1、《离骚》的作者是（ ）.A．庄子 B．屈原 C．宋玉 D．老子2、下列作品中,属于人物传记的是（ ）.A．《召公谏厉

1．用奇花异草来装饰自己，表现自己的美好精神世界。诗句在暗喻诗人自己在刻意追求美的外形。这种用“服饰”、“配饰”描写，暗示自己品性、道德追求的手法，化抽象为具象，生动形象地展现出诗人的内心世界。（意对即可）
2．D
3．D

A、这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔
B、世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变

我估计这一题也不会有人来给你回答了T T有的话就无视我吧
没有的话那你还是自己感悟一下吧 伟大的屈原啊!

译文：屈原痛心于楚怀王耳朵听不到正确的意见,眼睛也被谗言谄媚所遮蔽,邪恶之人侵害公道,正直之人不为小人所容,所以忧心忡忡,写下《离骚》这样一首诗.

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
就是这句

C

A《离骚》是我国古代最长的抒情诗：而我国古代最长的叙事诗是《孔雀东南飞》。B苏轼，字子瞻。子由是苏轼的弟弟苏辙的字。D《诗经》表现手法上分为赋、比、兴，从内容上分为风、雅、颂，合称“六义”。

C

A中《雷电颂》作者郭沫若；B中《雪》选自《野草》；D中纪伯伦是黎巴嫩人。

前者的悔我理解是有遗憾 憾恨的意思.有种错过不可得的无奈.
后者则后悔 犹豫.是对于奉献为了众生的付出无论代价的毫不后悔的决心和心系苍生的体现

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

“的”的意思
A指代它的
C连接词
D宾语前置

伏清白以死直兮,固前圣之所厚.

西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄才作出《春秋》；屈原被放逐,才写了《离骚》；左丘明失去视力,才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大多都是一些圣贤发愤而写作的.

（1）《水浒传》
（2）“智马国游记”

太史公说：我读完《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》之后,深受屈原情志的感染,悲伤不已.当我到长沙时,特意去看了屈原沉江自杀的地方,不禁掉下眼泪,由此更加想见他的为人.后来读了贾谊的《吊屈原赋》,又责怪屈原以自己超人的才华,若是游事诸侯的话,哪个国家不能容纳他呢?而把自己弄到这种地步.读过《服鸟赋》之后,把生死同等看待,把官场上的去留升降看得很轻,又不禁默然若失了.

1"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"是屈原《离骚》中的名句,其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感,几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智.
2《离骚》中的名句：惟草木之零落兮,恐美人之迟暮
3《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英”之句.
4表现其坚持真理,献身理想的句子是：亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.
5表现其嫉恶如仇,不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
6表现其刚正不阿,一身正气的句子是：伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
7表现其洁身自好,自我完善的句子是：民生各有所乐兮,余独好修以为常.

表现屈原忧国忧民，热爱祖国的句子是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。
坚持真理，献身理想的句子是： 亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
嫉恶如仇，不同流合污的句子是： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!
刚正不阿，一身正气的句子是： 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
洁身自好，自我完善的句子是: 民生各有所乐兮，余独好修以为常。

①长太息以掩涕兮
②何枝可依
③暧暧远人村
④放浪形骸之外
⑤舞幽壑之潜蛟
⑥以其求思之深而无不在也

繣huà
繣的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
部首笔画
部首:糹 部外笔画:12 总笔画:18
五笔86:XVFG 五笔98:XVFG 仓颉:VFLGM
笔顺编号:554444511211251211 四角号码:25916 Unicode:CJK 统一汉字 U+7E63
基本字义
1.系结东西的带子：“枚如箸,衔之,结项中.”
2.乖戾.
3.破裂声：瓦解而冰泮.”

