人不为己,天诛地灭,用英文怎么说?

以《入魔 只为己而战》为题,写一首现代诗

桐子塘1年前1

深圳大双 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

入]手功名事事新
魔]写相思意象真
只]因快阁长流水
为]子明年作好春
己]觉扁舟掠新渡
而]以纵放观精神
战]将功高少有文

1年前查看全部

人为什么要这样子?大千世界我现在才体会到人不为己天诛地灭的真正含义!为什么没有一个美好的世界,为什么人与人之间总是存在着

人为什么要这样子?
大千世界我现在才体会到人不为己天诛地灭的真正含义!为什么没有一个美好的世界,为什么人与人之间总是存在着勾心斗角的生活?为什么?为什么?
纠结

chenyi19771年前1

shnora 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

因为人是种自私的动物,有利益趋向就会有争斗

1年前查看全部

“货力为己,大人世及以为礼城郭沟池以为固”是什么意思

seasideboy1年前2

张志军 共回答了20个问题 | 采纳率100%

选自《礼记.礼运》篇

原文

“今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,【货力为己. 大人世及以为礼,城郭沟池以为固】.礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇 知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以 著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由 此者,在埶者去,众以为殃.足谓小康.”

译文
“如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各 把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,【财物和劳力；都 为私人拥有.诸侯天子们的权力变成了世袭的,并成为名正言顺的礼制,修建城郭沟池作为坚固的防守.】制定礼仪作为纲纪,用 来确定君臣关系,使父子关系淳厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系 和谐,使各种制度得以确立,划分田地和住宅,尊重有勇有智 的人；为自己建功立业.所以阴谋诡计因此兴起,战争也由此产 生了.夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,由此成为 三代中的杰出人物.这六位君子,没有哪个不谨慎奉行礼制.他 们彰昌礼制的内涵,用它们来考察人们的信用,揭露过错,树立 讲求礼让的典范,为百姓昭示礼法的仪轨.如果有越轨的反常行 为．有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害.这种社会就叫 做小康.”

1年前查看全部

为的读音(不必为己）和（不足为外人道也）

mmx221年前2

梦回射日 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

不必为己 ：wei 四声 为了.
不足为外人道也wei 四声 “对,向”的意思.

1年前查看全部

货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己反应了人们怎样的思想观念

okdj31年前1

阿梦 共回答了25个问题 | 采纳率88%

人人都能受到关爱,人人都能安居乐业,能物尽共用,人尽其力的思想观念!

1年前查看全部

礼记.礼运篇"今大道既隐,天下为家．各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪,以正君臣,

礼记.礼运篇
"今大道既隐,天下为家．各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已,故谋用是作,而兵由此为起．”的意思
孔子的这段话反映了我国什么时候的状况?
”货力为已,大人世及以为礼,城郭沟池以为固”反映的实质是什么?
孔子对"大道既隐”的社会现象持何态度?

欣笔1年前2

百里梅溪 共回答了7个问题 | 采纳率

由春秋向战国过渡的时期
这时期礼乐崩坏世风败坏，周礼名存实亡
控制对这种现象是十分痛心的，希望通过教育和政府的管理是秩序得以恢复
当然，只是孔子的一种社会理想

1年前查看全部

“人不为己,天诛地灭” 反驳的话是?

紫晶浪珠1年前1

无极将军 共回答了23个问题 | 采纳率87%

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
独乐乐,与人乐乐 ,孰乐?
与人方便,自己方便.

1年前查看全部

关于《大道之行也》力恶其不出于身也,不必为己.这句话很奇怪,大家的翻译是人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力

关于《大道之行也》
力恶其不出于身也,不必为己.
这句话很奇怪,大家的翻译是人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有一定要“多得”的念头.
请修改这句话的语序,并解释“于“的意思,”其“的指代.使其合乎翻译.因为如果就按照原文语句,我根本看不懂.
如果光改语序无法合乎翻译，可以增删词汇。

羽生美美1年前1

heartsoarhk 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%

语序：恶其身不出力也,不必为己.
于：在,从.其：泛指,第三人称 他,他的.

