稍,乃,因,去的古义今义古义今义稍：乃：因：去：黔之驴

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之.
古义：根据文意,庆历四年指公元1044年.庆历,宋仁宗(赵祯)年号.越明年是“到了第二年”的意思,是指公元1045年
今义：越明年：到了第二年.

自:如果
非:不是
亭午:正午
夜分:午夜
不见:看不见
曦:太阳
月:月亮
自非亭午夜分不见曦月:如果不是正午就看不见太阳,不是午夜就看不见月亮

自非亭午夜分,
不见曦月.（是三峡的句子.）
如果不是正午和半夜,
就看不到太阳和月亮.

1.“江”古义：专指长江 ；今义：江河
2走古义：①跑,逃跑；②奔向,趋向；③仆人.第一个选项多用
走今义：①走路,步行；②离去；③通过,由；④经过；⑤透露出,越过范围；⑥失去原样；⑦古代指跑
3.“丈人”古义：老人,长辈 ；今义：岳父
4.古义：像爪和牙一样,指帮助者或得力助手.今义：比喻坏人的党羽

一、之 1.用作代词,又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为"他"（他们）、"它"（它们）.作宾语或兼语,不作主语. 例如： 作《师说》以贻之.（《师说》,代人,作宾语.） 輮使之然也.（《劝学》,代物,作兼语.） 人非生而知之者.（《师说》,代事理,作宾语.） （二）指示代词,表近指.可译为"这",通常作复指性定语.如： 均之二策.（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词,也分几种情况： （一）结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间,可译为"的",有的可不译.如： 若能以吴、越之众与中国抗衡.（《赤壁之战》） 道之所存,师之所存也（《师说》） （二）结构助词,补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为"得".如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （三）结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.如： 宋何罪之有?（《公输》,即"宋有何罪"） （四）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.如： 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》） 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西.（《捕蛇者说》） 孤之有孔明,犹鱼之有水也.（《隆中对》） （五）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.如： 顷之,烟炎张天.（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌,强于百万之师.（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词,又分几种情况： （一）第三人称代词.可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为"他的","它的"（包括复数）.例如： 臣从其计,大王亦幸赦臣.（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词.一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的".如： 秦王恐其破壁.（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语.） 其闻道也固先乎吾.（《师说》"其闻道"作主语.） 此皆言其可目者也.（《芙蕖》"其可目"作宾语.） （三）活用为第一人称.可用作定语或小主语,视句意译为"我的"或"我（自己）".如： 今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》） （四）指示代词,表远指.可译为"那""那个""那些""那里".如： 则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》） 今操得荆州,奄有其地.（《赤壁之战》） （五）指示代词,表示"其中的",后面多为数词.如: 于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》） 2.用作副词.放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等,或省去.例如： 其皆出于此乎?（《师说》表测度.） 其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》表反诘.） 汝其勿悲!（《与妻书》表婉商.） 尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》表期望.） 3.用作连词.作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为"如果"；或表选择,可译为"还是".例如： 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》表假设.） 三、而 1.用作连词.可连接词、短语和分句,表示多种关系. （一）表示并列关系.一般不译,有时可译为"又".如：蟹六跪而二螯.（《劝学》） （二）表示递进关系.可译为"并且"或"而且".如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》） （三）表示承接关系.可译为"就""接着",或不译.如：余方心动欲还,而大声发于水上.（《石钟山记》） （四）表示转折关系.可译为"但是""却". 青,取之于蓝,而青于蓝.（《劝学》） （五）表示假设关系.可译为"如果""假如".如： 诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系,即连接状语.可不译.如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起.（《捕蛇者说》） 2.用作代词.只用作第二人称,一般作定语,译为"你的"；偶尔也作主语,译为"你".例如： 而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已",放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了".例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》） 闻道有先后,术业有专攻,如是而已.（《师说》） 四、则 1.用作连词,可表示多种关系. （一）表示承接关系.一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系.可译为"就""便",或译为"原来是""已经是".例如： 项王曰："壮士!赐之卮酒."则与斗卮酒.（《鸿门宴》） 故木受绳则直,金就砺则利.（《劝学》） 徐而察之,则山下皆石穴罅.（《石钟山记》） 子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣.（《大铁椎传》） （二）表示假设关系.有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"那么""就".例如： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.（《生于忧患,死于安乐》） 向吾不为斯役,则久已病矣.（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系.这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）.可译为"就",或不译.例如： 位卑则足羞,官盛则近谀.（《师说》） 入则孝,出则弟.（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系.表示意思有转折时,"则"字用在后一分句,可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,"则"字用在前一分句,可译为"虽然""倒是".例如： 于其身也,则耻师焉,惑矣.（《师说》） 其室则迩,其人甚远.（《诗经·东门之》） 2.用作副词.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是".例如： 此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》） 非死则徙尔.（《捕蛇者说》） 五、以 1.用作介词.主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等.例如： 以故法为其国与此同.（《察今》） 愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见.问："何以战?"（《曹刿论战》） 余船以次俱进.（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用,可译为"把".例如： 秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧.（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因,可译为"因""由于".例如： 且以一璧之故逆强秦之欢,不可.（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫,死者太半.（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"于",可译为"在""从".例如： 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安.（《登泰山记》） 今以长沙豫章往,水道多绝,难行.（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象,用法同"与",可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领".例如： 天下有变,王割汉中以楚和.（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词.用法和"而"有较多的相同点,只是不能用于转折关系. （一）表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为"而""又""而且""并且"等,或者省去.例如： 夫夷以近,则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系,"以"前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系,"以"后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果.可译"而""来""用来""以致"等.例如： 作《师说》以贻之.（《师说》） 剑赀财以送其行.（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》） （四）表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为".例如： 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去.