《尚书》说：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”这句话给中学生的启示是 A．有宽容必能成就事业 B．包容他人一切错误 C

《尚书》说：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”这句话给我们的启示是 A．宽容就能成就事业 B．要包容他人的一切错误 C．尊重是理解的前提 D．要培养宽容精神

四书五经讲的是什么?
四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经.他们讲的都是什么啊?

下列有关文学常识的表述，正确的一项是 a．张衡“通五经，贯六艺”，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》等五部儒家经典著作。 b．我国第一部国别体史书是左丘明的《国语》，第一部叙事详细完整的编年体史书是左丘明的《左传》，第一部纪传体通史是司马迁的《史记》，第一部断代史是范晔的《后汉书》。  c．列夫·托尔斯泰是***19世纪最伟大的作家，他把人生觉解并实践为一次灵魂的救赎。他的极其矛盾的人生让我们觉得他是现实生活中的“圆形人物”。他的作品有《战争与和平》《安娜·卡列宁那》《复活》等。 d．莎士比亚是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，一生创作了37部戏剧，为世人熟知的《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《仲夏夜之梦》《奥赛罗》《玩偶之家》等经典剧作被世界各国一次次地搬上了银幕和舞台。

我们语文老师说五经是《诗经》 《礼经》《书经》《易经》《春秋》,可我记得是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,两者是一样的吗?还是老师错了

《尚书》中说一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.为什么是这样的顺序排列?希望知道的人解释一下,困扰我好几天了,

孟子说：“完全相信《尚书》,不如没有《尚书》.我对于（《尚书》中的）《武成》 的 原文
孟子说：“完全相信《尚书》,不如没有《尚书》.我对于（《尚书》中的）《武成》篇,就只取其中二三处罢了.
的 原文

五年级第五单元密试卷第四题纠出小特务的第一题《诗经》、《变色龙》、《尚书》、《春秋》、《论语》那个不属于一类的,老师布置的作业!

四书五经中的五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》还是《诗经》、《书经》、《礼
易经》、《春秋》五经?

英语翻译
古之王者世有史官.君举必书,所以慎言行,昭法式也.左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之.周室既微,载籍残缺,仲尼思存前圣之业,乃称曰："夏礼吾能言之,杞不足征也；殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也,足则吾能征之矣."以鲁周公之国,礼文备物,史官有法,故与左丘明观其史记,据行事,仍人道,因兴以立功,就败以成罚,假日月以定历数,借朝聘以正礼乐.有所褒讳贬损,不可书见,口授弟子,弟子退而异言.丘明恐弟子各安其意,以失其真,故论本事而作传,明夫子不以空言说经也.《春秋》所贬损大人当世君臣,有威权势力,其事实皆形于传,是以隐其书而不宣,所以免时难也.及未世口说流行,故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹》之《传》.四家之中,《公羊》、《谷梁》立于学官,邹氏无师,夹氏未有书.

我国最早的一部诗歌总集是

[ ]

A．《尚书》 B．《春秋》 C．《诗经》 D．《离骚》

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．天下无治《尚书》者 治：研究 B．吾当先斩以闻 闻：使……闻 C．丞相谢 谢：感谢 D．诸侯皆喧哗，疾晁错 疾：痛恨

这个句子为什么不是病句
.《尚书》记载,东方的夷人部落民风淳朴,人们好让不争且取予有度,因此这个部落被称为“君子之国”.
可以说部落民风淳朴吗?
为什么不说“东方的夷人民风淳朴”