①重要词语
苗裔（yì）：后代子孙 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名,即白芷汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、岭上 骐骥（qíjì）骏马 申椒（jiāo） 申地产的椒蕙茝（chǎi)香草名昌被（pī)：穿衣而不系带的样子,比喻狂乱不羁 惮（dān）：害怕 捷径：比喻政治上的邪道踵（zhǒng）：脚后跟 荃（quán）：香草名,喻楚怀王 謇謇（jiǎn）：忠贞的样子
羌（qiāng）楚辞中所特有的语气词 灵修：神明、有远见的人,喻楚怀王
②通假字
肇锡余以嘉名：锡通“赐” 赐给
来吾道夫先路也：道（dǎo）通“导”向导
指九天以为正兮：正 通“证”
③同类活用
名余曰正则兮.名词用作动词 命名
字余田灵均.名词用作动词 给人取表字
④特殊句式
恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语,宾语前置,应为“不与吾” 全句译为,只怕年岁不等待我

一、重点词语
1．掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）
2．谇：謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替（谏争）
3．替：謇朝谇而夕替（废弃,贬斥）
4．虽：虽九死而未悔（纵然,即使）
5．众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）
6．蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）
7．遥诼：谣诼（zhuó）谓余以善淫（造谣,诽谤）
8．偭：偭（miǎn）规矩而改错（背向,引申为违背）
9．度：竞周容以为度（法度,准则）
10．溘：宁溘（kè）死以流亡兮（突然,忽然）
11．异道：夫熟异道而相安（不同道）
12．尤：忍尤而攘诟（罪过）
13．伏：伏清白以死直兮（守,保持）
14．相道：悔相道之不察兮（观察,选择道路）
15．及：及行迷之未远（趁着）
16．止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）
17．初服：退将复修吾初服（当初的衣服,比喻原先的志向）
18．岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）
19．游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）
20．缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）
21．未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）
二、通假字
1．错：偭（miǎn）规矩而改错（通“措”,措施）
2．邑：忳（tún）郁邑余侘（chà）傺（chì）兮（通“悒”,忧愁苦闷）
3．圜：何方圜之能周兮（通“圆”）
4．离：进不入以离尤兮（通“罹”,遭受）
5．章：芳菲菲其弥章（通“彰”,明显,显著）
6．反：延伫乎吾将反（通“返”,返回）
三、一词多义
1．长：①长太息以掩涕兮（副词,长久） ②长余佩之陆离（使……加长）
2．善：①亦余心之所善兮（以为是好的） ②谣诼（zhuó）谓余以善淫（擅长）
3．以为：①制芰（jì）荷以为衣兮（用……做） ②余独好修以为常（认为）
4．修：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（美好）②退将复修吾初服（整理） ③余独好修姱以为常（美,美好）
5．虽：①余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（惟,只是） ②虽九死其犹未悔（即使,纵然）
四、词类活用
1．鞿羁：余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮（名作动,约束）
2．淫：谣诼谓余以善淫（动作名,淫荡的事）
3．群：鸷鸟之不群兮（名作动,合群）
4．死：伏清白以死直兮（为动用法,为……而死）
5．屈、抑：屈心而抑志兮（使动,使……受委屈,使……受压抑）
6．步：步余马于兰皋兮（使动,使……步行）
7．高：高余冠之岌岌兮（使动,使……加高）
8．长：长余佩之陆离 （使动,使……加长）
五、古今异义的词
1．浩荡：怨灵修之浩荡（①古义：荒唐.②今义：形容水势广阔而壮大）
2．工巧：固时俗之工巧兮（①古义：善于投机取巧.②今义：技艺巧妙）
3．改错：偭（miǎn）规矩而改错（①古义：改变措施.②今义：改正错误）
4．穷困：吾独穷困乎此时也（①古义：处境困窘.②今义：经济困难）
5．流亡：宁溘（kè）死以流亡兮（①古义：随流水而消逝.②今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）
六、句式
1．不吾知其亦已兮（宾语前置）
2．唯昭质其犹未兮（固定句式）
3．高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离（定语后置）
4．余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.（被动句）
5．虽体解吾犹未变亏（被动句）
七、难句翻译
1．余虽好姱（kuā）以鞿（jī）羁兮,謇朝谇而夕替.译：我只是崇尚美德而约束自己啊,早上进谏而晚上即遭贬黜.
2．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.译：这也是我心向往的美德啊,纵然九死也不后悔.
3．宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.译：宁愿突然死去,随水流而长逝啊,我也不肯做出世俗小人这种丑态.
4．进不入以离尤兮,退将复修吾初服.译：到朝廷做官而不被（君王）接纳,又遭受指责啊,就退隐了,重新整理我当初的衣服.
5．制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.译：裁剪荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下装.
6．不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.译：不了解我也罢了啊,只要我本心确实是美好的.
7．高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.译：再加高我高高的帽子啊,再加长我长长佩带.
8．芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质还没有亏损.

