( ),闻道龙标过五溪.

ldksafjlkasjdflk2022-10-04 11:39:541条回答

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儒图腾 共回答了21个问题 | 采纳率81%
杨花落尽子规啼
1年前

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杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.后一句
懒猫儿和爱在一起1年前1
零柒年初 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.
下列句中加粗的字与例句中加粗的字用法相同的一项是 [ ] 例句:其闻道也
下列句中加粗的字与例句中加粗的字用法相同的一项是
[ ]
例句:其闻道也固先乎吾,吾从而
A.吾 道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
B.孔子 郯子、苌弘、师襄、老聃
C.巫医乐师百工之人,不 相师
D.是故 益圣,愚益愚
xioabudian1年前1
bankrupt 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
B
阅读,然后回答问题. 阅读,然后回答问题. 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明
阅读,然后回答问题.
阅读,然后回答问题.
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,
闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月,
随风直到夜郎西.
1.用“/”划分下列诗句的朗读节奏.
我 寄 愁 心与 明 月,随 风 直 到 夜 郎 西.
2.下列对本诗的理解和分析,完全正确的一项是[ ]
A、诗歌标题和第二句中的“龙标”都是指作者被贬官的地名.
B、诗歌首句写景,次句叙事,后两句抒情.
C、首句写景兼点时令,突出了杨花的美丽和子规啼叫的悦耳,使人赏心悦目.
D、诗歌想像奇特,气概超逸,笔势灵动,体现了李白诗歌的现实主义风格.
3.请从修辞和作者情感表达两个角度对“我寄愁心与明月”这句诗作简要赏析.
答:______________________________________________
反对根本法1年前1
liruigen 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
1.我寄愁心/与明月,随风直到/夜郎西.
2.B
3.拟人,抒发了作者对友人被贬远行的忧虑关心之情.
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.
诗的表现手法不同,李白的诗偏重-----------.跪下了
慕尼黑的草皮1年前1
singing2006 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
1.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》与《淮上与友人别》两首都是些离愁别绪的诗,但诗的表现手法却不同,李白的诗偏重(含蓄婉转借物言情),表达了对友人的深切思念;郑谷的诗则(直抒胸臆),抒发了友人之间的离别之苦.
李白的"闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 "是浪漫主义的表现手法,有很大的想象成分,这是李白诗的最大特点 郑谷的"淮上与有人别 "是现实主义的表现手法
英语翻译人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻
英语翻译
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也.
雨烦LIN1年前1
AAJEVN 共回答了8个问题 | 采纳率75%
译文:人不是生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑难呢 有了疑难而不向老师求教,那些疑难就始终无法解决了.生在我前头的人,他懂得真理和知识本来就比我早,我应该向他学习;生在我后面的人,如果他懂得真理和知识比我早,我也应该向他学习.我(向他们)学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢 因此不管地位贵贱,不管年纪大小,真理和知识在哪里,老师也就在哪里.
①“闻道龙标过五溪”中的“过”字有和妙处?②“阴阳割昏晓”中的“割”字妙在何处
①“闻道龙标过五溪”中的“过”字有和妙处?②“阴阳割昏晓”中的“割”字妙在何处
《望岳》
③《望岳》观察景物的顺序是什么?
④用白话文描述“荡胸生层云,决眦入归鸟”的情景和此句所表达的心情。
《题破三寺后禅院》
⑤用散文的笔法描绘:曲径通幽处,禅房花木深“的晨景。
⑥诗人通过对景物描写,表达怎样的心情
1984821年前3
Joanna当鱼爱上鸟 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
夸张吧,过五溪,比喻跋山涉水.此句虽是简单的叙事,但王昌龄跋涉之苦,以及李白深切关怀王昌龄安危之情,已力透纸背.
“割”,气势磅礴,恰当地描绘了泰山的高峻奇险.
划分“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”的朗读节奏
susanplease1年前1
咖啡和可乐 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
杨花/落尽/子规啼,闻道/龙标/过五溪
梅花绝句 陆游 这首诗的寓意?闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中. 何方可化身千亿,一树梅花一放翁.“一树梅花一放翁.”这句
梅花绝句 陆游 这首诗的寓意?
