⑮、范仲淹的《渔家傲 秋思》中表达自己和征人们想家却不甘无功而返的矛盾心理的句子 是：___________

同：
都表达的是自己的政治观点,抒发了自己对立法为民、为天下的思想
异：
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”着重表达近似“立党为公”的思想,欧阳修的与民同乐的政治理想近似“执政为民”,而中共中央的“立党为公,执政为民”则是两者的结合.
这只是我个人的看法,我也是学生最近也学完这两课,还没遇到这种类型的题目,自己好好思考一下吧,我答的不一定对.老师讲的时候认真听咯~

dan第四声：吃
wo第四声：浇灌,洗
ji第三声：供给
chan第二声：诬陷

常常把治理国家大事作为自己应尽的责任

（1）衡阳雁去无留意
（2）了却君王天下事　赢得生前身后名
（3）持节云中　何日遣冯唐

很高兴回答你的问题
简单地说,是为了规劝友人滕子京,并抒发自己的远大抱负.
详细一点,就是
范仲淹写岳阳楼记：
庆历三年,范仲淹在庆历新政失败后,被贬到河南 邓州,他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到了湖南.在湖南的任上,滕子京颇有政绩,正所谓政通人和,百废具兴.第二年,在他的主持下,重修了岳阳楼.
为了记述这一盛事,滕子京便请他的好友范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇岳阳楼记.显而易见,滕子京是想让大手笔范仲淹用他的生花妙笔,记下重修后的岳阳楼空前壮观的规模形制,以显示自己的政绩.可结果,范仲淹受友人嘱托写下的这篇名为岳阳楼记的散文,对重修后的岳阳楼只以「增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上」寥寥数语敷衍之,而且连登临岳阳楼所观之景也以「前人之述备矣」而一笔带过.作为散文大师和滕子京好友的范仲淹,竟不顾友人所嘱,也不顾这类记物体散文的体裁特点,不仅对岳阳楼的盛景不加记述,反而将其写成了一篇类似登楼赋的借物咏怀言志的抒情散文,并且还能使友人满意,并使历来的研读者对其文题不符的矛盾之处一无所察,原因何在,奥秘何在呢?简而言之,范仲淹不记岳阳楼,是因为他当时正在邓州的任所,没有见过重修后的岳阳楼,而且不仅当时未见,就是此前此后,他都没有到过岳阳楼,更不用说见过洞庭湖了.他对岳阳楼和洞庭湖的了解,就是滕子京让人送来的洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文.就凭这些间接的材料,他怎么可能将重修后的岳阳楼盛景如实地记述下来呢?他怎么可能将洞庭湖的景观如实地描写刻划出来呢?凭空杜撰,或者装作到过洞庭湖,照搬现成的材料,拼凑出一篇来,这对于一般人来说,作为一般的应酬之作,似还将就.但岳阳楼毕竟是名胜古迹,滕子京毕竟是他的好友,他范仲淹毕竟是一代文章大师,为人之道,为文之道,都是不可以这样做的.所以他在文章中,对岳阳楼和洞庭湖没有正面加以详细地描述,就是理所当然的了.可是好友的一片盛情美意,这么远地托人来请他作记,他又不能拒绝,于是,就有了这篇题为岳阳楼记,却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了.
可以想象得出,范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景,吟诵着前贤的诗赋,看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩,联想到自己虽有着远大的政治抱负,革新的主张,却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力,遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身,不由得感慨万千.于是借题发挥,将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过,由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手,将其「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的思想,淋漓尽致地抒发出来.而这样的思想,显然要比单纯地记物写景更为打动人心,更能引起那些仁人志士、文人骚客的激赏和共鸣了.而且范仲淹的这篇文章,赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵,真是不记岳阳楼,胜似记岳阳楼,高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上,自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了.范仲淹之所以有违友人之嘱,不曹操错记岳阳楼而又乐于为友人写下这篇名实不符的岳阳楼记,另外一个原因,就是他的友人滕子京「豪迈自负,罕受人言」,范仲淹「正患无隙以规之」,所以在滕子京求写岳阳楼记而自己又无从记起之时,借题发挥,写下了「不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的话,既以自勉又以勉人.而这一层深意,又是一般阅读岳阳楼记者所不察了.但人们之所以对岳阳楼记文题不符的矛盾鲜有觉察,甚至以为作者不记岳阳楼是「惜笔如金,不事铺张」,除了不了解作者在写作时没有见过岳阳楼外,更主要的还是因为范仲淹写作技巧的高超,他避实就虚,扬长避短,善于藏拙,能将其文题不符的矛盾巧妙地掩饰起来.他在文章中点明友人嘱托自己作文,却没有说明自己当时并不在巴陵郡,他不说自己不记岳阳楼是因为没有见过岳阳楼,而是说「前人之述备矣」,有前贤的诗文,再记自然属于多此一举.其实这是不应该成为不记岳阳楼的理由的,因为前人记的只是重修前的那个岳阳楼,而友人要他记的是现在重修后的岳阳楼及其大观,前人之述怎么可能「备矣」呢?但他将这一点处理得极为巧妙,即以「此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣」一笔带过,巧加运作营构,将文章的重心自然而然地转到了「览物之情,得无异乎」上来,很自然地将记物圆滑地转到了抒情言志上来.而且显而易见的是,那寥寥数笔的「衔远山,吞长江」,也只是洞庭湖的一般特点,「浩浩荡荡,横无际涯」,也只为一般的大江大湖所具备,是范仲淹观洞庭晚秋图的「临摹」之作,而这一点他也未加交待.至于下面写到的阴晴二景虽然极其精彩,却不是洞庭湖所特有,而是作者的想象之笔了.范仲淹没有到过洞庭湖,也只能如此为之,这一点是没有必要苛责的,而且人们对这篇文章的激赏,也根本不在记岳阳楼上,而在其议论抒情上.但如果因此而认为范仲淹对岳阳楼大观,对洞庭湖的壮景所作的描述是如何的真切而形象,那就实在是隔靴搔养的笑谈了.

