有《韩诗外传》的翻译吗?

zhushaoting2022-10-04 11:39:541条回答

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沁伤共回答了19个问题 | 采纳率89.5%: 韩诗外传孔子
孔子观于周庙,有欹器焉.孔子问于守庙者曰：“此谓何器也?”对曰：“此盖为宥座之器.”孔子曰：“闻宥座器满则覆,虚则欹,中则正,有之乎?”对曰：“然.”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹.孔子喟然而叹曰：“呜呼!恶有满而不覆者哉!”子路曰：“敢问持满有道乎?”孔子曰：“持满之道,抑而损之.”
译文
孔子到鲁桓公的庙中去参观,见到一种倾斜易覆的器具.孔子问看守庙宇的人：“这是什么器具?”守庙的人回答说：“这是用来给宽待赦免的人坐的器具.”孔子说：“我听说宽待赦免的坐具,空着时会倾斜,装了一半水就会正,装满水了就会翻倒.”孔子回头对学生说：“往里面灌水吧.”他的学生提水来灌,倒了一半水时欹器就端正了,装满了水后欹器就翻倒了,倒空了水它又倾斜了.孔子感慨地说：“唉,怎么会有满了而不倾覆的呢?”子路说：“请问有保持满的道路吗?”孔子说：“聪明有智慧的,就用愚笨的方法；功劳大过天下的,就用退让的办法；用勇力震抚世间的,就用胆怯的办法；富裕遍布四海的,就用谦恭的办法.这就是所谓不断装满又不断损耗的道路.; 1年前

《韩诗外传》的有关翻译昔者、不出户而知天下，不窥牖而见天道，非目能视乎千里之前，非耳能闻乎千里之外，以己之情量之也。己恶 《韩诗外传》的有关翻译 昔者、不出户而知天下，不窥牖而见天道，非目能视乎千里之前，非耳能闻乎千里之外，以己之情量之也。己恶饥寒焉，则知天下之欲衣食也；己恶劳苦焉，则知天下之欲安佚也；己恶衰乏焉，则知天下之欲富足也。知此三者、圣王之所以不降席而匡天下。故君子之道，忠恕而已矣。故先王之法，天子亲耕，后妃亲蚕，先天下忧衣与食也。 闪耀550936591年前1: rabbit_simon 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

译文：虢国的国君骄横武断，刚愎自用，信用一帮阿谀逢迎、溜须拍马的小人，放逐杀戮那些忠言直谏、一心为国的贤臣，闹得政事腐败，民怨沸腾。晋国乘机发兵攻打。虢国军民不愿为他守城，虢君只得落荒逃命。来到一处...

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《生于忧患死于安乐》与《韩诗外传》卷九表达方面有什么不同? 《生于忧患死于安乐》与《韩诗外传》卷九表达方面有什么不同? 最好简略点,写了 最好简略点， sweet-qq1年前1: swim1228 共回答了30个问题 | 采纳率90%

《生于忧患死于安乐》以议论为主,语言精练,分析透辟.《韩诗外传·》卷九以叙述为主,用引刀裂织的方法明理,自然巧妙.

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文言文孟母戒子20分求答案文言文课外阅读练习一：孟母戒子（《韩诗外传》）【选文】孟子少时,诵（1）,其母方织.孟子辍然 文言文孟母戒子20分求答案 文言文课外阅读练习一：孟母戒子（《韩诗外传》） 【选文】 孟子少时,诵（1）,其母方织.孟子辍然（2）中止,乃复进.其母知其讠宣（3）也 ,呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失,复得.”其母引刀裂其织,以此戒（4）之.自是之后,孟子不复讠宣矣. 【注释】 （1）[诵]背诵.（2）[辍然]突然停止的样子.（3）[讠宣 ]xāun,遗忘.（4）[戒]警告. 【练习】 1、解释各组中加点的词的含义. ① 孟子辍然中止（） ② 呼而问之：“何为中止?”（） 处士笑而然之（）何有于我哉?（） 2、在文中找出同义词填在下面的横线上. ①失：（） ②此：（） 3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（） A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后 【阅读提示】 孟轲的母亲用刀割断她自己织的布,以此警告孟子背诵不得遗忘,使孟子从此养成了严谨治学的态度,长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家. 、① 孟子辍然中止（）然字加点 ② 呼而问之：“何为中止？”（）何字加点 3.处士笑而然之（）然字加点 4.何有于我哉？（）何字加点 柳无衣1年前3: mrdinosaur 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