日月忽其不淹兮

来：汤炳正认为“来”字应当为“道（导）”的助动词,而置于主语“吾”之前,形成了特殊的语言结构.以通常语言结构而言,应作“吾来道夫先路”,应当以“来道”连读,而不当以“吾来”连读（《楚辞类稿》）
道：同 导
夫：语气助词
先路：前面的路
连起来是 在前面引路
是状语后置么,不是太确定,参考一下吧...

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
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乘骐骥以驰骋兮,

【其】
1、人称代词
（1）作第三人称代词.可代人、代事物,作领属性定语.译作“他（们）的”“它（们）的”.
如：臣从其计,大王亦幸赦臣,（《廉颇蔺相如列传》）
工欲善其事,必先利其器.（《论语•卫灵公》）
（2）作第三人称代词.一般代人,作主谓短语中的小主语.译作“他”.如：
秦王恐其破璧.（《廉颇蔺相如列传》）（“其破璧”主谓短语作宾语）
其闻道也固先乎吾.（《师说》）（“其闻道”主谓短语作主语）
（3）活用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”.如：
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（《游褒禅山记》）
老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
（4）指示代词.表远指,作定语.译作“那”“那个”“那些”“那里”.如：
则或咎其欲出者.（《游褒禅山记》）今操得荆州,奄有其地.（《赤壁之战》）
（5）指示代词.译作“其中的”,后面多是数词.如：
于乱石间择其一二扣之.（《石钟山记》） 其一人专心致志.（《弈秋》）
2、副词：放在句首或句中,常和句末的语气助词配合,表语气.相应译作“大概”
“难道”“还是”“可要”等,或省去.如：
其皆出于此乎?（《师说》）（表猜度,译作“大概”）
其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》）（表反问,译作“难道”）
攻之不克,围之不继,吾其还也.（《烛之武退秦师》）（表祈使,译作“还是”）
尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）（表期望,可省去不译）
3、连词
（1）表选择,两个“其”连用.译作“是……还是……”.如：
其然乎,其不然乎?（韩愈《祭十二郎文》） 其真无马邪,其真不知马也?（《马说》）
（2）表假设,译作“如果”.如：
沛然下雨,则苗浡然兴之矣.其若是,孰能御之?（《孟子见梁襄王》） 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》）
4、助词,起调节音节的作用,可不译.如：
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索（《离骚》）
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（《离骚》）
【故 】
⑴原因,缘故.例：①马无故亡而入故.②问其故.③楚王问其故④既克,公问其故.⑤扶苏以数谏故,上使外将兵.⑥议事每不合,所操之术多异故也.⑦人问其故.⑧讲中外之故,力主变法.⑨何故而至此?⑩然议者必以为无故而动民.
⑵本来,原来.例：①两狼并驱如故.②宋将军故自负.③此物故非西产.
⑶旧的.例：①温故而知新.②以故法为其国与此同.③君安与项伯有故?（故：这里指旧交情.）④暮去朝去颜色故.（故：这里有衰老的意思.）⑤故例,谪 者移顺天府羁候.⑥始复上街头理其故业.⑦故垒西边.（故：这时有古老的意思.）⑧故国神游.（故国：旧地,这里指赤壁古战场.）⑨惠文、武、昭襄蒙故业.（故业：这里指原有的先人的基业.）
⑷特意.例：①桓侯故使人问之.②故遣将守关者,备他盗出入与非常也.③今公子故过之.
⑸所以,因此.例：①故尝与过宋将军.②吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.③故治国无法则乱.④故木受绳则直.⑤故上兵伐谋.⑥故不为苟得也.⑦故王之不王之不不为也,非不能也.⑧故忧思而作《离骚》.
⑹故意.例：①广故数言欲亡.②凡杀人,狱词无谋、故者,经秋审入矜,疑即免死.③盖以律非故杀,必久系.④故作不良计,勿复怨鬼神!⑤则再拜,故迟不起.
⑺仍然.例：①累官故不失州郡也.②三日断五四,大火故嫌迟.
⑻事.例：乡园多故.（故：这里指事故,灾祸.）
「故乡」家乡.例：送儿还故乡.
「故人」
⑴老朋友.例：①劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.②故人具鸡黍,邀我至田家.③特示故人意耳.
⑵指前夫 例外：知是故人来.
「故事」先例,前例.例：⑴传上言谓康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事.⑵而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.
「故尔」因此,所以.例：荆州水军.久不操练,青、徐之军,又素不习水战,故尔致败.
「故常」常例.例：则天道变化,不主故常是已.

