《将进酒》里的“斗酒十千恣欢谑”里的“斗”是三声还是四声

一点墨汁，染墨了一枝毛笔；一方镇纸，镇住了一幅白宣；一次誊写，留下了一份千古难溶的寂寞……——题记“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”八月，走进成都杜甫的草堂，去追随那昔日凤凰的足迹。草堂很暗，暗得让人认为白天变成了黄昏。地上铺满了闪着金光的落叶，湿漉漉的地面印着不少小兽的爪印。想必杜公部便是在这昏暗的草堂完成了成人传阅的“三吏”、“三别”吧。春闻妩媚花，夏听淅沥雨，秋摸纷飞叶，冬望飘渺雪。春、夏、秋、冬的交替虽包含着淡淡的洒脱，可余下的，却是浓浓的孤寂。饮下那杯寂寞之酒的人将内心的孤寂铺洒在雪白的宣纸上。纸上那斑斑点点洒落的墨汁，却有谁，能将它说尽？一位饱含病痛的老人，在这草堂里坚持着，喘息着，用笔一笔一画地勾出寂寞的轮廓。当他逝去的时候，他的名字与他的诗一样，被万人传诵，永垂不朽。秦天?小学六年级六年级:秦天?

钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停.
与君歌一曲,请君为我侧耳听.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.
　

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陈王曹植从前在平乐观举行宴会.陈王,即曹植,因封于陈(今河南淮阳一带),死后谥陈王.平乐（le四声）,观名,汉明帝所建,在洛阳西门外.李白作经典诗篇《将进酒》时,抒怀狂放,肺腑之言借助“陈王”曹植作《名都篇》中“归来宴平乐,美酒斗十千”之句,把酒寄情酣畅淋漓.

作者：李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.
与君歌一曲,请君为我倾耳听.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.

据查,该句应该是“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.”
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B A

《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡.它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着.诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪.此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖.其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非鑱刻能学,又非率尔可到.通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致；诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染,节奏疾徐尽变,奔放而不流易.

《登高》全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦.这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗.前两联写登高闻见之景,后两联抒登高感触之情.由情选景,寓情于景,浑然一体,充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情.而格调却雄壮高爽,慷慨激越,高浑一气,古今独步.这首律诗很特别,其四联句句押韵,皆为工对,且首联两句,又句中自对,可谓“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”.就写景而言,有工笔细描（首联）,写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态,每件景物均只用一字描写,却生动形象,精炼传神；有大笔写意（颔联）,传达出秋的神韵.抒情则有纵的时间的着笔,写“常做客”的追忆；也有横的空间的落墨,写“万里”行程后的“独登台”.从一生飘泊,写到余魂残骨的飘零,最后将时世艰难归结为潦倒不堪的根源.这样错综复杂手法的运用,把诗人忧国伤时,老病孤愁的苍凉,表现得沉郁而悲壮.难怪明代胡应麟《诗薮》说,全诗“五十六字,如海底珊瑚,瘦劲难名,沉深莫测,而精光万丈,力量万钧.通章章法、句法、字法,前无昔人,后无来学,微有说者,是杜诗,非唐诗耳.然此诗自当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”.

《将进酒》的主旨是“对封建权贵和所谓圣贤表示轻视”
《将进酒》的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”.

1全文基调个人认为是狂放,豪气十足,但又有着浓郁的激愤.本诗作于天宝十一载（752）,由于受到排挤,李白离开长安,开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游.当时,他跟友人岑勋曾多次应邀到嵩山元丹丘家里做客.他与友人岑勋、元丹丘登高畅饮,对酒当歌,借酒兴诗情写下这首《将进酒》,借题发挥,尽吐郁积在胸的不平、激愤之气.
2君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.由朝到暮,夸张时间之短,结合前句君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回──以河水一去不返喻人生苦短,很有冲击力.而且也蕴含着诗人渴望建功立业但怀才不用的渴望与失望.

