为官一定要清正廉洁,如同：（ ）填歇后语

1.面对世界地图你会想到什么?答：①我首先会想到我们伟大的祖国——中国.中国是有一个五千年历史的文明古国,是世界四大文明古国之一,是世界民族之林中不可缺少的一环.②世界由七大洲组成,各种肤色的人们住在同一个地球村,大家应该平等互利,友好相处.③现在我们这个世界面临着很多问题,比如能源问题等,这些都需要世界各国求同存异,只有这样我们才能建设一个更加美好的世界.④同时我也会想到我们所面对的是怎样的一个复杂而又竞争激烈的世界.落后就要挨打,这是所有落后国家的惨痛教训.我国应该大力发展经济,提高综合国力,提高中国在国际上的地位.而我们每一个中国公民,都应该以民族的振兴为己任,热爱祖国,勤奋工作.

从汉武帝元光元年（公元前134年）开始确立的察举制.
察举制不同于以前先秦时期的世袭制和从隋唐时建立的科举制,它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职.
察举制是汉代至隋代的一种选官制度.就是考察推举,
始于汉高祖刘邦,至汉武帝时成为一种制度,即由公卿、列侯和地方郡守等高级官吏通过考察把品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷,经过考核,然后授予官职.察举的科目很多,主要有孝廉（孝敬廉洁者）、秀才（才能优秀者）、明经（通晓经义者）、贤良方正（能直言极谏者）等. 察举有考察、推举的意思,又叫荐举.由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职.察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等.《张衡传》：“永元中,举孝廉不行.”《陈情表》：“前太守臣逵,察臣孝廉；后刺史臣荣,举臣秀才.”
对于被察举的人,朝廷会提出一些治国和经义方面的问题进行考核,叫做“策问”,应举者回答朝廷提出的问题,叫做“射策”或“对策”.董仲舒就是在汉元光元年（公元前134年）以贤良方正连对三策而被录用的.
从察举科目的可以看出它是封建伦理道德为中心,注重声名取士.它的另一个特点是以荐举为主,考试为辅.察举制是在中国古代产生的第一个系统的选官制度,它对当时社会以及后来的选官制度产生有至关重要的影响.在隋唐时期,察举演变成了影响中国一千多年的科举制.
汉代选官制度.始于武帝时,由丞相、列侯、刺史、守相等推举,经过考核合格即任以官职,主要科目有孝廉、贤良文学、秀才等.是士大夫仕进的主要途径.
汉代规定选任得当与否,选任者和被选任者都要负连带责任,功罪奖惩相同.汉武帝诏令郡国贡举贤才,由于选令过于苛刻,竟造成各郡未荐一人.于是元朔元年(前128年),汉武帝又两次下必须定期举人的诏书,明令若有才不举,轻则免官,重则以“不敬”罪论处.（在汉代,“不敬”为重罪,法为斩首,甚至族诛）西汉末年,汉平帝即位,王莽执政,曾诏令适当放宽荐举法,结果滥举之事屡见不鲜.东汉初年,为纠正察举不实,重申严格选举之法,保证了察举制的正常实施,但在察举法规的执行过程中,也有过严或过宽、矫枉过正的弊端.
汉代察举以推荐为主,考试为辅,考试与推荐相辅而行.推荐过后是还要经过考试复核；复核合格后才能量才录用.无论是特举贤良方正,还是岁举孝廉、茂才,均须经过中央复试.汉代察举制下的考试,在西汉时并不占主导地位,考试只是区分人才高下,授官大小的参考 ,这与后世以考试为主、以推荐为辅的科举制截然不同.至东汉时,为纠正察举荐人之滥,开始注重考试,形成察举与考试相结合的选士制度,而且考试成份日益增加.在推荐基础上加强考试,这是汉代察举制发展的新趋势.荐举为主,考试为辅,是两汉察举制的基本特点.
察举制作为中国古代第一个系统的选官制度,先后约持续了约八百多年,对中国古代的社会有深刻的影响.
