急《孙权劝学》中的人物都在《三国演义》这部小说中出现过.请写出这部书的的有关知识.作者_________________

权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”
但当涉猎,见往事耳
孤常读书,自以为大有所益
翻译
你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习
只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通
我常常读书,自己感到获得了很大的收益

吴下阿蒙
刮目相待
吴下阿蒙 ( wú xià ā méng )
解 释 比喻人学识尚浅.
出 处 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“学识英博,非复吴下阿蒙.”
用 法 偏正式；作宾语；含贬义
刮目相待（也作刮目相待）
发 音 guā mù xiāng dài
释 义 刮目：擦眼睛,表示用新眼光看人.比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物.
出 处 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日,即更刮目相待.”
用 法 偏正式；作谓语、宾语；用于取得显着成绩和成果
近义词 刮目相看、另眼相看、另眼看待

第一题选c
第二题：当涂掌事：当涂,当道.涂,通“途”.掌事,掌管政事.
邪（Yé）：通“耶”,语气词.
第三题是：“（对于有才华的人）士别三日,就应该重新用新的眼光来看待.兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢
成语：士别三日,当刮目相待
第四题：说明要勤于读书,勤于思考,方可有所作为,开卷有益；
同时,我们要用变化发展的眼光去看待别人,看到别人的进步

掌事;管事 动词
当涂掌事;当权掌事
字词翻译;
今;现在 以;用 岂;难道 欲;想要 但;只
见;了解 耳;罢了 孰;谁 若;像 孤;我
及;到了.时候 过;到 与;和 大;非常
惊;惊奇 才;才干 略;谋略 复;再 三;多
即;就 刮;擦 目;眼睛 待;看待 大兄;长兄
遂;于是.就 拜;叩拜 友;朋友
原文;
初,权为吕蒙曰：”卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务．权曰：”孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳．青言多务,赎若孤?孤常读书,自以为大有所益.''蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙议论,大惊曰:"卿今者才略,非吴下阿蒙!''蒙曰:"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!''肃遂拜蒙母,结友而别.
本文翻译;
当初,孙权对吕蒙说;"你现在当权掌事,不可以不学习.''吕蒙以军中事务繁多为由推托.孙权说;"我难道想要你当一个研究经书的博学之人吗?你只不过应该广泛浏览,懂得过去的经验教训罢了.你说你的事情很多,谁像我事情那么多?我经常读书,自以为读书大有好处.''吕蒙于是开始读书.到了鲁肃路过寻阳的时候,和吕蒙谈论时,鲁肃感到十分吃惊,说;"你现在的才干谋略,不在是当年吴下的阿蒙了.''吕蒙说;"与有智之人分别三日,就应该用新的眼光看待他,长兄认清事物怎么就不能早一点看到它的发展情况呢/"鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友才分别.

不同：孙权是通过亲身经历来劝说的,而后者是通过比喻来劝学的.
相同：最后都劝说成功了.

我帮你

孙权:言简意赅,
伤:叙意结合,借事说理

【我只是学过孙权劝学 第二个没有学过哈、、 我的看法是这样的 】 人都不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.　只要发奋学习,就能积学修业,学有所成、要善于听取他人好的建议或意见并去做 【像这种题我就是扣中心思想去答题】 第二个我是真的没有学过

方法："但当涉猎,见往事而”目的：“卿今当涂掌事,不可不学!”

