屈原的《离骚》中“来吾道夫先路!”的前一句是什么?

佗 tuō
详细字义
〈动〉
1.
通“拕”.拖 [dishevel]
因以醮酒佗发,求之三宿而得.——《史记·龟策列传》
2.
又如:佗发(披发)
1.
表示远指,别的,其他的 [other]
制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命.——《左传·隐公元年》
此无佗故也.——《大戴礼·礼察》
佗日指动,必食异物.——《史记·郑世家》
2.
又如:佗人(别人);佗日(他日;往日;将来的某一天);佗方(他方;他乡);佗生(他生,来生);佗年(他年,将来);佗志(异心);佗故(他故,别的原因)
3.
表示第三人称 [he].如:蒙佗恩(承蒙他人恩力)
4.
另见 tuó
在屈原的《涉江》里读：佗傺(cha chi诧翅),失意的意思.此乃古音.现在没这个读音了.

应该是：民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.

路漫漫其修远兮,亦余心之所善兮,
虽九死其犹未悔.吾将上下而求索.

西伯即姬昌,是商朝末期周部落的首领.其父为季历,因季历率领周族东迁积极发展实力,威胁到商朝统治,于是商王文丁派人杀了季历.姬昌继父位,因功被商朝封为西伯.商王帝辛即位后,大臣崇侯虎认为西伯势力过大威胁商朝,故向帝辛进言,帝辛将西伯囚禁于羑里,据说在此期间西伯完成了著作《周易》.后闳夭、散宜生等人以重礼贿赂帝辛,帝辛将西伯放回国.其后西伯访吕尚为军师,发展经济和军事实力.西伯死后,其子姬发继位,自立为武王,于是发动牧野灭商之战.武王立国后,追谥西伯为文王.
仲尼即孔子,名丘,父叔梁纥,母颜氏,叔梁纥与颜氏女野合而生孔子.孔子为宣扬其思想,将鲁国史官所记历史进行整理编辑,写成《春秋》.
屈原是楚国贵族,但始终得不到重用,故作《离骚》.
左丘明是鲁国史官,据说是个盲人.曾经为孔子的《春秋》做注视,写成《左传》一书.《国语》作者存疑,但一般传说也是左丘明所作.
孙膑与庞涓都是鬼谷子的门徒,但是庞涓嫉妒孙膑的学识.后来庞涓担任魏惠王手下大将,担心孙膑被他国任用而威胁魏国的统治,于是将孙膑弄倒魏国,挖去他的膝盖并在他脸上刻字.孙膑后来被齐国使臣偷偷运到齐国,称为齐国大将田忌的门客.田忌与齐威王赛马总输,于是孙膑让田忌用下等马对威王的上等马,上等马对威王的中等马,中等马对威王的下等马,这样三局两胜,赢了比赛.田忌将孙膑推荐给威王,威王想任孙膑为将,孙膑拒绝,所以威王将其尊为军师.魏惠王派庞涓进攻赵国,赵国向齐、楚两国求救.孙膑建议田忌舍赵都邯郸之围,转而进攻魏都大梁,庞涓被迫撤军回援,在桂陵中了田忌的埋伏,被打得大败而归.后来魏惠王进攻韩国,韩国又向齐国求救.威王再次派田忌和孙膑率军援助韩国,孙膑再次进攻大梁,庞涓从韩国撤军回援.孙膑撤军诱敌深入,在魏军进入包围圈后,使用减灶计示敌以弱,迷惑魏军.庞涓中计,紧追不舍,在马陵中了齐军的埋伏.庞涓难以突围,感叹自己之死成就了孙膑的名声,拔剑自刎.魏国大败,主将太子申被俘,魏国元气大伤,失去霸主地位.史书中也称孙膑为孙子,所以常与孙武混淆,有人认为《孙子兵法》是托名孙武,实为孙膑所作,后来于古墓中发现了《孙膑兵法》竹木简,才否定了这种说法.
吕不韦本是赵国商人,看中秦国在赵国的人质异人,觉得奇货可居.于是资助异人回秦国,并让异人认华阳夫人为母,并助其成为安国君的继承人,改名子楚.秦昭襄王死后,安国君继位为孝文王,立子楚为太子.孝文王在位三天就死了,子楚继位为庄襄王.秦庄襄王封吕不韦为相国,赐文信侯.庄襄王死后其子赵政继位,是为秦始皇,尊吕不韦为仲父.吕不韦召集门客写成《吕氏春秋》,让路人阅读,并承诺如果能有人改动一个字,就给一千金的贺礼.吕不韦曾与太后通奸,后来怕祸及己身,找了嫪毐假扮成宦官代替自己陪伴太后.太后喜欢嫪毐,居然还与嫪毐生下两个儿子.嫪毐野心膨胀,被封为长信侯,自称为始皇的继父,并说始皇死后就让儿子继位.嫪毐最终叛乱,很快被秦始皇平定,车裂而死.吕不韦受牵连,被削去官职和爵位,流放蜀地.后来害怕被杀,吕不韦在蜀地喝毒药而死.
韩非子本来是韩国的公子,与李斯同为荀子的学生,为人口吃不善言辞但是善于著书立传.后来被韩王派到秦国做人质,这期间写成了《说难》、《孤愤》等著作.秦始皇读过他的书后,很想见到他.于是李斯安排秦始皇与韩非见面,始皇见韩非口吃,很不高兴,但是欣赏他的才干,所以干脆不再见他.李斯嫉妒韩非的才学,又怕始皇重用韩非而威胁自己的地位,于是对始皇说韩非的见解都很好,但是始终都有个前提就是不要进攻韩国,终不可能为秦国出力,放他回国则必然威胁秦国.秦始皇大怒,于是决定杀韩非.于是李斯逼韩非喝毒药而死.