天生我才必有用,千金散尽还复来.

1.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
2.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
3.二十四桥仍在,波心荡,冷月无声.
4.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.

1、天生我材必有用
2、故国不堪回首月明中
3、五月渔郎相忆否
4、女娲炼石补天处
5、三峡星河影动摇
6、莫使金樽空对月

侍儿,下人的意思

渡黄河诗
河流迅且浊.汤汤不可陵.桧檝难为榜.松舟才自胜.空庭偃旧木.荒畴余故塍.
不覩人行迹.但见狐兔兴.寄言河上老.此水何当澄.
晚渡黄河 - - 骆宾王
千里寻归路,一苇乱平源.通波连马颊,迸水急龙门.
照日荣光净,惊风瑞浪翻.棹唱临风断,樵讴入听喧.
岸迥秋霞落,潭深夕雾繁.谁堪逝川上,日暮不归魂.
行路难 李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱.停杯投箸不能食,拨剑四顾心茫然.
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边.
行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
浪淘沙
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家.
登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴 崔曙
吾友东南美,昔闻登此楼.人随川上逝,书向壁中留.
严子好真隐,谢公耽远游.清风初作颂,暇日复销忧.
时与文字古,迹将山水幽.已孤苍生望,空见黄河流.
流落年将晚,悲凉物已秋.天高不可问,掩泣赴行舟.
黄 河 薛能（唐）
何处发昆仑,连乾复浸坤.波浑经雁塞,声振自龙门.
岸裂新冲势,滩馀旧落痕.横沟通海上,远色尽山根.
勇逗三峰坼,雄标四渎尊.湾中秋景树,阔外夕阳村.
沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲.飞沙当白日,凝雾接黄昏.
润可资农亩,清能表帝恩.雨吟堪极目,风度想惊魂.
显瑞龟曾出,阴灵伯固存.盘涡寒渐急,浅濑暑微温.
九曲终柔胜,常流可暗吞.人间无博望,谁复到穷源.

将进酒,杯莫停. 人生得意须尽欢,莫使金樽（zūn）空对月.

　　说起将进酒，就不得不提前一个人，那就是诗仙‘李白’，他是浪漫主义诗人，主要作品有《静夜思》，《行路难》，《望庐山瀑布》等，都出自他之手，他为我国的文化发展起到了重要作用。
　　当然，他的诗以逍遥自在着称。而诗圣‘杜甫’的诗，却大多悲壮。所以，我比较喜欢李白的诗，特别是《将进酒》，给人一种豪情壮志的感觉。
　　首先，就要从开头开始。‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪’一听，就给人一种豪情壮志的感觉，由此，他激励我们奋发向上，不要气馁，只要努力就一定会有好的结果，
　　‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’告诫人们人人都要得意的时候，不能骄傲，要顺其自然。‘天生我材必有用，千金散尽还复来’意要告诉人们不能太注重钱财，不管有多少钱财岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。有多少终究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才华。‘烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停’说明了李白心中的无奈。‘与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒’表现了人不能太注重钱财，倒不如长醉不复醒，但谁又知借酒消愁愁更愁。‘古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑’借曹植，来说出自己心中所想。可谓心之豪情大发。
　　我们说不出李白的豪情壮志，说不出他的逍遥自在，他看破红尘，生亦何欢，死亦何苦。李白乃一代名诗人，李白深刻的写出自己的豪情壮志，用将进酒来抒发自己心中之情。望《将进酒》能流芳百世。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!

