马克思哲学基本概念古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 现代唯物主义 历史唯物主义 辩证唯物主义这五类有没有并列关系?

科学的本质就是客观反应事物.这个自然科学因为研究的直接是大自然,所以大家在这个领域很容易理解唯物主义,唯心主义反而太抽象了,不让人理解,而且在科学不断进步的今天,在科学研究面前,神学之类的唯心主义只能被淘汰.
总的来说,自然科学是以实验结果为准,用事实说话.用客观事物来验证科学研究.这就叫科学,在哲学上就是真理只能用客观事物来验证,只能是客观事物在精神世界的反映.
而马克思主义的科学社会主义也是这个道理,他是对客观事物的正确反应,坚持用客观事物来检验真理,理论的发展要跟着实践走.共产主义革命就是不断分析实践,总结经验,再实践,再总结经验.不断的反应客观事物的发展,根据客观事物的发展而不断发展理论.马克思主义,列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,这是就是理论随着客观事物的不断发展.
能加分不?

诡辩论：指运用不正确的论据进行随意的主观推断的一种哲学思维方法,是主观主义、形而上学、相对主义的表现之一.中国古代的惠施、公孙龙和古希腊的克拉底鲁都是诡辩论的著名代表.诡辩论的主要特点是：
就其世界观和理论基础而言是主观唯心主义；就其方法论而言是片面性和相对主义.
常见的表现是夸大事物的某一侧面,或以事物的某方面表面相似为依据,进行所谓论证,攻其一点,不及其余；强词夺理,断章取义；偷换概念,转换命题等.
突出表现在对物质的运动和静止的关系及对辩证法的对立统一规律和普遍联系观点的歪曲上.辩证唯物主义认为任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一.诡辩论则把运动和静止割裂开来,夸大绝对运动而否定相对静止.如克拉底鲁提出“人一次也不能踏进同一条河流”.辩证法认为一切事物都包含矛盾,都是共性和个性的统一；事物都是相互联系的.可是诡辩论却是把共性与个性、把事物的联系割裂开来,加以歪曲.如中国古代的“白马非马”论,这种诡辩就是只看到白马和马的差别,却否认了二者的联系；又如有一种观点提出“天与地卑”、“山与泽平”,这就是夸大了事物的联系,却否认了二者的差别.
诡辩论的哲学根源是相对主义.

朴素辩证法,是自发的、不自觉地辩证法,也就是触及到了辩证法的一些范畴、方法,但却没有形成系统的理论.
黑格尔是辩证法的集大成者,在辩证法方面,目前还没有哪个哲学家能超越他,马克思主义的辩证法,绝大多数来源于黑格尔.在马克思主义看来,黑格尔的辩证法是唯心辩证法.
马克思主义的辩证法,是唯物辩证法.

一、单项选择
1. 马克思主义理论从狭义上说是指（ C ）
A．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系
B. 关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说
C. 马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系
D. 关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律
2．马克思主义产生的经济根源是（ A ）
A工业革命 B．资本主义经济危机
C．资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动 D．阶级斗争
3．马克思主义产生的阶级基础和实践基础( B ).
A．资本主义的剥削和压迫 B．无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台
C．工人罢工和起义 D．资本主义经济危机和劳资纠纷
4．马克思把黑格尔的辩证法称为( A ).
A．合理内核 B．基本内核 C．精髓 D．核心
5.无产阶级的科学世界观和方法论是( C ).
A．辩证唯物主义 B．历史唯物主义 C．辩证唯物主义和历史唯物主义 D．唯物主义
6.马克思主义生命力的根源在于（ A ）
A．以实践为基础的科学性与革命性的统一 B．与时俱进
C．科学性与阶级性的统一 D．科学性
7．马克思主义最重要的理论品质是( D ).
A. 吐故纳新 B．科学严谨 C．博大精深 D．与时俱进
8.马克思、恩格斯最伟大的理论贡献是（　C　）
A．辩证唯物主义和历史唯物主义 B．科学社会主义
C．历史唯物主义和剩余价值学说 D．阶级斗争理论
二、不定项选择
1.作为一个完整的科学体系,马克思主义理论体系的三个主要组成部分是（ BCD ）
A．马克思主义政治学 B.马克思主义政治经济学C．科学社会主义 D．马克思主义哲学
2．马克思主义产生的直接理论渊源是（ ABC ）
A．德国古典哲学 B．英国古典政治经济学C．法国英国的空想社会主义D．法国启蒙思想
第一章 一、单项选择题
1．实践是（　　B　）
A．人们社会生活中的一切自觉活动 　 B．人们能动地改造世界的对象性活动
C.人们能动地认识世界的精神活动 　　D．人们适应外界环境的本能活动
2．思维与存在的关系问题是（ C ）
A.唯心主义哲学的基本问题 B.唯物主义哲学的基本问题
C.全部哲学的基本问题 D.一部分哲学的基本问题
3．否认思维和存在具有同一性的哲学是（　C　）
A.唯心主义 B．经验主义　　　　C.不可知论 D．二元论
4.把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的基始”、“原初物质”的哲学是（　A　）
A．古代朴素唯物主义 B．庸俗唯物主义　　　C．近代唯物主义 D．宗教哲学
5.列宁的物质定义揭示物质的唯一特性是（ D ）
A. 运动 B. 物质可以认识 C. 物质能为感官感知 D. 客观实在性
6．既是自然界与人类社会分化统一的历史前提,又是自然界与人类社会统一起来的现实基础是（　　B　）
A．运动 B．实践　　　　C．精神生产 D.物质生产
7.意识产生的决定性环节是( D ).
A．人脑的进化 B．动物心理的形成 C．语言的产生 D．劳动
8.“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已.”这一观点表明( C)：
A．意识是人脑中特有的物质 B．人脑是意识的源泉
C．意识是客观世界的主观映象 D．意识是主观世界的客观映象
9．马克思主义哲学认为世界在本质上是( D ).
A．思维和存在的统一 B．各种实物的总和 C．主体和客体的统一D．多样性的物质统一
10．“风定花犹落,鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是（ B ） A. 静不是动,动不是静B. 静中有动,动中有静C. 动是必然的,静是偶然的 D. 动是静的原因,静是动的结果

老师讲的哈,自己理解.
人的本质不是先天的、抽象的；人是社会关系的承担者,人的社会关系决定人的社会地位；经济关系即生产关系起支配作用,在阶级社会表现为阶级关系；社会实践、社会关系是变化的,人的本质不是凝固不变的,而是可变的,是具体的历史的.