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中.
何方可化身千亿,一树梅花一放翁.
“一树梅花一放翁.”这句是什么意思?
心梦幽幽1年前1
tian4184 共回答了12个问题 | 采纳率75%
  “一树梅花一放翁.”:让每一棵梅花树前都有一个陆游常在.
  这首诗表现了诗人对笑傲寒风的梅花的爱慕之情.
  注释
  ⑴闻道:听说.坼(chè):裂开.这里是绽开的意思.⑵雪堆:指梅花盛开像雪堆似的.⑶何方:有什么办法.千亿:指能变成千万个放翁(陆游 号放翁,字务观).⑷梅花:一作梅前.(5)坼晓风:(梅花)在晨风中开放.
  解读
  陆游写过不少咏梅诗,这是其中别开生面的一首.头两句写梅花绽放的情景.以白雪堆山喻梅花之盛,语言鲜明,景象开阔.而三、四两句更是出人意表,高迈脱俗:愿化身千亿个陆游,而每个陆游前都有一树梅花,把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来.写此诗时作者已78岁高龄,闲居在故乡山阴,借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫.前两句的写梅是为后两句写人作陪衬.“化身千亿”长在梅前,与梅相连,心相印:人梅合一,凸现了作者高标绝俗的人格.
  翻译
  听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白.有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在.
  赏析
  嘉泰二年(1202)春作于山阴,陆游时年七十八岁.此组诗共六首,这是第三首.陆游爱梅花,也写过不少梅花诗.这首诗表现了诗人对笑傲寒风的梅花的爱慕之情.
语文题,古文的句式与“殆未之有”句式相同的一项是:A莫我肯德B甚矣书之多厄也C卒有取民麻一缕以束刍者D其闻道也固先乎吾答
语文题,古文的句式
与“殆未之有”句式相同的一项是:
A莫我肯德
B甚矣书之多厄也
C卒有取民麻一缕以束刍者
D其闻道也固先乎吾
答案不是最重要的,主要是为什么……
马上就要高考了,这方面的问题还是不甚明白,希望有所指教
香田证生1年前1
上外英语热线001 共回答了20个问题 | 采纳率70%
答案为A.A与例句均为宾语前置句式.B为主谓倒装.C为定语后置.D为状语后置.
杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪有哪些意象
是我的温柔1年前1
xin相印 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景.
古诗云∶“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”由此可见其主张从“春意盎然”中得到 “天地万
古诗云∶“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”由此可见其主张从“春意盎然”中得到 “天地万物之心”。与该主张一致的是 A、人性本善 B、格物致知 C、心即理也 D、致良知
8n47vpw1年前2
爱很受伤 共回答了20个问题 | 采纳率50%
C
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 (1)首句中有哪些意象,
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,
随风直到夜郎西。
(1)首句中有哪些意象,请写出来。
________________________________
(2)诗中“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”抒发了作者怎样的感情?
________________________________
LyFe10251年前1
zhyglin 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
(1)杨花,子规
(2)抒发了诗人对远方的友人的关心,思念和同感情。(意对即可)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道
  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
1.下列两组划线词的含义分析正确的一组是
[ ]
①其为 也,终不解矣
②于其身也,则耻师焉,
③圣人之 所以 为圣
④师者, 所以 传道受业解惑也
A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同
B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同
D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
2.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项
[ ]
A.道之所存,师之所存也
B.句读之不知,惑之不解
C.不拘于时,学于余
D.圣人无常师
3.下面对这两段文字分析不正确的一项是
[ ]
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,给予了强烈的责备和讽刺。
酷酷的法拉利881年前1
bxyzlove 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
赏析杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪
赏析杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪
简洁准确,请不要给我复制一大堆,却没有正确答案!
弱笔琳1年前1
nacy1019 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
首句写景兼点时令.于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景.
次句直叙其事.“闻道”,表示惊惜.“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难.不着悲痛之语,而悲痛之意自见.
