康德与黑格尔谁更难懂?再说说他们两位思想的不同.重点说说逻辑方法上的不同之处。

请参考康德的《纯粹理性批判》.如果看不懂,只好搜索一些论文了.比如邓晓芒的著作和文章.呵呵,选了这个题目,会的不难,难的不会,祝你好运.

范畴是先验的形式的内容.

D

不觉得有什么困难
关键看你的兴趣和领悟能力了
叔本华与康德他们是很厉害的哲学人物
建议你拓宽你的思维
大胆的去想像
你行的!

康德《实践理性批判》

首先我虽然读了哲学专业不过还是彻底搞不懂= = 康德老大难╮(╯_╰)╭ 形式与质料这一对概念是亚里士多德哲学体系的核心概念,其中形式代表着可以被整合进逻辑话语系统的原则,而质料则代表着个体事物拒绝被整合、被归类的倾向.-,-大概的意思是,质料是一堆各种各样的东西,形式是将其整合归类的方法（我只是打个粗浅的比喻.）基本康德那对形式和质料也是这么个理解方式.你说的理性批判里面的质料,不是物体本身的任何属性,因为在康德的学说预设里自然界的一切物体的本质,人类是绝对无法理解的,只能通过感知获得“现象”,就是你看见一块石头,你能称出他的质量体积材料什么的,但是人家本身未必是一个石头,质量体积也未必就是那么个数,一切都是反映给你的感觉.感觉也不一定是真的.然后我们就抛开物体的本质属性不管,只接受它呈现给我们的那些感觉,也就是质料.大概接近于你说的后天被感觉赋予的东西.质料和形式的区分很简单,质料就是那些感觉,乱七八糟的一大堆,各种桌子凳子猫猫狗狗什么的= = 形式就是“康德认为,现象产生的根本条件是人类的感性中先行于一切现象、经验的先天存在的的感性直观形式——时间和空间”.于是说了这么多就是时间和空间.不过单独的时间和空间不能构成现象,必须你要往里面放进去质料,再简单的说就是你几点在什么地方看见了什么东西.意即,你有了一堆质料,但是没有形式你无法安顿他们,于是人有先天的形式时间和空间来安放这些质料然后就构成了现象!好吧我觉得我极其不专业,实在没别人答再看我这个- - 坐等大牛来答题.

答案不一，属于开放性题

略

康德的意思是,人的认识能力有一种先天的形式.也就是把感觉经验综合起来的能力,这种能力叫做感性直观.感性直观也有先验形式,就是时间和空间.也就是说,人在认识事物的时候,时间和空间的形式帮助人们把混乱杂多的感觉经验加工成为人们可以认识的知识形式.(至于为什么时间和空间是先验形式,康德有专门的证明,楼主你自己可以去看)
感性知性理性
感性是人接受感觉经验刺激的能力.对应的是感觉经验.其中时间和空间形式是其先验形式,帮助把杂多的经验组织整理成为可以被认识的知识材料.
知性是运用逻辑形式对概念进行判断的能力,对应的是逻辑判断形式(十二个范畴).
而理性,对应的就是逻辑推理形式.由这个推理形式人们可以认识理性所能认识的最高概念.
我引用赵敦华的西方哲学简史里的话:传统的逻辑推理形式是三段式,每一个三段式都蕴涵着一个理性的最高概念,作为它的统摄原则.直言式三段式指向的是一个自身不再是宾词的主词,这就是灵魂的概念.假言式所指向的是一个不再以任何事物原则为条件的前提,这就是世界的概念,选言式所指向的是一个自身不再是部分的整体,这就是上帝的概念.
灵魂,世界,上帝是理性思维的最高概念.这个先验理念

1.诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件.
2.羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望.它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致.
3.有两样东西,愈是经常和持久地思考它们,对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空,和我心中的道德律.
4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了.
5.遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心.谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了.但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的.
6.美,是道德上的善的象征.类别:道德
7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着,越能意识到我们生命的存在.
8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力；它是一种本能.
9.要评判美,就要有一个有修养的心灵.
10、工作是使生活得到快乐的最好方法.
（备注：这里的工作是指你所爱好的工作.)
11、没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行.
12、想要成就大事业,要在青春的时候着手.
13、活动或运动是人体健康的导师.
14.人不能被判为奴,他只能自认为奴.
15.哲学无法教授,哲学永远是思想者的事业.
16.“我不是教给你们哲学,而是教你们如何进行哲学思考”
17.当爱情需要我的时候,我没有资格去享用它,当我需要爱情的时候它却离我而去.

