周敦颐《爱莲说》中,比喻君子不同流合污的语句是?

漂亮MM的背包2022-10-04 11:39:548条回答

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qingwu7877 共回答了18个问题 | 采纳率100%
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
1年前
流动的珍珠 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
1年前
sheerwind 共回答了10个问题 | 采纳率
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
1年前
搅水 共回答了6个问题 | 采纳率
当然是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖
1年前
fancy8204 共回答了284个问题 | 采纳率
《爱莲说》中比喻君子不同流合污的语句是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
1年前
人生如戏子 共回答了1个问题 | 采纳率
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
1年前
邛江藏身 共回答了4个问题 | 采纳率
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 !!!!!!!!!!!!!!!!
肯定!!!!!!!!!!!!!!!!!
打包票!!!!!!!!!!
1年前
半壶山水 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖
1年前

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红楼梦中有诗云、质本洁来还洁去 不教污掉陷渠沟、让我们想到周敦颐爱莲说中与之意思相近的名句( ) 填下
yzhzhj1年前13
塞黑尔 共回答了28个问题 | 采纳率92.9%
出污泥而不染,濯清涟而不妖
古诗文阅读:题春晚-周敦颐 题春晚 周敦颐 花落柴门掩夕晖,昏鸦数点傍林飞.吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归.[注](1)
古诗文阅读:题春晚-周敦颐
题春晚 周敦颐
花落柴门掩夕晖,昏鸦数点傍林飞.吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归.
[注](1)春晚:暮春傍晚.(2)吟:诵读诗文.(3)阑干:栏杆.
这首诗紧扣“晚”字,描绘了三个画面:近看柴门,落花挡住夕阳余晖;_________;放牧遥望,樵夫、渔人担柴提鱼而归.为我们营造出村野薄暮时分________的意境.
时任描写昏鸦是为什么用“点”而不用那个“只”?说说你的理解.
______________________________________________
南京AC德科1年前1
magiczerocn 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
近看柴门,落花挡住夕阳余晖;远看树林,(几只乌鸦紧挨林子飞过);放牧遥望,樵夫、渔人担柴提鱼而归.为我们营造出村野薄暮时分(恬静悠然而又富有生机)的意境.
因为诗人写的是晚景,天色昏暗,加上距离较远,望过去,昏鸦自然更像“点”,用“点”比用“只”更准确,更形象,更具画面感.
阅读《爱莲说》完成8—10题爱莲说 周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人
阅读《爱莲说》完成8—10题
爱莲说周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。
小题1:.下列加点词语解释错误的一项是()2分)
A.可爱者甚蕃(多) B.可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重)
C.陶后鲜有闻(少) D.宜乎众矣(适宜)
小题2:.下列加点词的意义相同的一项是()(2分)
A.水陆草木之花问所从来,具答之
B.自李唐来自三峡七百里中
C.濯清涟而不妖密愧而出
D.可远观而不可亵玩焉虽我之死,有子存焉
小题3:.对选择文内容理解错误的一项是()(2分)
A.在第一段中,作者用了一边串的铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,特别是可敬而不可辱的磊落风范,作了淋漓尽致的渲染。
B.在第二段中,作者由评花进而对人作出评价,发出感慨;当今之世趋炎附势的小人比比皆是,和自己志同道合的人少啊!
C.作者以牡丹为陪衬,以菊为反衬,使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中,歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。
D.作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
zhangchao863311年前1
ruiruigaoxing 共回答了16个问题 | 采纳率100%
小题1:(2分)D
小题1:(2分) D
小题1:(2分) C

周敦颐的题春晚的翻译,要生动形象的,一二两句就行
bbzz82828SA1年前1
天崖海角云端 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
时已晚春,花儿纷纷飘落,有的还飘进了门内,把那夕阳的余辉挡在门外.稍远处有一片树林.苍茫暮色之中,可以看到几只黄昏时的乌鸦,忽高忽低、时上时下,紧挨林子飞着.白昼一天都在伏案,薄暮时分,微感疲倦,便走出屋子,在楼台(其居处是简陋小楼,故有“柴门”之语)栏杆外稍立片刻,略事休息.远远望见樵夫渔子,担柴捕鱼,一路归来.
周敦颐《爱莲说》张大复《兰之味》比较阅读
周敦颐《爱莲说》张大复《兰之味》比较阅读
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.菊之爱,陶后鲜有闻.莲爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.(周敦颐《爱莲说》)
【乙】兰之味,非可逼而取①也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所②,故称瑞③耳.体彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?(选自张大复《梅花草堂集》)
[注释]
①取:这里是嗅取(兰的香味).
②氲氲(yūnyūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方.
③瑞:吉,善.
④兼彩:兼有各种颜色.
1.解释下面句中加点的词.(4分)
①亭亭净植
②陶后鲜有闻
③而名之不可
④莫能肖也
2.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项.根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是(   ).(2分)
A.强迫     B.接近,迫近
C.狭窄     D.威胁
3.下面句中加点词的意义和用法相同的一组是(   ).(2分)
A.体兼彩,而不极于色 此用武之国,而其主不能守
B.纯以情韵胜 皆以美于徐公
C.花之富贵者也 辍耕之垄上
D.其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑
4.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从文中找出相应的句子填在下面空格里.(2分)
香味:莲——______________;   兰——氲氲无所.