(它一开头便择取两种富有地方特征的事物——杨花、子规,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛.这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本. )
对下列加点的词解释不正确的一项是 ( )  A.其闻道也固先乎吾固:本来 B.古之学者必有师学者
对下列加点的词解释不正确的一项是 ( ) 
A.其闻道也固先乎吾固:本来
B.古之学者必有师学者:有学问的人
C.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也须臾:片刻
D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾闻:懂得
秦枫1年前1
hane 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
B

“学者”应是“学习的人”。
古诗文阅读闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。小题1:诗人在“杨
古诗文阅读
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
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小题1:诗人在“杨花落尽子规啼”—句里写了哪些景物?渲染了怎样的气氛?(2分)
小题2:从“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”两句中,你解读出了诗人哪些情感?(3分)
心情沉淀1年前1
dhftiger 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
小题1:杨花和子规鸟。渲染了无限悲凉感伤的气氛。
小题2:诗人听说友人将左迁龙标时的惆怅和恋恋不舍之情。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.
1.分析这首诗开头一句写景并点明时令的作用.
2.自选角度,赏析“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”两句诗.
回答这两个问题
淡淡女人香261年前1
zhuzhu888 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛.杨花即柳絮.子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人.龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气.五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所.这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本.
“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀.“君”字一作“风”.这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法.句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味.诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀.
闻道龙标过五溪怎么理解?“道”为什么不用“到”?
闻道龙标过五溪怎么理解?“道”为什么不用“到”?
第一个问题,这句话怎么翻译?
是翻译成“原来的龙标尉现在已经过了五条小溪”,还是翻译成“你被贬到龙标,现在已经过了五条小溪”?
第二个问题,闻道怎么理解?“道”为什么不用“到”
dfw13s11年前3
banchengzhe 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
1.我听说你(龙标,指王昌龄)被贬,现在过了五溪(在途中)
龙标:今湖南黔阳,唐时甚僻.诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人.
五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,当时属于黔中道,在今湖南西部和贵州东部.
2. 闻是听,道是说
就是听说的意思
英语翻译1.其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 有什么用法?2.吏人奇之,稍稍宾客其父 有什么用法?
hawa21年前2
hi娟 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
1.名词作状语 把……当作老师
2.意动用法 以宾客之礼相待
bangbang8.对下面两首诗赏析不当的是 ( )(1分)闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
bangbang
8.对下面两首诗赏析不当的是 ( )(1分)
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,
闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月,
随风直到夜郎西.
淮上与友人别
郑谷
扬子江头杨柳春,
扬花愁杀渡江人.
数声风笛离亭晚,
君向潇湘我向秦.
A.两首诗都极力通过描绘景物,渲染离别的气氛.
B.两首诗都生动地表现了朋友分别之苦,具有极强的感染力.
C.李白诗情感表现热烈奔放,而郑谷诗情感表现则含蓄委婉.
D.两首诗都着力强调分离的“距离之远”,突出了友人之间的深厚情感.
WHY
曾经yy1年前1
liudonghun 共回答了16个问题 | 采纳率68.8%
D. 两首诗都着力强调分离的“距离之远”,突出了友人之间的深厚情感.
( )( )落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
喝雪黑无牙1年前1
tyezi 共回答了25个问题 | 采纳率88%
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
【唐】李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西.
〖译文〗
杨花都凋谢了,只有杜鹃在声声哀啼,
我得知你被贬龙标去跋涉五溪.
把我的愁心托付给明月,
一同伴随你奔赴夜郎之西.