呼儿将出换美酒 潦倒新停浊酒杯 于是饮酒乐甚 三杯两盏淡酒

无

竹板这么一打呀
别的咱不夸
夸一夸天津狗不理包子。。。。

李白在《将进酒》中用-君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪-引出人生亦老的感叹；
《乐府诗集 长歌行》中用--少壮不努力,老大徒伤悲. --表达诗人对后人青春一去不复返的警戒.
柳永在《雨霖铃》中表达古今不变的离别之愁的是---------------多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节.今宵酒醒何处? 杨柳岸晓风残月.
杜甫在《旅夜抒怀》中反语表达自己仍希望出仕的愿望的是---------- 名岂文章著,官应老病休
都是正确的 一定要采哦

一点墨汁，染墨了一枝毛笔；一方镇纸，镇住了一幅白宣；一次誊写，留下了一份千古难溶的寂寞…… ——题记 “古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。” 八月，走进成都杜甫的草堂，去追随那昔日凤凰的足迹。 草堂很暗，暗得让人认为白天变成了黄昏。地上铺满了闪着金光的落叶，湿漉漉的地面印着不少小兽的爪印。 想必杜公部便是在这昏暗的草堂完成了成人传阅的“三吏”、“三别”吧。春闻妩媚花，夏听淅沥雨，秋摸纷飞叶，冬望飘渺雪。春、夏、秋、冬的交替虽包含着淡淡的洒脱，可余下的，却是浓浓的孤寂。 饮下那杯寂寞之酒的人将内心的孤寂铺洒在雪白的宣纸上。纸上那斑斑点点洒落的墨汁，却有谁，能将它说尽？ 一位饱含病痛的老人，在这草堂里坚持着，喘息着，用笔一笔一画地勾出寂寞的轮廓。当他逝去的时候，他的名字与他的诗一样，被万人传诵，永垂不朽。

这个类似啊.
这种风格气势的诗,除了李白自己,估计苏轼辛弃疾的词可以算吧.
李白
《梦游天姥吟留别》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
弃我去者,昨日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧.
《赠裴十四》
朝见裴叔则,朗如行玉山.黄河落天走东海,万里写入胸怀间.
《蜀道难》
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟.
《侠客行》
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星.
十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
我本楚狂人,凤歌笑孔丘.手持绿玉杖,朝别黄鹤楼.
苏轼:
《念奴娇 赤壁怀古》
大江东去,浪淘尽.千古风流人物.
《定风波》
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.
《水龙吟》
不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀.晓来雨过,遗踪何在? 一池萍碎.
《虞美人》
持杯月下花前醉.休问荣枯事.此欢能有几人知.对酒逢花不饮、待何时.
《卜算子》
缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影.
惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.
辛弃疾:
《破阵子》
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场点秋兵.
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!
《南乡子•登京口北固亭有怀》
何处望神州?满眼风光北固楼. 千古兴亡多少事?悠悠! 不尽长江滚滚流.
《永遇乐 京口北固亭怀古》
千古江山,英雄无觅孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去.
杨慎《临江仙》
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄. 是非成败转头空, 青山依旧在,几度夕阳红.
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风. 一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中.
范仲淹《渔家傲》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.
《青青陵上柏》
青青陵上柏,磊磊涧中石. 人生天地间,忽如远行客.

奔流到海不复回

无

这是我改编后的一首《将进酒》,希望你也能喜欢!君不见南国佳人缥缈过,余香缭梁终难散.君不见醉里西施颦蹙绕,竟日抑抑寡难欢.身似弱柳拂漫与,三寸金莲遗飞尘.罗袖微抖惊物梦,纤指轻扬断客魂.疑是化外飞仙降,天有贬娥苟凡人.沉纹鱼,落傲雁,闭娴月,羞娇花.远观空溢彩,林幽人寂独徘徊.霞起无声湖胜静,玉臂环垂徒娉婷.一腔柔意谁与抒,解心知音苦难寻.春至不解花有意,冬临偏作风无声.望穿秋水人日瘦,灯短日长苦黄昏.两日现,三日藏,流光易逝摧人老,今我长唱郁女殇!

【诗文解释】
　　你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还.你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般.因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月.既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到.烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢,我们真要干杯三百.岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,我为你唱一首歌,请你们侧耳为我细细听.在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵,但愿永远沉醉不愿清醒.自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮.主人啊,你为什么说钱已经不多,快去买酒来让我们一起喝个够.牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,统统用来换美酒,让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!