品位:莲——可远观而不可亵玩;  兰—— ______________.
5.(甲)文以莲为托物言志的对象,表现了作者洁身自好的生活态度;(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰______________的品性.(2分)
麻烦的臭鱼干1年前1
judelaw_qu 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
2.B
3.A
4.香味:莲——香远益清;
品味:兰——不可得而亲,不可得而疏.
5.高尚纯洁(或其他相近的词)
关于一些仿句例:荷花象征清白.荷花花朵艳丽,清香远播,碧叶盖翠,十分高雅.周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出淤泥而不染”,赞
关于一些仿句
例:荷花象征清白.荷花花朵艳丽,清香远播,碧叶盖翠,十分高雅.周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出淤泥而不染”,赞美荷花的高贵品格,将其视为清白,高洁的象征.
麻烦大家帮我写3个仿句,要写薰衣草,樱花,蒲公英,如果实在不行就写其他的
wendongsheng1年前1
零度风格鬼鬼 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花.薰衣草能受到时尚族群的青睐,是因为它们还有许多浪漫美好的寓意.薰衣草有着极大的内涵,隐蕴着正确的生命态度.人们一直将薰衣草视为纯洁、清净、保护、感恩与和平的象征.薰衣草也寓意“等待爱情”.
樱花如霏雪般,婉转而下,黛粉的花瓣遍布着整片天.花虽落,香犹在,逸逸地被旅人嗅入,沁人心脾.花,与彩色的蝶儿们一起,窈舞青春.
只要有一阵风,蒲公英就会放开种子,随之而去,不管它们的后代会到什么地方,不会为后代设计要走的路,给它们翅膀,让它们飞翔.一阵风,一颗种子,一片蒲公英的辉煌.
爱莲说(周敦颐的)译文是什么?
活在现实的梦中人1年前2
我哭ing 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
爱 莲 说(译文) 水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多.晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花.自从唐代以来,世上的人们都很喜爱牡丹.我惟独喜爱莲花,它从淤泥中成长出来,却不受污染,经过清水的洗涤却并不显得妖艳.莲花的叶柄中间是空的,外面是直的,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气传播得越远就越显的幽香;笔直的挺立在那里,只可以在远处看,而不可以在近处玩弄.我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵人;莲花,是花中君子.啊!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有听闻了;对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,当然很多了.
现代文阅读洁身自好的莲花一提到莲花,人们会自然地联想到莲叶上滚动的露珠,也许还会想到宋代文人周敦颐的《爱莲说》,对“莲之
现代文阅读
洁身自好的莲花
一提到莲花,人们会自然地联想到莲叶上滚动的露珠,也许还会想到宋代文人周敦颐的《爱莲说》,对“莲之出淤泥而不染”的高尚品格肃然起敬。
20世纪70年代,德国植物学家在研究植物叶面时发现,光滑的叶子表面有灰尘,要先清洗才能在显微镜下观察,而莲叶等叶面却总是干干净净。他们利用人造的灰尘粒子污染玉兰、林山毛榉、莲花、芋、甘蓝等植物的叶面,然后用人造雨清洗2分钟,使雨滴滑落,再观察叶面灰尘粒子残留状况。实验发现,有些植物叶面残留的污染物多达40%,而莲花等植物叶面的污染物残留比例均小于5%。这就是所谓的莲花效应。
那么,是什么原因导致了这种莲花效应呢?