【然】
⑴用在词后,作词尾表示状态.相当于现代汉语“.的样子”.例：①虎见之,庞然大物也.②康肃忿然曰.③杂然相许,其妻疑曰.④夫子喟然叹曰.⑤而当日之情形憬然赴目.
⑵然而,但是.例：①然往来视之,觉无异能者.②然富贵人读书者有几?③然视其左右,来而记之者已少.④然君之职分难明.⑤然群不自意能先入关破秦.⑥然是说也,余尤疑之.⑦然睹促织,隐中胸怀.⑧袁人大愤,然未有以报也.⑨观袁守虽得民,然自喜轻上. ⑶是的,对的.例：①然之.命李忠义帅突将三千为前驱.（然之：以之为然）②植然其言及圣门,门吏阻住.③吴广以为然.乃行卜.④成然之.早出暮归,提竹筒丝笼.⑤然,诚有百姓者.
⑷如此,这样.例：①遂开门纳众,及里城,亦然.②非独书为然,天下物皆然.③子墨子曰：“然,胡不己乎?”④虽然,公输盘为我为云梯,必取宋.⑤惟博崔州平,颍川徐庶元直与亮友善,谓之信然.⑥后这为人君者不然.⑦ 使之然也.⑧同是被逼迫,君尔妾亦然.⑨其去则然,其来则不然.⑩此亦不然矣.
⑸用在句末,“像.一样”.例：其人视端容寂,若听茶声然.
「然后」相当于现代汉语“然后”,“然后才”,表示承接.例：⑴世有伯乐,然后有千里马.⑵然后导以取保,出居于外.⑶否则三缢加别械,然后得死.⑷然后皇上与康先生之意始能稍通.⑸然后得一夕安寝.⑹然后践华为城,因河为池.⑺然后以六合为家.⑻然后渡扬子江.⑼权,然后知轻重,度,然后知长短.⑽抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?(11)及陷于罪,然后从而刑之.
「然则」相当于现代汉语“既然这样,那么.”,起承上启下的作用.例：⑴然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?⑵然则北通巫峡,南极潇湘.⑶然则成于下之得.⑷然则诸侯之地有限.⑸然则废衅钟与?⑹然则一羽之不举,不为用力焉.⑺然则王之所大欲可知已.⑻然则小固不可以敌大.
「然而」相当于现代汉语“（虽然）这样,可是.”.表示转折.例：⑴然而成败异变,功业相反也.⑵然而隐忍以行.⑶老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.
【以】
1、因为,由于：例：
⑴此独以跛之故,父子相保.
⑵臣是以无请也.
⑶惟三保勇而多艺,推为长.
⑷以其境过清,不可久居,乃记之而去.
⑸不以物喜,不以己悲.
⑹而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.
⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪?
⑻卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治.
⑼不赂者以赂者丧.
⑽以心中有足乐者.且吾不以一眚掩大德.怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪.
【固】：
义项：①坚固,特指地形险要和城郭坚固；②坚持；③固定,稳固；④固执,顽固；⑤鄙陋；⑥本来；⑦通“故”,所以,因此；⑧使之坚固,巩固；⑨坚定,坚决；⑩当然,固然；○11必定,一定；○12岂,难道.
例句：
今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧.
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,
君臣固守以窥周室,有席卷天下……
据亿丈之城,临不测之渊,以为固.
沛公默然,曰：“固不如也.且为之奈何?”
臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；
独夫之心,日益骄固.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
则秦国之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣.
至于颠覆,理固宜然.
硿硿焉,余固笑而不信也.
其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
以疏为美,密则无态.”固也.
庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者……
少年固强之.顾念蓄劣物终无所用
其后季父请于君,君固不许.
仆非敢如此也.请略陈固陋.
人固有一死,或重于太山,或轻于鸿毛
【是】
义项：①正确；②指示代词,这,这个,这样；③这样看来,由此看来；④凡是,任何；⑤认为……正确；⑥表示判断；⑦用以提前宾语,用在宾语前置的倒装句中.
例句：
吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.
与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?
父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰：“孰是君也,而可无死乎?”
是故败吴于囿,又败之没,又郊败之.
孔子曰：“求!无乃尔是过与?
曰：“不可,直不百步耳,是亦走也.”
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；
于是从散约败,争割地而赂秦.
于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得.
实迷途其未远,觉今是而昨非.
关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.
苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.
石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
先是,庭中通南北为一.迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是.
怅然遥相望,知是故人来.举手拍马鞍,嗟叹使心伤.
呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依.
是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.