【词语解释】
青丝：指黑发.
雪：指白发.
会须：正应当.
岑夫子：指岑勋,李白之友.
丹丘生：元丹丘,李白好友.
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活.钟鼓,指富贵人家宴会时用的乐器.馔玉：精美的饭食.

【诗文赏析】
　　置酒会友,乃人生快事,又恰值「怀才不遇」之际,于是乎对酒诗情,挥洒个淋漓尽致.诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里.
　　时光流逝,如江河入海一去无回；人生苦短,看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧,能够解忧的惟有金樽美酒.这便是李白式的悲哀：悲而能壮,哀而不伤,极愤慨而又极豪放.表是在感叹人生易老,里则在感叹怀才不遇.理想的破灭是黑暗的社会造成的,诗人无力改变,于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举,发泄不满,排遣忧愁,反抗现实.
　　全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放,最后归结于「万古愁」,回应篇首,如大河奔流,纵横捭阖,力能扛鼎.全诗五音繁会,句式长短参差,气象不凡.此篇如鬼斧神工,足以惊天地、泣鬼神,是诗仙李白的巅峰之作.

《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐.诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪.但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就.
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟.

烹羊宰牛且为乐的乐读le
呼儿将出换美酒的将读jiang
请君为我倾耳听是倾
你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,
有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永 远不会回还.
在高堂的明镜里看见自己的头发由黑变白,不觉悲从中来.
早晨还是满头青 丝,傍晚却变得如雪一般.
因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,
切莫让金杯空对 皎洁的明月.
既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,
即使散尽了千两黄金,也会重新得到.
烹羊宰牛姑且尽情享乐,
今日相逢,我们真要干杯三百.
岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,
我为你唱一首歌,
请你们侧耳为我细细听.
那些豪门贵族的富贵生活没有什么了不起的,
但愿永远沉醉不愿清醒.
自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,
唯有寄情美酒的人才能留下美名.
陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,
即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮.
主人啊,你为什么说钱已经不多,
快去买酒来让我们一起喝个够.
牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,
统统用来换美酒,
让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!

额 你们语文老师教你们时,说天上是个地方?
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”《论语》中记载孔子曾指着河水说：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”所以后来常以水流逝表示时间的流逝.“君不见”是汉乐府开头常用的办法.如杜甫诗“君不见汉家三百川”.李白沿用了汉乐府旧题,也沿用了乐府的表现形式.头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出,一泻千里奔腾到海不再回返.上句写大河之来,势不可挡,极言黄河发源地的高远；下句写大河之去不可回.这两句写景,描绘黄河汹涌澎湃的气势,显然是隐用其意,仿佛是诗人狂放性格的写照.同时又是起兴,以“不复回”象征岁月易逝.想到人的生命也像水一样流逝了,再不会回来.这种写法在中国古代诗词里常见,如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法,“大江东去,浪淘尽千古风流人物”.也是由水的流逝,想到时间的流逝.由时间的流逝,想到历史人物如何如何.这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象,来表现诗人的艺术个性.滔滔黄水,横贯大野,源头直接天际,有似从天而降,向大海流去,这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感.嵩山为五岳中的中岳,挺立中原,距黄河不算太远,居高远望,也许能看到黄河的一点形迹,但顶多也不过是“黄河如丝天际来”,不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势.诗人完全是寓目生心,驰骋想象,自由创造能够酣畅抒情的形象.这两句起势猛疾,神采飞动. 下面用黄河水又长又大来兴起下文,很自然地过渡到人生的翕忽易老：“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.”这是由写景转入写人世.你不见高堂明镜中照见白发而生悲,早晨还是满头青丝,傍晚就变成了雪白.“堂”,堂屋.在堂屋明镜之前,在镜子里照见自己的白发而生悲.如果前两句是空间范畴的夸张,这两句则是时间范畴的夸张.人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事,夸张地写出了人生的短促.人的头发朝黑而夕白是不可能的,然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝,也与上文黄水奔流的形象和谐一致.这两句与上两句组成对称句,各以“君不见”三字喝起,不仅增加了慷慨放歌的气势,内容也因相互鲜明对照而其情愈显.开篇这四句中还有—种反衬作用,以黄河的永恒伟大,反衬生命的脆弱渺小.这一开端可谓悲感之极,是—种巨人式的感伤. 志士是惜阴的,最怕年华虚度.