证上联：====尚书府尚书读《尚书》
要求完全对仗的,不要对
大学士（生）大学看《大学》

国学智慧答案
选择题(50分)
1、汉朝时期的尚书的基本内容是什么?(2.00分)
a．29篇今文《尚书》和16篇古文《尚书》 b．29篇今文《尚书》和16篇古文《尚书》以及孔安国的《序》 c．29篇今文《尚书》和孔安国的《序》 d．16篇古文《尚书》和孔安国的《序》 2、伏生在墙壁里保存下来的《尚书》有多少篇?(2.00分)
a．40 b．32 c．28 d．18 3、秦朝的苛法其实是说的什么?(2.00分)
a．刑法严峻 b．刑法不公 c．刑法细密 d．刑法无道 4、要想成为君子从立心上讲需要什么?(2.00分)
a．务本 b．务实 c．务真 d．务业 5、一个***哪个阶级的人越多,***家就越安定?(2.00分)
a．*** b．中产阶级 c．*** d．***阶级 6、《周易》是从谁开始的?(2.00分)
a．老子 b．鬼谷子 c．伏羲 d．姜子牙 7、汉初伏生将《尚书》传给的人家不包括?(2.00分)
a．欧阳高 b．夏侯渊 c．夏侯胜 d．夏侯建 8、《左传》里的“行人辞令”从史学意义上讲其作用是什么?(2.00分)
a．是后期策论早期的影子 b．提供经济发展规律 c．为后代史官树立里程碑 d．为***后来的***史,外交史保存了宝贵的材料 9、“慎独”是哪家的思想?(2.00分)
a．儒家 b．墨家 c．道家 d．法家 10、人生的发展是由“格物”、“致知”等几个阶段组成的?(2.00分)
a．5 b．6 c．7 d．8 11、决定并影响***地质建构的基础性的学术是什么?(2.00分)
a．法家学说 b．儒家学说 c．道家学说 d．墨家学说 12、管理大的***和地区应该使用什么样的方法?(2.00分)
a．事无巨细 b．事必躬亲 c．无为而无不为 d．放任自流 13、按照章学诚《文史通义》的说法史官***都有哪些?(2.00分)
a．府史,内史 b．外史,太史 c．小史,御史 d．以上都是 14、“格物”在儒家学说中最重要的是什么?(2.00分)
a．明白客观现象的存在 b．把物放在一个合适的价值体系内 c．明白物理 d．明白人情 15、不属于周朝的文献是?(2.00分)
a．《诗经》 b．《上书》 c．《大学》 d．《周易》 16、汉朝时期的汉儒们是把《诗经》当成什么来研究的?(2.00分)
a．诗 b．经 c．书 d．词 17、《论语》中“小人”和“君子”分别出现了多少次?(2.00分)
a．107、24 b．107、107 c．24、24 d．24、107 18、周易中的“易”的解释不包括?(2.00分)
a．变化 b．不易 c．简易 d．法则 19、“道”在儒家思想中所体现为?(2.00分)
a．天道 b．正道 c．本道 d．法道 20、不属于《孟子》的篇章的是?(2.00分)
a．《梁惠王》 b．《滕文公》 c．《尽心》 d．《子告》 21、***最早的县叫做什么?(2.00分)
a．甘谷县 b．蓝田县 c．嘉裕县 d．雁门县 22、古时对天的看法都有哪些 (2.00分)
a．自然之天,道德之天,文化之天 b．自然之天,主宰之天,道德之天 c．自然之天,主宰之天,文化之天 d．主宰之天,道德之天,文化之天 23、最正统,最正宗的文献记载是什么?(2.00分)
a．谟 b．训 c．诰 d．典 24、“阴阳”衍生出两种属性,分别是?(2.00分)
a．天地 b．男女 c．刚柔 d．吉凶 25、成为影响汉朝经学发展走向的是哪一部著作?(2.00分)
a．《谷梁传》 b．《公羊传》 c．《邹氏传》 d．《左传》 判断题(50分)

我国古代的“四书”指《论语》、《孟子》、《中庸》和《大学》四部儒家经典。“五经”是指《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》；“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数等六个方面的技能。这些充分表明了中华文化

[ ]

①历经沧桑，饱受磨难 ②具有完备而深刻的道德伦理 ③具有浩如烟海的文化典籍 ④注重科技与人文 A．②③ B．①② C．①④ D．③④

阅读下面文字，完成下面问题。 　　晁错者，颍川人也。……以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为***舍人、门大夫、家令。以其辩得幸***，***家号曰“ 智囊”。数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，***善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。 　　景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。……迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公（汉时君称臣，父称子，平辈互称，皆为公）为政用事，侵削诸侯，别疏***肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“ 固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药而死，曰：“ 吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 　　晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“ 何哉？”邓公曰：“ 夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯***，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。” 　　太史公曰：……晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪！（选自《史记·袁盎晁错列传》） 　　赞曰：晁错锐于为国远虑，而不见身害。其父睹之，经于沟渎，亡益救败，不如赵母指括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。（选自《汉书·袁盎晁错传》） 1、下列句中词的解释，不正确的一项是

[ ]

a、孝文帝时，天下无 治 《尚书》者——治：研究 b、莫敢 难 ，独窦婴争之——难：非难 c、公言善，吾亦 恨 之——恨：怨恨 d、且臣 恐 天下之士噤口，不敢复言也——恐：担心 2、列各组句子中，划线的词的意思和用法相同的一组是