通过电子显微镜,我们可以观察到莲叶表面存在着非常复杂的多重微米、纳米级的超微结构。莲叶表面上有一些微小的蜡质颗粒,并且覆盖着无数个约10微米的突包,每个突包
的表面又布满了直径仅为几百纳米的更细的绒毛。在突包间的凹陷部分充满着空气,从而使得在尺寸上远大于这种结构的灰尘、雨水等落在叶面上,不会大范围直接接触叶面,而是隔着一层极薄的空气,并且其能接触的点也只是叶面上若干个凸起的点。
这是自然界中生物长期进化的结果。正是这种特殊的超微结构,使得莲叶表面不沾水滴,可以保持清洁:当莲叶上有水时,水会在自身表面张力的作用下形成球状,风吹动水珠在叶面上滚动时,水珠可以沾起叶面上的灰尘,并从上面高速滑落。这种自洁能力对于防止病原体的入侵也有着特别的意义。像莲花这样的植物,就是生长在很“脏”的环境中也不容易生病。因为即使病原体到了其叶面上,一经下雨就会随雨水冲走;如果不下雨,叶面很干燥,病原体还是生存不了。
莲花的这种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。他们努力模仿这种表面,使应用研究
迅速发展。20世纪末,基于“莲花效应”的涂料陆续问世,在越来越多的建筑中得到应用。不久的将来,我们的周围将会出现不会脏的地板、墙壁和没有灰尘的无线电用品。
小题1:第一段中写到“莲之出淤泥而不染”的高贵品格,其作用是什么?(3分)
小题2:请根据第二段文意,简要解释“莲花效应”。(3分)
小题3:指出下列句子中划线词所指代的内容。(4分)
是自然界中生物长期进化的结果。
②莲花的 种自洁功能引起了科学家们的极大兴趣。
小题4:“莲花效应”能给植物本身带来哪些好处?请根据文意简要回答。(4分)
yanweijun0071年前1
香叶如梦 共回答了16个问题 | 采纳率75%
小题1:形象地点出说明对象的特征;引发读者阅读的兴趣。(3分,第一要点2分,第二要点1分,意思符合即可)
小题2:叶面上的灰尘经雨水清洗能变得清洁干净。 (3分。意思基本符合即可,有欠缺酌扣)
小题3:①叶表面存在着非常复杂的多重纳米、微米级的超微结构。或:叶表面上有一些微小的蜡质颗粒,覆盖着无数的突包,每个突包的表面又布满了更细的绒毛,在突包间的凹陷部分充满着空气。②莲叶上的水会在自身表面张力的作用下形成球状,风吹动水珠在叶面上滚动时,水珠沾起叶面上的灰尘从上面高速滑落。 (4分,各2分。意思符合即可,有欠缺酌扣)
小题4:使得叶面不沾水滴,保持清洁;能防止病原体的入侵,不易生病。(4分,各2分。意思符合即可,有欠缺酌扣)



点评:看到题目首先在要审题后确定答案范围,提取答案时要精读相应语段,抓住里面切题的信息,用简洁的语句做答。当然借助原文中的词语、句子组织成自己的答案,是很明智的选择。
小题3:试题分析:感知文本内容,从文章中提炼和概括信息,结合语言环境,联系上下文,找出称代性词语指代的内容。一般指的就是代词前面的那句话,找最近的一句话。如是某一段开头的一句话,还要联系前一段的内容进行分析。本题要“还原”加点词指代的内容,首先要把加点词所在的句子“还原”到原来的位置,联系相应的上下文,予以概括。①句是一个段首句,它的作用是承上启下,并对上段内容作出高度概括。因此要锁定第四段,围绕“叶面超微结构”等关键词来组织语言。②句同样也是一个承上启下的段首句,要联系第五段的内容去分析、归纳。答这两个小题,如果不能准确找到题目语句所对应的信息范围,即锁定相应段落,回答就会失分。
点评:说明文的特点体现在科学性和准确性上,所以学会在原文中寻找答案至关重要,学生应培养这种解决问题的能力来突破说明文考题。
小题4:试题分析:本题答案的要点有两点,需要对文意予以概括,有的学生往往只答第一层“保持清洁”,而忽视由第一层作用衍生出来的第二层保护作用“防止病原体入侵”,造成答题不全面。
点评:从原文中提取信息时,一定要抓住关键的语句和关键词语。并根据设定的分值来判断是几个方面(当然内容的理解还是最主要的,分值是参考条件),并用简洁的切题的语言概括出来。
周敦颐的题春晚描写昏鸦时为何用“点”而不用“只”?说说你的理解.
飞鸟的翅膀1年前1
zhull0912 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
“昏鸦数点"写乌鸦绕林,距离较远,模糊不清,是傍晚的景色.末句“遥见樵渔一路归”,由“遥”字可见,作者是以一个比较宏观的角度去描写晚景的.“点”字比“只”来的生动.
诗歌鉴赏。(3分)题春晚周敦颐花落柴门掩夕晖, 昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外, 遥见樵渔一路归。小题1:对《题春晚》这
诗歌鉴赏。(3分)
题春晚
周敦颐
花落柴门掩夕晖, 昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外, 遥见樵渔一路归。
小题1:对《题春晚》这首诗理解和赏析有误的一项是(2分)( )
A.首句点明暮春时节,花儿纷纷飘落,有的还飘进了门内,把那夕阳的余辉挡在门外,可见落花堆积之多。
B.第三句交代了诗人观景的立足点。
C.最后一句紧扣题中“晚”字,写诗人放目遥望,在那乡间小路的尽头,远远望见樵夫渔子,担柴捕鱼,一路归来的情景,。
D.诗中“花”在“落”,“鸦”在“飞”,“樵渔”在“归”,三个动词化动为静,令诗人笔下的村野美景恬静而富有生机。
小题2:诗人描写昏鸦时为什么用“点”而不用“只”?说说你的理解。(1分)
asd6231年前1
zxj0513 共回答了20个问题 | 采纳率90%
小题1:D
小题1:(1分)因为诗人写的是晚景,天气昏暗,加上距离较远,望过去,昏鸦自然更像“点”,所以用“点”比用“只”更准确,更形象。


小题1:诗词赏析一般从,内容鉴赏、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析,从诗句中理解内容,从而感悟诗歌的主题。小题1“化动为静”说法不合理。
小题1:诗词赏析一般从,内容鉴赏、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析,从诗句中理解内容,从而感悟诗歌的主题。小题2“炼字”,赏出语言的妙处。
元公是周敦颐的谥号么?号和谥号有什么区别?
gfb20011年前1
katty520 共回答了16个问题 | 采纳率100%
宁宗赐谥号为“元”,又被称为“元公”.