江离；香草名.辟芷；长在幽僻处的芷草.秋兰；秋天开花的兰草.‘扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩’意为披着香离和幽香的白芷啊,又编秋兰佩在身上.用江离、辟芷、秋兰来借代作者优秀的品质.宿莽；一种经冬不枯的草.木兰；香树名.‘朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽’意为早晨去摘山坡上的木兰啊,黄昏去拔经冬不枯的草.与前文的‘恐年岁之不吾与’对照,用木兰和宿莽借代时间.“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”意为看到草也有凋零的时候啊,便害怕美人也将衰老.美人指代国君,指楚怀王.‘昔三后之纯粹兮,固众芳之所在’意为古代的三位君主品的多么完美啊,那时候群芳都聚集在他们身边.众芳；比喻贤臣.‘杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝?’意为它们交错着佩戴申椒和菌桂啊,哪只是蕙草和香茝结成的佩环?申椒；与‘菌桂’都是香木之名,这里比喻贤良之臣.‘荃不察余之中情兮,反信谗而（JI）怒’意为君主不了解我赤诚的心啊,反而听信小人的谗言而大发脾气.荃；指代国君.

D

《长恨歌》《琵琶行》并不是反映人民疾苦

[独幕剧] 时间：历史让屈原和司马迁相遇在不曾记载的某一天 地点：某条江边 人物：屈原、司马迁 (屈原上,徘徊在江边,面色枯槁,神情凝重,似乎在苦苦思索着……) (司马迁上,看到屈原) 司马迁：子非三阊大夫屈原与?何故面色苍白,憔悴至此啊?屈原：汝是?司马迁：吾乃司马迁也.生于汝后,汝之事吾辈俱已闻矣,汝欲知吾之所遇乎?屈原：莫非子亦遭流放,心中志不得报?司马迁：甚悲…… (司马迁向屈原讲述自己的不幸遭遇) (两人凝视着滔滔江水,长叹一声,沉默良久.) 屈原：(悲愤)子亦知吾之不幸,亦甚悲哉!吾王听信小人谗言而弃吾,可吾心系郢都,忧虑苦闷谁知啊!司马迁：(神情坚定)吾亦如是!然吾不欲投江.屈原：(仰天长叹)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?宁赴湘江,葬于江鱼之腹中.司马迁：(一脸敬仰)安能以身之察察,受物之汶汶者乎?然吾有未竟之事也.汝著《离骚》《天问》……已广为后世所传矣,吾亦作《史记》,尚未完.正值此时,吾因李陵一事而受宫刑,遂入狱.吾不曾念死,而厚积发奋,誓必著此书《史记》.(屈原静静地听着,他被司马迁的言辞所感染.) 司马迁：吾以口语遇此祸,重为乡党所笑,是以肠一目而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所何往,每念此辱,百感交集,汗未尝不发背沾衣也.吾亦念死但心中仍抱有一志,其激仆而进.安能不抒吾志而入黄土焉?屈原：吾亦有志,但世事污浊,怎么容我清高之人.司马迁：圣人不凝滞于物,而能与世推移,世人皆浊,何不湄其泥而扬其波?盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明,厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,不韦迁蜀,世传《吕览》…… 屈原：汝之心令吾羡矣!吾安能如此了却一生,吾之志尚未达成,受此小辱又何足挂齿.(作揖) (司马迁也作揖还礼,两人站在江边,望着夕阳,思索着未来.)(屈原、司马迁下) 落幕

