焉.故欲恶者,心之大端也.人藏其心,不可测度也.美恶皆在其心,不见其色也,欲一以穷之,舍礼何以哉?饮食男女,这是人的欲望,为什么舍礼何以载?这种礼是什么?有什么特点?

amezh1年前1

白玉老虎你好 共回答了16个问题 | 采纳率100%

1、饮食男女,这是人的欲望,为什么舍礼何以载?这是孔子的主张.认为用礼来节制.
2、礼在中国古代用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非.《释名》曰：“礼,体也.言得事之体也.”《礼器》曰：“忠信,礼之本也；义理,礼之文也.无本不立,无文不行.”礼是一个人为人处事的根本.也是人,之所以为人的一个标准.故《论语》曰：“不学礼,无以立”.
最常见的三纲五常.

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子贡问曰:孔文子何以谓之“文”也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文.孔子从哪两方面解释了子贡的问题的

子贡问曰:孔文子何以谓之“文”也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文.孔子从哪两方面解释了子贡的问题的
这样解释的目的是什么?还有,这里的“下问”什么意思,有通假字么?

kalvinbox1年前4

annidu 共回答了30个问题 | 采纳率90%

1、一方面从行动上(敏而好学)；另一方面从态度上(不耻下问).
2、这样解释的目的是告诫子贡在求学的问题上 渴求知识的态度和行动时必不可少的.
3、“下问”在这里的意思是向不如自己的人请教.
4、没有通假字.

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问个选择题是有关句式的下列句子与文中“何以有民”句式完全不相同的一项是（ ） A.子何恃而往 B.卖碳得钱何所营 C.彼

问个选择题是有关句式的
下列句子与文中“何以有民”句式完全不相同的一项是（ ） A.子何恃而往 B.卖碳得钱何所营 C.彼不我恩也 D.如之何其使斯民饥而死也

5858zhang1年前1

loveyonjin111 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

我认为选C.解析：何以有民 是宾语前置句,A、B、D都属于宾语前置.

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子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”孔子从那两方面解释问题?

子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”孔子从那两方面解释问题?
目的是什么

hopedxz1年前4

菲尔780219 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

这是三个方面.一敏,是聪敏、勤敏的意思,大脑身体都勤奋.二是好学,喜欢学习,以学为乐.三是虚心,以道为师,不论尊卑.
目的当然是为弟子介绍一个学习方面的虚心勤奋好学的榜样,鼓励弟子好好学习,天天向上.

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今方来,吾欲辱之,今方来,吾欲辱之,何以也这句话是什么意思

maomaoai1年前1

hiphoptop 共回答了21个问题 | 采纳率100%

现在他要来了,我想要侮辱他,用什么办法呢?
”何以“是倒装,应该是"以何“,用什么方法

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文言文的句子类型问题.1将军战河北,臣战河南2籍何以至此3得复见将军于此4亚夫者,范增也5若属皆且为所虏指出以上句子的类

文言文的句子类型问题.
1将军战河北,臣战河南
2籍何以至此
3得复见将军于此
4亚夫者,范增也
5若属皆且为所虏
指出以上句子的类型
知道多少就告诉多少把3Q

fuxiaonian1年前1

王小龍 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

1将军战河北,臣战河南——省略句
2籍何以至此——倒装句（介宾短语中宾语前置）
3得复见将军于此——倒装句（状语后置）
4亚夫者,范增也——判断句
5若属皆且为所虏——被动句

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身且死,何以货为,使用了什么修辞手法

一心只恋你1年前1

leave86 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%

假设,反问,对比

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选出不是宾语前置的句子：（）A.何以知之 .B.未之有也.C.虽我之死,有子存焉.D.唯才是举.

可泡1年前1

zgjsyzjdyn 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

c
A何为前置,
B之为前置
D才为前置

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梦李白二首之一 赏析死别已吞声,生别常恻恻.江南瘴疠地,逐客无消息.故人入我梦,明我长相忆.君今在罗网,何以有羽翼?恐非

梦李白二首之一 赏析
死别已吞声,生别常恻恻.
江南瘴疠地,逐客无消息.
故人入我梦,明我长相忆.
君今在罗网,何以有羽翼?
恐非平生魂,路远不可测.
魂来枫林青,魂返关塞黑.
落月满屋梁,犹疑照颜色.
水深波浪阔,无使蛟龙得.
是这首的赏析,只要其中一句的赏析就行!