古意义表示有学问的人,今意义是一种学位名

一、设题目的是使学生熟悉课文的主体部分,揣摩文中的音响描写,了解这场口技表演的艺术构思,感受口技艺人的高超技艺.口技是一种运用口部发音技巧来模仿各种声音的传统民间艺术.本文根据口技的特点,生动逼真地描摹口技艺人所表演的音响,把读者带入这些音响所表现的特定生活情景之中.文中描写这场口技表演,不仅有条不紊,而且奇妙纷杂,波澜起伏,把一位口技表演者的技艺之“善”,惟妙惟肖、淋漓尽致地表现出来.
“遥闻深巷中犬吠……众妙毕备”,写声音由远而近,由外而内,由小而大,由分而合,生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形.其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”,写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式,急促的语势,合写五种声音,犹如一部大合唱,使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛.
“夫声起……妇梦中咳嗽”,写声音由大而小,由密而疏,微闻余声,表现了一家人由醒复睡的情形.“声起”,写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”,写出拍儿声由大到小的变化,给人一种轻慢的声感,说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字,表示声音很弱.老鼠作作索索声,盆器倾侧声,妇人梦中咳嗽声,都很轻微,衬托了深夜寂静的氛围.
“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”,写响声大作,由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”,写声音百千齐作,应有尽有.逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形.先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”,继之以三个“百千……”,又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句,写发现火情、火势漫延和人们救火的情景；“凡所应有,无所不有”,以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”,总写火场的声音之多之杂.极力渲染火场的紧张气氛,使人感到火情的紧急,火势的猛烈,救火人的慌乱,犹如置身于救火现场.
二、1．文中三次描述听众的反应：一是“满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝”.“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神,被深深吸引,惟恐有所遗漏；“微笑”,表示宾客对表演心领神会,感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态.此时,听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持.二是“宾客意少舒,稍稍正坐”.“正坐”与“伸颈”“侧目”对照.“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思,细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程.说明听众随表演内容而变化心态,已融入口技表演的情景之中而难以自持.三是“宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走”.写宾客惊慌欲逃的神态、动作,说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界,使听众仿佛置身于火场,不禁以假为真,完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持.
这三处侧面描写,层层深入,生动细腻地刻画出听众的心理变化过程,表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果,从而烘托了口技表演者技艺的高超.
2．设题目的是使学生了解侧面描写手法.指导学生答题不要孤立地讲侧面描写.例如写表演,除了要写表演者和表演内容,往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应,而后者就是在运用侧面描写.又如开头和结尾相照应,除了使结构保持完整以外,也具有侧面烘托、表现口技之“善”的作用.
三、这些句子中的加点的词,大致可分为两类：一类是古今意义不同的,如“会”“但”“闻”“少”“稍稍”“虽”“股”“走”；另一类是古今用法不同的,如“宴”“乳”“呜”“名”,在课文中都用作动词,现在都用作名词.
1．会宾客大宴……会：适逢,正赶上,恰好.宴：举行宴会.
2．但闻屏障中抚尺一下,满座寂然,无敢哗者.但：只.闻：听见.
3．妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之.乳：喂奶呜：发出呜呜的声音
4．宾客意少舒,稍稍正坐.少：稍微.稍稍：渐渐.
5．人有百口,口有百舌,不能名其一处也.名：说出.
6．于是宾客无不变色离席,奋臂出袖,两股战战,几欲先走.股：腿.走：跑.
四、文言文中表示时间的词语较多,到一定时间应当加以整理,这样才能有效地掌握它们的用法,获得牢固的记忆.这道题实际上是给学生提供一种整理的方式,还可以采用其他的整理方式.
本文为了说明声音发生的先后,使用了一些表示时间的词语,既准确又变化多端.例如,“少顷”用于听众入座到开演之间,除表示时间不长外,还有等了一会儿的意思；“既而”表示承接上一音响之后的短暂时间；“当是时”表示就在那个时间；“一时”表示同一时间；“忽”“忽然”都表示意外情况突然发生的时间.用词的变化多样,说明作者善于根据所反映的事物的特点和文章的需要而选择最恰当的词语准确地表达内容.
1．表示突然发生：忽 忽然2．表示同时发生：一时3．表示相继发生：既而4．表示在特定的时间内发生：是时5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几