异化劳动是马克思在《 1844 年经济学哲学手稿 》中首次提出的概念.又称劳动异化.马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系.他认为,劳动（自由自觉的活动）是人的类本质,但在私有制条件下却发生了异化.其具体表现是：①劳动者同自己的劳动产品相异化.②劳动者同自己的劳动活动相异化.③人同自己的类本质相异化 ,即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化.④人同人相异化.因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候,也必然同他人相对立.马克思借助异化劳动概念,初步探讨了人类历史发展的客观规律,揭示私有财产的本质和起源,并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性,在马克思主义形成史上曾起过重要作用.在马克思成熟时期的著作中,虽然还曾讲到异化劳动,但已不再作为说明历史的理论和方法,只是作为描写资本主义社会中雇佣劳动和资本对抗关系的概念.

辩证法

唯物主义历史观和剩余价值学说,希望采纳

1、(强调反映论)马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的.
2、(能动性)坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程.揭示了人类认识的发展规律.
3、(革命性)马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界.

立竿见影是说在阳光斜照之下才有立竿见影之效果,故立竿见影是有条件的,不是在任何条件下都成立,从这点出发,说明任何一条真理都是在一定条件下才成立,也如名人所说真理向前多跨一步即为谬误.

　　虽说马克思第二了?我觉得是第一!
　　据新华社伦敦12月29日电 在千年交替之际,西方媒体最
　　近纷纷推出自己评选的千年风云人物,马克思主义的创始人、
　　无产阶级的伟大导师卡尔·马克思在多家西方媒体评选千年风
　　云人物的活动中名列第一或第二.
　　在英国广播公司进行的一次网上民意测验中,卡尔·马克
　　思被评为千年思想家,高居榜首,得票率高于分别名列第二、
　　第三和第四的相对论的创立者爱因斯坦、万有引力的发现者牛
　　顿和进化论的提出者达尔文.
　　马克思（1818—1883）于1848年与恩格斯一道发表了科学
　　共产主义的纲领性文件《共产党宣言》,并于1867年出版了他
　　的不朽巨著《资本论》的第一卷.马克思关于无产阶级革命的
　　伟大学说成了世界各国无产阶级运动的指南.《共产党宣言》
　　迄今已用200多种语言出版,是全球公认的“传播最广的社会政
　　治文献”.
　　在路透社评选千年风云人物的活动中,马克思仅以一分之
　　差名列第二.路透社在报道评选结果时说,“马克思的《共产
　　党宣言》和《资本论》对过去一个多世纪全球的政治和经济思
　　想产生了深刻的影响”.在路透社邀请34名来自各国政界、商
　　界、艺术界和学术界专家名人进行的这次千年人物评选中,名
　　列第一的是爱因斯坦.

在贫穷面前一切艺术上的美丽,是微不足道的,你记住贫穷的人对艺术的美,是不会认知的;你心情不好是看天空都是灰色的,多美好的东西都变得丑陋了,这应该是和你问的问题有相似之处.矛盾的共性：审美是分阶级的,只有物质生活满足了的阶级才有权利享受审美；
矛盾的特殊性：“最美的风景”是相对的,对于“忧心忡忡的穷人”来说,富人闲人眼里的“最美的风景”对他来说是没有意义的,对他最有意义的是能解决温饱或其他生活问题的方法或物品1 我认为说明了高层建筑必须有其赖以存在的根基.（参考空中楼阁的传说）
一个饿的快死的人最需要吃饱,你给他一碗饭或一块牛肉在他看来是一样的,所以他根本不在乎其他的东西（不在乎是否是美味）,只在乎吃饱.对于忧心忡忡的穷人也可如此推测

历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分.科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论,也称唯物史观.
但是剩余价值学说是在马克思主义经济学以前,就由资产阶级古典经济学家在事实上发现并揭示出它的来源了.

‘正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以,直接的物质的生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,便构成为基础,人们的国家制度、法的观点,艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是象过去那样做得相反.’

人类基本活动在哲学上就分为认识世界和改造世界两大部分.而一切的认识世界都是为改造世界而服务的,也即改造世界是最终目的.根据马克思主义哲学的理解,人们根据对世界本源的不同回答从而吧哲学分为唯物主义和唯心主义,又根据人是否可以完全认识世界又分为可知论和不可知论.由此形成了不同派别都是对认识世界的不同理解.我们说,马克思主义哲学是一种辩证唯物主义哲学,这是一种我们认为的正确的认识世界的方法,并时刻指导着实践.当然,也如马克思所说,唯心主义是一朵无实花,它在一定程度上为人们正确认识世界起到了借鉴作用.
只用正确的世界观才能得出相应正确的方法论,而方法论正是我们改造世界的行动指南.根据马克思的实践观点,改造世界即是实践.实践不仅是我们检验真理的唯一标准,它也推动者人类社会的进步,它是一条联系认识世界和改造世界的纽带,它最终把我们指引向永无止尽的发展之中.

人类社会好比人的肌体,生产方式是它的骨骼系统,上层建筑则是它的血肉系统.

共产主义是在社会主义高度发达的基础上的,马列主义主要论述共产主义、社会主义,无产阶级对应社会主义.

可以联系上下文,不难看出：上文的马克思“在任何一个领域他都不是浅尝辄止”；下文“但是这在他身上远不是主要的”.“这样”指的是马克思的探索精神,他对问题的深入性.并且指出这并不是他唯一的优点!

现象是不能够反映事物本质的,但我们可以通过研究和分析现象,得出结论并做出总结,从而透过现象认识事物的本质.