补充:号是自己本人起的,谥号是官方在某人去世之后起的.
莲花里有周敦颐的高洁品质的诗
Standup1年前1
张莉莉 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
在陋室铭,爱莲说,核舟记,杜甫诗三首中,可以看出苏轼,黄鲁直,佛印,周敦颐,刘禹
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在陋室铭,爱莲说,核舟记,杜甫诗三首中,可以看出苏轼、黄鲁直、佛印、周敦颐、刘禹锡、杜甫分别是怎样的人?
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msrud 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
核舟记:佛印:''佛印绝类弥勒…''不拘小节,不受世俗礼法拘束之人.东坡,鲁直:''各隐于卷底…'':受世俗礼法约束,守礼节.
我要知道周敦颐的的意思最好写出它的意思和注释
xuekangx1年前1
无限情缘 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
1 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
2 中通外直,不蔓不枝,香远益清
3 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
4 清者自清
5 予独爱``````不可亵玩焉
6
7
1 莲花
2 映衬 ? 菊花 牡丹
3 陶渊明 ? 桃花源记
4
5 fan (2 第2声) yu(1) zhuo (2) qing(1) lian(2) xie(4) xian(3) zhi(2) yu(2) yi(2)
1 莲花出自淤泥而不沾染污秽,在清水里洗涤过而不显得妖媚.
2 香期远波显得清纷,笔直地洁净地站立在那里.
3 陶渊明以后很少听说了
4(莲花的茎)中间空,外面直,不长枝蔓,不长枝节
5 莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?牡丹的喜爱,人该是很多了
周敦颐的《爱莲说》与李绅的《寒松赋》在写作手法上的相同之处及其作用
莉莉的看客1年前2
bettyzhaosuyun 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
都是以物咏志,托物言志,咏物抒情,爱莲说如指的是莲花般的君子.寒松赋暗指它隐士君子的志趣气节.
作用:含蓄委婉地抒发了作者的志趣.
周敦颐的《爱莲说》中的名句是哪句,表达了什么?
天空-白云1年前1
wintersonne 共回答了16个问题 | 采纳率100%
莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉.
首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,“中通外直,不蔓不枝”,写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质;再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,凛然不可侵犯.
近朱者赤近墨者黑,与周敦颐的出淤泥而不染,濯清涟而不妖的看法相反,你同意哪种?
shenweiping1年前1
zhenzhulei2007 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
关键看自己,如果你自制力不强,就近朱者赤近墨者黑,如果你有自己的个性有自控力,就出淤泥而不染,濯清涟而不妖
周敦颐的爱莲说人常说:''常在河边走,难免不湿脚.''对此我们可以用周敦颐的一句话:''--------------,-
周敦颐的爱莲说
人常说:''常在河边走,难免不湿脚.''对此我们可以用周敦颐的一句话:''--------------,---------------------''予以反驳.
wangjunye1年前1
陈出 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
材料一:王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱莲,他们的这些高雅情趣,表现了他们超凡脱俗的情怀。可见,赏花品草不仅仅是简单的闲
材料一:王羲之爱兰,陶渊明爱菊,周敦颐爱莲,他们的这些高雅情趣,表现了他们超凡脱俗的情怀。可见,赏花品草不仅仅是简单的闲情逸致,而且可以熔铸人们美好的心灵和高尚的品格。
材料二:有的同学玩起电子游戏来长达数小时,甚至通宵达旦,这样容易导致视力下降,大脑疲劳过度,严重损害正在发育的身体。更危险的是,打电子游戏不仅浪费了时间,荒废了学业,而且还要花掉父母的血汗钱。一旦钱得不到满足时,有的人就只好欺骗他人甚至偷窃.抢劫而走上违法犯罪的道路。
结合所学知识,请回答:
(1)不同的情趣对人有什么影响?
________________________________________________________________________________
(2)青少年应该怎样追求高雅的生活?
________________________________________________________________________________
zhaojingshu10251年前1
wzjjx333 共回答了12个问题 | 采纳率100%
(1)高雅的生活情趣,有益于个人的身心健康;有利于人们开阔眼界开发智力;有助于人们提高道德素质和文化修养。(或:高雅的生活情趣,有益于个人的身心健康符合现代文明的要求,也符合科学精神和科学生活的要求)庸俗的生活情趣,有损人的身心健康,会使人眼界狭隘,庸碌无为甚至感触违法犯罪之事;不利于人们文化修养和道德素质的提高(或:庸俗的生活情趣,不利于青少年的身心发展,甚至有害于身心健康。
(2)培养乐观.幽默的生活态度;培养好奇心,并将好奇心转化为浓厚的兴趣,不盲从;丰富自己的文化生活。
古诗文阅读(21分)题丰晚 周敦颐花落柴门拾夕晖,昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归。
古诗文阅读(21分)
题丰晚周敦颐
花落柴门拾夕晖,昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归。
小题1:这首诗中哪一句交代了诗人观景的立足点?(2分)

小题2:诗人描写昏鸦时为什么用“点”而不用“只”,说说你的理解。(2分)
天木狼星1年前1
luqinhong 共回答了20个问题 | 采纳率95%
小题1:吟余小立阑干外(2分)
小题2:因为诗人写的是晚景,天色昏暗,加上距离较远,望过去自然更像“点”,用“点”比用“只”更形象。(2分)


小题1:

点评:本题不难,诗句短小,意义明确。分析某些词语的含义和表达作用,是品析诗歌的方法之一,学习古诗要注意诗歌中一些词语在表达诗意诗情方面的作用。
陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度有何异同?