太多了你自己慢慢看
读一书,增一智.
不吃饭则饥,不读书则愚.
不向前走,不知路远；不努力学习,不明白真理.
树不修,长不直；人不学,没知识.
用宝珠打扮自己,不如用知识充实自己.
蜂采百花酿甜蜜,人读群书明真理.
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南.
知识是智慧的火炬.
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后.
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习.
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干.
造烛求明,读书求理.
粮食补身体,书籍丰富智慧.
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊.（缅甸谚语）
书籍备而不读如废纸.（英国谚语）
积累知识,胜过积蓄金银.（欧洲谚语）
谦虚是学习的朋友
泰山不是垒的,学问不是吹的. 天不言自高,地不语自厚.
水满则溢,月满则亏；自满则败,自矜则愚.
包子有肉,不在皮上；人有学问,不挂嘴上.
不实心不成事,不虚心不知事. 不自是者博闻,不自满者受益.
虚心的人,常想己之短；骄傲的人,常夸己之长.
自赞就是自轻. 自满是智慧的尽头.
如果有了胡子就算学识渊博,那么,山羊也可以讲课了.
成就是谦虚者前进的阶梯,也是骄傲者后退的滑梯.
吹嘘自己有知识的人,等于在宣扬自己的无知.
言过其实,终无大用. 知识愈浅,自信愈深.
讷讷寡言者未必愚,喋喋利口者未必智.
宽阔的河平静,博学的人谦虚. 秀才不怕衣衫破,就怕肚子没有货.
山不厌高,水不厌深. 骄傲是跌跤的前奏.
骄傲来自浅薄,狂妄出于无知. 骄傲是失败的开头,自满是智慧的尽头.
说大话的人像爆竹,响一声就完了. 鉴难明,始能照物；衡唯平,始能权物.
谦虚是学习的朋友,自满是学习的敌人.
赶脚的对头是脚懒,学习的对头是自满.
虚心使人进步,骄傲使人落后. 虚心的人学十算一,骄傲的人学一当十.
强中更有强中手,莫向人前自夸口. 满足现在的成就,就窒息了未来.
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓,响声大腹中空.
人唯虚,始能知人. 满招损,谦受益. 满必溢,骄必败.
知识贮藏在谦虚的大海中.（朝鲜谚语）
学问多深也别满足,过失多小也别忽略.（蒙古谚语）
懂得自己无知,说明已有收获.（拉丁美洲谚语）
学问学问,不懂就问
刀钝石上磨,人笨人前学. 以人为师能进步.
试试并非受罪,问问并不吃亏. 善于发问的人,知识丰富.
不听指点,多绕弯弯. 不懂装懂,永世饭桶.
智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.
不能则学,不知则问,耻于问人,决无长进.
学问渊博的人,懂了还要问；学问浅薄的人,不懂也不问.
井淘三遍吃好水,人从三师武艺高.
手指有长有短,知识有高有低. 学无前后,达者为师.
边学边问,才有学问. 若要精,人前听.
只要是有益的话,小孩的话也要听.
要学蜜蜂采百花,问遍百家成行家.
老姜辣味大,老人经验多. 请教别人不折本,舌头打个滚.
怕问路,要迷路. 嘴勤不走冤枉路.
书籍备而不读如废纸.（英国谚语）
不问的人永远和愚昧在一起.（东非谚语）
耳朵没有底,可以从早听到晚.（非洲谚语）
世上无难事,只要肯登攀
一分耕耘,一分收获. 一艺之成,当尽毕生之力.
一个不想蹚过小河的人,自然不想远涉重洋. 针越用越明,脑越用越灵.
学在苦中求,艺在勤中练. 不怕学问浅,就怕志气短.
才华是血汗的结晶. 才华是刀刃,辛苦是磨刀石.
上如阶尽管费力,却一步比一步高. 不经过琢磨,宝石也不会发光.
心专才能绣得花,心静才能织得麻. 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
日日行,不怕千万里；时时学,不怕千万卷. 多练多乖,不练就呆.
只有努力攀登顶峰的人,才能把顶峰踩在脚下. 困难是人的教科书.
汗水和丰收是忠实的伙伴,勤学和知识是一对最美丽的情侣.
学习如钻探石油,钻得愈深,愈能找到知识的精髓. 先学爬,然后学走.
心坚石也穿. 好记性不如烂笔头. 勤勉是成功之母.
好高骛远的一无所得,埋头苦干的获得知识. 百艺通,不如一艺精.
同时赶两只兔,一只也捉不到. 一回生,二回熟,三回过来当师傅.
学如逆水行舟,不进则退. 学习如赶路,不能慢一步.
学问之根苦,学问之果甜. 学问勤中得,富裕俭中来.
注意力是智慧的门户. 要得惊人艺,须下苦功夫.
只要功夫深,铁杵磨成绣花针. 拳不离手,曲不离口.
常说口里顺,常做手不笨. 最淡的墨水,也胜过最强的记性.
搓绳不能松劲,前进不能停顿. 瞄准还不是射中,起跑还不算到达.
没有艰苦的学习,就没有最简单的发明.（南斯拉夫谚语）
谁游乐无度,谁没空学习.（法国谚语）
谁要懂得多,就要睡得少.（亚美尼亚谚语）
知识好象砂石下面的泉水,越掘得深泉水越清.（丹麦谚语）
知识需要反复探索,土地需要辛勤耕耘.（尼泊尔谚语）
学如驾车登山,不进就退.（日本谚语）
书读百遍,其义自见
读了懂不了,用处也不大.
一窍通,百窍通
心里没有眼,有眼也无用.
仔细考虑一天,胜过蛮干十天.
吃别人嚼过的馍没有味道.
尽信书,莫如无书.
灯不拨不亮,理不辩不明.
没有意志的人,一切都感到困难；没有头脑的人,一切都感到简单.
学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进.
闻而不审,不若无闻.
读书不知义,等于嚼树皮.
吃饭不嚼不知味,读书不想不知意.
读书不想,隔靴挠痒.
温故而知新.
刀越磨越利,脑越用越灵.
身怕不动,脑怕不用.
强记不如善悟.