文学家说,勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家说勤奋是实现理想的基石.
众所周知,学习要靠勤奋刻苦.那初三的我们该偏向于勤奋还是刻苦呢?华罗庚先生说：科学的灵感,绝对不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉.看来他是支持勤学的,而著名的戏曲表演艺术家梅兰芳老先生曾说：“我是个拙笨的学术者,没有充分的天才,全凭苦学.”诸如这类的名言还有许多,比如巴尔扎克说“天才的作品是用眼泪灌溉的.”,爱因斯坦说：“我没有什么特别的才能,不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了.”那么,听了这些名人的话,大家是怎样认为的呢?
自古以来,多少仁人志士,因为勤学而成材,并留下许多千古的佳话,如“悬梁刺股”、“凿壁偷光”等.这部大型动画系列片就是以古代名人勤奋好学的故事为素材的.我们所知道的故事中有《华佗学医》、《诸葛亮喂鸡》、《鲁班学艺》、《李白铁杵磨成针》、《王羲之吃墨》、《张三丰创太极》等内容.这些都是我们所耳熟能详的历史人物,这些故事都是中华民族历史上勤奋学习的典范.
作为一名学生,我们应该学习那些人物,在看动画片时还能学习那些勤奋的精神,不仅那些人物要成为你的偶像,还应成为你的榜样.
学习是唯一的途径,只有学习好了,学懂了,学精了,才能有所作为.而这些的前提就是怎么样学,怎样的学习方法铸就怎样的学习成与败.
自古以来就有不少的名人墨客,以独到的方法勉励而成材的.如吴思梁锥刺骨,拿萤火虫做灯读书,凿壁偷光诸如此类,真是数不甚数,在古时都会有那么多的方法来学习成材,更何况在这大都市有良好的、优越的学习环境呢!
中国的勤奋是可以追寻到古代的,作为一个中国人更应该发扬这良好的学习方法.但只光有好的学习方法,而不去运用、不去实践,是不行的；而单一的勤奋学习,不分白天黑夜捧着书读那迟早变成为“书呆子”.所以呀,好的学习方法,要学习休息两不误.而这学习嘛,要你在学习中不断探索不断总结,勤学就是要告诉我们学无止境,要有良好的学习态度,虚心求教.
套用一句,99%的勤奋+1%的汗水=成功
学海无涯,从小我们面对的就离不开书本,从小我们就在尝试着,什么样的方法是最适合自己的.
俗话说的好,勤能补拙,即使自己不是只聪明、机灵的鸟,也是可以笨鸟先飞的呀.那么,怎么飞呢?
虽然我也不是特别“勤”,但是一些想法,方法也是希望与大家一起分享的.
1. 学而时习之,不亦悦乎,古人的这句话点明了学习中为之重要的一点,就是在学习了新课后,一定要复习今天所学的知识,绝不能摆出觉得浪费时间,也没什么用的架势.这样才是扎实的学习.比别人多浪费些时间,收益却远远过之.
2. 学校是学习的场所,课堂是学生们学习的最重要途径.因此,一定要在课堂上全神贯注,绝不可在课堂上糊里糊涂,回家拼命用功.
3. 在学习后,最好能相配做一些题目,不要多,但要精,拼命傻做题,并不代表你很勤奋,既没有效果,又浪费时间,少而精是最重要的.

第一次工业革命结束,第二次工业革命正在进行.
生产力大幅度的增长.

以前氏族社会实现了最原始的共产主义社会,但马克思所谓的共产主义社会是有可能的,但共产主义社会不是最后一个.后面还会出现新的社会制度的,你想想呀,如果社会制度不会变,那人是不会进步的,毕竟人也只是只动物呀,欲望是不可能消除的,为了生存,始终是一物降一物,以和为贵,对立的一方不可能永远停止不变或消失,有大就有小,有黑就要有白,有长那肯定就要有短,人本身就有男人和女人行成对立关系,宇宙的物质世界都客观反应了这些,就是说,那个物质只要有时间存在,都会有变化!所以请不要相信这个世界有一成不变的爱情,因为我们都只是时间的消耗品而已,这个从这个观点你就可以想到阴阳之类的东西,还有中国人常说的中庸之道!问你个问题,你觉得宇宙中会有一成不变的东西存在吗?是先有物质还是先有时间?没物质又怎么会有时间呢?没时间怎么会有物质呢?汗,头都比要爆了……

不对.应该是共产主义时期才会消亡.我们现在就是社会主义时期,国家依旧存在.

C.③④
①空想社会主义者最早激烈批判资本主义 资产阶级 指出资本主义的弊病
②他们通过创建新拉纳克棉纺厂 这种福利工厂 做共产主义实验 也设计了未来社会的理想蓝图
③他们不代表工人利益 在宣言上"他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性,看不到它所特有的任何政治运动."
④ 他们反对革命 在共产党宣言上曾经指出过空想涩"他们激烈地反对工人的一切政治运动,认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的."

高三学长为你解答 1马克思主义理论 《共产宣言》 德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义 2 法国巴黎公社 布尔什维克党 3 农村包围城市

1, ABCE
2, ABCDE
3, ACD
4, ABCD
5, AC ,这题我本来不太肯定,去查了,确证了.

5001德国索
5003南宋诗人翁卷
5004 山色空蒙雨亦奇
5005法国杰出昆虫学家法布尔
5008讲给孩子们听的故事
5009万有引力
5013白居易
5015《论语.卫灵公》
5017稻、黍、稷、麦、菽
5019海上生命线
5022英雄少年
5024陆游
5025旧书不厌百回读,熟读深思子自知. 他年名宦恐不免,今日栖迟那可追.
5030应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开. 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来.
5031西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠,绿蓑衣, 斜风细雨不须归.
5032 借问酒家何处有

答案是正确的呀

第一题,答案B,因为黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义过度的强调“物质”,认为世界除了物质什么都不存在,但他们严重忽略了人类的精神意志,毕竟人类是有灵性有精神的高级动物,如果人类生存的目的只为了纯粹追求“物质”的话,那样人类将和一个机器人没两样.所以这个世界应该是精神与物质共存的矛盾,所以只能选其合理性思想.故答案选B.
第二题,答案B,马克思主义更多的是以西方社会作为参考背景而写的社会论文,其论点应该为国际化,而中国的国情非常特殊,不可能全部照搬马克思主义,所以只能取其共同点,也就是矛盾的普片性和中国国情的特殊性作为出发点,从而以一个统一的方向实行中国式社会主义,故答案选B.
第三题,答案D,所谓因果联系,是以佛教的因果报应为论点的问题,它本来应该属于唯心主义的范围,但是其结果却是相对的观点,打个比方：一个人当他杀了人之后,知道自己会被法律处死,但是为什么他会知道呢?因为这就是相对主义,是建立在他明知故犯的基础上的相对性,除非这种相对性的平衡被打破,就像杀了人但不会被法律处死一样,但以恩报恩,以怨报怨,这种平衡在任何社会是不可能被打破的,所以这属于答案D.