秦代和汉初用人,承袭了战国以来政府奖励军功的政策,主要凭军功赐爵.但随着形势的发展,特别是为了削弱贵族的势力,西汉前期逐步建立完善察举,大举纳入人才并大胆果断地打破了汉兴以来非列侯不拜相的惯例,任命没有封爵的公孙弘为丞相,然后再封他为平津侯,这对贵族势力企图长期把持高官显位,是一个强有力的打击.汉武帝通过健全察举取士标准,亲自选用干练有实才的官吏充任三公九卿及高级军事职务,如桑弘羊、张汤、张骞、李广、卫青、霍去病等都曾官居高职.特别是两汉时期,察举制在大部分时间里起着积极的作用,它带来了汉代英才辈出、功业兴盛的局面,对中国封建社会政治、经济、文化和教育的发展与繁荣做出了巨大贡献.汉王朝之所以能在华夏文明史上成为一个强盛的封建王朝,成为当时举世无双的文明大帝国,这也与察举得人密切相关.
与科举的区别
察举制作为中国古代最早的系统的选官制度,经过局部变更产生曹魏以后的九品中正制.特别是隋唐时期,为了弥补察举客观性差的弊病,逐步加大考试在其中的比例,最终形成了后期的科举制.它对中国的教育制度、人才选拔制度、官吏制度有举足轻重的影响.
察举各科设置之初,颇能体现选贤任能的原则,也的确选拔出不少济世之材.同时极大地促进了讲习儒经的社会风气的形成和教育的发展.但是察举的主要特点是以主管官员（地方长官和中央各部门长官）的推荐为前提.加上察举荐举为主、考试为辅的特点,以及对伦理道德的要求,导致察举制主观性很强,客观性差.因此到了实施后期,“声望”是很重要的,于是,士人便沽名钓誉,弄虚作假,或者攀附权贵,贿赂请托.因而,士风日下,察举不实.
首先,科举制是一种考试制度,采用招考与投考的方式取人,王朝设科而士人自由报名应试.察举制则是一种推荐制度,主要由地方州郡长官承担推荐之责,按科目要求定期地或即时地向王朝贡上合乎相应标准的士人.定期的察举如秀才、尤异、孝廉、廉吏等科,在成立之初皆不考试,举至中央后即授与相应官职；不定期的如贤良方正等科,举后须经对策方能授官,但这种对策有“应诏陈政”、“求言于吏民”之意,与科举制的那种对士人才艺的程式化检验考试,尚有很大差异.
其次,科举制以文辞和经术取士,士人之进退一决于程文之等第；考试成绩,是得官与否的关键.而察举制的取人标准,则是多种多样的,德行、经术、吏能、功次、文法等,都可以构成得举之资格.察举制的取人标准,相对来说更为注重人的整体素质,把士人笼统地视为一个完整的人格,而不像科举制,把某一项具体的知识才能作为录用标准.所以,察举制下,被举者中有大量的孝子、隐士、侠客、贤人、名流等等人物,其所为人称道的人格素质使之成了察举对象；而士人在社会上的个人声望,往往也就对察举实施有了重大影响,这在东汉后期尤为明显.
再次,科举制下入仕和铨选有明确区别.科举制是一种入仕制度,未仕的士子通过礼部主持的各级考试后,获得的仅仅是一个任官资格,此后须参加吏部铨选方能得官.而察举制下,得举者固然有不少布衣平民,但也有大量仕州仕郡的掾吏,甚至还有中央朝廷的官员.察举既是入仕途径,也包含了铨选、升迁,有时甚至还有考课的成分（如尤异一科实际就相当于考课）.这里不把察举称为入仕制度而漫称为选官制度,也是为此.
最后,科举制度下,学校制与考试制是相互配合的.唐代“乡贡”与“生徒”同应省试,使科目与学校初步地结合起来.这种结合在后来日趋紧密,并在明清时代最终完成.士子须先入国子监或地方学校为生员,通过乡试成为举人之后,方有资格参加中央会试,即所谓“科目必由学校”.而在察举时代,学校与察举大致为互不相涉的两种仕途.关于第一点,参见邓嗣禹：《中国科举制度起源考》,载燕京大学《史学年报》第二卷第一期.关于第三、四点,参见黄留珠：《秦汉仕进制度》,西安,西北大学出版社,1985,第十五章第一节“明显的原始性”,及第三节“先选后考,选举与考课不分”,其中已有类似意见.
由此我们可以知道,察举制与科举制,是有重大区别的,但前者最终又演变为后者.这一漫长的变迁过程,有内在的规律在其间支配,同时也联系着更大范围的政治文化背景的变迁.在不同的历史时期之中,察举制的不同地位、作用和形态,联系或对应着不同的历史条件.在这些表象背后,有一些因素发挥着支配性的作用.在那些支配着察举制之变迁的诸多动因之中,本书选定如下三个作为分析的基本出发点.它们分别是：一、官僚科层制的理性行政因素；二、官僚帝国政体之下的特权分配与权力斗争因素；三、构成了王朝官吏主要来源的知识群体因素.