deandu1年前1
zz很好YONG 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
陶渊明“爱菊”与周敦颐“爱莲”都体现了他们洁身自好、不与世俗同流合污的处世态度.但陶渊明的“爱菊”是一种逃避现实的归隐之情,周敦颐“爱莲”则是身在世俗的洪流之中却坚守清廉本质.
周敦颐从多个角度给予莲花高度的赞叹,你最喜欢其中的那一句?请说明理由
周敦颐从多个角度给予莲花高度的赞叹,你最喜欢其中的那一句?请说明理由
,你最喜欢其中的那一句?请说明理由.
汐上朝阳1年前1
newlife124 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
出淤泥而不染
周敦颐的《爱莲说》中是“濯清涟而不妖”还是“濯清莲而不妖”
ads2000n1年前1
terror_jj 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
是濯“清涟而不妖”哦,不要搞混了哦
题春晚这首诗的赏析及解释? 周敦颐的题春晚
题春晚这首诗的赏析及解释? 周敦颐的题春晚
快点啊,谢谢啦~~~~~~
catherinezxf1年前1
starsky_1 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
题春晚 周敦颐
花落柴门掩夕晖,
昏鸦数点傍林飞.
吟余小立阑干外,
遥见樵渔一路归.
[注释]
(1)春晚:暮春傍晚.
(2)夕晖:夕阳的余晖.
(3)昏鸦:黄昏时的乌鸦.
(4)吟:诵读诗文.
(5)阑干:栏杆.
(6)樵渔:樵夫、渔夫.
作者是北宋杰出的思想家.为人洒落轩昂,气格高远.光风霁月,人不可及.所作《爱莲说》以物喻人,可见其品格.其诗风亦清新可爱.
首句“花落”写暮春之晚,“昏鸦数点"写乌鸦绕林,距离较远,模糊不清,是傍晚的景色.樵渔归家也是写日之晚
诗描写诗人读书吟诗后傍晚稍立门外所观之景,村野薄暮时分和谐、静谧.但 是,不显得清冷、空寂.因为“花"在“落’’,“鸦"在“飞”,“人”在“归",三个动词化寂为动,富有生机
莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些
potato11年前1
黛玉1122 共回答了20个问题 | 采纳率75%
  采菊东篱下,悠然见南山
  出淤泥而不染,擢青莲而不妖
  爱 莲 说
  (宋)周敦颐
  水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
  爱莲说》
  水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
  予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
  [注释]:
  (1)爱莲说:选自《周元公集》.作者周敦颐著名的唯心主义哲学家,“元公”是周敦颐的谥号.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
  (2)蕃:多.
  (3)晋陶渊明独爱菊:陶渊明(365~427年),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,著名的诗人.他很爱菊花,常在诗里写到,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
  (4)自李唐来,世人甚爱牡丹:唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
  (5)予独爱莲之出淤泥而不染:我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.淤泥,池塘里积存的污泥.
  (6)濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗过却不妖艳.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
  (7)不蔓不枝:不牵牵连连的,不枝枝节节的.
  (8)香远益清:香气越远越清.益,更,越.
  (9)亭亭:耸立的样子.亭亭净值,笔直的洁净的立在那里.
  (10)亵(xiè)玩:玩弄.亵,亲近而不庄重.
  (11)隐逸者:隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
  (12)牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的“富人”.
  (13)君子:道德高尚的人.
  (14)噫(yī):叹词,相当于“唉”.
  (15)菊之爱:对于菊花的爱好.
  (16)鲜(xiǎn)有闻:很少听到.鲜,少.
  (17)宜乎:宜,当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
  [译文]:水上地上各种草和木的花,可爱的是很多的.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
  我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子.
  唉!爱菊花的人,从陶渊明以后很少听到过.爱莲花的人,像我一样的人还有什么人呢?至于爱牡丹的人,人数当然就很多了!“说”,古代文体之一,它往往借描绘事物以抒情言志.周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作.托物言志:就是借助某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情.
  [赏析]:周敦颐,北宋人,其人一生澹泊名利,不求闻达.他的这种高洁的人品,诚如北宋文学大家黄庭坚所誉:“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光.莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
  从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的概叹.