1年前查看全部

求几句俗语,急有没有关于自私的俗语,如：人不为己,天诛地灭.是关于自私的，所以huanlun4的回答有问题，还有山鬼40

求几句俗语,急
有没有关于自私的俗语,如：人不为己,天诛地灭.
是关于自私的，所以huanlun4的回答有问题，还有山鬼403，如果你能多写几句，加分哦，每句5分。

飞燕掠影1年前2

张文立 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

宁教我负天下人,不教天下人负我
人为财死,鸟为食亡
各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜
事不关己,高高挂起

1年前查看全部

哪个词语的意思是力其不出于身也,不必为己

哪个词语的意思是力其不出于身也,不必为己
应该是说这句话可以用个 词语概括

jhcae1年前3

斗鱼e 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

天下为公
《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会

1年前查看全部

由,货物其弃于地,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.这两句会想到历来倡导的对“物”和“人“的两个成语应该是?

jinwei_85001年前1

jpig 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

物尽其用,人尽其才!嘿嘿,初中学这个的时候老师说过的~

1年前查看全部

英语翻译货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.____ 其中第一句"货恶其弃于地也,不必藏于己" 意思

英语翻译
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.
____
其中第一句"货恶其弃于地也,不必藏于己"
意思是:"对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏."
第二句:"力恶其不出于身也,不必为己."
意思是:"人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利."
两句的句式相同,为什么翻译时第一句是 憎"恶""货",然后才将"货"扔在地上.
第二句却是厌"恶""不出于身"之"力".
原句的句式相同,为什么翻译时两句翻译顺序,就变了?

c7ubn1年前2

宁小狐狸 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有；“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头.
这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界.各取所需,各尽所能!如果一样翻译也可以,但是说
力量大家都愿意为公众之事付出,别扭!

1年前查看全部

在这个竞争益激烈的社会中，有人提倡要事事为己，你同意这种观点吗？谈谈你的看法。

sijie131年前2

mienboy 共回答了2个问题 | 采纳率

不同意。先人后己，舍己为人等优良品德一直是中华美德的闪光点。虽然社会在进步，竞争日益激烈，但这种品德是不能丢弃的。我们憧憬的社会是美好的，是和睦的，是有爱的！建立和谐社会是我们每个人的责任，而建立和谐社会，首先要从关爱他人开始1亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。...

1年前查看全部

下列能体现中华民族优良传统美德的是 [ ] ①人不为己、天诛地灭

下列能体现中华民族优良传统美德的是

[ ]

①人不为己、天诛地灭 ②公正无私 ③诚实守信 ④艰苦奋斗 ⑤吃苦耐劳 ⑥豁达大度 A．②③④⑤ B．②③④⑤⑥ C．②③⑥ D．①②③④

雅典童话1年前1

站着活 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

B

1年前查看全部

英语翻译帮我翻译这两句：我希望这不是我的一厢情愿 和 人不为己天诛地灭

mike_mike0011年前4

xin1101 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

我希望这不是我的一厢情愿 i hope it is not my own wishful thinking
人不为己天诛地灭Everyone for himself and the devil take the hindmost

1年前查看全部

帮帮忙 翻译一下今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及已为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪.以正君臣

帮帮忙 翻译一下
今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及已为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起.

逍遥女侠1年前3

kikiyu521 共回答了20个问题 | 采纳率95%

这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段,并进而进入阶级社会.与小康社会相对的是“大同”：“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃於地也,不必藏於己；力恶其不出於身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”大同社会实际是对原始共产主义社会的理想化描述.而最早应该是出现在西周中后期

1年前查看全部

下列各项词语中字形出现两处错误的一项是 A．有志竟成、耳根清静、赳赳武夫、既往不咎 B．前倨后恭、龙盘虎踞、居为己有、面

下列各项词语中字形出现两处错误的一项是 A．有志竟成、耳根清静、赳赳武夫、既往不咎 B．前倨后恭、龙盘虎踞、居为己有、面面俱到 C．细大不涓、大放厥词、千钧一发、侥幸生还 D．不卑不抗、不落窠臼、棵粒归仓、无孔不入

Golden_Coast1年前1

ss豪侠 共回答了17个问题 | 采纳率100%

D

老骥伏枥、伶牙俐齿、宁缺毋滥、莫可名状、利害得失

1年前查看全部

在这个竞争激烈的社会中,有人提倡要事事为己,你同意这个观点吗?谈谈你的看法

ww莱昂03221年前1

海南高尔夫1 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

不同意,虽说,人不为己,天诛地灭,我对这句话的理解是,它是以不损害他人利益为前提的,现代社会,如果你事事为己,肯定是行不通的,必须要有合作意识,树立共赢的观念,才能长期立足于社会,不多说了,