应该是：民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.这句话可翻译为：“我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!” 我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句.这句话就表现了他对人民的深切同情.

治世之良道,《周易》之叹服.《论语》
诗集之鼻祖,《楚辞》不风骚.《诗经》
道尽万事态,《西厢》难比拟.《红楼梦》

吾将上下而求索

西伯即姬昌,是商朝末期周部落的首领.其父为季历,因季历率领周族东迁积极发展实力,威胁到商朝统治,于是商王文丁派人杀了季历.姬昌继父位,因功被商朝封为西伯.商王帝辛即位后,大臣崇侯虎认为西伯势力过大威胁商朝,故向帝辛进言,帝辛将西伯囚禁于羑里,据说在此期间西伯完成了著作《周易》.后闳夭、散宜生等人以重礼贿赂帝辛,帝辛将西伯放回国.其后西伯访吕尚为军师,发展经济和军事实力.西伯死后,其子姬发继位,自立为武王,于是发动牧野灭商之战.武王立国后,追谥西伯为文王.
仲尼即孔子,名丘,父叔梁纥,母颜氏,叔梁纥与颜氏女野合而生孔子.孔子为宣扬其思想,将鲁国史官所记历史进行整理编辑,写成《春秋》.
屈原是楚国贵族,但始终得不到重用,故作《离骚》.
左丘明是鲁国史官,据说是个盲人.曾经为孔子的《春秋》做注视,写成《左传》一书.《国语》作者存疑,但一般传说也是左丘明所作.
孙膑与庞涓都是鬼谷子的门徒,但是庞涓嫉妒孙膑的学识.后来庞涓担任魏惠王手下大将,担心孙膑被他国任用而威胁魏国的统治,于是将孙膑弄倒魏国,挖去他的膝盖并在他脸上刻字.孙膑后来被齐国使臣偷偷运到齐国,称为齐国大将田忌的门客.田忌与齐威王赛马总输,于是孙膑让田忌用下等马对威王的上等马,上等马对威王的中等马,中等马对威王的下等马,这样三局两胜,赢了比赛.田忌将孙膑推荐给威王,威王想任孙膑为将,孙膑拒绝,所以威王将其尊为军师.魏惠王派庞涓进攻赵国,赵国向齐、楚两国求救.孙膑建议田忌舍赵都邯郸之围,转而进攻魏都大梁,庞涓被迫撤军回援,在桂陵中了田忌的埋伏,被打得大败而归.后来魏惠王进攻韩国,韩国又向齐国求救.威王再次派田忌和孙膑率军援助韩国,孙膑再次进攻大梁,庞涓从韩国撤军回援.孙膑撤军诱敌深入,在魏军进入包围圈后,使用减灶计示敌以弱,迷惑魏军.庞涓中计,紧追不舍,在马陵中了齐军的埋伏.庞涓难以突围,感叹自己之死成就了孙膑的名声,拔剑自刎.魏国大败,主将太子申被俘,魏国元气大伤,失去霸主地位.史书中也称孙膑为孙子,所以常与孙武混淆,有人认为《孙子兵法》是托名孙武,实为孙膑所作,后来于古墓中发现了《孙膑兵法》竹木简,才否定了这种说法.
吕不韦本是赵国商人,看中秦国在赵国的人质异人,觉得奇货可居.于是资助异人回秦国,并让异人认华阳夫人为母,并助其成为安国君的继承人,改名子楚.秦昭襄王死后,安国君继位为孝文王,立子楚为太子.孝文王在位三天就死了,子楚继位为庄襄王.秦庄襄王封吕不韦为相国,赐文信侯.庄襄王死后其子赵政继位,是为秦始皇,尊吕不韦为仲父.吕不韦召集门客写成《吕氏春秋》,让路人阅读,并承诺如果能有人改动一个字,就给一千金的贺礼.吕不韦曾与太后通奸,后来怕祸及己身,找了嫪毐假扮成宦官代替自己陪伴太后.太后喜欢嫪毐,居然还与嫪毐生下两个儿子.嫪毐野心膨胀,被封为长信侯,自称为始皇的继父,并说始皇死后就让儿子继位.嫪毐最终叛乱,很快被秦始皇平定,车裂而死.吕不韦受牵连,被削去官职和爵位,流放蜀地.后来害怕被杀,吕不韦在蜀地喝毒药而死.
韩非子本来是韩国的公子,与李斯同为荀子的学生,为人口吃不善言辞但是善于著书立传.后来被韩王派到秦国做人质,这期间写成了《说难》、《孤愤》等著作.秦始皇读过他的书后,很想见到他.于是李斯安排秦始皇与韩非见面,始皇见韩非口吃,很不高兴,但是欣赏他的才干,所以干脆不再见他.李斯嫉妒韩非的才学,又怕始皇重用韩非而威胁自己的地位,于是对始皇说韩非的见解都很好,但是始终都有个前提就是不要进攻韩国,终不可能为秦国出力,放他回国则必然威胁秦国.秦始皇大怒,于是决定杀韩非.于是李斯逼韩非喝毒药而死.