这是古人常说的为官操守,类似现在说的秉公执法拒收贿赂一样.水,雅量高洁,任何的污浊在水里都无所遁形.所以清如水就是说自身道德高尚,像水一样清白.镜,在古代是用来正衣冠的.和规,矩一样,代表的是“正”,针对的是“不正”的东西.邪佞等东西被他一照就烟消云散.综上所述,清如水 明如镜说的就是自身品德高尚效水之洁,办案光明磊落如明镜高悬.

1、少年时读书少,但是晚年刻苦读书,可以以一部《论语》治天下
2、赵普推荐良才给皇上,但是皇上不用,但它仍然不顾危险（皇上不爽可能就要砍他）上书
3、为：做

D

1.一般陈述句.2状语后置句.

才换掉,任然缝补以后让儿子穿.

他在为官府抄书，得点钱供养老母。

先天下之忧而忧

“凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难.”
也就是说,为官的家庭,从穷日子到富日子容易,但过惯了富日子,再回到节俭的苦日子就很难了.
确实如此,人一旦过惯了安逸的日子,就很难适应苦日子了.

嘉靖、万历、隆庆三个朝代的李本宁为同一人
生于嘉靖年间 于隆庆二年为官 天启年间任布政使
天启六年 逝世

班超家里穷 常常靠做官吏的侍童来养家糊口 但长时间的承受劳苦之灾 便辞去事业写到 大丈夫没有其他的智慧才略 就如同傅介子?（不知谁）张骞在异域立功得到王侯的赏封 我怎么能够长期从事与纸笔砚台间无所作为呢?
佣yong（一声） 佣人
事shi（四声） 做
辍chuo（四声） 放下,舍弃
投笔从戎 指弃文从武,投身疆场,为国立功,施展抱负 出自 南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

辍：中止 停止 放弃
投笔从戎 投:扔掉.指弃文从武,投身疆场,为国立功,施展抱负

就只是六十甲子纳音表的啦
没什么的呀
也不要去多想了

考了功名可以直接称功名,年轻读书人皆可称相公（也有某老相公之称）
有功名的不称员外,除非是员外郎（宋应该无此职）
如果当家还在（父辈祖辈的不能称老爷,宋人不称主人,对外或许可以
妻子一般称官人
老人平辈可以兄弟称,老朽有谦意
戏文里老妇人称老身,生活的不太清楚