《未来形而上学导论》 商务印书馆 笛卡尔的 《第一哲学沉思录》 商务印书馆 罗伯特.所罗门的大问题 广西师范大学出版社 《哲学史教程》文德尔班 商务印书馆 《苏菲的世界》 乔斯坦.贾德作家出版 《西方哲学十五讲》 张志伟 北京大学出版社 《现代西方哲学十五讲》 北京大学出版社
入门书籍.先看西方哲学史的书,再读原著.读读这些,你在无聊的时候把这些看完,应该就很厉害了!

A

“Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht,je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt:der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.”
“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.”

假言和定言
分别来自于实践理性和纯粹理性
,这两种理性是并列而不可获缺的.

一句话是看不出作者的思想的.
这句话更像是功利主义的,而康德是主张绝对道德律的.

德国人以做事严谨认真而出名,这些哲学家、思想家、政治家就是基于这种一丝不苟的态度,才提出了一些为世人认同的思想、观点、理论.

出自他的名著《实践理性批判》的结尾：“有两种东西,我们越是经常、越是执著地思考它们,心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则.”
一般都是作为科尼斯堡的康德墓碑上的墓志铭被提到!

可以理解为实指的星空,头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳,对各个领域发展做出卓越贡献的前人们.

在康德所处的时代,欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义,以及笛卡儿等人的理性主义.经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验,而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性.

首先你得明白一点,所谓有神或无神论中的“神”并非只是鬼神的“神”,也不是单指的耶稣如来.柏拉图和康德都是有神论者,但他们的“神”却是不一样的.柏拉图所谓的“神”乃是一种理型（具体看他的理型论）,存在于万事万物之中,换句话说,柏拉图认为我们每个人都有神.这又称作泛神论,也是有神论的一种.
康德是基督徒,但他说过,无论理性或是经验都不能让我们确定上帝是不是真的存在,这属于不可知论者的范畴,但他却是有神论者,因为他的“神”指的是世间万物之所以产生的最初推动力,自然界的各种秩序,还有我们心中的道德规范等.他的墓志铭恰好说明了这点：有两件事物我愈想愈觉得神奇,也愈觉得敬畏,一是我头顶的星空,二是内心的道德准则.它们向我印证着两件事：上帝在我头顶,亦在我心中.
老子应该是无神论者,也是唯物论者,因为他相信宇宙来自虚无也必将走向虚无.（有神论者很大一部分都是认识没有任何事物来自虚无,任何事物最初的产生都有其推动力,而这个最初的推动力即是神.）他认为世上万物种种,都是自然而然的,即所谓的“道法自然”.
孔子是思想家而非哲学家,他没有提出过自己的哲学观点,但从他的各种思想观点中,我个人觉得他应该是无神论者,也应该是唯物论者.
其实有神论也好无神论也好,唯物也好唯心也罢,我个人认为没必要那么细分,很多哲学家自己都没有明确指出自己属于哪类主义.

如同北岛说的：高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证.幸福是一种满足状态,不自律的人达到满足的机会更多,相比而言自律的人痛苦更多.

基本了解形式逻辑便可,买本逻辑学的书大致看看便可.
另外需要理解近代西方哲学的几个派别及代表人物：
经验论：洛克
唯理论：笛卡尔
独断论：莱布尼茨
怀疑论：休谟
最好呢也读下柏拉图的理念论,和贝克莱的哲学

苏格拉底亚里士多德,其实考的就那平时练得几句话,和哲学家本人关系不大

C

康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是：“纯粹理性批判”（1781年）、“实践理性批判”（1788年）和“判断力批判”（1790年）.
《纯粹理性批判》 讲人如何认识世界—真.《实践理性批判》讲人的伦理规则是如何—善.前者的对象是现象界,后者的对象是本体界.在现象与本体之间,有一道不可超越的鸿沟,在鸿沟上架起一坐桥,使现象过渡到本体.这座桥梁,便是自然的目的性.它包括了美感—美.意即自然界藉著人主观的美感,过渡到其目的,即客观的本体.这包括美感的自然目的性,便是第三本书《判断力批判》的主要内容.
参考资料：http://baike.baidu.com/link?url=rPyuniE-1GXHqKGJOA_G-YSYXzflyCDtAq2FJm5Z8J1ztxSQEqjYh2W3nwy69B1v

哲学论文.