思索,就是跟自己争论.（西班牙谚语）
一次深思熟虑,胜过百次草率行动.（南斯拉夫谚语）
知识无底,学海无涯
万川归海海不盈.
山上的石头能背完,河里的流水能舀干,世上的知识学不完.
书囊无底.
生命有限,学问无涯.
走不完的路,知不完的理.
学如积薪,后来者居上.
学到知耻处,方知艺不精.
到处留心皆学问.
泉水挑不干,知识学不完.
做到老,学到老,活到八十还学巧.
聪明的樵夫,应该是既善于砍柴,也善于磨刀的.
聪明来自见多识广.（阿拉伯谚语）
不愿看的人,比瞎子还瞎；不愿听的人,比聋子还聋.（法国谚语）
学者的一天,比不学无术的人的一生还有价值.（阿拉伯谚语）
数不尽的土粒,渡不尽的学海.（蒙古谚语）
知识无底,学海无涯.（蒙古谚语）
时间是宝贵的财富
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.
少而不学,老而无识.
少壮不努力,老大徒伤悲.
太阳落山了,人才感到阳光的可贵.
记得少年骑竹马,转身便是白头翁.
有钱难买少年时.
失落光阴无处寻.
节约时间就是延长寿命.
守财奴说金钱是命根,勤奋者看时间是生命.
时间是最宝贵的财富.
你和时间开玩笑,它却对你很认真.
补漏趁天晴,读书趁年轻.
把握一个今天,胜似两个明天.
清晨不起早,误一天的事；幼年不勤学,误一生的事.
等时间的人,就是浪费时间的人.
最珍贵的财富是时间,最大的浪费是虚度流年.
黑发不知勤学早,白头方悔读书迟.
挥霍金钱是败坏物,虚度年华是败坏人.
谁把一生的光阴虚度,便是抛下黄金未买一物.
珍宝丢失了还可以找到,时间丢失了永远找不到.
懒人嘴里明天多.
一日无二晨,时过不再临.
熟读游泳学,不如下大河
人在山外觉山小,人进山中知山深.
万事莫如亲下手.
荆条编小篮,看着容易做着难.
不见不识,不做不会.
不下水,一辈子不会游泳；不扬帆,一辈子不会撑船.
不爬崎岖的高山,不知大地的平坦.
见识,见识,不见不识.
天平是轻重的衡量器,实践是是非的试金石.
发一回水,澄一次泥；经一回事,长一回智.
有钱难买经验多.
有知识不会运用,如同耕耘而不播种.
闭眼怎看三春井,出水才看两腿泥.
书到用时方恨少,事非经过不知难.
听不如看,看不如干.
近水知鱼性,靠山识鸟音.
经常出门的孩子,比父母知道的多.
读千赋者善赋,观千剑者晓剑.
读书如果不与实际结合,知识不过是天空的浮云.
站在森林外边,就不能完全了解森林.
欲知对岸事,就要渡过河.
聪明人听到一次,思考十次；看到一次,实践十次.
舞剑是一回事,作战是另一回事.（朝鲜谚语）
打铁才能成为铁匠.（法国谚语）
敏而好学,不耻下问——孔子
业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈
学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
己所不欲,勿施于人——孔子
读书破万卷,下笔如有神——杜甫
读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
读万卷书,行万里路——刘彝
黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
书犹药也,善读之可以医愚——刘向
少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》
莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄
读书百遍,其义自见——《三国志》
千里之行,始于足下——老子
路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹
吾生也有涯,而知也无涯——庄子
非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮
玉不啄,不成器；人不学,不知道——《礼记》
千里之行,始于足下---老子
路漫漫其修道远,吾将上下而求索---屈原
读书破万卷,下笔如有神.——杜甫
读一本好书,就是和一个高尚的人交朋友.
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原
奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹
吾生也有涯,而知也无涯——庄子
非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮
玉不啄,不成器；人不学,不知道——《礼记》
读书的名言
1.读书足以怡情,足以傅彩,足以长才.
2.读书使人成为完善的人.---培根（英国）
3.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.---培根（英国）
4.有些书只需品尝,有些需要吞咽,还有少数的应该细嚼.---培根（英国）
5.人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损,并可永远得到翻新.---培根（英国）
6.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.---培根（英国）
7.在读书的时候,我们与智者交谈；在生活的事务中,我们通常都是与愚人交谈.---培根（英国
8.读书使人充实,谈话使人敏捷,讨论使人机智,笔记使人准确,读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人精密,科学使人深刻,伦理使人庄严,修辞使人善辩,逻辑使人谨严；凡有所学,皆成性格. ——培根
9.书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之.