求陆游笔下(梅花)全文解析闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中.何方可化身千亿,一树梅前一放翁.另解:何方:
xx郎1年前1
happylion 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
诗头两句写得很平实朴素:听说梅花冲破早春的严寒在清晨寒风中开放,诗人闻讯后,自然欣喜万分,于是马上出游寻访.结果,他看到的景象远远超过了他的预想,晓风中开放的梅花,不是唐代诗人齐已笔下的“一枝”,也非宋代诗人林逋所吟的“疏影”,而是,树树枝头如瑞雪普降,漫山遍野竞相开放.诗人面对四周花海,竟一下子不知欣赏哪一处为好.紧接的两句,突发奇思“何方可化身千亿?一树梅花一放翁”,意思是说,用什么办法能变出千万个放翁,使每一株梅花下面都有自己在那里分身欣赏.身化千亿,设想可谓奇妙之至.梅花与诗人面面对应,是梅耶?是人耶?一时实难轻分,这又是诗人命笔奇特之处.这两句虽是点化柳宗元“若为化得身千亿,散上峰头尽望乡”的诗意而来,但用在“雪堆遍满四山”的梅花世界中,不唯妥贴自然,而且情景相生极富有意趣.理由至少有三:以诗人的78高龄,面对树树姿态有异的梅山花海,一时当然不能逐个寻芳,所以化身分之赏之,自属妙想,此其一.又陆游年事虽高,但童心未泯,平时常有“梅花重压帽檐偏,曳杖行歌意欲仙”的“出格”举动惹人注目,此时他突发奇思,想学仙人的分身法,亦是童心使然,很合乎心理,此其二.再者陆游常以梅花自比,且心中常存伯仲之间不分高下的感觉,如今面对千万树盛开的梅花,诗人自负当然不甘心以一身仰视,须化身千亿才能与之匹敌相称,方不辜负诗人对梅花的一番感情.综观这三方面,此句表面上虽有借鉴之处,深入地体会实属情景相生之辞,正如当年林逋点化江为诗成梅花绝唱一样,均经过诗人的再创造,融会陶铸古人诗意而自出机杼,且能翻出新意,使诗更富有盎然的诗意和逗人入胜的意境.
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下世闻道,大笑之,不笑不足以为道"出自?
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下世闻道,大笑之,不笑不足以为道"出自?
很喜欢这话的,很有哲理.
栀子花_wang1年前2
FoLoBoo 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
《道德经》第42卷
古诗《梅花绝句》的赏析?《梅花绝句》 陆游闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中.何方可化身千亿?一树梅前一放翁.1,诗中的“放
古诗《梅花绝句》的赏析?
《梅花绝句》 陆游
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中.
何方可化身千亿?一树梅前一放翁.
1,诗中的“放翁”是宋代诗人( )的号
2,此诗的第二句是描写雪后漫山皆白的景象吗?为什么?
3,这首诗表达感情所采用的艺术手法是什么?用这手法有什么好处?
就是爱cc1年前1
haredragon 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
《梅花绝句》 陆游
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中.
何方可化身千亿?一树梅前一放翁.
1,诗中的“放翁”是宋代诗人(陆游 )的号
2,此诗的第二句是描写雪后漫山皆白的景象,白雪堆山喻梅花之盛,语言鲜明,景象开阔.
3.这首诗表达感情所采用的艺术手法是夸张与拟人相结合,出人意表,高迈脱俗:愿化身千亿个陆游,而每个陆游前都有一树梅花,把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来.
下列句子中加粗的词用法不同于其他三项的一句是 [ ] A.其闻道 也 故
下列句子中加粗的词用法不同于其他三项的一句是
[ ]
A.其闻道 故先乎吾
B.非吾所谓传其道解其惑者
C.师道之不传 久矣
D.其下圣人 亦远矣
无情的浮云1年前1
zgn5851 共回答了22个问题 | 采纳率77.3%
B
“闻道龙标过五溪”每个字的意思主要是道和过了.
lingzhaohan1年前1
xuanfengming 共回答了8个问题 | 采纳率100%
闻:听,听见
道:说
龙标:今湖南黔阳,唐时甚僻.诗中指王昌龄,古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人.
过:经过
五溪:唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪,当时属于黔中道,在今湖南西部和贵州东部.
全句:听说你遭贬了,被贬到龙标去,一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;
杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪引用的典故出自哪一神话故事
marszheng1年前1
蓝琪儿望 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
子规是杜鹃的别称.用的是杜鹃啼血的典故.杜鹃啼叫有点像“子归,子归”,容易引起人的乡情.