① 孟子辍然中止（然：……的样子）
② 呼而问之：“何为中止?”（何：什么）*（因为“何为”应是“为何”,翻译成“为什么”,所以我觉得“何”是“什么”的意思）
处士笑而然之（然：同意,赞同.）
何有于我哉?（什么）
2、在文中找出同义词填在下面的横线上.①失：（[讠宣 ]xāun ） ②此：（是）
3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是
D、自是之后（其余皆为代词）

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《人间第一爱》2."《韩诗外传》上说：'树欲静而风不止,子欲养而亲不待.'这是古今同恨的事" 为什麽说"子 wqs32436311年前1: 妙手天女共回答了24个问题 | 采纳率79.2%

指孝子

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请教几句文言文翻译－《韩诗外传》 请教几句文言文翻译－《韩诗外传》 《韩诗外传》中: 1.席不正不坐,割不正不食 2.今适有知而欺之,是教之不信也. Teresaxi1年前1: tpw356 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

孟子少时,东家杀豚.孟子问其母曰：“东杀杀豚何为?母曰：欲啖汝.其母自
悔而言曰：“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也；今适有知而欺之,是
教之不信也.乃买东家豚肉以食之,明不欺也.”
1、很多年前孟子他妈怀孟子的时候“席不正不坐,割不正不食……胎教是也.”也就是说,座位不对我不坐,东西不对我不吃,以身作则从娘胎开始教育孟子,至于“孟母三迁”那更是以后的事情了.
2、这是一个家教故事：
适：正好,知：使动用法,使他知
现在告诉了他（有肉吃）,却欺骗他（不买肉给他）,是教育过程中不讲信用的行为.

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阅读下面的文字，翻译划线句子。孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》)孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”① 阅读下面的文字，翻译划线句子。 孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》) 孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”① 母曰“欲唆汝。 ”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，② 今适有知而欺之，是教之不信也。 ”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。 1、__________________________________________________________________ 2、__________________________________________________________________ 老实胡说1年前1: kaiser818 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

1. 母亲说：“要给你吃。”
2. 现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。

孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么?”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他(或说得是实话)。

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《韩诗外传》孔子为什么发出感叹?急啊! 《韩诗外传》孔子为什么发出感叹?急啊! 韩诗外传中孔子为何发出感叹? aodou1年前1: amkl_94__azm220f 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

语出《孔子观於周庙》篇,天地无私,圣人则之以为教.“德行宽裕者、守之以恭；土地广大者,守之以俭；禄位尊盛者,守之以卑,人众兵强者,守之以畏；聪明睿智者、守之以愚；博闻强记者,守之以浅.”不能骄傲自满.

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阅读下面的文字，翻译划线句子。孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》)孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东 阅读下面的文字，翻译划线句子。孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》)孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东 阅读下面的文字，翻译划线句子。 孟子少时(汉韩婴《韩诗外传》) 孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”① 母曰“欲唆汝。 ”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，② 今适有知而欺之，是教之不信也。 ”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。 1、__________________________________________________________________ 2、__________________________________________________________________ evershiny1年前1: 夜色如歌共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

1. 母亲说：“要给你吃。”
2. 现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。

孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么?”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他(或说得是实话)。

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《韩诗外传》卷七翻译臣里妇与里母相善 860712451年前1: luomeng0315 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

臣里妇与里母相善.妇见疑盗肉,其姑去之,恨而告於里母,里母曰：‘安行.今令姑呼汝.’即束蕴请火去妇之家,曰：‘吾犬争肉相杀,请火治之.’姑乃直使人追去妇还之.
我家乡的一位妇女和一位老妈妈关系很好.妇女在家中被怀疑偷了肉,她的婆婆赶走了她.妇女心中怨恨,告诉了和他关系好的老妈妈.老妈妈说：“你先慢慢地走,我让你婆婆去追你.”于是(老妈妈)拿着一束柴禾到了妇女家里,说：“我家的狗因争肉互相咬死了,借你家的火烹煮了它们.”妇女的婆婆于是赶紧让人把妇女追了回来.

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