例如： 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以",相当"因此",引出事理发展或推断的结果.例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》） 六、于 "于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系. 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等.例如： 得复见将军于此.（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》向） 权起更衣,肃追于宇下.（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元.（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君.（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也,则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为"比",有时可译为"胜过".例如： 良曰："长于臣."（《鸿门宴》） 冰,水为之,而寒于水.（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态,可不译.例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"被",有时动词前还有"见""受"等字和它相应.例如： 或脱身以逃,不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是",用法与现代汉语的"于是"不完全相同. （一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用. 于是秦王不怿,为一击缻.（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后,"于是"属介宾短语作状语或补语.可根据"于"的不同用法,分别相当于"在这""从这"等. 吾祖死于是,吾父死于是.（"在这职业上"《捕蛇者说》） 七、为 "为"在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词.用作动词,意思是"做".还可作判断词"是"用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法. 1.用作介词.除表被动外,一般读去声. （一）表示动作、行为的对象.可译为"向""对"等.例如： 此中人语云："不足为外人道也."（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代.可译为"替""给"等.例如： 当横行天下,为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之.（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等.例如： 为其来也,臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的.可译为"为着"、"为了".例如： 天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往.（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因.可译为"因为""由于".例如： 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系.读阳平声,可译为"被"."为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所".例如： 有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣.（《五蠹》） 不者,若属皆且为所虏!（《鸿门宴》） 今不速往,恐为操所先.（《赤壁之战》） 2.用作助词.读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应.可译为"呢"?例如： 如今人方为刀俎……何辞为?（《鸿门宴》） 八、因 1.用作介词.介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为"因为""由于","趁着""凭借","经过""通过".例如： 振声激扬,伺者因此觉知.（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词.表示顺接上文,可译为"于是""便".例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 九、所 1.用作助词. 经常放在动词前,同动词结合,组成"所"字结构."所"字结构是名词性短语,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等.如： 于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之.（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚,卒获有所闻.（《送东阳马生序》） 余在患难中,间以诗记所遭.（《〈指南录〉后序》） "所"和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用.如： 夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳.（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中,"为"和"所"呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动.如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死.（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"."所"和"以"连用,文言中也常见.用法主要有两种：一种表示原因,一种表示手段和目的.表示原因的,如： 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.（《出师表》） 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣,……（《信陵君窃符救赵》） 师者,所以传道受业解惑也.（《师说》） 十、者 助词,主要有两种用法.一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语.如： 将藏之于家,使来者读之,悲予志焉. （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采.（《采草药》） "者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断.如： 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（《五人墓碑记》） 古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也.（《五蠹》） "者"有时放在时间词之后,起语助作用,可不译.如： 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也.（《鸿门宴》） "者"有时放在数词后边,可译为"个""样"之类.如： 此数者用兵之患也,而操皆冒行之.（《赤壁之战》） 十一、且 1.用作连词. 且表示递进关系、并列关系. 彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者,长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪.（《伐檀》） 有时相当于"尚且",先让步,后推进一层. 臣死且不避,卮酒安足辞!（《鸿门宴》） 古之圣人,……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.用作副词. 相当于"将""将要","暂且""姑且". 不出,火且尽.（《游褒禅山记》） 驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬已也,甚恐.（《黔之驴》） 存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》） 卿但暂还家,吾今且报府.（《孔雀东南飞》） 十二、也 语气助词.经常用在句末,表示各种语气. 1.表示判断语气的,如： 死生,昼夜事也.（《〈指南录〉》后序》） 吾师肺肝,皆铁石所铸造业.（《左忠毅归逸事》） 2.表示肯定语气的,如： 昔人云："将以有为也."（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也.（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定.如： 众曰："若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也."（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的,如： 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪?何泣也?（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的,如： 吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!（《庄暴见孟子》） 君美甚,徐公何能及君也!（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词. 5.用在句中,表示停顿,以舒缓语气.如： 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣.（《师说》） 十三、焉 语气助词.常用在句末,一般可不译出. 于是余有叹焉.（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气,可译为"呢". 万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》） 十四、乎 1.用作语气助词. （一）表疑问语气.可译为"吗""呢". 几寒乎?欲食乎?（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎?（《报刘一丈书》） 欲安所归乎?（《赤壁之战》） （二）表测度语气,可译为"吧". 王之好乐甚,则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句,可译为"啊""呀"等. 呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处. 胡为乎遑遑何之?（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于". 生乎吾前……（《师说》） 此外,可作词尾. 恢恢乎其于游刃必有余地矣!（《庖丁解牛》） 十五、与 1. 作虚词用. （一）解释为：和、跟、同.例如： 吾与汝毕力平险,指通豫南……（《愚公移山》） 日与子弟角,无不胜.（《促织》） （二）句末语气词,表示疑问或感叹.后写作“欤”. 2.作实词用,可解释为“给予、给”,“结交、交好”.例句略