孤： 　　古义：古时候王侯的自称,我.(孤岂欲卿治经为博士邪） 　　今义：独自,孤独.
治： 　　古义：研究.（孤岂欲卿治经为博士邪） 　　今义：治理.
博士： 　　古义：当时专掌经学传授的学官.（孤岂欲卿治经为博士邪） 　　今义：学位名称. 　　
往事： 　　古义：历史.（见往事耳） 　　今义：过去的事.
文章道理
　　（1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理. 　　（2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物. 　　（3）不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的. 　　（4）要善于听取他人好的建议或意见并去做. 　　（5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成. 　　（6）不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步. 　　（7）做人不能太骄傲,要谦虚. 　　（8）劝人要讲究策略. 　　（9）不能找借口轻言放弃. 　　（10）只要发奋学习,就能积学修业,学有所成. 　　（11）与《伤仲永》相比,突出了后天教育的重要性. 　　（12）读书给人以乐趣,给人以光彩,给人以才干. 　　（13）一个人即使基础差,但只要端正态度,刻苦努力,就能学到知识,并提高自己的认知水平和办事能力. 　　（14）求知可以改变人的天性.人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.只要你愿意,你就会成活、成长.
还有不懂的可以点击http://baike.baidu.com/view/68775.htm
望采纳

孙权看吕蒙没有学问,就以上属的身份要求他多学习,吕蒙说他没有空学习,孙权就以亲身经历告诫他,他(孙权)自己比他还忙,可他还是从百忙之中抽空学习.之后,当孙权久别吕蒙之后,一次和他讨论,发现他滔滔不绝,于是感到奇怪,吕蒙却不以为然的说?：“士别三日,当刮目相看,你为何这么看不起我呢?”

以是“以------这样”的意思,是一个介词,没有实际意义,为就是“认为”意思

四声

木兰诗
雄兔的脚喜欢乱骚乱扑腾,雌兔的两眼老是眯缝着,当它们挨着一起在地上跑的时候,又怎能分辨得出谁雄谁雌呢?
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.

人要虚心受教,努力学习才能上进
认识人不能片面,要切实了解过才能下决定

开卷有益
开卷：打开书本,指读书；益：好处,收获.读书总有好处.

选出B项,正确应为侧面烘托.

译文：
当初,吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多加以推辞.孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗!只要粗略地阅读,了解以往的事罢了.你说你事务繁忙,谁比得上我处理的事务多呢?我常常读书,自己感到有很大的收益.”于是吕蒙就开始学习.
鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙讨论天下大事,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略,已不再是当年的那个东吴阿蒙了!”吕蒙说：“与有志向的人分别几日,就要擦擦眼睛重新看待,长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友后就告别了.
希望我的回答 对你有所帮助 请在线交谈 天天开心 心想事成 ...

“经”指儒学经典,如《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等书.