在马科斯的著作中没有涉及任何有关“社会主义”的字样,因为在马克思的概念里本没有社会主义,在他的政治学理论中,共产主义社会是在极端发达的资本主义世界率先完成,由于资本主义生产力极端发达、物资极端丰富,资本主义会在极短的时间里转变为共产主义,之间没有社会主义的过渡,社会主义是后人提出的.

列宁 原文:列宁指出,唯心主义是一朵不结果实的花,然而,它却是生长在结果实的、活生生的人类认识之树上的一朵不结果实的花.这是因为,唯心主义尽管在人类思维发展过程中提出了不少重要问题,产生过有重要价值的思维成果,但作为一种主观同客观相分离、认识与实践相脱节的理论观点,唯心主义并不能有效地指导人们改造世界的实践活动.因此,只能是人类认识之树上的“不结果实的花.”

马克思列宁主义由三个方面组成：
马克思主义哲学--------辩证唯物主义和历史唯物主义.
政治经济学-------------剩余价值学说,资本主义发生,发展,死亡的规 律,无产阶级的历史使 命,和关于帝国主义的理论.
科学社会主义-----------无产阶级斗争,无产阶级革命,和无产阶级专政的理论.
列宁关于帝国主义的理论--------帝国主义是资本主义的垄断阶段,其经济特征有：
生产和资本形成垄断统治.
形成金融寡头.
资本输出.
资本国际同盟已瓜分世界.
帝国主义是寄生的,腐朽的,过渡的,垂死的资本主义.

性质是无产阶级的.无产阶级专政目标共产主义.

生产关系.
经济社会形态是直接或间接以生产关系的性质为标准划分的社会形态.在经济社会形态的范围内有五种社会形态和三种社会形态两种基本的划分法.五种社会形态划分法,是根据生产关系的不同性质划分社会形态的.人类历史上有五种不同性质的生产关系依次占统治地位,因而人类历史就相应地被划分为依次更替的五种社会形式,即原始社会、奴隶社会、封建社会,资本主义社会、共@产主义社会(社会主义社会是它的第一阶段).

生活中我们会遇到各种各样的磨难,
就像海洋一样,偶尔平静,你跟本不知道他什么时候会出现
暴风雨,我们的人生也是如此,当遇到困难的时候,只有那
些意志坚定的人才能继续前进,对于他们来说,这只是一场磨练
罢了,风暴会让他们成长,每一次风暴都带来一次经验,让他们
学会更好的去面对以后的困难.也只有这样的人才能达到自己梦想的彼岸.

1:CD 2:BCD 3:AB 4:ACD 5:ACD 6:AB 7:ABCD 8:ABC
高二文科生的能力,

D

马克思的社会主义是理论上的、通性的社会主义.
中国特色的社会主义是在共性的基础上,结合中国的国情和当今的国际形势而形成的.
马克思的社会主义是目标式的,中国特色的社会主义是路线图式的.
马克思的社会主义只强调了社会的公正
中国特色的社会主义在强调社会公正的同时还强调社会的发展

　　你搞错了朋友
　　我来给你彻底理清吧
　　资本的运动：G-W-G'
　　资本（K）是能带来剩余价值的价值.资本按剩余价值在生产中的作用可以分为不变资本（C)和可变资本（V）按价值周转方式可以分为固定资本（厂房、机器设备等）和流动资本（V+原料、燃料、辅料等).简单点,我们可以把资本量化成买机器的钱（C）和付给工人工资的钱（V）,即资本（K）=C+V,资本是能带来剩余价值的价值,即剩余价值M需要由K来产生,而不是仅仅只有V,你是把K和V给割裂了.通俗地举个例子,光给你工人,不给你机器和原材料,你能造出汽车吗?所以光有V,是不可能产生M的.
　　所以“换句话说就是剩余价值是对劳动力价值而言的,超过劳动力支付的价值即是剩余价值”这句话是错误的!M是相对于K而言的,那个资本家的剩余价值是500-200-100=200不是400.
　　我再来给你拓展下相关的马克思政治经济学的知识吧.
　　剩余价值的产生,即随着劳动力转化为商品,货币到资本的转化.工作日中超过必要劳动时间以外的那一部分劳动时间叫做剩余劳动时间.在这时间内支出的劳动,叫做剩余劳动.把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结,只是物化的剩余劳动,即M.
　　P（价值）=C+V+M（剩余价值）
　　P（市场价格）=C+V+R（利润）
　　利润是剩余价值的转化形式
　　随着资本家利用机器和工人的劳动生产出来的商品被以P（市场价格）卖出后,剩余价值M就转换成了利润R,根据价值规律市场价格总是围绕价值上下波动.
　　如果剩余价值M全部转化成了利润R
　　M/C+V 即利润率 M/V即剩余价值率
　　最后,再来总结下.
　　剩余价值(M)首先是由工人的劳动产生的,资本家付给工人的工资只是劳动力的价格（V）,而不是劳动的价格.即剩余价值（M）是由工人的劳动扣除劳动力价格——工资的部分.这是剩余价值的真正来源,但还要弄清楚一点,那就是只有劳动,没有机器和原材料,凭空是造不出来产品的,所以剩余价值M的产生还需要C来做载体.
　　总之一句话,那就是：资本是能带来剩余价值的价值（只有劳动力在那站着发呆撞墙是不会带来剩余价值的）.你能理解这句话就OK了!
　　以上都是我自己琢磨出来的原创,如果感觉我答得好LZ就多加点分呗.Thank you! PS:我2011年考研的.

1.马克思和恩格斯

列宁提出的是“一国胜利论”.