诗歌鉴赏(6分)闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
诗歌鉴赏(6分)
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
小题1: 本诗表达了作者怎样的情怀?(2分)
小题2:前两句侧重于写景叙事,展开联想和想象,试描绘其中所展现的画面。(2分)
小题3: 选择一个角度,对后两句进行赏析。(2分)
淡淡de蓝1年前1
风小仇 共回答了20个问题 | 采纳率95%
小题1:表达了诗人对谪戍友人的担忧和思念之情。
小题1:庭院的柳絮纷飞,杨花落尽,风里传来令人不安的消息:好友王昌龄被贬龙标。“不如归去,不如归去”,枝上的杜鹃,声声泣血,哀转久绝。
小题1:让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,伴随着君子你一直走到那夜郎以西。诗人李白通过丰富的想象,运用拟人修辞,赋予本来无知无情的明月以人的情思,将自己对朋友的一腔挚情交予明月传递,艺术而真切地表达了一片真挚的友情,一颗赤诚的心。

下列文言句子的句式是什么1 生乎吾前,其闻道也固先乎吾2 师不必贤于弟子3六艺经传皆通习之,不拘于时4 苏子与客泛舟,游
下列文言句子的句式是什么
1 生乎吾前,其闻道也固先乎吾
2 师不必贤于弟子
3六艺经传皆通习之,不拘于时
4 苏子与客泛舟,游于赤壁之下
5月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
6 凌万顷之茫然
7渺渺兮予怀
8何为其然也
9此非孟德之困于周郎者乎
10 而今安在哉(翻译)
11况吾与子渔樵于江渚之上
12是造物者之无尽藏也
13以为凡是州之山水有异态者
14是岁,元和四年也
woxiao991年前1
aabbccdd163 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
1 生乎吾前,其闻道也固先[乎吾] ——状语后置
2 师不必贤[于弟子] ——状语后置
3 六艺经传皆通习之,不拘于时 ——被动句 标志:于
4 苏子与客泛舟,游[于赤壁之下] ——状语后置
5 月出于东山之上,徘徊[于斗牛之间] ——状语后置
6 凌万顷(之茫然) ——定语后置
7 [渺渺兮]予怀 ——渺渺兮是形容词,作状语,状语前置
8 何为其然也 ——宾语前置
9 此非孟德之困于周郎者乎 ——被动句 标志:于
10 而今安在哉 ——宾语前置(翻译:而现在在哪呢?) 安是疑问代词 作宾语
11 况吾与子渔樵[于江渚之上] ——状语后置
12 是造物者之无尽藏也 ——判断句
13 以为凡是州之山水(有异态)者 ——定语后置 有异态是定语
14 是岁,元和四年也——判断句
()中是定语 [ ]中是宾语
P.S 文言文中根本没有定语前置 不懂的不要跟帖以免误人子弟.
中军置酒饮归客,( )琵琶与羌笛.晴川历历汉阳树,芳草萋萋( )洲.杨花落尽( )啼,闻道龙标过五溪.
壁虎小牛1年前3
tonmi_zzy 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
中军置酒饮归客,(胡琴)琵琶与羌笛.
晴川历历汉阳树,芳草萋萋(鹦鹉)洲.、
杨花落尽(子规)啼,闻道龙标过五溪.
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之 "而"的意思
九九归一九1年前1
stones579 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
这里是无实意,取消句子之间的独立性
下列句子中加粗的词用法不同于其他三项的一句是 [ ] A.其闻道 也 故
下列句子中加粗的词用法不同于其他三项的一句是
[ ]
A.其闻道 故先乎吾    
B.非吾所谓传其道解其惑者
C.师道之不传 久矣
D.其下圣人 亦远矣
小鱼鱼4561年前1
sonyk2000 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
B
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西!1.诗歌第一句描写了怎样的一
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西!
1.诗歌第一句描写了怎样的一种景象?
2.三.四句运什么手法,其作用何在?