边塞的秋天景色异样悲凉,
大雁飞向衡阳,毫不留恋这地方.
风吼,马嘶声伴着号角声回响,
在层层像屏障一样的山峦围绕下,
孤零零的小城门紧闭,暮霭苍茫.
一杯浊酒难以排解离家万里的感伤,
但是,未彻底打败敌军又怎能回乡?
羌笛悠悠地响,遍地铺满了银霜,
人们都不能入睡呵,
将军白了头发,战士眼泪盈眶.——1987年版《唐宋诗词今译》

先把你原来认为的“人生”描绘出来，在说读了《岳阳楼记》以后，你的想法有了改变【重点】写出最好是把你所感悟道的人生启示于原来自己认为都写出来【作对比 如；你原来认为，治理天下应该怎么怎么样 读后，你才发现启示怎样怎样做会更好】，最后总结，...

沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青.
这个问题楼主如果着急还不如去百度搜索原文呢.
帮你把原文附上吧：

没有翻译器,
父亲和孩子的亲近是天性,父母没有不对儿女慈爱的,只是怕孩子不孝顺.孝顺也可以不苛求,只希望能体会父母的心.比如父母望子成名,那就要发奋读书,不断上进；父母希望孩子学习经商,孩子就应当努力学习经营,专心一意,又比如父母害怕孩子生病,则孩子就要节制不良嗜好和欲望,保障身体健康；父母怕孩子贫穷,则孩子要爱惜钱财,成家立业；父母害怕孩子惹是生非,就应当平心静气,避免惹祸上身.就这样虽不算大孝,但也可以稍稍安慰父母之心,而不至于获罪.若有忤逆和不孝,有的以家贫为理由不赡养,有的因为对父母不满而产生憎恶和嫌弃,有的因为父母的督促而产生愠怒,有的因为父母的要求产生怨言,有的因为爱妻子而疏忽反省,有的因为钱财而忘本,敢于在父母面前犯这些事情的,千刀万剐也是轻的,族长要告诉当地县官,重重惩罚.一定要怀有一颗仁慈亲爱的心,要引导儿子走上人们所喜爱的道路,成家庭、社会、人民所喜爱的人!