这几首确实很难背,作为过来人,很能理解即将要考试默写的那种紧张.以前读高中的时候背诵的时候也跟你一样,觉得很难背,一直都记不住.不过经过高三那疯狂的训练后（高三那本古诗文默写天天背,天天默写,背到书都烂了）,不得不感慨,背诵,没有什么捷径的,没什么IQ含量.背诵全靠孰能生巧!
真正想要背下来,还是得靠自己的努力,悟出专属自己的记忆小窍门.所以现在就算有人帮你列出所谓你要的理解性默写,也是属于别人记忆的东西,对你帮助真的不大的.
现在你能做的就是,对照课文翻译,结合诗词的意思,嘴勤点,多背几遍,肯定能记下来.最好能在考前自我检验一下,自己先默写一遍,那些难写,易错的字留意一下,多写几遍.
这几篇背起来朗朗上口,也没有什么特别难写的字.所以这几天多下点功夫,呵呵,记得别偷懒,从今天开始就得开始背了,到周六默写考试之前肯定能记下来!
加油!

江离；香草名.辟芷；长在幽僻处的芷草.秋兰；秋天开花的兰草.‘扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩’意为披着香离和幽香的白芷啊,又编秋兰佩在身上.用江离、辟芷、秋兰来借代作者优秀的品质.宿莽；一种经冬不枯的草.木兰；香树名.‘朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽’意为早晨去摘山坡上的木兰啊,黄昏去拔经冬不枯的草.与前文的‘恐年岁之不吾与’对照,用木兰和宿莽借代时间.“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”意为看到草也有凋零的时候啊,便害怕美人也将衰老.美人指代国君,指楚怀王.‘昔三后之纯粹兮,固众芳之所在’意为古代的三位君主品的多么完美啊,那时候群芳都聚集在他们身边.众芳；比喻贤臣.‘杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝?’意为它们交错着佩戴申椒和菌桂啊,哪只是蕙草和香茝结成的佩环?申椒；与‘菌桂’都是香木之名,这里比喻贤良之臣.‘荃不察余之中情兮,反信谗而（JI）怒’意为君主不了解我赤诚的心啊,反而听信小人的谗言而大发脾气.荃；指代国君.

比较《诗经》与《离骚》,在形式上,《诗经》多为四言句,《离骚》则多为（七言）的句子；《诗经》的篇幅短,结构简单,《离骚》的篇幅长,结构（复杂多变 ）；在语言风格上,《诗经》的语言以朴素、简洁见长,《离骚》的语言以（华丽 ）著称.

