知之明也因知进行

才神百变2022-10-04 11:39:541条回答

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雅哥的牛皮天上飞共回答了17个问题 | 采纳率82.4%: 荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.”知之明也,因知进行.在一定程度上强调了知对于行的指导作用.
但如果从感性认识和理性认识上的关系上来说,人们在获得感性认识时,总是以原有的知识为背景,使用已有的概念和逻辑框架,在理性认识参与和指导下进行.同样接触客观事物,由于理论准备不同,感受就可能大不一样.所谓“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”,就是这个道理.现代科学哲学中所谓“观察渗透理论”、“观察／实验负载理论”的命题,也指明人总是以自己的历史文化为背景进行观察的.; 1年前

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镜喻
五官莫明于目,面有黑子,而目不知,乌在其为明也?目能见物,而不能见吾之面,假于镜而见焉.镜之贵不知目；镜不求于目,而目转求于镜.染世未尝以镜之助目而咎目之失明.镜何负于目哉!
客有任目而恶镜者,曰：“是好苦我,吾自有目,乌用镜为?久之视世所称美人鲜当意也而不知已面之黑子泰然谓美莫已若.左右匿笑,客终不悟,悲夫!
（选自清代嘉定籍著名学者钱大昕《潜研堂文集》）
简译如下：
五官中没有哪一个比眼睛更明察的,脸面上有黑点,眼睛却看不到,它的明察表现在哪里?眼睛可以看见（其他）物体,却看不见自己的脸,于是借用镜子来看（自己的脸）.镜子可贵在不知道有眼睛,也求于眼睛.而眼睛有求于镜子.这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明.镜子有什么对不住眼睛的地方呢?!
有人因有眼睛而讨厌镜子,说：“这（镜子）使我好痛苦,我有眼睛,要镜子有什么用!”看世间赞许的美人,很少合自己意的,却不知道自己脸上的黑点,安然自得地认为没有谁像自己漂亮.周边的人都偷偷的笑（他）,他却一直不能醒悟,可悲呀!

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（选自清代嘉定籍著名学者钱大昕《潜研堂文集》）
简译如下：
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成语出处
1.《老子》第三十三章：“知人者智也,自知者明也.”
例子：人贵有自知之明.
（你答的对了,是“自知之明”.）

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（对待学问道理）,未有听说不如听说过,听说过不如眼见为实,眼见为实不如明晓事理,明晓事理不如亲自实践,学习的功夫到实践这一层次也就停止了.实践可以使人明知道理.明知道理的人是圣人.圣人以仁义为本,明辨是非,言行一致,判断没有毫厘之差.没有其他道理可讲,这些都包含在实践过程中了.所以听说过道理却不眼见为实,即使听说的知识很多,也一定会有谬误；眼见为实却不力求理解,即使学识颇多,也一定会妄自臆测；明晓事理却不亲自实践,即使思辨缜密,也一定会陷入困境.不打听、不寻找道理,那么即使做事有分寸,也不是仁.这个道理屡试不爽.
之,代词,需要验证的道理.
或曰不译,不妥!前文已有,并非取独.只能是代词!

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五官中没有哪一个比眼睛更明察的,脸面上有黑点,眼睛却看不到,它的明察表现在哪里?有人因有眼睛而讨厌镜子,说：“这（镜子）使我好痛苦,我有眼睛,要镜子有什么用!”长此以往,看世间赞许的美人,很少合自己意的,却不知道自己脸上的黑点,安然自得地认为没有谁像自己漂亮.周边的人都偷偷的笑（他）,他却一直不能醒悟,可悲呀!

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（地势）高低错落,很匀称,（房屋）门窗交映,很明亮.正好（适合）（种植）高大的松树,修长的竹林,历久的梅花,（摆放）片状的怪石.怪石岭巆（ling ying）嶙峋,林木深邃幽美,河水流淌远去,一座小桥连接两岸.层峦叠翠中,一条小路通向一座由稀疏篱笆环绕的古庙.披蓑戴笠的老翁在这里悠闲的垂钓,文人骚客在这里骑着小毛驴寻找灵感.喝点小酒,随意攀谈或是登上高楼大声呼喊.（江中）船头的茶灶飘起青烟,酒席上的美女把盏敬酒.老和尚（们）对坐论道,风雅之士评古论今.穿着羽毛做的裘（类似道服）在园林中漫步,换上貂皮大衣,爬山涉水.（能有）这样的景色、作为,又何必要去千尺高的峨眉山呢?
其实这段文字应该是在描写一个园林,具体的景物不是很多,主要是想突出那种宜静宜动的感觉,就像国画不写形,而写意一样,翻译出来不仅意思很难通顺,而且那种感觉也没有了

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rt··***帝何在?拜托了···感恩!

windystar1年前1: alick_wing 共回答了20个问题 | 采纳率95%

自知者明：自知：自己了解自己.明：聪明；明察.指有正确认识自己的能力.
(另：自知之明：透彻地了解自己（多指缺点）的能力.指了解自己的情况,对自己有正确的估计.指正确认识、估价自己的能力.）

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荀子说：“（在学习中）听说比不听好,见到比听说好,知晓比见到好,实践比知晓好,学习的最终就是实践,实践了,就明白了.”

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荀子曰:不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.行之,明也.翻译 回忆的持续1年前1: swpuuestc 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

不去听不如去听,去听不如去看,去看不如去了解,去了解不如去实践.学习到了实践就终止了.实践,是明智的事情.