1、卿言多务,孰若孤?语重心长,言辞恳切.
2、卿今当涂掌事,不可不学!语气坚决,严厉中又可见关心,厚望.

鲁肃与吕蒙的谈话

侧面描写吕蒙的变化,突出他才学的长进

【故 事】 三国时,据有江东六郡的孙权,手下有位名将叫吕蒙.他身居要职,但因小时候依靠姐夫生活,没有机会读书,学识浅薄,见识不广.有一次.孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任,得好好读书,增长自己的见识才是.吕蒙不以为然他说：“军中事务繁忙,恐怕没有时间读书了.”孙权开导说：“我的军务比你们要繁忙多了.我年轻时读过许多书,就是没有读过《周易》.掌管军政以来,读了许多史书和兵书,感到大有益处.当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷,如今曹操也老而好学.希望你们不要借故推托,不愿读书.”孙权的开导使吕蒙很受教育.从此他抓紧时间大量读书,很快大大超过一般儒生读过的书.一次,士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事.交谈中鲁肃常常理屈词穷,被吕蒙难倒.鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了.现在才知道你学问渊博,见解高明,再也不是以前吴下的那个阿蒙了!”吕蒙笑笑：“离别三天,就要用新的眼光看待.今天老兄的反应为什么如此迟钝呢?”接着,吕蒙透彻地分析了当前的军事形势,还秘密地为鲁肃提供了三条对策.鲁肃非常重视这些对策,从不泄露出去.后来,孙权赞扬吕蒙等人说：“人到了老年还能像吕蒙那样自强不息,一般人是做不到的.一个人有了富贵荣华之后,更要放下架子,认真学习,轻视财富,看重节义.这种行为可以成为别人的榜样.”
原文：
《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六.
孙权劝学
卿:你 孤:我
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
译文
起初,吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托.孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗?你只应当粗略地阅读,了解了解历史.你说你军务繁忙,哪能比得上我繁多的事务呢?但我常常读书,并自己感到获得了很大的收益.”吕蒙于是开始学习.等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候,与吕蒙讨论事情,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略,已不再是过去的吕蒙了!”吕蒙说：“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.

谁

　　初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多条.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.
　　及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大警曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
　　起初,吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通.你说要处理许多事务,哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书,自己感到获得了很大的收益.”吕蒙于是开始学习.
　　等到东吴名将鲁肃路过寻阳,与吕蒙研讨论说天下大事,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略,已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”吕蒙说：“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.
　　通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理.

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理.2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.3）不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的.4）要善于听取他人好的建议或意见并去做.5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成.6) 不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步.7) 做人不能太骄傲,要谦虚.8）劝人要讲究策略.9)不能找借口轻言放弃.10）只要发奋学习,就能积学修业,学有所成.11）与伤仲永相比,突出了后天教育的重要性.

“经”指儒学经典,如《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等书

一、简答问题（不得直接摘抄原文句子）
1.孙权劝吕蒙读书的原因是什么?
答：因为吕蒙已经当权管事,不可以不学习,要了解历史.
2.文中哪句话可以看出吕蒙学有所成?
卿今者才略,非复吴下阿蒙.
二、从文中找一个成语形容吕蒙的变化.吕蒙的变化给你什么启示?
士别三日
一个人即使基础差,但只要端正态度,刻苦努力,就能学到知识,并提高自己的认知水平和办事能力.
愿对你有所帮助!

上联：孙权严格要求,殷切希望 下联：吕蒙积极涉猎,知识见长 上联：孙权善劝显才智 下联：吕蒙勤学长见识

卿今当涂掌事,不可不学 但当涉猎,见往事耳

相同：写出吕蒙变化,鲁肃赞叹.
不同：1.孙权劝学主要记录言语,鲁肃过蒙屯下既有言语,又有动作和心理
2.孙权劝学突出吕蒙变化,《鲁肃过蒙屯下》表现出鲁肃对吕蒙的态度——从轻视到叹服

孙权现身说法,指出“学”的可能性和好处

1.B
2.D
3.A
4.C

两篇的内容都与学习有关,却一正一反,一是年长好学、学有所成；一是幼年不学、竟无所成.但都是从不同的方面说明了学习的重要性.
《伤仲永》是通过写仲永从小天资过人,但后来却因为“父利其然也”而不使学,最后变成“泯然众人矣”的事.说明人的天资和后天成才,是与教育有必然关系的.
而《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进,而且令鲁肃叹服,并与之“结友”的佳话.
写法：《孙权劝学》是以对话为主,言简意丰；《伤忠永》则叙议结合,借事说理.