1年前查看全部

征集一些 比较自私的句子.俗语比如 你要我心肝我要你肺柄, 逆我者亡. 人不为己天诛地灭 等等别藏了 都说出来吧

2006东南亚31年前3

jklqqq 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

个人自扫门前雪,休馆他人瓦上霜

1年前查看全部

作文(60分)请以“为人与为己”为标题写一篇不少于800字的文章，自定文体。

hxj19821年前1

chase_soulmate 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

参考高考评卷标准。

略

1年前查看全部

各自为己,什么意思?

木欣欣1年前1

碎玉无声 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

各自为己,各是每个,每一个自己都是为了自己,也就是大家都想着自己,为自己谋福利,就是这个意思.

1年前查看全部

哪个词语的意思是力其不出于身也,不必为己

枕席与烟霞1年前1

nlmh 共回答了17个问题 | 采纳率100%

天下为公
《礼记·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会

1年前查看全部

“忘记过去等于背叛现在” “人不为己天诛地灭” 这两句话有道理吗?告诉我你的看法.

4068630691年前1

111213141516 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

忘记过去并不是背叛现在,如果回忆太痛苦,为何不忘记?人不能总是活在痛苦中,当然,就算回忆是好的,忘记了也就忘了,因为人不能总是活在过去啊!
所谓人不为己天诛地灭,个人认为,这只是一个极端的借口而已,此“己”非彼“己”,有时候它也许是自己在乎的人,没有人是真正的伟大,因为我们都有自己想要守候的东西,都有着小小的私心,所以,不要觉得付出一定会有等价回报,那只取决于你在对方心中的地位而已.

1年前查看全部

力恶其不出于身也,不必为己 有没有词类活用 还有使老有所终,壮有所用,幼有所长有没有词类活用

力恶其不出于身也,不必为己 有没有词类活用 还有使老有所终,壮有所用,幼有所长有没有词类活用
说明是什么词类活用

mijdjh1年前1

lymg2 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

力恶其不出于身也,不必为己 ：恶 形容词活用为动词
老有所终,壮有所用,幼有所长：老壮幼 形容词活用为名词

1年前查看全部

人不为己天诛地灭什么意思?

不许后悔1年前1

xjtufdu 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

“人不为己,天诛地灭”为中国成语,一般认为源自某古代文献或清朝太后之口,但已无法考证.有两种解释：一个是人们都为自己着想,不为自己想老天就会诛杀他；而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式,改回来就是“己不为人,天地诛灭”,即只为自己而不为别人着想,老天就会诛杀他.相比而言,后者更符合中国古代恶善有报的文化传统,也更让人信服.还有一种最正统的解释,那个“为”,意为“修为”、“修炼”的意思,也就是说,人若是不修炼自己,天地都会毁灭.

1年前查看全部

有关心的词了解深切（）心 一心向往（）心 为己打算（）心 注意重视（）心

郎木寺1年前1

蓝星520 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

了解深切叫___心(关心)
一心向往叫___心(痴心)
为己打算叫___心(操心)
注意重视（）心（当心）

1年前查看全部

求“礼运小康篇”的解释与翻译.今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.城郭沟池以为固,礼义以

求“礼运小康篇”的解释与翻译.
今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼.城郭沟池以为固,礼义以为纪；以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设***,以立田里,以贤勇知,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹汤文武成王周公,由此其选也.此六君子者,未有不谨于礼者也.以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常.如有不由此者,在执者去,众以为殃,是谓小康.

大胆1年前1

第七尾鱼 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

http://linux.fmjh.tpc.edu.tw/~0040/hkreading/docarea/nfu3n/02.htm

1年前查看全部

划分语句的诵读节奏 货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己.

ncp_cc1年前1

fcugqx 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

货恶/其弃于地也,不必藏于己,力恶/其不出于身也,不必为己.

1年前查看全部

人不为己 天株地灭 这句话是谁说的的的!

人不为己 天株地灭 这句话是谁说的的的!
我以前听过,可是现在不记是***物说的了!知道的就来给我个答案吧!