江上渔者 范仲淹
江上往来人,但爱鲈鱼美.
君看一叶舟,出没风波里
今译：
江上来来往往无数人,
只知喜爱鲈鱼之鲜美.
您请看看一叶小扁舟,
出了风口又入波浪里.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

范仲淹,字希文,是唐代宰相范履冰的后人.其先祖是邠州人,后来迁至江南,因此范仲淹算是苏州吴县人.范仲淹二岁的时候父亲死了,他的母亲改嫁给长山朱姓人家,(范仲淹)跟从了朱姓,名字叫说.年少就很有志向操守,等到长大可,知道了自己原来的家世,就感激(养育之恩)哭泣着辞别了母亲,去应天府,跟随戚同文学习.夜以继日地不休息,冬天非常疲惫的时候,就用冷水洗脸;食物也不足,甚至只能用粥维持,大多数人都受不了(严苛的待遇与环境),范仲淹却不把这（困难）当成困苦.考取进士及第后,当上广德军司理参军,迎回他的母亲奉养.改任集庆军节度推官,才恢复原来的姓氏,更换了名字.

[Annotation]①The model essay is positive:Namely Fan Zhongyan,shi the number is “the article is positive”.②Emaciated:Sorrow.③Sui Yang:Ancient geographic name,now within the boundaries of Henan.④Seals the will:Seals and adds the symbol.⑤Admonishes the official:Official makes the suggestion who to emperor.⑥But:You.⑦Enabling:Causing.⑧Seals the knowledge:Namely symbol.As if:Remaining unchanged.[Literary style knowledge] Said “the refined language”.“The refined language” is a polysemant.First,refers “declines”.The preceding text “the article square refined language evades”,Italy wants to decline the evasion for Fan Zhongyan.Second,refers to “the farewell”."Lily magnolia Poem":“Expression”,“phraseology”.If Kong Zi said “the refined language reaches”,Italy for language so long as smooth might.[Ponder and practice] 1st,explained that,①Swimming ②Side ③By ④Establishes 2,the translation:①Meets the technique to get sick sincerely ② ③In nevin bosom 3,“when returned you” to abbreviate the preposition object 4,had understood:This matter shows Fan Zhongyan

柳先生，人的一生不是一帆风顺的，要乐观点，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，要振作点，给你的后人立一个好榜样

先天下之忧而忧，醉翁之意不在酒

1.B
2.诗人通过对客观景物的描写，含蓄地表达了对故乡亲人的深切思念，即借无情的芳草表达出了浓重的离愁别恨。

相同点：
两篇散文都是借触景生情来抒发自己的抱负和情怀,
都表述了自己虽遭贬谪却仍怀
济世安民、与民同乐的高尚情怀.
他们这种不以自己的进退得失为念,
而
“与民同乐”
思想对今天全面建设小康社会有着重要
的现实意义,我们只有心为民所系,关注民生才能构建社会主义和谐社会.
这是2013中考题哦

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

宋代范公偁《过庭录》中关于《岳阳楼记》写作背景之说
“滕子京负大才,为众忌嫉,自庆阳帅谪巴陵,愤郁颇见辞色.文正与之同年,友善,爱其才,恐后贻祸.然滕豪迈自负,罕受人言.正患无隙以规之,子京忽以书抵文正,求《岳阳楼记》.故记中云：‘不以物喜,不以己悲’,‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’.其意盖有在矣.”