[ ]

a、 乃 诏太常使人往受之—— 乃 赏成，献诸抚军 b、太常遣错受《尚书》伏生 所 ——怒索儿，儿渺然不知 所 往 c、 以 其辩得幸***——吴楚七国果反， 以 诛错为名 d、 且 臣恐天下之士噤口，不敢复言也——臣死 且 不避，卮酒安足辞 3、列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

[

a、晁错在文帝时就进言主张削弱诸侯，还就更定法令等数十次上书，文帝虽然没有完全采纳他的意见，但很赏识他的才干。 b、晁错极力主张借诸侯的罪过来削弱它们的土地，收取他们四边的郡城，只有这样才能尊崇天子的地位，***才会安定。 c、晁错得到景帝信任，终于达到削弱诸侯的目的，不料却导致了吴楚七国之乱，维护了***的利益却使自己遭到杀身之祸。 d、晁错死后，邓公作为抗击吴楚叛军的将领，向景帝谈及他对诛杀晁错的看法，他认为处死晁错其实是替诸侯报了仇。 4、下面的文言句子译成现代汉语。 （1）数上书孝文帝，言削诸侯事，及法令可更定者。 　___________________________________________________ （2）及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。 　___________________________________________________

仿写 下面的内容写秋
而关于春天的名字,必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前,在《尚书》之前,在仓颉造字之前,一只小羊在啮草时猛然感到的多汁,一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾,一双患风痛的腿在猛然间感到舒适,千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候,他们决定将嘴噘成吹口哨的形状,用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名--“春”.

英语翻译
姚坦,字明白,曹州济阴人.开宝中,以《尚书》擢第,调补将陵尉.太平兴国八年,太宗召坦等谓曰：“诸子生长深宫,未知世务,必 资良士赞导,使日闻忠孝之道.汝等皆朕所慎简,各宜勉之.”乃以坦为益王府翊善.
坦性木强固滞.王尝于邸中为假山,费数百万,既成,召宾僚乐饮,置酒共观 之.坦独俯首,王强使视之,曰：“但见血山耳,安得假山!”王惊问故,坦曰：“在田舍时,见州县催科,捕人父子兄弟,送县鞭笞,流血被体.此假山皆民租税 所为,非血山而何?”是时太宗亦为假山,闻而毁之.
王少佚豫,坦即丑诋,王颇鄙其为人.自是坦每暴扬其事,上尝诫之曰：“元 杰知书好学,亦足为贤王矣.少不中节,亦须婉辞规讽,况无大故而诋讦之,岂裨 赞之道邪?”顷之,左右乃教王诈称疾不朝.太宗日使视疾,逾月不瘳,甚忧之,召王乳母问状,乳母曰：“王本无疾,徒以姚坦检束,居常不得自便,王不乐,故 成疾.”上怒曰：“吾选端士,辅王为善.王不能用其谏,而又诈疾,欲使朕去正 人以自便,何可得也.且王年少,必尔辈为之谋耳.”因命捽至后苑,杖之数十.召坦慰谕曰：“卿居王宫,能以正为群小所疾,大为不易.卿但如是,勿虑谗间,朕必不听.”王薨,改卫尉少卿,判吏部南曹.他日因事得对,上以其旧人,召升 殿与语.坦言及故府,意短诸王而称己之敢言.坦退,上谓侍臣曰：“坦在宫邸,不能以正理诲谕,事有微失,即从而扬之,此卖直取名耳.” 景德初,求补郡,俾知邓州.转运使表其治状,诏嘉奖之.大中祥符初,复知 光州.二年,卒,年七十五.

求这篇文言文的译文
王涣字稚子，广汉郪人也。涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣，以简贤选能；主簿镡显，拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。斋苑铰州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。古每永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。古，咸涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘桉于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。

英语翻译
△《尚书旁注》·六卷（两江总督采进本）
明朱升撰.升有《周易旁注图说》,已著录.是编以《尚书》本文大书正行,
以训释字义者细书於旁,间有疏明大旨者,又别作一行书之.盖乡塾课蒙之本,
不足以言诂经也.梅文鼎《序》、谓升有《四书五经旁注》,明嘉靖间程闻礼为
重锓,止存《易》、《诗》、《书》三种,馀皆散佚.国朝康熙五十年,石城蔡
壑再为锓版以行.近坊肆《五经旁训》之本,实倡始於升.经学至此而极陋,又
出朱申《句解》下矣.
大致意思翻译出来就行
请尽快