　　以实际问题为中心开展马克思主义理论教学
　　高校思想政治工作,就是要有效地用马克思主义理论武装青年学生的头脑,帮助他们认清历史发展规律和自身的历史使命,树立正确的世界观、人生观和价值观,为改革开放和社会主义现代化建设培养高素质的创新人才.因此,马克思主义理论教学是思想政治工作的重要基础和重要组成部分.而要搞好马克思主义理论教学,就要坚持以“三个代表”重要思想为指导,以实际问题为中心,以培养高素质的创新人才为目标.马克思主义理论教学之所以要以实际问题为中心,这是因为,马克思主义总是从实践中提出问题、为了实践而发展的理论.现实生活中的问题、实际中的问题总是马克思主义首先关注和回答的问题.一部马克思主义发展史正是一部不断回答时代课题的历史.时代不断给马克思主义提出新的课题,使马克思主义在研究和解决这些课题的过程中不断推进自身的丰富和发展.因此,以实际问题为中心,理论联系实际,是学习研究马克思主义的一个基本原则.只有以实际问题为中心开展马克思主义理论教学,才能使学生深刻理解不断创新发展的马克思主义,并使他们在对实际问题的思考中不断提高思想政治素质和创新思维的能力.
　　一、以实际问题为中心才能深刻理解马克思主义
　　马克思主义是在批判资本主义、研究资本主义社会实际问题的过程中产生的.马克思主义之所以是科学,从根本上说,就在于以实践为基础,深刻地把握了人类社会发展的规律以及资本主义生产方式的运动规律,从而揭示了社会主义代替资本主义的必然性及其客观依据.因此,我们学习马克思主义,也只有紧密结合时代、实践和科学的发展,以实际问题为中心,才能加以深刻理解.
　　我们之所以要坚持马克思主义基本原理,从根本上说,就是因为这些基本原理是对人类社会发展的规律、资本主义生产方式的运动规律及其发展趋势的理论反映.虽然,马克思主义创立的时代与现时代有很大不同,但在资本主义社会,生产资料资本家私人占有制不可能从根本上改变,生产社会化和生产资料私有制的矛盾依然存在,作为社会基本经济规律的剩余价值规律仍在发挥主导作用,资本主义最终被社会主义所取代的历史趋势不可能改变.20世纪90年代爆发的金融危机极其尖锐地凸现了当代资本主义及其世界体系的深层矛盾,再次证明资本主义制度的历史局限性.
　　但是,我们又必须看到,资本主义在当代的确发生了一系列重大变化,从而使马克思主义面临着一系列严峻挑战和崭新课题.当代资本主义通过“体制改革”缓解了“制度危机”,获得了“延缓衰老之术”,特别是它们吸收和利用当代科学技术发展的最新成果,为资本主义社会的生产力发展提供了新的空间.这些新变化是马克思主义创始人所不曾料想到的.如何认识这些新变化,在马克思主义经典著作中也没有现成的答案.因此,我们必须以实际问题为中心,结合新的实际问题辨证地认识、理解和把握马克思主义的基本原理.
　　马克思主义创始人不仅批判资本主义,揭示了资本主义生产方式的内在矛盾及其运动规律,而且依据人类社会发展的规律、资本主义生产方式矛盾运动的规律,科学地预见并制定了未来社会主义社会的基本原则、基本规定.这些科学预见包含着普遍真理,但它毕竟是一定历史条件下的认识成果.因此,决不能用它来剪裁活生生的社会主义实践,而应当用实践经验来检验、修改和发展马克思主义的社会主义理论.如果忽略了特定的历史环境,忽略了各国的具体国情,机械地搬用马克思主义理论,就会使马克思主义理论脱离实际,失去生命力.只有以马克思主义理论为指南,并在探索具有本国特色的社会主义建设的具体道路的过程中,把马克思主义理论深深地扎根于实践的土壤,才能开出绚丽的花朵,结出丰硕的果实.以邓小平、江泽民为代表的中国共产党人,坚持把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合,在建设中国特色社会主义实践中,创造性地运用和发展了马克思主义创始人关于社会主义社会的基本规定,使这些基本规定具有了新的形式、新的内涵.
　　例如,马克思恩格斯认为,为了同高度社会化的生产力相适应,必须实行全社会对生产资料的共同占有.我们党在建设中国特色社会主义实践中深刻认识到,对于社会主义来说,公有制绝不是可有可无的,它是整个社会主义的经济基础.但是,不顾生产力的现实状况,搞“一大二公三纯”也是不行的.问题的关键在于,应根据现实的生产力选择公有制的内容、范围和实现形式,调整现实的所有制结构,而不能否认公有制.我们党根据新的实践经验指出,要全面认识公有制经济的含义,要认识到公有制实现形式可以而且应当多样化,一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用.并明确指出,“公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度.”这是以实际问题为中心研究马克思主义的理论成果,是对科学社会主义的新发展.
　　可见,建设有中国特色社会主义的实践并没有违背马克思主义创始人所揭示的社会主义社会的基本规定,相反,它正是以此作为指南,并加以创造性地运用和发展.因此,我们也只有以实际问题为中心才能深刻理解社会主义社会的基本规定及其在实践中的运用和发展.
　　以实际问题为中心才能深刻理解“三个代表”重要思想.
　　伟大的时代呼唤伟大的理论,伟大的理论来自伟大的实践. “三个代表”重要思想,是以江泽民同志为核心的第三代中国共产党人,顺应时代、实践和科学迅速发展的客观要求,对当今时代提出的许多重大课题进行科学探索的伟大成果.
　　20世纪90年代以来,国际局势跌宕起伏,风云变幻,我国改革开放和现代化建设的进程波澜壮阔,我们党的党员队伍,党所处的地位和环境,党所肩负的任务,也发生了重大变化.面对国际国内广泛深刻的变化和党内外千头万绪的问题,如何以改革的精神推进党的建设,保证党的路线方针政策全面反映人民的根本利益和时代发展的要求,进一步解决提高党的领导水平和执政水平,提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题,不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力,永葆党的生机和活力,这是我们必须回答的重大课题.