1.书,在这里名词用做动词,写的意思.今义,为一种记载东西的供人学习的工具.
2.走,跑的意思.今义,走路.
3.博士,知识渊博的人.今义,是一种职称.
4.会,在次为正逢.今义,会议.
5.几何,在此应为有多少.今义,一门学科.

古意不毛：指不生长庄稼的贫瘠土地或地带.深入到荒凉的地方.今意不毛：贫瘠的或未被开垦的地方或连草都不长的地方.

1.若有作奸犯科及为忠善者 为：做,行
2.由是感激,遂许先帝以驱驰 古义:感动奋发 今义:
找词性活用的词
1）必能裨（bì ）补阙漏,有所广益.
能：能够
先帝称之曰能,能：能干,有才能.
2）临表涕零,不知所言.
涕：眼泪
3）以光先帝遗德
遗：遗留
以遗陛下 遗：给予
3.若有作奸犯科及为忠善者
1）为：做,行
2）俱为一体：是
3）举宠为督：做,担任

走 古义：跑 今义：步行 河 古义：黄河 今义：河流

学而不厌" :厌 的古义和今义
是以谓之文也:"是"的 古义:今义:

厌 古义：厌倦 今义：讨厌
是 古义：这 今义：是

今义：或者,或许
古义：有人

走古义：①跑,逃跑；②奔向,趋向；③仆人.第一个选项多用
走今义：①走路,步行；②离去；③通过,由；④经过；⑤透露出,越过范围；⑥失去原样；⑦古代指跑
是古义：①正确,与“非”相对；②指示代词.这,这个,这样；③系词.
是今义：①表示判断；②表示存在；③表示让步,先承认所说的,再转入正意；④表示适合；⑤表示凡是,任何；⑥用于选择问句；⑦加重语气；⑧对,合理,跟“非”相对；⑨这,此.
闻古义：①听见；②见闻,知识；③做第四声用.名誉,名声；④用鼻子嗅.
闻今义：①听见；②听见的事情消息；③（旧读第四声）出名,有名望；④名声；⑤用鼻子嗅气味.
今义从现代汉语字典就可以查到

厌古义：厌倦 今义 ：厌烦
是古义：这 今义 ：可以

交通（古义：交错相通；今义：运输事业)

‘指’通‘旨’,译为‘意图’；‘以’通‘已’,译为‘已经’；篝,古义：用竹笼罩着的火；今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆；借,古义：即使；今义：常用以为凭借,假托义.导火线：失期,法皆斩； 原因：天下苦秦久矣.

戏：指歌舞杂技等的表演,如陆游《出游》“云烟古寺闻僧梵,灯火长桥见戏场.”
剧：戏耍.如李白《长干行》“妾发初覆额,折花门前剧”

从此,指出一件事物就能马上作出诗来,诗的文采道理都到了较高程度

古义：
1、（名之者谁）命名
2、（卷卷有爷名）名字
3、（不能名其一处也）说出
今义：名字、名称

古义：集市、市场；今义：汇集
求采纳

古义..这就是..
今义..确定..