康德,是伪满州国溥仪的年号.康德元年 是1934年.

1.诚实比一切智谋更好,因为它是智谋的基本条件
Honest wage than all the better,because it is the basic condition of wisdom
2.羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望.它顺乎自然的召唤,却永远同善、德行和谐一致.
Shyness is nature's a secret to restrain indulgence of desire.It accord with the natural calling,but always with good,virtue in harmony.
3.有两样东西,愈是经常和持久地思考它们,对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空,和我心中的道德律.
Two things,the more often and lasting to think about them,for them,the new and growing long "charm and awe fill the mind:the sky over my head,and my heart in of the moral law.
4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了
Don't learn humor and wit,and they too bitter.
5.遇到缺德事不立即感到厌恶,遇到美事不立即感到喜悦,谁就没有道德感,这样的人就没有良心.谁做了缺德事而只害怕被判刑,不由于自己行为不轨而责备自己,而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊,这种人也没有良心,而只有良心的表面罢了.但是,谁能够意识到行为本身的缺德程度,而不考虑后果如何,却是有良心的
.Meet unscrupulous matter do not immediately feel disgusted,meet do not immediately feel good joy,who is no moral sense,such person has no conscience.Who do the unscrupulous matter and afraid of only sentenced,not because of his bad behavior and blame yourself,but by the thought of painful consequences just scared,this kind of person also no conscience,and only the surface of conscience it.But,who can realize behavior itself wicked degree,and don't consider what the consequences,but with a conscience

这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一,它刻在康德的墓碑上,出自康德的《实践理性批判》
翻译版本不同语句稍有差别,但大意相同
德文原文
“Zwei Dinge erfuellen das Gemuet mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht,je oefter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaeftigt:der bestirnte Himmel ueber mir und das moralische Gesetz in mir.”
两个英文版本
版本-1
“Two things fill me with constantly increasing admiration and awe,the longer and more earnestly I reflect on them:the starry heavens without and the moral law within.”
版本-2
“Two things fill the heart with renewed and increasing awe and reverence the more often and the more steadily that they are meditated on:the starry skies above me and the moral law inside me.”
现有的中文版本：
“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律.”
古文版本（钱坤强）
有二事焉,恒然于心；敬之畏之,日省日甚：外乎者如璀璨星穹,内在者犹道德律令.

分析命题 拆解命题,综合命题,逻辑命题,

哥白尼革命原意是指,以前大家以为地球是宇宙中心,哥白尼的日心说推翻了传统的看法,不再以地球为中心,而是以太阳为中心,地球围绕太阳旋转为角度,来计算星球的运行.
在康德之前,哲学家认识世界都是从外在世界入手,而康德则发现,人类的理性有自身的局限,在认识外在世界之前,首先要对自己认识世界的工具——理性本身进行研究.也就是在去认识世界之前,首先问问,我们的认识能力如何,我们能认识什么,不能认识什么.
这种转变,被称为认识论转变,也就是康德的哥白尼革命.

诚实现在很紧缺

第一句话肯定错,纯批第一本是批理性的,没听过说它是伦理学的.如果特定的语境下这个说可能会有他道理.
第二句话涵义晦涩了点.不展开说明不好判定.这么说也可以,不这么说也可以

2） 作为臣民的每一个成员与其他成员的平等；
3） 作为公民的每一个共同体成员的独立（或自主）.
黑格尔A、 意志是直接的,即人格,表现为实在法和形式法的领域；
B、 意志从外部定在出发在自身中反思着,于是被规定为与普遍物对立的主观单一性,表现为主观意志的法,即道德；
C、 作为这两个抽象环节的统一和真理,被思考的善的理念在那个在自身中反思着的意志和外部世界中获得了实现,以至于作为实体的自由不仅作为主观意志而且也作为现实性和必然性而实存；这就是在它绝对的普遍的实存中的理念,也就是伦理.而伦理的实体同时是：
C1、自然精神：家庭；
C2、在它的分裂或现象中——市民社会；
C3、国家,即表现为特殊意志的自由独立性的那种自由,既是普遍的又是客观的自由.
尼采历史哲学的思路集中在三个方面：
第一,通过对“上帝已死”和人的选择力、创造力的论述,阐明历史活动的非决定性倾向；
第二,探讨并确认历史过程的相对性和历史认识的相对性；
第三,强调社会的进化过程是非机械的“变化”与进化目的的“同一”.尼采富有诗性的历史哲学话语,极大地影响了现代西方历史哲学,它是历史观念从１９世纪走向２０世纪的一个重要转折.
Kant 1) each person as a member of the community of freedom;
2) as the subjects of each of the members of the other members of the Equality;
3),as a citizen of every member of the Community of Independent (or independent).
Hegel