　　十四届三中全会以来,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体,在指引社会主义中国胜利前进的同时,倾注了极大的心力,探索世情国情党情深刻变化所带来的一系列重大课题,探索社会主义的巩固和发展问题,探索社会主义国家执政党的建设问题.坚持在实践基础上的理论创新、体制创新、科技创新、文化创新,形成了一系列新思想、新观点、新论断.其中最重要、最具根本性、最集中体现创新精神的,就是提出了“三个代表”重要思想. “三个代表”重要思想正是在充分总结国内外的历史经验和最新实践的基础上,集中了全党的创造和智慧,正确回答时代课题的伟大理论创新成果.可见,只有以实际问题为中心才能深刻理解“三个代表”重要思想.
　　二、以实际问题为中心才能有效提高思想政治素质和创新思维能力
　　现代思维科学认为,思维总是与问题联结在一起的,问题既是思维的起点,又是思维的动力,一切发明创造都是从问题开始的.因此,鼓励和引导学生对实际问题的思考,培养学生的问题意识,鼓励和引导学生对实际问题的思考,是提高其思想政治素质和创新思维能力的关键之一.
　　以实际问题为中心才能适应时代发展的客观要求.党的十六大指出：“面对很不安宁的世界,面对艰巨繁重的任务,全党同志一定要增强忧患意识,居安思危,清醒地看到日趋激烈的国际竞争带来的严峻挑战,清醒地看到前进道路上的困难和风险.”①面对挑战和风险,我们只有以实际问题为中心研究马克思主义,不断推动理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,才能在全球化的竞争中立于不败之地.创新,关键是人才.一些西方国家的校长在评价中国学生时谈到,中国学生的最大缺憾是不会提问,不会提问就不会创造,因为任何创造都是从问题开始的.可见,培养学生的问题意识,提高学生的创造思维能力,是适应全球化竞争的迫切需要.
　　以实际问题为中心才能更好发挥学生的主体作用.搞好教学,不仅要教师教得好,更重要的还是要学生学得好.因此,不仅要发挥教师的主导作用,更要发挥学生的主体作用.传统的课堂教学由于受应试教育的影响,基本上采取的是注入式教学.注入式教学只注重传授知识,及对现成知识的理解,并且几乎要求全体学生用一种思维方式去解答问题,将自己的思维方式强加给学生.这种教学方式着重把结论教给学生,不要求学生独立思考,更不喜欢学生提出问题,认为只要记忆住那些结论就可以了,这势必扼杀学生创新思维的发展.而以实际问题为中心开展教学活动,就是师生互动,相互启发,不断发现问题、解决问题的过程.这种启发式、互动式、讨论式教学则要求学生积极思维,提出疑问,寻求答案,从而有效提高思想政治素质和创新思维能力.因此,改革课堂教学,培育学生的问题意识,使每个学生主动积极地提出问题,探究问题,有利于真正发挥学生在教学中的主体作用,有利于形成个体的差异性与倾向性,以及自己的认知风格和生活风格,有利于良好个性的发展.
　　以实际问题为中心才能使学生掌握良好的学习方法.在一些西方国家,最具代表性的是“探究发现式” 教学方法,这种方法主张学生在学习过程中开展探究、发现活动,培养问题意识,掌握学习方法,提高学习能力.以实际问题为中心开展马克思主义理论教学,实质就是一种研究型的教学方式,就是要培养学生好问、多问、深问的思维品质；鼓励学生善于发现问题,大胆提出问题,积极思考解决问题的方法；在对实际问题的思考与探索中,深刻理解马克思主义基本原理,掌握马克思主义的立场、观点、方法,提高创新思维能力.
　　以实际问题为中心,就要着力于对重大理论和实际问题的思考与探索.
　　中华民族几千年的文明发展史表明,一个民族要走在时代的前列,要登上文明的高峰,一刻都不能离开创新的理论思维.中国共产党80多年的奋斗史也证明,一个政党要保持先进性,必须保持创新的勇气和能力.试想当年,如果毛泽东及其战友们固守马克思、恩格斯关于社会主义革命必须在资本主义发达国家同时进行才能胜利的论断,或者如果仿效俄国十月革命中心城市起义的模式,不以实际问题为中心进行理论创新,不建立农村根据地,不走农村包围城市的道路,就不会有毛泽东思想,不会有中国革命的伟大胜利.同样,如果邓小平固守马克思主义经典作家关于未来的社会主义社会没有市场、不需要商品货币关系的设想,不以实际问题为中心进行理论创新,就不会有改革开发,不会有社会主义市场经济不会有邓小平理论,社会主义中国的前途和命运就不堪设想.
　　当代中国和世界的巨大变化更加突现了以实际问题为中心进行理论创新的重要性和紧迫性.放眼全球,世界多极化、经济全球化、科技革命化、社会信息化的浪潮席卷全球一浪高过一浪.注目神州,文明与落后、现代和传统相互交织；富裕与贫穷、廉洁和腐败同时存在.实现民族的复兴、国家的富强、人民的幸福,从来没有这样的好条件、好机遇,但也从来没有碰到过这么多的新情况、新问题.面对巨大的希望和严峻的挑战,更需要对诸多重大理论和实际问题的思考、探索与创新.
　　江泽民同志指出：“确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法,是我们党一贯倡导的科学方法论.看我们是否真正坚持了马克思主义,关键看是否能运用它来解决中国面临的实际问题,推进党的事业发展.”他号召“全党同志特别是党的高级干部,都要坚持以实际问题为中心这个研究马克思主义的方法,积极开动脑筋,认真思考问题,共同努力把我们党的理论和实践推向前进.”①
　　研究回答重大理论与实际问题,关系党和国家事业的发展,也是科学方法论的本质要求.在新的历史阶段,新问题、新挑战层出不穷,各种矛盾错综复杂,尤其是那些矛盾集中、影响广泛的重大问题,是我们事业发展过程中必须解决的问题,也是长期以来困扰人们思想的症结.研究回答这些问题,关系到广大干部群众对新形势下党的路线、方针、政策的理解,关系到人们对党的事业的信心.只有经过深入的研究,作出科学的回答,帮助人们逐步解开“思想扣子”,才能做到在解放思想中统一思想,在统一思想中形成团结奋进的强大精神力量.