原的《山鬼》是《九歌》中的一首,是一首祭山神的诗.这个山神是个女性.屈原在这首诗里成功地塑造了山鬼的艺术形象,满怀热情地歌颂了她忠于爱情、纯洁、善良的优秀品质.她既有神的气质,又有人的性格.但是归根到底是一个真正的人的形象,一个美丽动人的少女的形象.

B

伐是功绩的意思.如成语：自矜功伐.在这里名词作动词意为：夸耀炫耀.即每制定出一条法律,就炫耀自己的功绩.

就香草美人意象来讲
题目可以是这样——浅论《离骚》中香草美人意象对后世文学作品的影响

后者

屈原 约前340－约前278
李白 701年2月28日—762年
辛弃疾 1140年5月18日-120年10月3日
关汉卿 约1220年——1300年
曹雪芹 约1715年6月12日——约1763年

屈原是理想的,他一生忧国忧民,“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮……长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 ”为追求理想.
详细点
一、开头 概述事情的时间、结果等.可以议论事情对我的影响.
二、中间 从前到后详细叙述事情过程.
1．出发.时、地、人等以及心理.
2．到达.有场面描写.
3．表演.细节.个人.自己的感受.
4．成绩.心情.点出意义即主题句.
三、结尾 重申意义,照应开头,发出感慨.

下面哪一部不是屈原的作品 A九歌 B离骚 C天问 D天论
“【D天论】《天论》节选自《荀子·天论》,是荀况的”

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索

第二次放逐.关于写作时间,有许多分歧,大概有以下四种意见：一说是作于楚怀王时期,第二种说法是作于楚顷襄王初年,第三种意见认为作于被第二次放逐期间,第四种意见认为是临死前的作品.以第三种意见为主

1．勤能补拙是良训,一分辛苦一分才．（华罗庚）
2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索（屈原）
3．桃李无言,下自成蹊（《后汉书》）
4．静以修身,俭以养德（诸葛亮）
5．锲而不舍,金石可镂（荀子）
6．纸上得来终决浅,绝知此事要躬行（陆游）
7．横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛（鲁迅）
8．抛弃时间的人,时间也抛弃他（莎士比亚）
9．世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵（雨果）

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,最适合形容他了
我们应该很熟悉了.意思是说：在追寻真理（真知）方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地（上天下地）去追求和探索.这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长.从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”.
《离骚》乃屈原的代表作.屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》.《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作.

一下是屈原的英文简介.
Qu Yuan (ca.340 BCE – 278 BCE) was a Chinese scholar and minister to the King from the southern Chu during the Warring States Period.His works are mostly found in an anthology of poetry known as Chu Ci.His death is traditionally commemorated on the occasion of the Duanwu Festival ,which is commonly known in English as the Dragon Boat Festival or Double Fifth (fifth day of the fifth month of the traditional Chinese calendar)
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译文：
古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人,是无法都记载下来的,只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世.周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开始作《春秋》；屈原被放逐后,才创作了《离骚》；左丘明失明后,才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚,编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地,世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦国囚禁,写出了《说（shuì,税）难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗,大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的.这些人都是心中忧郁苦闷,不能实现他的理想,所以才记述以往的史事,想让后来的人看到并了解自己的心意.

楚辞 是一本像《诗经》一样的诗歌总集,而不是屈原创作出来的一种诗体,楚辞中包括屈原的离骚,九歌,九章,天问等作品,同时也包括像宋玉还有其他一些汉代的文人的诗歌,因此这道题目是错误的的,希望你可以理解,

你可以在百度百科里面找,都有的,
比如屈原的:http://baike.baidu.com/view/1646.htm
陶渊明http://baike.baidu.com/view/7622.htm
李白http://baike.baidu.com/view/2133.htm
杜甫http://baike.baidu.com/view/2211.htm
苏轼http://baike.baidu.com/view/2517.htm
辛弃疾http://baike.baidu.com/view/2982.htm
李清照http://baike.baidu.com/view/3066.htm
曹雪芹http://baike.baidu.com/view/5586.htm