《过故人庄》
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开轩面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花.
1.诗文的中间两联描写了怎样的景象?
2.诗文哪几方面的内容,抒发了怎样的情感?
frizz1年前1
蛤蟆8038 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1.听闻友人被贬的惊异及悲凉
2.想象,表达对友人的挂念及同情
1.山村的悠然与闲适,表达作者的向往之情
2.写明了事情的起因,及作者对田家的观察,
与主人的闲谈,及对田家生活的想往
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之
0403201023001年前1
亚文81 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
出生在我后面(的人),(如果)他懂得道理也早于我,我(也应该)跟从(他),把他当做老师.
你是想问问题?这句话出自于韩愈的《师说》.
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”展现了怎样的意境
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”展现了怎样的意境
题目《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
xcww181年前2
13844326 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景.
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿.今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.
我的问题不是背下这课文是叫大家帮我翻译几个字啊
elvia05251年前3
bluelibra23 共回答了29个问题 | 采纳率89.7%
[编辑本段]【译文】
古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难问题的,就始终不能解开.出生在我之前的人,他懂得道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师.我是向他学习道理的,哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢?因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道存在的地方,就是老师所在的地方.
唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的圣人,超出一般人很远,尚且要跟从老师请教;现在的一般人,才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻.因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧.圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都是由于这个原因吧?
? 爱自己的孩子,选择老师来教他.但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,糊涂啊!那些儿童的老师,教他读书,学习书中的文句,并不是我所说的传授道理,解答疑难问题的老师.不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面倒要学习,大的方面却放弃了.我没有看到他的明达.巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻.士大夫这一类人,听到称“老师”称“弟子”等等,就聚在一起嘲笑他.问他们(为什么笑),就说:“他和他年龄差不多,懂得的道理也差不多.以地位低的人为师,则足以感到耻辱;以官大的人为师,则被认为近于谄媚.”哎!求师之道的难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,这真是奇怪啊!
?圣人没有固定的老师,孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师.郯子这些人,贤能都比不上孔子.孔子说:“几个人同行,那么里面一定有可以当我的老师的人.”所以学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能.接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,如此而已.
李家的孩子叫蟠的,十七岁,喜欢古文,六艺的经文和传记都普遍学习,不被耻于从师的世俗限制,向我学习.我赞赏他能履行古人之道,写《师说》送给他.
[编辑本段]【背景】
《师说》是唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则.抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气.同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习.文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的作法,时人实不应背弃古道.
这是韩愈散文中一篇重要的论说文.文章论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.
中国古代的学校教育十分发达,从中央到地方都有官学.韩愈写这篇文章时三十五岁,正在国子监任教.那么,韩愈为什么说“古之学者必有师”,“师道之不传也久矣”?原来他听说的“师”,有其独特含义.既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师,而是指社会上学有所成,能够“传道受业解惑”的人.韩愈既以这样的人自我标榜,也以好为人师而著称.《新唐书》本传说他“成就后进士,往往知名.经愈指授,皆称韩门弟子”.
唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭.贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学.他们无论学业如何,都有官可做.韩愈写《师说》的社会背景,可以从柳宗元<答韦中立论师道书>中的一段话里看出.柳宗元说:“由魏晋氏以下,人益不事师.今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人、独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师.世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞.愈以是得狂名.居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣.”由此可见,韩愈作《师说》,大张旗鼓地宣扬自己的观点,是难能可贵的.
实际上,可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言.六朝以来,骈文盛行,写文章不重视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作品,却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥.这种风气,直到中唐仍流行不衰.在唐代,韩愈不是第一个提倡“古文”的人,却是一个集大成者.他无论在文学理论还是在创作实践上,都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展,主张“文以载道”,并身体力行,培养了大批有志于古文创作的年轻人.