把简单的事情搞得很复杂

真真真真 命题

胡塞尔的‘现象’开辟现象学,胡塞尔现象学的研究对象侧重于意识本身,尤其是意向 性活动或意向关系.
康德提出的是关于知识的定基或基础的问题.
胡塞尔的哲学是是针对康德的,他要求解决知识的本质与形式问题,即知识如何建构的,经验与理性到底有什么作用.
他们都希望建立一个整体系统,对无形的最后的真实世界作出整体的说明.

离开教育,人将一无是处.康德这句话强调了后天教育对人的思想品德的培养、生产生活知识和技能掌握起着决定性作用.

1.性情品格.指人在自身态度和行为上所表现出来的心理特征.　　唐 李中《献张拾遗》诗：“官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀.” 明 李贽《读律肤说》：“故性格清澈者音调自然宣畅,性格舒徐者音调自然疏慢.” 商韬《论元代杂剧·元杂剧的人物形象塑造》：“如此强调矛盾冲突,就是为了塑造鲜明突出的人物性格,以反映生活的本质.” 　　2.犹脾气.　　元 白朴《墙头马上》第二折：“又不比秦楼夜讌金钗客,这的担着利害,把你那小性格,且宁柰.”　所谓态度,是个体对社会、对自己和对他人的一种心理倾向,它包括对事物的评价、好恶和趋避等方面.态度表现在人的行为方式中.

人可感知、理解周围世界,却永远无法感知、理解周围世界本身,也包括人自己本身,因为人自己作为人自己感知、理解的对象也是世界的一个部分.按照康德,我们所看到的世界永远是我们所感知、所理解的世界,至于世界本身,用康德的话来说,叫做物自体（英语叫做thing in itself或things in themselves）则是不可知的.这个其实很好懂的.因为人毕竟是有限的,因此比如我们对于桌子的感知,你总是看到这一面看不到那一面,即使你运用想像把各个面都看到了,但桌子的里面是什么等方方面面的东西你始终不可能全部感知到.

KANT的意思我的理解
经验的原则,也就是自然界的法则的一部分,经验的可能性是人定义自然界法则的方法,一切感知的事物都不准确,经验的原则是界定自然界法则正确性的原则.
见笑.

聚集态、热力学和机械波的研究时期.
玻意耳定律
吕萨克定律
查理定律
热力学4个定律

a想象.
是感性之后跨越至知性的步骤.
c抽象是理性的一部分
d真理是理性的最高境界.
b时间是真理的一部分.

谁理性?谁逻辑?这本来就是公说公有理,婆说婆有理的问题.最理性?最逻辑?问题本身就没有意义,难道你没有发觉?如果非要钻牛角尖的话,只能说你不会脑筋急转弯,很遗憾.

康德是德国人,他的作品有英语原文吗?像他这样的伟大人物,会放弃母语使用外语吗?
紧张的期待突然消失之际的一种情感
-------an emotional feeling that exists in the second when the nervous expectation suddenly disappears.（这是我的翻译..用英语翻译康德作品的人,应该是我这样-----a person like me 的吧,除了他是英国人,而我是中国人.他和我,应该在翻译方面不相上下吧.）

康德
黑格尔
费尔巴哈

康德假说解释不了太阳系的角动量来源
拉普拉斯假说 解释不了角动量分配的特点,星云的收缩也不是由于冷却,于现在的观测不符了

世上只有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德准则.
---康德

友谊比金钱重要

通过知性范畴进行统摄,知性范畴总共有十二个范畴,这范畴通过一个中介,叫做图型.这个图型是想象力对时间的先验规定形成的.知性通过范畴统摄图型,图型通过充当中介起到统摄感性直观形式的作用.感性直观形式主要包括两...