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎,见往事耳. 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”

是谈论,商论的意思,联系课文就是谈论天下大事的意思
议：说的意思
论：商讨的意思

卿言多务,孰若孤.
祝你学习进步.

《孙权劝学》
孙权是三国时期吴国的君王。赤壁之战周瑜死后。孙权手下武将就只剩下了吕蒙。可是吕蒙有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。便劝吕蒙：“卿今当涂掌事，不可不学。”于是吕蒙便开始目不窥园的学习
读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。作为一个君王，每天有忙不完的国家大事，可是孙权却常常读书，还劝属下要多读书。由此可见，书的价值的确很大。 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是这个道理。
培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密……”比如：吕蒙。他辛勤学习了多天之后见到鲁肃，鲁肃大吃一惊说：“从你如今的才干和谋略来看，你不再是过去的吴下吕蒙可相比的了！”吕蒙自豪的回答：“士别三日，即更刮目相看！”是的只要我们锲而不舍，天天看书，我们也会有很大的进步。
高尔基曾经讲过一句话：书籍是人类进步的阶梯。
今天，我读了孙权劝学一文。文章篇幅虽短，但文中吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质值得我们学习。
本文是一篇文言文，说的是这样一件事：吕蒙当权掌事后，还是不愿意学习，以军中事务多来推辞孙权。孙权对吕蒙说：“我岂是要你研究儒家经典而成为博士！只应当粗略地阅读，了解往事罢了。”吕蒙于是就接受了孙权的建议，开始学习。一段时间后，当鲁肃与吕蒙论议时，非常吃惊地对吕蒙说：“你现在的才干和谋略，已经不再是那个吴下阿蒙了！”
文章叙述到这里，吕蒙虚心接受别人意见，谦虚好学的品质已经完全体现出来了。因为他虚心接受别人意见，所以才会去学习。因为他谦虚好学，所以才能博得鲁肃的赞叹。总而言之，吕蒙“现在”的才略是建立在具有虚心接受别人意见，谦虚好学这种品质上的。
同样，我们在学习过程中是不是也应该具备这种品质呢？答案是肯定的。因为只有具备了这种品质，才能学到更多的知识，成为“士”，让别人“刮目相待”。

这句话的意思是,和你分别只有几天（“三日”在古代不只是三天的意思,也可以表示几天）,就要消除以前的眼光,重新认识你了.（“刮目”就是揉眼睛的意思,表示重新看清.这里是佩服的意思.）
后来演变成“士别三日,当刮目相看” 后来比喻一个人的进步很快,令人不敢相信.

⒈阅读选文,解释下列加点的文字.
①权谓吕蒙曰 谓：
②蒙辞以军中多务 辞：推托.
③及鲁肃过寻阳 及：到……的时候.
④肃遂拜蒙母 遂：于是.
⒉翻译下面的句子.
士别三日,即更刮目相待……
士别三日,就要重新另眼相看.
⒊写出文中两个成语：（吴下阿蒙）（士别三日,当刮目相看）
其余的题我没有准确答案.

每个人都会骄傲的.当然,吕蒙也不例外.但是,吕蒙把关羽给拿下了,关二哥的事迹咱不是不知道吧?所以说,吕蒙还是比较好的,不是那么的骄傲.

是 士别三日,即更刮目相待
成语不光是四字的,还有五六七八九字的成语.
至于后面说的几个,都是由“士别三日,即更刮目相待”衍生而来.都是成语.

首先,你要把课文读熟,多读几遍,越流利越好.然后翻译,看参考书什么的也行,你可以记一下意思,然后试着背一下,如果还不行,没关系,你可以多看几遍.看完几遍之后再试着背一下,多重复几遍.
姐姐我现在上高一,我也是从初中那过来的,上了高中的话你就会发现文言文更难.
不过这个方法很好用的,加油吧,肯定能背下来的~!

就,表趋势,学就是学习,前面的始指的是开始

用感叹号,表达感情更强烈,说明孙权的主观意见,不是要他成为“博士”,而是要他多增长,见识.