[编辑本段]【赏析】
《师说》论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感染力.文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师只能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性.对于老师的年长年少,作者认为“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”,明确了择师的标准.接着就从三个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果;次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比,指出“士大夫之族”行为的自相矛盾;最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比,揭露士大夫之族的错误想法,指出这是“师道不复”的真正原因.从后果、行为、心理等方面逐层深入分析,指出了他们在“从师”问题上的不同态度,点明了从师学习的重要.作者从“道之所存,师之所存”的择师标准出发,推论出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”的论断.为了证明这一论断,作者选择了孔子的言行来作证.在当时人们的心中,孔子是圣人,圣人尚且如此,那一般人就更不必说了.而且作者虽只用了寥寥数语,而孔子的言行却写得具体,因而很有说服力.这样,文章以其鲜明的中心、清晰的层次,充分的说理体现了逻辑思维的严密.
英语翻译不要全文翻译,要字和词的翻译如:道的翻译:其闻道也固先乎吾 吾师道也 道相似也师道之不传也久矣余嘉其能行古道无的
英语翻译
不要全文翻译,要字和词的翻译
如:道的翻译:其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也久矣
余嘉其能行古道
无的翻译:无贵无贱
圣人无常师
圣的翻译 :是故圣益圣,愚亦愚
羲颜1年前1
蔡池 共回答了13个问题 | 采纳率100%
其闻道也固先乎吾 道理
吾师道也 知识
道相似也 所知道的道理
师道之不传也久矣 风俗
余嘉其能行古道 风俗
无贵无贱 无论
圣人无常师 没有
是故圣益圣,愚亦愚 第一个圣:圣明,明智的人 第二个圣:聪明
英语翻译1.其闻道也固先乎吾2.寡人不知其力之不足也3.其后楚日以削,几十年,竟为秦所灭4.于乱石间择其一二扣之5.其李
英语翻译
1.其闻道也固先乎吾
2.寡人不知其力之不足也
3.其后楚日以削,几十年,竟为秦所灭
4.于乱石间择其一二扣之
5.其李将军之谓也
6.如吾之衰者,其能久存乎
7.以乱易整,不武.吾其还也.
8.尔其无望乃父之志
9.爱其子,择师而教之
10.则惑咎其欲出者
11.其孰能讥之乎
12.其如是,孰能御之
8.应该是 尔其无忘乃父之志
璇玑wendy1年前1
verylifeng 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
1.其的意思是“他”
2.其的意思是“它的”
3.其的意思是“那件事”
4.其的意思是“其中”
5.其的意思是“那是”
6.其的意思是“它”
7.
8.其的意思是“千万”,副词
9.其的意思是“他的”
10.其的意思是“其中”
11.其为语气助词
12.其的意思是“如果,果真”
仅供参考
古诗云∶“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”由此可见其主张从“春意盎然”中得到 “天地万
古诗云∶“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”由此可见其主张从“春意盎然”中得到 “天地万物之心”。与该主张一致的是 A、人性本善 B、格物致知 C、心即理也 D、致良知
苏语城1年前1
LZhi流泪的鱼 共回答了35个问题 | 采纳率54.3%
C
李白诗:“闻道龙标过五溪”是哪五溪?
李白诗:“闻道龙标过五溪”是哪五溪?
李白诗:《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.此诗的意思是:“正在杨花落尽,杜鹃鸟叫的时候,听说您(指王昌龄)在路经过五溪的路途上.我寄上这颗忧愁的心和明月般晶莹的友谊,随风儿一直向西送您到夜郎.”我一直在查“五溪”,有哪位博通文学、地理的高手能告之,
我不是张韶涵1年前1
csuczh 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
》:“武陵有五溪,谓雄溪、满溪、酉溪、无溪、辰溪”.其范围以怀化为中心地带,包括湘黔渝鄂等省市的周边地区,共三十几个县市.五溪地区有31个少数民族,历史上是中国南方重要的少数民族聚居地区.
   湖南省怀化市境内重要的支流有酉水、辰水、溆水、舞水和渠水,古称“五溪”,因此怀化自古便称“五溪之地”.