了望江流1年前1

tryqtyltyee 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

这句话是谁说的谁又能知道呢 我想说着句话的人应该是一个古代的先哲说的.

1年前查看全部

英语翻译这个句子为什么解释为：人不为己,天诛地灭?尤其是后半句怎么翻译,要直译的.Every man for himse

英语翻译
这个句子为什么解释为：人不为己,天诛地灭?尤其是后半句怎么翻译,要直译的.
Every man for himself,and the devil takes the hindmost.

kafu1935531年前2

fanxiang197922 共回答了20个问题 | 采纳率95%

直译：每个人都要为自己（着想）,魔鬼会把落在最后的那一个人带走（去hell）
就是说人如果不为自己着想,以自我为中心,那么就会吃亏,魔鬼会把它带走.也就是落后者会吃亏

1年前查看全部

今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己

今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己
1、大道指什么***. 2、这种家天下的局面是因为谁开始.

cczx1年前1

qq老卡拉 共回答了15个问题 | 采纳率66.7%

C 大道既隐说明它已经不存在了下文说天下为.货力.说的是大家怎么样,所以是C
请采纳答案,支持我一下.

1年前查看全部

有人认为“人不为己天诛地灭”,你学完这篇纪念白求恩的文章后,你想你该如何来反驳他.

明天在海参崴1年前1

y_y_q 共回答了17个问题 | 采纳率100%

未必非得用《纪念白求恩》.有一则寓言：有人到地狱里去看,见到里面的人都用一种很长的勺子吃饭,苦于勺子太长,谁也无法把饭送到自己口中,因此每个人都痛苦不堪.后来,他到天堂里去,同样见到里面的人都用一种很长的勺子...

1年前查看全部

对于为人与为己有什么不同的观点

aaay2k1年前1

ils_2046 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

符合道义的要求,为己不为过,为大众也为理所当然.
不符合道义的要求,宁享贫贱,不贪图利益,宁受灾祸,不为虎作伥.

1年前查看全部

人不为己天诛地灭的含义?

197403071年前1

liuwei365 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

人不为己,天诛地灭 成语发音： rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè 成语释疑： 旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容. 成语出处： 《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭. 成语示例： ‘人不为己,天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产,风靡旧世界的腐朽人生哲学,在这里被打碎了. 人应当为自己活着,又必须有一种"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼"的博爱.

1年前查看全部

视人为己,视己为人,视人为人,视己为己好好解释一下这句话,

cnwjz1年前1

残雪断垣 共回答了21个问题 | 采纳率100%

看待自己一样看待别人：对别人理解宽容
看待别人一样看待自己：对自己严格要求
把别人看成他人：尊重他人
把自己看成自己：知己者明

1年前查看全部

( )——力恶其不出于身也,不必为己.括号中是成语

xjtxpc1年前1

codling121 共回答了24个问题 | 采纳率75%

解释：人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利
大公无私

1年前查看全部

今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己.

shenhua_0021年前2

征婚交友3 共回答了18个问题 | 采纳率100%

译文：如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产.人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力；都 为私人拥有.

1年前查看全部

中国古语有“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世以为礼……

中国古语有“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世以为礼……
材料中的“天下为家”的局面是什么时候开始的?从此我国历史上开始了什么制度?这种制度的变化是进步还是退步,其意义是什么?这种制度的倡导者是谁,他是如何获得这个位置的?

amaustin1年前1

blue7996 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

：“今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知.以功为己,故谋用是作,而兵由此起,禹汤文武成王周公...

1年前查看全部

《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道

《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指①禅让制 ②***制 ③公有制 ④私有制

[ ]

a．①③ b．②④ c．①④ d．②③

summerthecute1年前1

zhehen 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

A

1年前查看全部

古人常化用前人诗文为己用，如曹操《短歌行》中的“

古人常化用前人诗文为己用，如曹操《短歌行》中的“ ， ”就借用了《管仲·形解》中的“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高”。王勃《滕王阁序》中的“ ， ”出自北周庾信的《三月三日华林园马射赋》中的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。王维《山居秋暝》中的“ ， ”语出《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。李白《将进酒》“陈王昔时宴平乐， ”化用了曹植《名都篇》中的“归来宴平乐，美酒斗十千”。姜夔《扬州慢》中的“ ， ， ”化用杜牧《寄扬州韩绰判官》诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。吴激《人月圆》中的“恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓戴盆望天鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“ ， ”，“ ， ”。张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸，酒上汝面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“ ， ”。王实甫《长亭送别》“ ， ， ，北雁南飞”化用了范仲淹《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”。