朝饮木兰之坠露,夕餐秋菊之落英.
附全文.

此路非彼路.因此表达的思想感情不同.
《涉》中诗人思念家乡的恋人,苦闷距离的遥远.
《离》中之路是诗人的寻求志向实现的人生旅程,漫漫、修远说明了诗人志向的远大与正直,同时也表达了他不畏前途艰辛的执着.

1"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"是屈原《离骚》中的名句,其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感,几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智.
2《离骚》中的名句：惟草木之零落兮,恐美人之迟暮
3《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英”之句.
4表现其坚持真理,献身理想的句子是：亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.
5表现其嫉恶如仇,不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
6表现其刚正不阿,一身正气的句子是：伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
7表现其洁身自好,自我完善的句子是：民生各有所乐兮,余独好修以为常.

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,最适合形容他了
我们应该很熟悉了.意思是说：在追寻真理（真知）方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地（上天下地）去追求和探索.这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长.从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”.
《离骚》乃屈原的代表作.屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》.《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作.

当是反复,这是此文主要的思想与态度.当然角度多少有不同.九死 是针对“美德被贬”来说,可惩 是对“悔相路之不察”来讲.

《离骚》是楚辞中的代表作,是我国古代最早也是最长的抒情诗

诗经》是中国现实主义文学的光辉起点.由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位.它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响.《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界.日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》.从18世纪开始,又出现了法文、德文、英文、俄文等译本.
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位.它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩 .后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚.风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神；骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息.风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派.

《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
《离骚》中表现屈原坚持真理、现身理想的句子是:亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.
《离骚》中表现屈原嫉恶如仇、不同流合污的句子是:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的句子是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
《离骚》中表现屈原洁身自好、自我完善的句子是:民生各有所乐兮,余独好修以为常.
《屈原·离骚》

答：表现屈原忧国忧民,热爱祖国的句子是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”.
坚持真理,献身理想的句子是：亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.
嫉恶如仇,不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
刚正不阿,一身正气的句子是：伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
洁身自好,自我完善的句子是:民生各有所乐兮,余独好修以为常.

惨遭屠戮,依旧心怀梦想,创造了震惊世界的财富.（貌似有点晚了,但还是希望能对你有帮助吧`(*∩_∩*)′）

D

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.九死其犹未悔.
草木之零落兮,恐美人之迟暮.
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.

春与秋其代序 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

无

答案示意：三首诗歌的描写内容：《离骚》写《香草美人》；《梦游天姥吟留》写神仙梦境；《过零丁洋》写零丁洋的周遭，三首诗歌的艺术手法。《离骚》浪漫：《梦游天姥呤留别》的想像；《过零丁洋》的直抒胸臆，三位...

(司马迁)恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣.(《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》)
所说“恨为弄臣”,是说司马迁对于自己所处的“主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻”(《报任少卿书》)的地位深为不满,“感身世之戮辱”,是说司马迁痛心于自己遭受宫刑的奇耻大辱.这些,都成了司马迁发愤著书,完成《史记》的动因.而屈原与司马迁的身世甚为相似：“事怀王为左徒”,也属“弄臣”之类；被谗放逐,怀石投江,也与司马迁遭受的大磨难相似.屈原为抒愤懑,遣牢骚,遂作《离骚》.所谓“离骚”,即牢骚、愁思也.司马迁对屈原是有深切的了解的.他在《屈原贾生列传》中写道：“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也.”司马迁深知,《离骚》之作,源于怨愤牢骚,而他自己也正复如此.司马迁与屈原的心是相通的.正是因为二人身世相似,心境相通,他们便都“寄心楮墨”,发为雄文.司马迁可谓汉代的屈原,《史记》也就是汉代的《离骚》.故此,鲁迅才说《史记》不失为“无韵之《离骚》”.实际上,鲁迅本人也是牢骚忧愤之人,同心相知,他对两千年前屈原和司马迁的心境——牢骚、怨愤与愁思,是相知甚深的.也正因为如此,他才能将《史记》深刻地解读为“无韵之《离骚》”.

应该不是屈原的《离骚》,离骚是爱国诗篇,说实话屈原是我偶像啊偶像,我很确定是B,因为《西厢记》是崔莺莺和张生的爱情故事,歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式