先秦】 屈原 宋玉
【两汉】 枚乘 贾谊 司马相如 王逸 东方朔 王褒 刘彻 班婕妤 赵壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 扬雄 张衡 蔡邕 蔡琰 祢衡 曹操 孔融
【魏晋】 曹丕 曹植 王粲 陈琳 刘桢 徐干 阮瑀 应璩 应玚 繁钦 曹睿 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 张翰 张华 张协 张载 傅玄 陆机陆云 石崇 孙楚 左思 曹摅 陶渊明 郭璞 刘琨 卢谌 袁宏
【南北朝】 谢惠连 谢灵运 鲍照 谢朓 鲍令晖 孔稚珪 萧衍 江淹 沈约 范云 何逊 阴铿 徐陵 庾信 江总
【隋代】 杨素 薛道衡 陈子良 卢思道 孔德绍 孔绍安
【唐五代】 虞世南 上官仪 王勃 卢照邻 杨炯 骆宾王 陈子昂 杜审言 沈佺期 宋之问 张说 张九龄 常建 储光羲 李颀 高适 岑参 王昌龄 孟浩然王维 李白 杜甫 刘长卿 韩愈 柳宗元 韦应物 寒山 拾得 顾况 李益 卢纶 钱起 王建 张籍 孟郊 元稹 白居易 刘禹锡 贾岛 许浑 李商隐 杜牧 李贺 薛涛皮日休 陆龟蒙 杜荀鹤 罗隐 僧皎然 僧贯休 僧齐己 温庭筠 韦庄 王翰 崔道融 刘希夷 徐氏 张谓 张继 崔曙 苏味道 马戴 刘叉 崔颢 王湾 王之涣 贺知章崔护 刘方平 于良史 聂夷中 于鹄 祖咏 杨师道 赵徵明 张若虚 袁郊 崔涯 张仲素 秦韬玉 李约 王涯 胡令能 卢汝弼 戎昱 崔珏 王驾 黄巢 崔国辅 于武陵捧剑仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 张祜綦毋潜 张南史 徐彦伯 李珣 冯延巳 李煜
【宋辽金】 潘阆 范仲淹 苏舜钦 欧阳修 张先 晏殊 晏几道 柳永 王安石 苏轼 黄庭坚 秦观 陈师道 李之仪 张耒 晁补之 贺铸 陈与义 吕本中毛滂 周邦彦 李纲 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韩元吉 胡铨 叶梦得 张元干 张孝祥 范成大 陆游 杨万里 陈亮 辛弃疾 刘过 姜夔 吴文英 史达祖 刘克庄元好问 蒋捷 文天祥 王沂孙 刘辰翁 吴激 蔡松年 段克己 戴复古 李祁 黄裳 朱熹 王观 赵佶 林逋 张泌 周密 李克 岳飞 李重元 康与之 魏承班 曾觌 徐俯阎选 孙光宪 黄公度 周紫芝 赵令畤
【元代】 萨都剌 刘因 关汉卿 狄君厚范康 高文秀 金仁杰 宫天挺 孔文卿 王实甫 白朴 马致远 孟汉卿 尚仲贤 石君宝张养浩 刘致 张可久 贯云石 卢挚 郑光祖 高明 纪君祥郑廷玉 张国宾 岳伯川 杨梓 武汉臣 王伯成 赵孟頫 王冕 洪希文 杨载 杨维桢 元好问
【明代】 刘基 高启 汤显祖 陈子龙 夏完淳 袁宏道 于谦 王世贞 李攀龙 何景明 李梦阳 唐寅 戚继光
【清代】 钱谦益 吴伟业 顾炎武 顾贞观 陈维崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士祯 查慎行 纳兰性德 袁枚 仓央嘉措 黄景仁 龚自珍 黄遵宪 秋瑾 苏曼殊乾隆 郑板桥 曹雪芹 刘鹗
【近代】 谭嗣同 王国维 梁启超 李叔同 柳亚子 郁达夫 斌宗法师 太虚法师 虚云法师 月溪法师
【现代】 20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至 田间
20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 臧克家
20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸
20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠
20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉食指
20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城
20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾
20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海
20世纪90年代(上): 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 叶匡政 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪
20世纪90年代(下): 孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平