zhaoleimax1年前1

鹅蛋碰石头 共回答了20个问题 | 采纳率85%

山不厌高 海不厌深 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 随意春芳歇 王孙自可留 斗酒十千恣欢谑 二十四桥仍在 波心荡 冷月无声 座中泣下谁最多 江州司马青衫湿 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 碧云天 黄花地 西风紧

无

1年前查看全部

人不为己天诛地灭对吗?有人说不要为自己着想,要多为别人着想.

越越越越11年前1

xiaoqingren_521 共回答了20个问题 | 采纳率100%

我觉得不矛盾,在为自己着想的同时,也为他人着想就可以了.全部只为自己,或全部只为他人着想,都是不平衡、不全面的做法.

1年前查看全部

巴金写过朋友这篇文章!有人认为“人不为己,天诛地灭”然而巴金的朋友“常常显露了大量的慷慨”,又不需要报答.请结合生活实际

巴金写过朋友这篇文章!
有人认为“人不为己,天诛地灭”然而巴金的朋友“常常显露了大量的慷慨”,又不需要报答.请结合生活实际谈谈你对这两种人生观的认识.

苯牛0011年前1

夜雨星空_rr 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

取决于自己的真实想法 如果自己是个坏人 “人不为己,天诛地灭” 会很舒服 反之“常常显露了大量的慷慨” 会很舒服

1年前查看全部

《大道之行也》翻译货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.这句话是什么意思?①对于财货,人们憎恨把它扔在

《大道之行也》翻译
货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.
这句话是什么意思?
①对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.
②.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.
这两种翻译都看不懂,请翻译得通俗点

原来一直不孤单1年前1

lsr79 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

：“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有；“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头.

1年前查看全部

山市中的时间词语有哪些如：无何,为己

扣扣athd1年前1

juanjuan_r 共回答了20个问题 | 采纳率100%

词语是：忽、无何、未几、忽、既而、逾时、倏忽.
忽：忽然
无何：不久
未几：同无何差不多意思：不久
既而：不久
逾时：过了一会儿
倏忽：忽然,突然
作用是：贯穿全文,使文章极有层次,又浑然一体.详略得当,重点突出.

1年前查看全部

人不为己,天诛地灭这种是什么句子

人不为己,天诛地灭这种是什么句子
是歇后语,还是其它的呢,请说明

1983_1年前1

hushuozhe 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

属于成语,是多字成语形式.

1年前查看全部

人不为己,天诛地灭.它的真正含义是什么?

爱正太爱生活1年前1

victorbo 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

“人不为己,天诛地灭”的哲学内涵就是：人如果不修炼自己,上天会谴责他,人的心地也会无路可通.

1年前查看全部

"今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼" 是指

四维空间1年前1

随想001 共回答了20个问题 | 采纳率100%

这段话出自《礼记》礼运篇.这篇文章中,孔子列举了两种不同的社会——大同和小康.上面提到的情况是对小康社会的描述.这里的小康社会不同于我们现在所说的“建设小康社会”,这里的“小康”指的是人类社会进入私有制阶段,并进而进入阶级社会.与小康社会相对的是“大同”：“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃於地也,不必藏於己；力恶其不出於身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”大同社会实际是对原始共产主义社会的理想化描述.

1年前查看全部

成语意义谬误最近发现不少常见成语意义会被误解,比如＂小家碧玉＂仅指美丽的女子,＂人不为己,天诛地灭＂中的＂为＂字读第二声

成语意义谬误
最近发现不少常见成语意义会被误解,比如＂小家碧玉＂仅指美丽的女子,＂人不为己,天诛地灭＂中的＂为＂字读第二声指的是修身.大家还知道哪些被误解的成语呢?

sophia9421年前1

pingsxf 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

差强人意 表示还算令人满意
炙手可热 比喻权势大气焰盛

1年前查看全部

力恶其不出于身也，不必为己这句话该怎么理解？（不是翻译）

豆豆爱睡觉1年前1

easonto 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

1年前查看全部