　　喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品,无论就其使 用的散文形式来看,或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看,都是一篇值得我们注意的艺术精品.
　　“喜雨”一词在历史上出现较早.《春秋谷梁传》中 说,“夏四月不雨者闵雨也,六月雨者喜雨也”,这是第 一次出现的“喜雨”一词.用了“喜”字,说明人对于雨 的感受和评论,所以《尔雅》才说：“甘雨时降,万民以 嘉,谓之酉醴泉”,“醴泉”,代称雨,含有喜雨之意,将 它和生民的关系联系了起来.《庄子》中有段文章说到 春秋时的一次大雨的情况.“宋景公时,大旱三年.卜 之,以人祀乃雨.公下堂顿首曰：‘吾所以求雨者,为 人；今杀人,不可.将自当之.'言未卒,天大雨方千 里.”这种雨可以说都是喜雨,解救苍生于倒悬之苦, 与民生关系极大,所以历朝历代的文学作品都对此有 所吟诵.《诗经》而下,曹植、谢庄、谢朓、鲍照等人都写 过一些喜雨诗,唐代的杜甫更是写了《春夜喜雨》、《喜 雨》以及《过白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”为题的 诗.以赋体的形式吟咏喜雨的也不在少数,比如晋傅 咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、张说以及贾登的《喜雨赋》 等,很难说有名,但是那种给百姓带来甘霖,预示来日 丰收,生活将无忧愁的快慰心情却是表现了出来的. 其中最有名的应该是杜甫的“随风潜入夜,润物细无 声”了.
　　令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的, 在文学史上却并不多见.因此,苏轼的这篇散文《喜雨亭记》就显得十分突出了.当然,如果仅仅是因为前人 未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足 为奇.一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前 者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的 永恒价值了.苏轼的《喜雨亭记》却不是这样,因为它 自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方.也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘 情愿地让苏轼一枝独秀了吧.
　　文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字 紧密联系在一起.他一共援引了历史上的三件事作铺 垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以 纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思.这三 件事都很有趣.因为它们与国家的政治都有关系,其 中并多少含有天人的关系.第一件事,相传周成王的 同母弟唐叔得一异禾,献给了成王.成王将禾转送了 周公.周公于是作了《嘉禾》一篇.第二件事,汉武帝于 公元前 116 年 5 月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号 为元鼎元年.第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐 鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨 如,于是特自己的儿子命名为侨如.最后这件事,对今 人来说,几乎困惑不解了.为什么将敌人的名称用作 自己儿子的名字 ? 这是颇为值得研究的事情.无论如 何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺 垫,再说事和雨就有记述的道理了.这就像逻辑学中 大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话 即好说许多,也容易让人接受.
　　苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿 池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有 下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了.大早望云 霓,百姓的忧愁是可想而知的.在这里,恰好显示了苏 轼笔墨的巧妙.我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时 候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了；霜 露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏 多时的美酒；没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出 了出水时鲜.一切就是那么巧,又那么惬人心意.这里 也同样如此.百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙 卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味, 很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测, 这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉 的.够不够 ? “百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!” 按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四 月十四日.半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三 次一连下了三天.下得透,下得足,下得实在.要说好 雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨 ! 杜甫的“随风 潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的 感觉.这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这 一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显 示出来.没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来 就平软的多了.
　　凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地.苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响.如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖）,居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功.那篇著名的《喜雨亭记》更是体现了其与民同乐的大同思想.
　　《喜雨亭记》
　　原文
　　亭以雨名,志喜也.古者有喜,则以名物,示不忘也.周公得禾,以名其书；汉武得鼎,以名其年；叔孙胜狄,以名其子.其喜大小不一,示其不忘一也.
　　予至扶风之明年,始治官舍.为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所.是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年.既而弥月不雨,民方以为忧.越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足.丁卯大雨,三日乃止.官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成.
　　于是举酒于亭上,以属客而告之,曰：“五日不雨可乎?曰：‘五日不雨则无麦.’十日不雨可乎?曰：‘十日不雨则无禾.’无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴而盗贼滋炽.则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆与之赐也.其又可忘耶?”
　　既以名亭,又从而歌之,曰：“使天而雨珠,寒者不得以为襦；使天而雨玉,饥者不得以为粟.一雨三日,伊谁之力?民曰太守.太守不有,归之天子.天子曰不然,归之造物.造物不自以为功,归之太空.太空冥冥,不可得而名.吾以名吾亭.”
　　译文
　　这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆之事.古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思.周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如,便用侨如作为儿子的名字.他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的.
　　我到扶风的第二年,才开始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当作休息的场所.这年春天,在岐山的南面下了麦雨,占卜此事,认为今年是个好年成.然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨,一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因而高兴,生病的人因而痊愈,而我的亭子也恰好造成了.
　　于是,我在亭子里向客人举杯劝酒,问他们道：“‘五天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘五天不下雨,就长不成麦子了.’又问‘十天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了.’没有麦没有稻,年成自然荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来,使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?”
　　既用它来命名亭子以后,又接着来歌唱此事.歌辞道：“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉,挨饿的人不能把它当作粮食.一场雨下了三天,这是谁的力量?百姓说是太守,太守说没有这力量.归功于天子,天子也否认.归之于造物主,造物主也不把它当作自己的功劳,归之于太空.而太空冥然飘渺,不能够命名它,我因而用雨来命名我的亭子.”