李白

这是排比：是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起,就叫做排比(两个句子或以上的并列句子,也可以称为排比句).用排比来说理,可收到条理分明的效果；用排比来抒情,节奏和谐,显...

将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.
与君歌一曲,请君为我倾耳听.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.

LZ说的2种解释都是存在的,都解释的通,是学界所争论的,所以你问的问题还没定论.
我个人倾向于第一种,因为第二种用钱砸人,不是曹植这种人会干的.

从巴颜喀拉山出来,奔流到东海

诗仙李白在诗词《将进酒》中写道“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回…”这里的“天上”应该指的是青藏高原上的巴颜喀拉山．
故选：D．

　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟...

念qiang意思是：请

1.荡胸生层云 2.莫使金樽空对月 3.零丁洋里叹零丁
4.采菊东篱下 5.牵牛织女渡河桥 6.江清月近人
7.溪头卧剥莲蓬 8.明月别枝惊鹊 9.烈士暮年,壮心不已
10.山色空蒙雨亦奇 11.岐王宅里寻常见 12.何能尔 自
13.心有灵犀一点通 14.山深闻鹧鸪.15.儿女共沾巾
16.乌衣巷口夕阳斜 17.春潮带雨晚来急 18.春蚕到死丝方尽
19.双袖龙钟泪不干 20.去留肝胆两昆仑 21.捐躯赴国难
22.莫待无花空折枝 23.千树万树梨花开 24.齐鲁青未了
25.试问卷帘人 26.漫卷诗书喜欲狂 27.民听了民怕 哪里去辨 共假
28.但愿人长久 29.绝胜烟柳满皇都 30.万物生光辉
31.沉舟侧畔千帆过 32.弹琴复长啸 33.千里莺啼绿映红
34.两山排闼送青来 35.化作春泥更护花

应该沿用古音读huan.

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟.《将进酒》即其代表作.
　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云.作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇,约作于天宝十一载（752）,他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥,命驾来相招.中逢元丹丘,登岭宴碧霄.对酒忽思我,长啸临清飙.”）.人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒.
　　诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来.“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴.黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海.如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张.上句写大河之来,势不可挡；下句写大河之去,势不可回.一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的.紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起.如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张.悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出.将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张.于是,开篇的这组排比长句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用──以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱.这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的.这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）,沈德潜说：“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性.此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之）,又使诗句感情色彩大大增强.诗有所谓大开大阖者,此可谓大开.
　　“夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》）,悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近.在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐.五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”.从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放.“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）,行乐不可无酒,这就入题.但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调.“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已.诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）──似乎得意过；然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”──又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨.但就此消沉么?否.诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我：“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子.“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人──“我”──是须大写的.于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来.正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么──“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌.诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”（《上安州裴长史书》）,是何等豪举.故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一.与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休.多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
　　至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快.诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口.既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”.以下八句就是诗中之歌了.这着想奇之又奇,纯系神来之笔.
　　“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉）,可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”.诗情至此,便分明由狂放转而为愤激.这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了.以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”（《行路难》）.说富贵“不足贵”,乃出于愤慨.以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语.诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”.因此才愿长醉不醒了.这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了.说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表.并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句.古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多.这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯.再者,“陈王”曹植于丕、叡两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情.一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气.此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念.诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此.
　　刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高.以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂.“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物──“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休.这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态.须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”.浪漫色彩极浓.快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此.诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”.情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉.这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流.通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办.
　　《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡.它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着.诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪.此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎.其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非刻能学,又非率尔可到.通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致；诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染（如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”）,节奏疾徐尽变,奔放而不流易.《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之.