搏艺1年前1

买47只茵宝鞋 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

魂来枫林青,魂返关塞黑.”梦归魂去,诗人依然思量不已：故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个.“落月满屋梁,犹疑照颜色.”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉.相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔,无使蛟龙得.”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征；这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧.这里,用了两处有关屈原的典故.“魂来枫林青”,出自《楚辞.招魂》：“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作.“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说：“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦.”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬.

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人琴俱亡中,子猷问左右：“何以都不问消息?”都读dou还是du?

秋心991年前1

wenjuanv1 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

都~~~dou(第一声）····：）

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英文翻译 中国人死都不怕,还怕困难嘛,老子曾说过：民不畏死,奈何以死惧.

游客1号1年前1

火色游侠 共回答了24个问题 | 采纳率79.2%

为你的翻译如下：
How could Chinese people dare those difficulties if they are not even fearful of death?As Lao Tzu has once said" People won't fear death,therefore intimidation doesn't work."

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《廉颇与蔺相如》中的句式问题1徒见欺.2求人可使报秦者.3王问：“何以知之?”4臣曾从大王与燕王会境上5夫赵强而燕弱,而

《廉颇与蔺相如》中的句式问题
1徒见欺.
2求人可使报秦者.
3王问：“何以知之?”
4臣曾从大王与燕王会境上
5夫赵强而燕弱,而君幸于赵王
6秦王坐章台见相如
7传以示美人及左右
8相如持其璧睨柱,欲以击柱
9相如既归,赵王以为贤大夫使不辱于诸侯
10秦王使使者告赵王,欲与王为好会於西河外渑池
11王许之,遂与秦王会渑池
12赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缶秦王,已相娱乐
13相如闻,不肯与会
14已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿
我知道有点多,拜托了
写出以上句子的句式特征

忧忧剑1年前1

艶懿 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

1.被动
2.判断
3宾语前置,
4倒装,状语后置,（于）境上会
5状语后置,于赵王幸
6被动,“见”
7省略主语
8省略,欲以（璧）击柱
9状语后置
10状语后置
11状语后置
12宾语前置,秦王缶奏盆
13省略.相如闻,不肯与（廉颇）会
14省略.已而相如出,（相如）望见,相如引车避匿
有的句式不明显,不知道有没错的,希望对你有帮助.

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1“尝受《齐诗》,意不能守章句,乃辞兄况,欲就边郡田牧” 2 今我以微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以何能长久...

1“尝受《齐诗》,意不能守章句,乃辞兄况,欲就边郡田牧” 2 今我以微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以何能长久...
1“尝受《齐诗》,意不能守章句,乃辞兄况,欲就边郡田牧”
2 今我以微劳,猥飨大县,功薄赏厚,何以何能长久乎
3 以是其产稍落 ,而四方宾客至者,未尝不与之周旋

13紫川1年前1

着迷啊藏獒 共回答了10个问题 | 采纳率80%

以是其产稍落 ,而四方宾客至者,未尝不与之周旋
译文：因此他的家产逐渐减少.但是四面八方的宾客到他这里来的,他仍然没有一个对他们照顾帮助的.

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然则朱文公何以知然?

傻雨的天空1年前2

猪儿a 共回答了16个问题 | 采纳率100%

既然这样,朱熹凭借什么知道?

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子贡问曰 孔文子何以 从那两个方面解释而来子贡提出的问题?解释的目的是什么?

tzpjf81年前1

rmb616 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

敏而好学,不耻下问.
即从聪明但爱学习和遇到问题向明白的人询问,并不觉得羞耻这两方面来回答的.孔子解释的目的是人光聪明还不能达到“谓之文也”的目的,还要好学好问,才能提高自己的修养从而达到“谓之文也”.