  文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
  前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
  在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
  这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不蔓不枝”
周敦颐爱莲说中喻君子不同流河污句子是什么
luoyewei1年前6
yaaijian 共回答了8个问题 | 采纳率100%
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖
意思是,它从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚,隐喻你说的君子之姿
莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句是什么?
温馨天使1年前1
chengebj 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
莲花里有周敦颐的高洁品格的诗句有哪些
活就活得精彩1年前1
旅店 共回答了16个问题 | 采纳率100%
采菊东篱下,悠然见南山
出淤泥而不染,擢青莲而不妖爱莲说(宋)周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
爱莲说》水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
[注释]:(1)爱莲说:选自《周元公集》.作者周敦颐著名的唯心主义哲学家,“元公”是周敦颐的谥号.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
(2)蕃:多.
(3)晋陶渊明独爱菊:陶渊明(365~427年),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,著名的诗人.他很爱菊花,常在诗里写到,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
(4)自李唐来,世人甚爱牡丹:唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染:我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.淤泥,池塘里积存的污泥.
(6)濯(zhuó)清涟而不妖:在清水里洗过却不妖艳.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
(7)不蔓不枝:不牵牵连连的,不枝枝节节的.
(8)香远益清:香气越远越清.益,更,越.
(9)亭亭:耸立的样子.亭亭净值,笔直的洁净的立在那里.
(10)亵(xiè)玩:玩弄.亵,亲近而不庄重.
(11)隐逸者:隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
(12)牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的“富人”.
(13)君子:道德高尚的人.
(14)噫(yī):叹词,相当于“唉”.
(15)菊之爱:对于菊花的爱好.
(16)鲜(xiǎn)有闻:很少听到.鲜,少.
(17)宜乎:宜,当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
[译文]:水上地上各种草和木的花,可爱的是很多的.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来,世上的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子.
[赏析]:周敦颐,北宋人,其人一生澹泊名利,不求闻达.他的这种高洁的人品,诚如北宋文学大家黄庭坚所誉:“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光.莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的概叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不蔓不枝”
莲花里说周敦颐高洁品格的句子是什么
wcr21221年前1
cynthia118 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
周敦颐的《爱莲说》中三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?如题
bi_19861年前1
wdx2007wdx 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
用隐逸和富贵衬托君子,深层次的意思就是用隐逸和富贵是两种极端的追求,来衬托君子的中庸之道.
莲花里有周敦颐的高坚品格的诗句
觉得环境1年前1
飞来非去y 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
评价一下周敦颐不慕名利、洁身自好的生活态度
sifue1年前1
c-wl 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
我喜欢周敦颐,就因他的《爱莲说》,人不能决定出身,但能选择自己的目标,自己的生活方式.
记得采纳啊
周敦颐的《题春晚》译文不要赏析 要译文 急
雪影qiq1年前1
wanxinghappy 共回答了19个问题 | 采纳率100%
题春晚
周敦颐
花落柴门掩夕晖,
昏鸦数点傍林飞.
吟余小立阑干外,
遥见樵渔一路归.
[注释]
(1)春晚:暮春傍晚.
(2)夕晖:夕阳的余晖.
(3)昏鸦:黄昏时的乌鸦.
(4)吟:诵读诗文.
(5)阑干:栏杆.
(6)樵渔:樵夫、渔夫.
首句“花落”写暮春之晚,“昏鸦数点"写乌鸦绕林,距离较远,模糊不清,是傍晚的景色.诗描写诗人读书吟诗后傍晚稍立门外所观之景,村野薄暮时分和谐、静谧.但 是,不显得清冷、空寂.因为“花"在“落’’,“鸦"在“飞”,“人”在“归",三个动词化寂为动,富有生机
1、这首诗写的是什么季节的景色?
答:春季
2、这首诗描写了哪几种景物?
答:这首诗描写了花、柴门、夕阳、昏鸦、樵夫和渔夫.
仿写周敦颐的《爱莲说》,300字左右,现代文或文言文都行,急,十万火急!
大海与阳光4101年前1
taioner321 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
世间芸芸者,花木走兽,飞鸟游鱼也,吾于其中,独爱昙花焉.夫昙花,枝叶之碧不让翡翠,示其生机勃勃也;开放于夏秋之夜寂寂无声时,邀月共赏,一赏其香,漫入无边,一赏其色,与月相清,一赏其时,霎那芳华.
感于其形散乱而神清宁,枝叶叠翠而不伤其根,故吾爱昙花之品貌高洁,清香沁人,聊作小文以念之.
请你写一段话,其中要用上周敦颐《爱莲说》中的语句
liuguocool1年前3
bluesnow61 共回答了18个问题 | 采纳率72.2%
世俗的追捧实在是太多,正如周敦颐的《爱莲说》中“自李唐来,世人胜爱牡丹.”大家一味无知的去追捧.
陆九渊,周敦颐,王守仁三人对儒学的发展各提出了什么思想主张?
audrey271年前2
xyz478 共回答了16个问题 | 采纳率75%
周敦颐,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖.“至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌.”
陆九渊、王阳明合称“陆王学派”.