择：选择；从：跟从、学习.选择好的、正确的事情去遵循、学习

亡的古义是逃跑,丢失；没是淹没,即覆盖

祖父的古义：祖父（父亲的父亲;在世系上比父亲更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷”）和父亲,今译：爷爷
子孙的古义：儿子和孙子,泛指后代,也单指儿子,今译：后代

绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）

古意中物理就是指事物的道理.
今意同样有此意思,但是我们平时所说的物理多偏指物理学,即研究物质结构、物质相互作用和运动规律的自然科学,是一门以实验为基础的自然科学,物理学的一个永恒主题是寻找各种序、对称性和对称破缺,守恒律或不变.

古义：指猪牛羊等祭祀品
今译：花费掉；坚持信仰而死；放弃、舍弃或损害一方的利益

婚姻 古义：由婚姻关系而形成的亲戚 今义：由结婚而形成的夫妻关系

“引”古义是拉,今义是领,招来.

在三峡七百里当中,两岸都是连绵的高山,几乎没有中断的地方.层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了.若不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见.
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候,上行和下行的船只都被阻,不能通航.有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便可到江陵.中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也不如它快.
在春、冬两个季节,雪白的急流,碧绿的深潭,回旋着清波,倒映着各种景物的影子.在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,在山峰之间,常有悬泉瀑布飞流冲荡.水清,树荣,山高,草盛,趣味无穷.
在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静.高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音连续不断,非常凄凉怪异.空旷的山谷传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才消失.所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

古 内涵深度
今 叠在一起的次数
可能不对

（1）不同,古代指外形外貌,今指描述
（2）同
（3）不同,古义为动词,含意为形容词
（4）不同,古为名词,今为动词

它们只是叶子一样,（但）它的果实味道不同.徒：只.其：代枳.实：果实.

大水涌流,说文解字上用“沛”来解释滂,我的感觉是滂指地水,也就是蓄积的水或者流淌的水水面涌动的意思,不仅水多,而且动.
沱,恸哭的,泪如雨下的样子.我的感觉是沱指天水,也就是从上往下淌的水.
但滂沱这个词从古至今没有什么意义上的变化,主要是从“神”似的角度来形容东西多（大）,只不过现在基本上局限于形容雨势了.

很高兴能帮你，老师讲过此问题哦~~
文理，古义：文采和道理
今义：人文科学和自然科学
旦，古义：从一地到另一地
今1.金：，早晨 古：只：早晨
2. 文采和道理 才识义：离开

自非亭午夜分 古义：如果不是 今义：自己不是
或王命急宣 古义：有 今义：或者
虽乘奔御风,不以疾也 古义：即使 今义：虽然

可观 古义：优美.今义：可以看；值得看.众人 古义：平常人.今义：许多人,大家.博士 古义：指专精某种技艺的人.今义：学位中最高的一级,即普通博士研究生.几何 古义：犹若干,多少.今义：几何,就是研究空间结构及性质的一门学科,即 数学中的一门分科.详“几何学 ”.

我 剩余
借 不真实的
跑 走路
这个有点问题,不过,古义好象和今义差不了太多

古：鲜艳美丽
今：
1.新鲜美好.
2.谓食物的滋味好.
3.借指滋味好的食物.
4.一种果树品种 品种来源：英国
5.丰盛的样子.

1、“陈太丘与友期行中”的“期”：古：约定
今：日期
2、“太丘舍去”中的“去”：古：离开
今：前去,前往
3、“下车引之”中的“引”：古：拉
今：引用
4、“元方入门不顾”中的“顾”：古：回头看
今：照顾或顾客

（1）其【文理】皆有可观者
古义：文采和道理
今义：文章内容方面和词句方面的条理
（2）【稍稍】宾客其父
古义：渐渐地
今义：稍微
（3）泯然【众人】矣
古义：普通人
今义：许多人,大家
词类活用
（1）【伤】仲永 形容词作动词：哀伤,叹息
(2) 邑人【奇】之 形容词作动词,感到惊奇
（3）【宾客】其父 名词作动词,宴请,请……做客,用宾客的礼仪款待
（4）父【利】其然 名词作动词,图利
“泯然众人矣” 的“然”：的样子
“其诗以养父母、收族为意”的“为”：作为
“卒之为众人”的“为”：成为

古：庭院里
今：中庭通常是指建筑内部的庭院空间,其最大的特点是形成具有位于建筑内部的“室外空间”,是建筑设计中营造一种与外部空间既隔离又融合的特有形式,或者说是建筑内部环境分享外部自然环境的一种方式.