　　当前,我们正在按照十六大的要求,紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期,集中力量全面建设小康社会.在实现这个目标的征程中,我们将会遇到这样那样的新情况,还要应对各种可以预料和难以预料的风险和挑战,还会有许多深层次的问题,需要进一步回答.我们只有坚持以“三个代表”重要思想为指导,解放思想、实事求是、与时俱进,引导学生从理论和实践的结合上对各种重大的理论与实际问题进行多角度、多方面、多层次地思考与探索,才能对问题作出科学的有说服力的回答,并且提高学生运用马克思主义的立场、观点、方法去分析问题、解决问题的创新思维能力.
　　三、把握以实际问题为中心开展马克思主义理论教学的基本原则
　　以实际问题为中心开展马克思主义理论教学,提高学生的思想政治素质和创新思维能力,全面提高教学质量,应该把握以下基本原则：
　　一是指导思想必须明确,要用“三个代表”这一发展着的马克思主义武装头脑、指导实践.“三个代表”重要思想紧密结合新的时代条件,生动而具体地坚持和发展了马克思主义,为我们在新的时代条件下运用辩证唯物主义和历史唯物主义认识和把握社会发展规律、更好地推进我国社会主义事业作出了新的理论概括；为我们坚持马克思主义的最终奋斗目标、根据实际制定和实施推动我国社会主义发展的科学战略提供了新的理论基础；为我们坚持马克思主义的群众观点、不断实现最广大人民群众的根本利益提出了新的理论要求；为我们坚持马克思主义的基本原理、不断在实践中推进理论创新打开了新的理论视野.因此,引导学生运用“三个代表” 重要思想分析实际问题,指导实践,是当前马克思主义理论教学的首要任务.
　　二是必须坚持“贴近实际、贴近群众、贴近生活”的原则,一切从实际出发.既要从社会的实际出发,准确把握当今社会变革中的一些重大问题,尤其是对诸如政治方向、价值取向、市场导向等方面的疑难问题,又要从学生的实际出发,准确把握学生的思想特点和心理特点,把握学生思想状况和变化趋势中出现的新情况、新特点,了解了学生关注的热点和难点问题,从而做到有的放矢地进行教学,提高教学的针对性与实效性.在对重大理论与实际问题的思考与探索中,既不能照抄照搬马克思主义经典作家的一些具体论断,防止教条主义、本本主义,又要防止照抄照搬西方的洋教条.要从我国的国情出发,从建设中国特色社会主义的实际出发,在马克思主义理论指导下大胆进行理论创新.
　　三是必须着眼于提高学生的思想政治素质和创新思维能力.研究回答重大问题,并不是追求这些问题的标准答案,更不是把教师自认为对的答案交给学生,而是要着眼于引导学生进行理论创新,提高思想政治素质和创新思维能力.因此,要引导学生看到《共产党宣言》发表150多年来世界政治、经济、文化、科技发生的重大变化,看到我国社会主义建设发生的重大变化,看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化；引导学生自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来；引导学生以实际问题为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,着眼于对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的深入探索,以提高思想政治素质和分析问题、解决问题的创新思维能力.
　　四是要加强教学的总体设计.既要全面、系统、准确地掌握马克思主义的理论体系,又要全面掌握社会实践中提出的重大理论与实际问题以及学生关注的热点、难点问题.在吃透理论和吃透实际的基础上,把二者有机结合起来贯彻到具体的课堂教学中去.要从整体上把握教材内容,不拘泥于现有教科书的理论体系,在遵循教学基本要求的前提下,精心设计若干个理论支点,把其作为教学的理论重点进行精讲,讲深讲透,把理论的深刻性、理论的穿透力以及逻辑力量充分展示出来,以理论自身的力量使学生理解、信服.要在做好学生思想状况调研的基础上分析整理出带有普遍性的问题作为教学的中心问题,精心设计相关原理进行讲解.这种教学不是简单的原理加例子,而是问题中渗透理论,用理论分析现实问题的内涵和层次；同时,理论中渗透问题,以对现实问题的分析来提升理论,培养理论思维.
　　五是要站得高,讲得实,教得活,引导正确.所谓站得高就是要站在时代和历史的高度,以马克思主义的宽广眼界和“三个代表”重要思想,对当今许多重大的理论与实际问题进行正确的理论思考,既要思考怎样运用具体材料说明一些观点和原理,又要思考怎样运用理论观点去解释一些实际问题,从而切实培养学生理论联系实际的能力,特别是创新思维能力.所谓讲得实,就是对重大理论与实践问题要采取实事求是的科学分析态度.例如对于反腐败这个学生关注的热点问题,我们既要实事求是地承认腐败现象的严重存在,又要从多方面分析腐败产生的原因,更要讲清我们党反腐败的决心和所采取的标本兼治,综合治理,从源头上预防和解决腐败问题中的种种政策和措施,以及反腐败斗争所取得的重大成果.这样全面的实事求是的分析,才能使学生感到信服,从而增强对党的信任和信心.所谓教得活,就是要根据教学内容、教学对象的不同,实施多样化的教学方法.教学有法,教无定法,贵在得法.要因地制宜、因材施教,用灵活多样的理论联系实际方法引导学生、吸引学生.要充分利用多媒体课件和网络平台,使教学内容的呈现多样化、新颖化,调动学生的学习兴趣.所谓引导正确,就是引导学生用马克思主义的立场、观点、方法去分析问题,解决问题,树立正确的世界观、人生观和价值观,确立为中国特色社会主义而奋斗的崇高理想.对于事关重大的原则性理论问题和现实问题,必须立场坚定,旗帜鲜明,决不能含含糊糊,对于种种错误思潮、错误观念,要进行严肃的分析批判,明辨是非.理论联系实际.不能什么都联系,要以正面引导为主,克服随意性,杜绝误导.
　　总之,在以实际问题为中心开展马克思主义理论教学的过程中,只要把握好以上基本原则,就能既使学生深入理解马克思主义的基本原理,提高思想政治素质,又能使学生大大提高创新思维的能力.