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山鼻祖.融合孟子“万物皆备于我”和“良知”、“良能”的观点以及佛教禅宗“心生”、“心灭”等论点,提出“心即理”的哲学命题,形成一个新的学派——“心学”.
明代王阳明继承陆九渊强调“心即是理”之思想,集宋代以降心学大成,.“知行合一”之旨流传后世.
民初配享孔庙156位先贤先儒,三人均位列其中.
先贤 【周敦颐】
先儒 【陆九渊】
先儒 【王守仁】
亭亭净植和莲之出淤泥而不染分别与在周敦颐出仕的哪一句印证了
亭亭净植和莲之出淤泥而不染分别与在周敦颐出仕的哪一句印证了
周敦颐改名的原因是什么?
teddyleung1年前2
bingdu403 共回答了17个问题 | 采纳率100%
因为为了避讳英宗皇帝旧名
王逵是个残酷凶悍,后知错就改的官史
(1)杀人以媚人,吾不为也.
(2)乃委手版归,将弃官去,曰:“如此尚可仕乎!
(3)敦颐独与之辨
有关爱莲说的问题孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”看法相反,说说你对这两种看法的认
有关爱莲说的问题
孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”看法相反,说说你对这两种看法的认识
在30字左右
被雨吻的伤口1年前1
丝丝如烟 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
“近朱者赤,近墨者黑”的意思是“物以类聚,人以群分”,跟好人走得近,自然会受到好的感染,跟坏人在一起,会受到坏的因素渗透,我认为这符合哲学中的“量变到质变”的原理.
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人,往往是在思想上特立独行的人,这种人特别有主见,认定了自己做人的准则,便不受社会风气和周围环境的影响,将自己想要做的事情做到底,这种人往往能够实现自己的人生理想.
周敦颐与莲花有什么相似之处起码三处
愤怒的草1年前1
feeel_cn 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
都洁身自好,不与世俗同流合污
《爱莲说》 中,作者周敦颐到底是赞美的睡莲,还是赞美的荷花?
《爱莲说》 中,作者周敦颐到底是赞美的睡莲,还是赞美的荷花?
急...
古木05641年前28
metalwing392 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
原文:水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
睡莲是水生花卉中名贵花卉.外型与荷花相似,不同的是荷花的叶子和花挺出水面,而睡莲的叶子和花浮在水面上.根据原文中的“亭亭静植”即笔直地洁净地立在那里.,可以推知应该是荷花,睡莲是看不到立在那儿的
《爱莲说》中.周敦颐独爱莲的原因是什么
《爱莲说》中.周敦颐独爱莲的原因是什么
简短的回答
叫什么涅1年前1
m7575 共回答了20个问题 | 采纳率90%
出淤泥而不染,濯青涟而不妖,中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植(偶们老师怎么说滴~)
下列文学常识说法有误的一项是( ) A.《爱莲说》中的“说”是古代文体,相当于现代杂文。作者是周敦颐,宋代哲学家、文学家
下列文学常识说法有误的一项是( )
A.《爱莲说》中的“说”是古代文体,相当于现代杂文。作者是周敦颐,宋代哲学家、文学家,宋代理学的开山鼻祖,世称“濂溪先生”,本文选自《周元公集》,“元公”是他的谥号。
B.《采莲曲》作者是唐代边塞派诗人王昌龄,善写七言绝句,被誉为“七绝圣手”。我们曾经学过他描写边塞风光的《从军行》。
C.《水龙吟次韵章质夫杨花词》中“水龙吟”是词牌名,作者是宋代豪放派词人苏轼,号东坡居士,与父苏洵,弟苏辙并称“三苏”,“一门父子三词客,千古文章四大家”都与他有关,父子三人同列“唐宋八大家”。
D.《荔枝图序》中“序”是古代文体,作者是唐代现实主义诗人白居易,号香山居士,文末“南宾守乐天命工吏图而书”中的“乐天”是他的字(很多古人都有字号),他被称为诗魔,比较有名的诗如“三吏”、“三别”、《观刈麦》、《卖炭翁》等。
心-情1年前1
lzhig 共回答了9个问题 | 采纳率100%
D

“三吏”、“三别”是杜甫的作品。
对照 爱莲说 和 宋史 周敦颐传 ,你认为周敦颐是一个怎样的人
醉中扶上木肠儿1年前1
qiqi365 共回答了20个问题 | 采纳率90%
洁身自好,不慕名利,正直无私,不媚权贵
题春晚赏析题春晚 周敦颐 花落柴门掩夕晖,昏鸦数点傍林飞.吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归.全诗是如何扣住题目的“晚”字来
题春晚赏析
题春晚 周敦颐
花落柴门掩夕晖,
昏鸦数点傍林飞.
吟余小立阑干外,
遥见樵渔一路归.
全诗是如何扣住题目的“晚”字来写的?
moon_cat_Shizuku1年前1
huang1883 共回答了28个问题 | 采纳率82.1%
诗中第一句就说了花落在柴门下面是为了掩饰夕阳的余晖,突出了“晚”;第二句说了有许多黄昏时的乌鸦靠着林子飞,同样突出了“晚”.