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报刘一丈书 （明）宗臣 　　数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚

报刘一丈书 （明）宗臣

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉！书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。 　　至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。 　　且今世之所谓“孚”者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之，又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。 　　主者故不受，则固请；主者故固不受，则又固请，然后命吏内之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。 出揖门者曰官人幸顾我他日来幸亡阻我也门者答揖大喜奔出 。马上遇所交识， 即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状 。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤。”闻者亦心计交赞也。此世所谓“上下相孚”也，长者谓仆能之乎？ 　　前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆人褊衷，以此常不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。 每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已！”长者闻此，得无厌其为迂乎？ 　　乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也。幸宁心哉！（选自《四库全书》本《宗子相集》） 1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的是

[ ]

a．书中情意甚 殷 ——殷：深切 b．至以“上下相孚，才德称位” 语 不才——语：教导 c．他日来，幸 亡 阻我也——亡：不要 d． 间 道经其门，则亦掩耳闭目——间：从小路，取道 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是

[ ]

a．则不才益将何 以 报焉——曝霜露，斩荆棘， 以 有尺寸之地 b．即 所 交识，亦心畏相公厚之矣——夜则以兵围 所 寓舍 c．长者谓仆能 之 乎——鄙贱之人，不知将军宽 之 至此也 d．天之 与 先生者甚厚——备他盗之出入 与 非常也 3．下面对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

[ ]

a．这篇书信的主体部分是作者与刘一丈谈论“上下相孚”，可以看出刘一丈给宗臣的信中，是以“上下相孚，才德称位”相教诲的，宗臣在这个问题上深有感触。 b．文中描写了作为“客”的小***。作者写了他的两次干谒和拜谒后的情态，从不同角度透视了他的灵魂，寥寥数语就将“干谒者”的媚相、狂相栩栩如生地表现了出来。 c．作者刻画的另一形象便是作为权势代表的“相公”，将“权者”***纳贿、骄横虚伪、卖官鬻爵的傲相、伪态，活灵活现地呈现在读者面前。 d．作者最后写了自己与“权门”、“长吏”的相孚，展示刚正不阿、不向权势豪门低头的骨气，与那些专事干谒求进的***形成鲜明对照。 4．用“/”给文中加粗的部分断句。 　 出 揖 门 者 曰 官 人 幸 顾 我 他 日 来 幸 亡 阻 我 也 门 者 答 揖 大 喜 奔 出。 5．把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。 　译：___________________________________________________________________________ （2）每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已！”长者闻此，得无厌其为迂乎？ 　译：___________________________________________________________________________

天高云薄1年前1

mlmw 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

1．D
2．B
3．D
4．出|揖门者曰|官人幸顾我|他日来|幸亡阻我也|门者答揖|大喜奔出
5．①就扬起马鞭说：“我刚从相公家出来，相公待我很好，待我很好！”并且编造相公厚待他的情况。
　 ②（我）还常常大言不惭地说：“人生有命，我只是安守自己的本分罢了。”您老人家听了我这样的话，怎么能不讨厌我的刻板固执呢？

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1、（永之氓咸善游）2、汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为? 请帮我翻译上面两句话的意思.谢谢了.

trackingnumber1年前1

violin的粉丝 共回答了13个问题 | 采纳率100%

译文如下：
1、永之氓咸善游
水州的百姓都善于游泳
2、汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?
你愚蠢到了极点,蒙味到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?

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下列语句从句式角度看，与“何以利吾国”相同的一项是 [

下列语句从句式角度看，与“何以利吾国”相同的一项是

[ ]

A．今已服矣，又何求焉？ B．余何面目以视于天下乎？ C．是社稷之臣也，何以伐为？ D．夫晋，何厌之有？

冷月流云1年前1

雁离_ 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

C

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翻译下列句子：（1）公子若反晋国,则何以报不谷?（2）晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍

donganan1年前1

temp9631 共回答了18个问题 | 采纳率100%

答：（1）公子(指重耳)如果回到晋国的话,该怎么报答我呢?
（2）一旦晋国和楚国交战,双方军队在中原碰上了,我就让晋军退避九十里地
如果回答让你满意,祝学习愉快^-^

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一词多义解释（3）知①鲍叔知其贤②君何以知燕王（4）匡②以匡不逮③匡坐而弦歌（5）贾②贾分货而贩③平子每岁贾马（6）穷①