一琴一鹤，两袖清风

明修栈道,暗度陈仓
清正廉洁
恢廓大度 豁达大度

B

本题考查的是有关刘墉的史实。刘墉不仅为官清正廉明，而且书艺独具风采，被誉为“浓墨宰相”，故选B。

饮湖上初晴后雨二首
作者:【苏轼】 年代：【宋】 体裁：【未知】 类别：【未知】
朝曦迎客艳重冈,晚雨留人入醉乡.
此意自佳君不会,一杯当属水仙王.
（湖上有水仙王庙.）
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
作者简介苏轼（公元1036-1101）,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山（今四川省眉山县）人,宋仁宗嘉佑二年（公元1057）进士.
苏轼于神宗熙宁四年元七年（公元1071-1074）在杭州任通判,曾写下大量有关西湖景物的诗.西湖,在杭州市西,周长十五公里,三面环山,东侧是冲积平原.湖中有苏堤、白堤,分水为里湖、外湖、后湖,以十景驰名中外.十景中的「苏堤春晓」即因苏轼而来.他在杭州任官其间,疏导了西湖,灌溉了民田千顷,并筑堤防洪,当地人即称之为「苏堤」.这一首作于熙宁六年（公元1073）,是他题咏西湖的诗歌中最有名的一首.《饮湖上初晴后雨》共两首,这里选的是第二首.三.赏析重点 这是一首脍炙人口题咏西湖的诗歌.这一天,诗人到西湖游览,最初,天色晴朗,阳光照射到湖面,水波闪动,非常好看.后来天色转阴,下起雨来,雨雾迷漫,山色朦胧,又别有一番情调.西湖正如那仪态万方的美人西子一样,无论是淡雅或浓艳的打扮,都恰到好处,美丽动人.前两句用白描和对比的方法,概括了西湖在不同天气下所呈现的不同的美态.第一句描写晴天的湖光,第二句赞美雨天的山色,两句从刚晴又雨的具体情景着笔,把西湖迷人的面貌作了准确描绘.「潋滟」、「空蒙」等词用得极精当、传神.诗人这两句固然是写当日游湖时「初晴后雨」的眼前实景,但他没有平素对西湖详细的观察和别有会心的领略,相信很难这样提纲而总括其全.第三、四句,诗人用西施作比喻,巧妙地说明西湖在任何时候都不减丰姿.诗人心与景会,从西湖的「晴方好」、「雨亦奇」,联想到西施的「浓妆淡抹总相宜」,喻体（西子）和本体（西湖）之间,除了从字面上同有一个「西」字外,诗人的主要着眼点在于二者同具有天赋的自然之美,正因为如此,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,浓妆也好,淡抹也好,都不改其美.以美人喻美景,新奇巧妙而又极富诗意.诗人利用想象中西施的美,来为西湖增色,所以西湖从此就得了「西子湖」的美名.全诗构思高妙,概括性强,把西湖晴雨皆宜的美景传神地勾勒出来.直到今天,人们到西湖也一定会想起苏轼这一首诗.
五、译文：一天,苏轼和朋友在西湖边上饮酒.开始天气晴朗朗的,不大工夫竟阴了天,下起雨来.这样,饮酒未尽,诗人便饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光.于是诗人赞叹说：晴天的西湖,水上波光荡漾,闪烁耀眼,正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖,山中云雾朦胧,缥缥渺渺,又显出别一番奇妙景致.我想,最好把西湖比作西子,空蒙山色是她淡雅的妆饰,潋滟水光是她浓艳的粉脂,不管她怎样打扮,总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵.

班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”

哪个人物使得别人哄堂大笑?
答：和相
别人为什么要笑呢?
答：因为和相没有把问题考虑全面,只看到别人的一只靴子,而没想到一双.

1:戎：军队
辍：停下
2：像
事
实现
3：翻译：怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?
4：弃文从武 为国立功
（我也不知道对不对,管他呢,

清廉无私,为民造福

原文：
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也.为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉!”
选自《后汉书·班超传》
译文：
班超字仲升,扶风平陵人,是徐县县令班彪的小儿子.班超为人有远大的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢!”

人山人海

就是说你如果生在乙日甲申时 命中有金 又有水 则不富即贵 但是如果无水无金 虽然将来能有权禄 但是自己身体多病 不能长久

冯相道、和相凝同是中书官员,一天,和相凝问冯相道说：你的鞋新买的,值多少钱?冯相道抬起左脚说九百,和相凝性情急燥,叫来买鞋的小吏说：我的鞋为什么会要一千八百?因为责备得太久.冯相道慢慢的抬起他的右脚说这也是九百,于是惹来哄堂大笑!

1．①B ②A ③A
2．为官清廉、终日勤勉、疾恶如仇、刚正不阿、深得民心。
3．因为他对魏文侯的左右亲信从不巴结讨好，这伙人怀恨在心，勾结起来，说了他许多坏话，所以魏文侯罢了他的官。后来西门豹极力去巴结魏文侯的左右，所以得到奖赏。

班超因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢!”

错误
请看：
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”.作者出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了.为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕.“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份.“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔.从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨.
作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用.《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示.诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中.因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷.

原文：
班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也.为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”左右皆笑之.超曰：“小子安知壮士志哉!”
译文：
班超字仲升,扶风安陵人,是徐县令班彪的小儿子.为人有远大志向,不拘小节.但在家孝顺父母,常干辛苦的事,不以劳动为耻辱.能言善辩,粗览历史典籍.永平五年.哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲跟到洛阳.家里穷,常给官府雇佣抄书来养家.长期的劳苦,曾经停下活,扔笔感叹：“大丈夫没有更好的志向谋略,应该模仿傅介子、张骞立功在异地,以得了封侯,怎么能长期在笔砚间忙碌呢?”旁边的人都嘲笑他.班超说：“小人物怎么能了解壮烈之士的志向呢!”
以上,希望对你有所帮助.