《陋室铭》的作者是北宋哲学家周敦颐,文章表达了他“出淤泥而不染”的生活态度
《陋室铭》的作者是北宋哲学家周敦颐,文章表达了他“出淤泥而不染”的生活态度
这个正确吗 不正确请改成!就改这句话!
jerryyj1年前2
123cxj123 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
不正确.是刘禹锡写的
阅读文言,  周敦颐字茂叔,道州营道人.原名敦实,避英宗旧讳改焉.以舅龙图阁学士郑向任,为分宁主薄.有狱久不决,敦颐至,
阅读文言,
  周敦颐字茂叔,道州营道人.原名敦实,避英宗旧讳改焉.以舅龙图阁学士郑向任,为分宁主薄.有狱久不决,敦颐至,一讯立辨.邑人惊曰:“老吏不如也.”部使者荐之,调南安军司理参军.有囚法不当死,转运使王逵欲深治之.逵,酷悍吏也,众莫敢争,郭颐独与之辨,不听,乃委手版归,将弃官去,曰:“ 如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为之 .”逵悟,囚得免.
1.解释加粗的字.
①有 狱 久不决() ②有囚 法 不当死()
2.翻译“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也.”句子.

3.上文叙述了周 敦颐哪两件事?

4.请你说说周敦颐是个什么样的人?
红尘有你30271年前1
lsk1225 共回答了29个问题 | 采纳率89.7%
1.案件;按照法律.
2.像这样还能做官吗!用杀人的做法来取悦于上级,我不做.
3.一讯立断久不能决的案件.不惜得罪上司,勇救按法不当死的囚犯.
4.才智过人,善于断案;为人正直,刚正不阿,坚持原则,秉公判案.
爱莲说 周敦颐,是初级课文
caoren41年前1
翔A 共回答了18个问题 | 采纳率100%
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣.
注释
①爱莲说:选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
②蕃(fán):多.
③晋陶渊明独爱菊:陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
④自李唐来,世人甚爱牡丹:唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
⑤予独爱莲之出淤泥而不染:我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.予,我.淤泥,池塘里积存的污泥.
⑥濯(zhuó)清涟而不妖:经过水播的.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
⑦不蔓不枝:不牵牵连连的,不枝枝节节的.
⑧香远益清:香气越远越清.益,更,越.
⑨亭亭:耸立的样子.亭亭净植,笔直的洁净的立在那里.
⑩亵(xiè)玩:近前把玩.亵,亵渎不尊重.
①①隐逸者:隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
①②牡丹,花之富贵者也:牡丹是花中的“富人”.
①③君子:道德高尚的人.
①④噫(yī):叹词,相当于“唉”.
①⑤菊之爱:对于菊花的爱好.
①⑥鲜(xiǎn)有闻:很少听到.鲜,少.
①⑦宜乎:宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思.
●背景简介
周敦颐(1017~1073)是我国理学的开山祖,他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用.周敦颐从小喜爱读书,在家乡颇有名气,人们都说他“志趣高远,博学力行,有古人之风”.他的学问、气度,也感动过许多人来追随他学习,其中最著名的,就是程颐、程颢两兄弟,他们后来都成了南宋一代著名的理学家.
公元1072年,周敦颐来到江西,创办了濂溪书院,从此开始设堂讲学,收徒育人.他将书院门前的溪水命名“濂溪”,并自号“濂溪先生”.因他一生酷爱莲花,便在书院内建造了一座爱莲堂,堂前凿一池,名“莲池”,以莲之高洁,寄托自己毕生的心志.先生讲学研读之余,常漫步赏莲于堂前.后造就一篇《爱莲说》,其佳句“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱,至今仍脍炙人口.
翻译
水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的宝贵者;莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.
赏析
莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.
从内容上看,这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.
文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个“洁”字.首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,“中通外直,不蔓不枝”,写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.
前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说:“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使“爱莲”之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个“爱”字贯通全文,使得文章结构谨严. 在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美——“不枝不蔓”,没有多余的无用之语
其重点是“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,这是全文的中心题意.
古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,“出淤泥而染,濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了.这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?
接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫.
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.“予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”.此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲……”可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.
周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.
此文高风亮节,清雅脱俗,精短,锒锒上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.
谁有周敦颐《圣学》全文翻译
syb821年前1
wangzhich007 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
http://zhidao.baidu.com/question/54152987.html?fr=uc_push#reply
有关于爱莲说的课后反思.有人认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意那种干
有关于爱莲说的课后反思.
有人认为“近朱者赤,近墨者黑”这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的看法相反,你同意那种干点,谈谈你对这两种看法的认识.
请回答完这道的朋友再去看看我的另一个陋室铭的问题啊,也是和这个差不多,
祈梦香唇1年前3
zyc100 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
莲花自身高贵淡雅,亭亭玉立,就像社会上那些善良的人不与坏人同流合污,它们有自己的信仰,只有那些定力不好,意志不坚强的人或物才会近朱者赤,近墨者黑
“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格.实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.