一词多义解释
（3）知①鲍叔知其贤②君何以知燕王（4）匡②以匡不逮③匡坐而弦歌（5）贾②贾分货而贩③平子每岁贾马（6）穷①为鲍叔谋事而更穷困②图穷而匕首见④传之无穷

angui1年前1

寅畏诚絜 共回答了20个问题 | 采纳率80%

（3）知道,知晓；了解
（4）匡正；正,端正
（5）名词,商人；买
（6）穷困；尽；深,远

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子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"中 是也 的意思

mfxjx1年前1

昆仑虎肘 共回答了20个问题 | 采纳率90%

　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
【注释】
　　孔文子：卫国大夫孔圉（音yǔ）,“文”是谥号,“子”是尊称.
　　敏：敏捷、勤勉.
【译文】
　　子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文'的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文'.”

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解释标出虚词的意义和用法晏子使楚中的.吾欲辱之,何以也? 以为其来也 其橘生淮南则为橘 则还有今民生长于齐不盗 于 意思

解释标出虚词的意义和用法
晏子使楚中的.
吾欲辱之,何以也? 以
为其来也 其
橘生淮南则为橘 则
还有
今民生长于齐不盗 于
意思是有了，用法嘞？

vermin00001年前1

看看不说话 共回答了19个问题 | 采纳率100%

吾欲辱之,何以也?以：因为
为其来也 其：他
橘生淮南则为橘 则：就
今民生长于齐不盗 于：在

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荷叶母亲中荷叶何以让作者联想到 母亲 这种写法叫什么?这首诗抒发了诗人这样的情感?在文中找出相应的句

菲妃之音1年前1

xiaoyanba007 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

荷叶保护红莲；触景生情、寄情于物、借物喻人；情感：赞颂母亲、歌咏母爱；句子：母亲啊!你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?

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子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学,不耻下问,是以文也.”孔子从哪两个方面解释了子贡的问

子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学,不耻下问,是以文也.”孔子从哪两个方面解释了子贡的问
这样解释的目的是什么?

w_jean1181年前1

198338 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

哪两个方面解释了子贡的问：一是孔文子敏而好学,二是虚心求教.
既肯定了孔文子取得成就的原因,又借题发挥,教育弟子要勤奋好学,虚心求教.

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不积硅步,何以致千里感言要字多一点的

47690781年前1

zly4545 共回答了20个问题 | 采纳率90%

古文的意思是只有平时积累每一次卖出的一小步,最终才能获得千里的距离,积跬步,就是所谓的量变,也就是数量上的增加;千里,就是积跬步的结果,就是最终达到的一种层次和境界,即所谓的质变,使一种质的飞跃.
不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.

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英语翻译卷四十四 十一而假借之意何以得训诂音声相为表裹训诂明六经乃可明后儒语言文字未知而轻凭臆解以诬圣乱经吾惧焉段君又有

英语翻译
卷四十四 十一
而假借之意何以得训诂音声相为表裹训诂明六经乃可明后儒语言文字未知而轻凭臆解以诬圣乱经吾惧焉段君又有诗经小学书经小学说文考证十七部古韵表等书将继是而出视逃其难相与鉴空者於治经孰得孰失也乾隆丁酉孟春月又嘉定钱詹事大听叙日金坛段君懋堂撰次诗经韵谱成予读而善之乃序其端曰自文字肇起既有音声比音成文而诗教与焉三代以前无所谓声韵之书然诗三百篇具在参以经传子骚类而列之引而伸之古音可偻指而分也许叔重云仓颉初作书依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字文字音者终古不易而音声有时而变五方之民言语不通近而一乡一聚犹各操土音彼我相嗤蚓在数千年之久乎谓古音必无异于今音此夏虫之不知有冰也然而宏古浸运则於六书谐声之旨渐离其宗故惟三百篇之音为最善而昧者乃执隋唐之韵比读古经有所龌龊屡变其音以相从谓之叶韵不惟无当于今音而古音亦滋茫味矣明三由陈氏始知考毛诗屈宋赋以求古音近世崐山顾氏姿.
《小学考》是原文就是没标点的！