C

题目要求是唯物辩证法角度，故排除A项。回避问题和矛盾就是对矛盾普遍性和客观性原理的违背，因此，C项正确。

(清新)的空气 (清洁)的街道 口齿(清晰) 为官(清廉) (清楚)的图象 (清澈)的湖水 头脑(清醒) 做人(清白)

B.

《三国演义》第93回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗

【班超立志】1.居家常“执”勤苦：干,从事不“耻”劳辱：以……为耻,意动用法2.班超的哪些行为,性格能使他实现自己的大志?不辞劳苦,认真做事,读书增智,扩展胸怀.【害群之马】1.问“涂”焉：通“途”亦去其害马者而“...

　　《后汉书·班超传》：“超家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？”后立功西域，封定远侯。”
　　——班超因为家庭贫穷，曾经为官府抄书挣钱来养家。长期劳苦不堪。有一次，他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有其他的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，怎么可以现在一样碌碌无为呢？”后来在西域立功，被封为定远侯。
　　这一段文字所包含的成语是“投笔从戎”。意思是指文人弃文从军。

班超为人有远大的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢!”
居家常执勤苦,不耻劳辱——过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.
安能久事笔研间乎——怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?
安——怎么,哪里

能够讲述五代时事的年老阅历多的人说,宰相冯道与宰相和凝一同在宰相办公的官署.一天,和凝问冯道：“您新买的靴子值多少钱?”冯道举起左脚给和凝看后说：“九百.”和凝性情急躁,急忙回头对小吏说：“我的靴子为什么用了一千八百?”因而责骂小吏很长时间.冯道这时又慢腾腾地举起右脚说：“这只也是九百.”于是引起哄堂大笑.当时就有人说宰相尚且如此,怎么能使百官信服?

原文
杨震已五十余，杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒（yè)见，至夜怀金十斤以遗（wèi)震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”密愧而出。震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎？”
（选自《后汉书·杨震列传》）...

以下各组句子中,全都表明程信为官正直的一组是（D）
①信不纳,督军从城上发箭炮助之 ②信立碎之,曰：“奈何纳人于死!”
③京卫马旧多耗,信定期征之 ④信以闻,下霖锦衣狱
⑤信欲有为,而阻于圭,数称疾 ⑥迄班师,未尝擅赏戮一人
A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥
解析：D（①表明程信督战果敢；③表明程信恪尽职守；⑤表明程信想做事而不能如愿）
愿对你有所帮助!

研,本字砚.
说通悦,喜悦,高兴.
女通汝,你,你的.
知通智,智慧,聪明.

为官清廉，出淤泥而不染

D

研,本字砚.
说通悦,喜悦,高兴.
女通汝,你,你的.
知通智,智慧,聪明.

1．解释： 　　①私_______ 　　②荷_______ 　　③无以_______ 　　④汝_______ 　　⑤咸_______ 　　⑥益_______ 　　2．翻译： 　　①汝自有常分,岂可妄求? 　　____________________________________ 　　②岂可徙之益吾私宅? 　　____________________________________ 　　3．吕僧珍具有______________的美德.
参考答案
　　1.（1）偏私 （2）承受 （3）没有什么用来（4）你 （5）都 （6）扩大 　　2.（1）你自己有正当职业,怎么可以胡乱地请求呢? 　　（2）怎么可以搬迁扩大我私人的住宅? 　　3. 吕僧珍具有严以律己,不谋私利,公正廉明的美德

尝是：曾经的意思

这首诗全文应该是：“你我为官皆刚正,两袖清风为黎民.寿日清茶促膝叙,胜于厚礼染俗尘.”
那是于谦的同乡好友郑通给他送礼时,于谦于是作这首诗以明志.诗名好像是没有的.

1、A
2、C
3、A
4、（1）以至国中人都害怕畏忌他。（或到了国中人都害怕畏忌他的地步。）　
　 （2）昌邑王的臣子们因犯下使君王陷于为恶不道的境地的罪行，都被处死。
　 （3）只要是我衷心喜爱的事啊，纵然为它死上多次也不后悔半点。