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英语翻译文水西流．苍山负雪,明烛天南．舟行适临汝．盖其又深,则其至又加少矣．火尚足以明也．以其乃华山之阳名之也．始舍于其 英语翻译 文水西流． 苍山负雪,明烛天南． 舟行适临汝． 盖其又深,则其至又加少矣． 火尚足以明也． 以其乃华山之阳名之也． 始舍于其址． 其下平旷,有泉侧出． klzn211年前1: 妙芹共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

西：向西文水西流:文水向西边流去
负通假字,负通覆
拟人化的一种用法
苍山负雪,明烛天南：青山上覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空.
明：照明
火尚足以明也：火把还能够继续照明

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乌.为是反问句固定句式
难道是.,.做什么,这类意思,看情况
泰然谓美己若意思是美若己,这叫啥来着,倒装句?
一般高中语文教辅都有文言文句式的总结分析,一看便知.

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镜喻
原文
　　五官莫明于目,面有黑子①而目不知,乌在②其为明也?目能见物,而不能见吾之面,假③于镜而见焉.镜之贵不知目；镜不求于目,而目转求于镜.然世未尝以④镜之助目而咎⑤目之失明.镜何负于目哉!
　　客有任目而恶镜者,曰：“是好苦我,吾自有目,乌用镜为?久之,视世所称美人,鲜当意也,而不知已面之黑子,泰然谓美莫已若.左右匿笑,客终不悟,悲夫!
　　（选自清代嘉定籍著名学者钱大昕《潜研堂文集》）

注释
　　①黑子：黑痣　　②乌在：何在　　③假：借　　④以：因为　　⑤咎：责备
　　⑥.任：信任　　⑦.客：某人　　⑧.匿：偷偷的　　⑨：鲜意：新鲜

翻译
　　五官中没有哪一个比眼睛更明察的,脸面上有黑点,眼睛却看不到,它的明察表现在哪里? 眼睛可以看见（其他）物体,却看不见自己的脸,于是借用镜子来看（自己的脸）.镜子可贵在不知道有眼睛,也求于眼睛.而眼睛有求于镜子.这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明.镜子有什么对不住眼睛的地方呢?!
　　某人因有眼睛而讨厌镜子,说：“这（镜子）使我好痛苦,我有眼睛,要镜子有什么用!”时间长了,他看世间赞许的美人,很少合自己意的,却不知道自己脸上的黑点,安然自得地认为没有谁像自己漂亮.周边的人都偷偷的笑（他）,他却一直不能醒悟,可悲呀!
　　
启示
　　告诉人们要善于通过借鉴发现自己的缺点,看到自己的不足.

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英语翻译五官莫明于目,面有黑子,而目不知,乌在其为明也?目能见物,而不能见吾之面,假于镜而见焉.镜之贵不如目.镜不求于目 英语翻译 五官莫明于目,面有黑子,而目不知,乌在其为明也?目能见物,而不能见吾之面,假于镜而见焉.镜之贵不如目.镜不求于目,而目转求于镜.然世未尝以镜之助目百咎目这失明.镜何负于目哉! 客有任目而恶(wu)镜者,曰：“是好苦我,吾自有目,乌用镜为?久之视世所称美人鲜当意也而不知己面之黑子泰然谓美莫己若.左右匿笑,客终不悟,悲夫! 汗至1年前1: 城市小草共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

五官之中,没有比眼睛更明察的了,然而脸上有黑痣,眼睛却看不到,它的明察在哪里呢?眼睛能看到别的东西,却看不到自己的脸,只有借助于镜子才能见到.镜子的宝贵不如眼睛,但镜子不需要借助于眼睛,而眼睛却要借助于镜子.可是世人不曾因为镜子帮助了眼睛,而怪罪眼睛不能够明察.镜子哪里不如眼睛呢?
有个相信眼睛而厌恶镜子的人,他说：'镜子害得我好苦.我自己有眼睛,哪里需要用镜子呢?’时间长了,人们所称赞的美人,他很少有满意的,却不知道自己脸上有黑痣,泰然自若的说：'没有比我美的.’周围的人都偷笑他,他始终不悟,可悲啊!”

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给下列句子断句（划两处）咸畏而爱之邢政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也 怎么办哪1年前2: 秋之恋3 共回答了9个问题 | 采纳率100%

咸畏而爱之/邢政虽峻而无怨者/以其用心平而劝戒明也
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乌在其为明也谓语前置镜何负于目哉宾语前置 乌在其为明也谓语前置镜何负于目哉宾语前置 谁能帮我准确的标明哪个是宾语哪个是谓语吗（两句都要）不要光给翻译! elvasm1年前1: 盲眼鱼共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

乌是谓语,表现的意思
它的明察表现在哪里
何是宾语
镜子有什么对不住眼睛的地方

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以其用心平而劝戒明也,以的用法以昭陛下平明之理,以的用法 景德镇网友nn1年前2: 白领小朱共回答了12个问题 | 采纳率75%

以其用心平而劝戒明也
以：表行为动作的原因.译为“因为”“由于”
以昭陛下平明之理
以：表目的,可译为“来”“用来”

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刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝诫明也的翻译 文费1年前2: cl510248210 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

刑罚和政令虽然严峻,却并没有人抱怨.这是因为,为政者为人公平、且有明了的劝说和告诫.

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文言文翻译：刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也 abcopqxyz1年前1: basco_hi 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

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