有一个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,把它放在了自己的座位上.到了集市后,他忘记带量好的尺码.拿到了鞋子,才说：“我忘记了带量好的

鸟归于巢,是为栖,即西字.日落时分,飞鸟投巢,故后来用西指日落的方向.
冠是一只手把帽子戴到头上,所以冠字的古今意都基本一样,古代是动词,戴帽子,后来转为名词,帽子.

黯然 古义:1.黑色的样子 2.暗淡无光的样子 3.神情沮丧的样子 4.和谐顺利的意思
今义：1.阴暗的样子 2.心里不舒服,情绪低落
或 古义：1.有的人呢 2.或许,也许 3.又
今义：1.或许,也许 2.或者 3.稍微
念 古义：1.思考、思虑 2.惦念、怀思 3.诵读
今义：1.想念 2.读.
恒：
　　古义：经常.
　　今义：永久.
　　顾：
　　古义：看.
　　今义：注意.
　　悟：
　　古义：明白.
　　今义：了解.
　　始：
　　古义：才.
　　今义：开始.
危:
　　古义：高,高耸.
　　今译：危险.
直接 古义：一直连接到.
今译：不经过中间的事物.
或 古义：有的人.
　今译：或者.
睥睨　古义：城上的矮墙.
今译：眼睛斜着向旁边看,形容傲慢的样子.

1.旧时称成年男子：..不当之勇.
2.旧时称服劳役的人：役..
3.子〕a．旧时对学者的称呼；b．旧时称老师；c．旧时妻称夫；d．称读古书而思想陈腐的人.
4.与妻结成配偶者：.妇.
在这句中为语气助词,无实在意义.只是在衬托音节上起作用.

古：距离
今：离开所在的地方到别处

　　古义：
　　动词
　　1.(形声.从彳( chì),余声.双人旁与行走有关.本义:慢步走) 2.同本义 [walk slowly] 徐,安行也.——《说文》 乃徐有说.——《易·困》.虞注:“坤为徐.” 徐其攻而留其日.——《战国策·宋策》 徐
　　故其疾如风,其徐如林.——《孙子·军争》 摄提运衡,徐至于射宫.——《文选·张衡·东京赋》 3.散开 [spread] 执徐之岁,岁早旱,晚水.——《淮南子》
　　形容词
　　1.缓慢 [gently;slowly] 不徐不疾,得之于手而应于心.——《庄子·天道》 入而徐趋.——《战国策·赵策》 此事当徐议之.——《宋史》 徐有得也.——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 徐而察之.——宋· 苏轼《石钟山记》 余韵徐歇.徐以杓酌油沥之.——宋· 欧阳修《归田录》 清风徐来,水波不兴.——苏轼《前赤壁赋》 2.又如:徐议(从容商议);清风徐来;徐回(缓慢地回旋运转);徐行(缓慢前行);徐步(缓慢步行);徐呼(发声舒缓的弱音);徐疾(或慢或快) 3.安闲的样子 [leisurely] 宜为人主,安徐而重固.——《国语》 4.又如:徐言(缓言;低声细语);徐婉(舒缓委婉);徐详(舒缓安详) 5.全,都.通“俱” [all] 鲁人徐伤 归父之无后也.——《公羊传·成公十五年》

1）成为,变成.例：①此何遽不为福乎?②处遂改励,终为忠臣.
（2）做.例：①为之,则难者亦易矣.②即书诗四句,并自为其名.
（3）作为,当作.例：①其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.②何以为计?
（4）是.例：①此不为远者小而近者大乎?②迨以手扪之,始知其为壁也.
（5）以为,认为.例：①孰为汝多知乎!②骤视之,无不惊为生人者.③窃为大王不取也!
（6）被.例：①周年处少时,凶强侠气,为乡里所患.②升死,其印为予群从所得.
（7）句末语气词,表示疑问或反诘.例：①夫子何命焉为?②何辞为?③秦则无礼,何施之为?
（8）指心理活动.例：予尝求古仁人之心,或异二者之为.
（9）有.例：①独其为文犹可识曰“花山”.②敢用是为怨望.
（10）将来,将.例：①旦日飨士卒,为击破沛公军.②众谓予一行为可以纾祸.
（11）治理.例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者?②为国者无使为积威之所动哉!
（12）装作.例：为除不洁者,引入.
（13）为了.例：①愿为市鞍马,从此替爷征.②凡君之所毕世而经营者,为天下也.
（14）给,替.例：①此人一一为具言所闻,皆叹惋.②公输盘为我为云梯.
（15）对,向.例：①不足为外人道也.②为天下唱,宜多应者.③为之奈何?
（16）因为.例：①盘庚不为怨者故改其度.②非不贤也,为其不可得而法.
（17）则“于”,在,当.例：为其来也,臣请缚一人过而行