《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
《离骚》中表现屈原坚持真理、现身理想的句子是:亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.
《离骚》中表现屈原嫉恶如仇、不同流合污的句子是:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
《离骚》中表现屈原刚正不阿、一身正气的句子是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
《离骚》中表现屈原洁身自好、自我完善的句子是:民生各有所乐兮,余独好修以为常.
《屈原·离骚》

诸葛亮：出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.
李白：白也诗无敌,飘然思不群.
屈原:屈平词赋悬日月

答：表现屈原忧国忧民,热爱祖国的句子是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”.
坚持真理,献身理想的句子是：亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.
嫉恶如仇,不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
刚正不阿,一身正气的句子是：伏清白以死直兮,固前圣之所厚.
洁身自好,自我完善的句子是:民生各有所乐兮,余独好修以为常.

路漫漫其修远兮,不如我去打的
车滚滚之路堵兮,出门只能乘飞机
路漫漫其修远兮,壮士一去兮不复还

1路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.
2固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.
3业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.

惨遭屠戮,依旧心怀梦想,创造了震惊世界的财富.（貌似有点晚了,但还是希望能对你有帮助吧`(*∩_∩*)′）

B

个性就是 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月的李白那大彻大悟的洒脱和张扬
个性就是 采菊东篱下,悠然见南山的陶渊明那归隐田园的怡然和恬淡
个性就是 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的范仲淹那忧国忧民的无悔和热情
个性就是 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的孔明那鞠躬尽瘁的忠诚和无畏

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.九死其犹未悔.
草木之零落兮,恐美人之迟暮.
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.

春与秋其代序 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

无

C

D

答案示意：三首诗歌的描写内容：《离骚》写《香草美人》；《梦游天姥吟留》写神仙梦境；《过零丁洋》写零丁洋的周遭，三首诗歌的艺术手法。《离骚》浪漫：《梦游天姥呤留别》的想像；《过零丁洋》的直抒胸臆，三位...

A

“名正言顺”指名义正当，道理也讲得通，用在句中恰当。B．“刮目相看”意为改变旧的看法，用新眼光来看待，此处应用“拭目以待”。C“从一而终”指爱情专一，封建礼教用来束缚妇女一生只能嫁一个男人，此处应为“始终如一”。D．“气宇轩昂”，器宇，指人的气度仪表。轩昂，指人精神饱满。 器宇轩昂，形容人气度不凡，一般用于个人，用在此 处不合语境。可改为“意气风发”。

品质高洁、不与世俗同流合污、出淤泥而不染

屈原曰：“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.”
渔父曰：“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其酾?何故深思高举,而自令见放为?”
屈原曰：吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳.又安能以皓皓之白,而蒙世之尘埃乎?”乃作《怀沙》之赋.于是怀石,遂自投汨罗以死.

桃谢——陶渊明 谢灵运 李杜——李白杜甫 玉杨——不知道——! 小李杜——李商隐和杜牧

士不可以不弘毅,任重而道远.
《论语·泰伯第八》
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
译：曾子说：对于士来说,一定要心胸弘大、性格坚毅；他的担子很重、而前面的路很远.他把仁作为自己的担子,这个担子不是很重吗?他直到死后才不再承担,这么长的路不算远吗?

是松菊吗?
松是风雪压不倒,顶住恶劣的环境仍然保持人格的完整崇高
菊是傲霜,越是寒冷越能散发清香
结合具体事例,往屈原身上套~

应该不是屈原的《离骚》,离骚是爱国诗篇,说实话屈原是我偶像啊偶像,我很确定是B,因为《西厢记》是崔莺莺和张生的爱情故事,歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式

同意. 屈原为爱国诗人,他写这首诗的目的在于借湘君与湘夫人隐喻自己与楚君的关系,表达了他对楚君的忠诚,希望得到楚君的眷顾和知遇以及对楚国和楚国人民的无比热爱之情.

屈原 沅湘流不尽,屈子怨何深.日暮秋风起,晓晓枫树林.
荆轲 地别燕丹,壮士发冲冠.昔时人已没,今日水犹寒
苏武 寄书元有雁,食雪不离羊.施尽风霜节,心悬日月光.
诸葛亮 功盖三分国,名成八阵图.江流石不转,遗恨失吞吴.
(^0^)~

兹游观极,悠然独长想.披卷览前踪,抚躬寻既往.

(一)个性情感非常的张扬 (二)奇特的想象、瑰丽的形象 (三)景物描写与情感抒发有机结合 其中(一)(二)是浪漫主义的重要特征