(l)不同事物的矛盾,具有不同的特点.
(2)同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点.
(3)事物矛盾的双方各有其特点.这种特殊的矛盾,就构成一事物区别于它事物的特殊的本质.这正是世界上的事物之所以千差万别的内在原因,或者叫做根据.
具体问题具体分析
·具体问题具体分析就是要在矛盾普遍性原理的指导下,具体地分析矛盾的特殊性.这一科学方法在马克思主义理论中占有十分重要的地位,它是马克思主义的一个重要原则,列宁称之为马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂.
(1)具体问题具体分析,是人们正确认识事物的基础.
(2)具体问题具体分析,是正确解决矛盾的关键.
（3）．违背具体问题具体分析科学方法的危害：势必造成“教条主义”、“一刀切”“一风吹”.我们应做到：一切以时间、地点和条件为转移,用不同的方法解决不同的矛盾.

A 在空想社会主义的理想模式下 由于没有私有制,人人参加劳动,不再有贫富差别,人人受到同等的教育,处于同样的生活环境,人人将得到全面发展.

很高兴能够在这里回答你的问题,这道题的正确答案应该为：


C.工人罢工和起义
D.俄国
A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论
A.以实践为基础的科学性与革命性的统一


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物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在.世界的本质是物质的,意识是物质高度发展的产物.运动是物质的根本属性,时间和空间则是运动着的物质的存在形式.自然界和社会的一切形象,都是运动着的物质的存在形式.马克思主义哲学的物质概念是世界上一切现象（自然现象和社会现象）的根本特性的最高概括,因而不能把它同自然科学中关于物质结构的学说相混淆.世界统一于物质.物质的惟一特性是客观实在性.物质世界能为人的感觉和意识反反映,但不可穷尽.物质概念是唯物主义哲学的基西.20世纪以来自然科学对物质的属性、结构、形态等的新认识不断证实和丰富辩证唯物主义的物质范畴.
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.
包括意识本身,也是客观存在.
理解的难点在于：意识的客观存在性.
意识的客观存在性,就在于意识首先是由于大脑本身的生理机制产生的.
没有大脑的生理机制,不会有意识的存在.
产生意识的另一个因素就是反映对象：简单的是可以用眼睛"看"到的对象,用耳朵可以"听"到的对象,用手可以"触摸"到的对象等等,复杂的包括历史、文化、心态等等只有用大脑去思考才能"反映"的对象.
所以可以简单定义为：意识=大脑生理机制+反映对象
大脑的生理机制是物质的,所反映的对象是物质的,所以意识也是物质的.

因为都是音译过来的 所以有很多版本 只不过我们现在通常使用的是 马克思 和 恩格斯 而已 这个没有什么规定

这是马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中提到的一段话.马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系.话中有两个重点句,即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握,会变成物质力量”.前者是说“理论不能代替实践”,后者是说“理论对实践有指导作用”.

转基因技术是生命科学前沿的重要领域之一.自从人类耕种作物以来,我们的祖先就从未停止过作物的遗传改良.过去的几千年里农作物改良的方式主要是对自然突变产生的优良基因和重组体的选择和利用,通过随机和自然的方式来积累优良基因.遗传学创立后近百年的动植物育种则是采用人工杂交的方法,进行优良基因的重组和外源基因的导入而实现遗传改良.因此,可以认为转基因技术是与传统技术一脉相承的,其本质都是通过获得优良基因进行遗传改良.但在基因转移的范围和效率上,转基因技术与传统育种技术有两点重要区别,第一,传统技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移,而转基因技术所转移的基因则不受生物体间亲缘关系的限制; 第二,传统的杂交和选择技术一般是在生物个体水平上进行,操作对象是整个基因组,所转移的是大量的基因,不可能准确地对某个基因进行操作和选择,对后代的表现预见性较差.而转基因技术所操作和转移的一般是经过明确定义的基因,功能清楚,后代表现可准确预期.因此,转基因技术是对传统技术的发展和补充.将两者紧密结合,可相得益彰,大大地提高动植物品种改良的效率.
科学家发明转基因技术的初衷是想利用该技术造福人类,既可加快农作物和家畜品种的改良速度,提高人类食物的品质,又可以生产珍贵的药用蛋白,为患病者带来福音.比如说,抗虫的转基因玉米不会被虫咬,可以让人们放心食用; 将能产生人体疫苗的基因转入植物食品,人们就可以在食用食物的同时增加自身对疾病的抵抗力.
但是,人类对自然界的干预是否会造成潜在的尚不可能预知的危险?大量转基因生物会不会破坏生物多样性?转基因产品会不会对人类健康造成危害?一些科学家们开始担心对生物、植物生命进行的“任意修改”,创造出的新型遗传基因和生物可能会危害到人类.它们可能会对生态环境造成新的污染,即所谓的遗传基因污染,而这种新的污染源很难被消除.还有,转基因农作物和以此为原材料制造的转基因食品对人体的影响也尚未有定论.
目前,国内外学者对转基因技术的负面影响也作了大量研究,出现了许多相关报道,如英国的权威科学杂志《自然》刊登了美国康奈尔大学副教授约翰·罗西的一篇论文,引起世界震惊.论文指出,研究人员在实验室里把抗虫害转基因玉米“BT 玉米”的花粉撒在苦苣菜叶上,然后让蝴蝶幼虫啃食这些菜叶.4 天之后,有44%的幼虫死亡,活着的幼虫身体较小,并且没有精神.而另一组幼虫啃食撒有普通玉米花粉的菜叶,就没有出现死亡率高或发育不良的现象.论文据此推断,BT 转基因玉米花粉中含有毒素.另据报道,英国伦理和毒性中心的实验报告说,与一般大豆相比,耐除草剂的转基因大豆中,防癌的成分异黄酮减少了.与普通大豆相比,两种转基因大豆中的异黄酮成分减少了12%～14%,还有巴西坚果事件等.
面对国际上出现的种种关于转基因作物的争议,许多科学家、学术团体纷纷以各种形式发表对转基因技术的支持态度.由美国Tuskegee 大学Prakash 教授2000 年1月起草的题为“科学家支持农业生物技术的声明”,已征集到世界上3 000 多位科学家的签名,其中包括DNA 双螺旋结构的发现者、诺贝尔奖得主James Watson,绿色革命的创始人、诺贝尔奖得主Norman Borlaug,世界粮食奖获得者、国际水稻研究所首席育种家Gurdev Khush.该声明称,“对植物负责任的遗传修饰既不新也不危险.如抗病虫等诸多性状已通过有性杂交和细胞培养的方法经常性地引入作物中.与传统的方法相比较,通过重组DNA 技术引入新的或不同的基因并不一定会有新的或更大的风险,且商品化的产品的安全性则由于目前的安全管理规则而得到了更进一步的保障.遗传新技术为作物改进提供了更大的灵活性和精确性.”
和现代任何一项工业技术一样,转基因技术也具有两面性,有长亦有短.在发展转基因技术等生物技术时,应该扬长避短、趋利避害、规范管理,使转基因技术能够健康发展.