下列句子中的“也”的用法和意义解说有误的一项是( ) A.其闻道也亦先乎吾。(《师说》)(句中语气
下列句子中的“也”的用法和意义解说有误的一项是()
A.其闻道也亦先乎吾。(《师说》)(句中语气助词表停顿,舒缓语气)
B.城北徐公,齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)(句末语气助词表判断)
C.即不忍其觳觫,……故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)(表陈述或解释)
D.鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。(《过秦论》)(句末语气助词表判断)
gv28d1年前1
一个好好的人 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
D

表肯定、感叹
阅读下面两首诗,完成小题。梅花绝句 [宋]陆游闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿?一
阅读下面两首诗,完成小题。
梅花绝句 [宋]陆游
闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿?一树梅前一放翁。
见 梅 [宋]何应龙
云绕前冈水绕村,忽惊空谷有佳人。
天寒日暮吹香去,尽是冰霜不是春。
(1)这两首诗都运用了比喻的修辞手法。(4分)
《梅花绝句》中“梅”的喻体是
《见梅》中“梅”的喻体是
(2)这两首诗流露的作者的思想感情有何异同?试作简要分析。(5分)
cp011年前1
heart_dead 共回答了15个问题 | 采纳率100%
(1)《梅花绝句》中“梅”的喻体是“雪”。《见梅》中“梅”的喻体是“佳人”。(4分)
(2) 相同点:都表现了作者对梅花盛开的惊喜之情。(前篇诗人闻说梅花盛开,冒着严寒去赏花,惊奇地发现满山的梅花盛开。后篇诗人在空旷寂寥的环境中发现梅花时很惊喜,把它看作从天而降的美人。)不同点:前篇表现出作者对梅花的痴情狂态:想化身千亿,站在每树梅前尽情欣赏。后篇最后一句点明题旨,突出环境的寂寞苦寒,流露出诗人顾影自怜、孤芳自赏的心境。(5分)

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.则修文德以来之 去京口,挟匕首以备不测 B.生乎吾前,其闻道也
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.则修文德以来之 去京口,挟匕首以备不测
B.生乎吾前,其闻道也固先乎吾 洋洋乎与造物者游,而不知其所穷
C.窃为大王不取也 军中无以为乐
D.若属皆且为所虏 且而与其从辟人之士也
Ian_Sanny1年前1
慕容农 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
A

(A项均为目的连词,来。B项介词,相当于“于”,在/形容词词尾“……的样子”。C项 认为/作为。D项 副词,将要/表递进的连词,况且)
“闻道龙标过五溪”中“闻道”是什么意思?
鱼儿_游1年前3
jiao08 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
听说(到龙标的)道路
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.下两句是:
yidadayi1年前1
panjun1983 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.
闻王昌龄左迁龙标遥有此中杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.表达了作者怎样的心情
冬天穿oo1年前1
wabclingling 共回答了31个问题 | 采纳率93.5%
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪.
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西!
首句“杨花落尽子规啼 ”,是写李白“闻王昌龄左迁”时的暮春景象 .“杨花落尽”写出了春光消逝时的萧条景况.杜鹃泣血悲鸣,进一步渲染环境气氛的黯淡,凄楚.次句“闻道龙标过五溪”,龙标 ,今湖南省黔阳县.五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪,沅溪.龙标县当时是少数民族杂居之地,溪深涧险,“非人迹所履” ,其生活条件艰苦.王昌龄从江宁启程,要沿长江逆水而上,过洞庭,入沅江,然后才能抵达偏远荒凉的龙标.诗中对王昌龄"左迁"赴任路途险远的描画,内心凄楚更兼环境萧凉,更显出李白对诗友远谪的关切与同情.
陶潜《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成”中‘总角’古代称之为何?
陶潜《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成”中‘总角’古代称之为何?
请知道人士回答
流浪的慧星1年前1
hwoyou 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
总角是十一二岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).
其闻道也固先乎吾是什么句式?
ecm7nequ8r1年前1
tianyu1688 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
状语后置
翻译:每一日闻道,虽即死无余事矣
zfh7771年前1
x-d-liu 共回答了20个问题 | 采纳率100%
如果早上领悟了真理,即使现在立刻会死去也没遗憾了
求采纳