将进酒
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停.
与君歌一曲,请君为我侧耳听.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.
你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还.你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般.因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月.既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到.烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢,我们真要干杯三百.岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,我为你唱一首歌,请你们侧耳为我细细听.在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵,但愿永远沉醉不愿清醒.自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮.主人啊,你为什么说钱已经不多,快去买酒来让我们一起喝个够.牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,统统用来换美酒,让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!
【简析】：
《将进酒》属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题,内容多写宴饮游乐.诗中表达了对怀才不遇的感叹,又抱着乐观、通达的情怀,也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪.但全诗洋溢着豪情逸兴,取得出色的艺术成就.
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟.《将进酒》即其代表作.
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云.作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇,约作于天宝十一载（752）,他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥,命驾来相招.中逢元丹丘,登岭宴碧霄.对酒忽思我,长啸临清飙.”）.人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒.
诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来.“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴.黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海.如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张.上句写大河之来,势不可挡；下句写大河之去,势不可回.一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的.紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起.如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张.悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出.将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张.于是,开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱.这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气势感造成的.这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留；乱我心者,今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）,沈德潜说：“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性.此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之）,又使诗句感情色彩大大增强.诗有所谓大开大阖者,此可谓大开.
“夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》）,悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近.在他看来,只要“人生得意”便无所遗憾,当纵情欢乐.五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”.从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放.“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）,行乐不可无酒,这就入题.但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调.“人生得意须尽欢”,这似乎是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已.诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意,有的是失望与愤慨.但就此消沉么?否.诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我：“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子.“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人——“我”——是须大写的.于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来.正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么——“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌.诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”（《上安州裴长史书》）,是何等豪举.故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一.与此气派相当,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休.多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快.诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句忽然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口.既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗似乎还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”.以下八句就是诗中之歌了.这着想奇之又奇,纯系神来之笔.
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉）,可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”.诗情至此,便分明由狂放转而为愤激.这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了.以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”（《行路难》）.说富贵“不足贵”,乃出于愤慨.以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语.诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”.因此才愿长醉不醒了.这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了.说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表.并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句.古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多.这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯.再者,“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情.一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气.此诗开始似只涉人生感慨,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念.诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此.
刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高.以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂.“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休.这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态.须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”.浪漫色彩极浓.快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此.诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”.情犹未已,诗已告终,突然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉.这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流.通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办.
《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡.它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着.诗篇具有震动古今的气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪.此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎.其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非刻能学,又非率尔可到.通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致；诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染（如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”）,节奏疾徐尽变,奔放而不流易.《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之.

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

会须一饮三百杯 “会：一定 将进酒 将：请
耶娘妻子走相送 走：跑 行人但云点行频 但：只 信知生男恶 信：实在
西当太白有鸟道 当：对着 然后天梯石栈相钩连 然后：这样之后 可以横绝峨眉巅 绝：度过
连峰去天不盈尺 去：距离 一夫当关 当：把守

C

C“目无全牛”形容技艺已达到十分纯熟的地步。A“石破天惊”形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状的奇境。后多用来比喻文章议论新奇惊人。B“钩心斗角”原指宫室结构精巧工致，后来比喻各用心机，互相排挤。
D“形单影只”形容孤独，没有伴侣

乐 ( lè )
还（huán）
将 （jiāng）

您好：
　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟.《将进酒》即其代表作.
　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云.作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇,约作于天宝十一载（752）,他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥,命驾来相招.中逢元丹丘,登岭宴碧霄.对酒忽思我,长啸临清飙.”）.人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒.
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希望我的回答对您有帮助,祝好!

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

莫使金樽空对月的前一句是：人生得意需尽欢!
千金散尽还复来的前一句是：天生我才必有用!
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奔流到海不复回