TIANDILIAN1年前5

wslotus6586 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%

而假借之意何以得?训诂,音声相为表裹.训诂明,六经乃可明.后儒语言文字未知,而轻凭臆解以诬圣乱经,吾惧焉.段君又有诗经小学、书经小学、说文考证、十七部古韵表等书将继是而出.视逃其难相与鉴空者,於治经孰得孰失也?乾隆丁酉孟春月,又嘉定钱詹事大听（昕）叙日（曰）：“金坛段君懋堂撰次诗经韵谱成,予读而善之,乃序其端曰：‘自文字肇起,既有音声,比音成文而诗教与焉.三代以前,无所谓声韵之书,然诗三百篇具在,参以经传子骚,类而列之,引而伸之,古音可偻指而分也.许叔重云,仓颉初作书,依类象形,故谓之文.其后形声相益,即谓之字.文字音者,终古不易.而音声有时而变,五方之民言语不通.近而一乡一聚犹各操土音,彼我相嗤蚓,在数千年之久乎?谓古音必无异于今音,此夏虫之不知有冰也.然而宏古浸运,则於六书谐声之旨渐离其宗,故惟三百篇之音为最善.而昧者乃执隋唐之韵比读古经,有所龌龊,屡变其音以相从,谓之叶韵.不惟无当于今音,而古音亦滋茫味矣.明三由陈氏始知考毛诗、屈宋赋以求古音.近世崐山顾氏姿.”
以上为标点,翻译见另一问题.
注：括弧内为正字.

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公治长5 翻译急需，谢谢子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

hop1871年前2

guotai79tianya 共回答了20个问题 | 采纳率75%

子贡问（孔子）说：“孔文子凭什么被称为‘文’呢？”孔子说：“思维敏捷而且好学，并（能够）不吝惜脸面到处求教，所以称之为‘文’”

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与“何苦而不平”句式相同的一项是?a且焉置土石b何陋之有c何以为计d如太行,王屋何

cherrynihao1年前1

穿拖鞋的风 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

选D
A、且焉置土石?B、何陋之有?C、何以为计?
都是宾语前置句式,宾语"焉""何"前置.
D、如太行、王屋何?与“何苦而不平”句式相同,为固定反问句式.

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世说新语 一则的翻译内容是：晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,凄然流涕.明帝问何以致泣,具以渡东意告

世说新语 一则的翻译
内容是：晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,凄然流涕.明帝问何以致泣,具以渡东意告之.因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远.不闻人从日边来,居然可知.”元帝异之.明日集群臣宴会,告以此意,更重问之.乃答曰：“日近.”元帝失色,曰：“何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日,不见长安.”快啊,要标准的,在半小时之内.

oodn_nboo1年前1

kflhan 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

晋明帝数岁
晋明帝几岁的时候,坐在元帝的膝盖上.有个从长安来的人,元帝就向他询问洛阳方面的消息,听着听着,不由得流下了眼泪.明帝问元帝因为什么哭泣,元帝便把东迁的原委详细地告诉了他.于是问明帝：“你认为长安与太阳相比,哪个更远?”明帝回答说：“太阳远.没听说有人从太阳那边来,这显然可知了.”元帝感到很诧异.
第二天,元帝召集群臣举行宴会,把明帝所说的意思告诉了大家.然后又重新问明帝,明帝却回答说：“太阳近.”元帝大惊失色,问：“你为什么与昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳,但是总是看不见长安.”
希望我的回答能令您满意,

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是在夏达的漫画上看到的一句话——物尚感思而成型,人何以无迹?这句话怎么解释啊,

例71年前1

coldboy_888 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

爱过恨过的痕迹.所以说物是人非.可人不在了,物还在.在了,因着还在,觉得人也尚在,却看不见摸不着,那只是感觉罢了.
我觉得应该是；物体（还存在）本身应思念而成型,为何不见到赠送此物的人的迹影呢?却看不见摸不着,那只是感觉罢了 .

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某实验测定地下水样中构成水分子的是（如图）据此何以判断水中 核素有几种,可以组成的水分子有多少种

bixinripple1年前3

colindog 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

有五种核素,分别是氢-1,氢-2(氘）,氢-3（氚）,氧-16,氧-18
可以组成的水分子有12种

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