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.

首先,应该是：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负.
结识古仁人,我敬仰孟轲“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概；
结识古仁人,我钦佩屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的坚定意志；
结识古仁人,我歆羡陶潜“不为五斗米折腰”的淡泊与豁达；
结识古仁人,我向往李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的气节；
结识古仁人,我追求张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的澎湃豪情.

既：副词,不久,后来
旨：主旨,意思

1 生命就是王维“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的人文情怀.
2 生命就是李白“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的豁达胸怀.

一句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,表达了范仲淹远大的政治抱负,和阔达的胸襟.但他已被贬,却不随遇而安,比起欧阳修降低了一个层次.

（1）燕然未勒归无计
（2）惶恐滩头说惶恐
（3）悄怆幽邃
（4）马作的卢飞快　弓如霹雳弦惊

A

B问号改为逗号。C去掉省略号后的逗号。D去掉引号内的句号。

太阳偏西

人教版初中只学了一首词（九年级上册）
【渔家傲 "秋思】（范仲淹"北宋）塞下秋来风景异.衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里.长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里.燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐.将军白发征夫泪.

《渔家傲》千嶂里,长烟落日孤城闭.
描写了边塞层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭的景象.
愿对你有所帮助!

1.结识古仁人,我敬佩诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而后已”的作为．
2.结识古仁人,我歌颂文天祥”人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节．

打鱼人为了捕鱼,每天要驾驶着小小的渔船,在风浪中飘荡,随时随地都可能出现生命危险,自身无安全保障.他们的劳动成果是来之不易的.
本文描绘了生活劳动的艰苦.指出江上来来往往饮酒作乐的人们,只知道品尝鲈鱼味道的鲜美,却不知道也不想知道打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的艰辛.
诗人运用对比的手法来反映吃鱼人不知打鱼人的艰辛.表达了诗人对劳动人民的同情.

（1）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
（2）会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
（3）物是人非事事休，欲语泪先流
（4）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
（5）长烟落日孤城闭
（6）过尽千帆皆不是（若加上“斜晖脉脉水悠悠”也可）

跃字好在让此句活了起来..去过是跳..太闲生气..如果是浮.太过死板,跃字生动形象的表达出月亮映射水面湖面波光鳞鳞,漫发射出月亮的影子

孟子的"忧民" 、“乐民”,是说给皇帝听的,也就是说皇帝要有忧国忧民的,为天下百姓着想.
而乐民,则是说皇帝一切都因以人民百姓的欢乐和幸福来考虑.也就是皇帝做下的事情,发布的命令要让百姓开心百姓推崇才是真.
担忧百姓所担忧的,快乐也是以百姓所快乐的.这是孟子的思想.
范仲淹说的这句话,从小处着手是有一种自嘲自我排解的意思.说的是我要：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.而放眼开去,则是说君子,做大事成气候的士大夫,要不拘小节,懂得为他人着想,以他人的快乐才是自己的快乐,要有为别人的心.
引申则是说明自己的怀才不遇,现在的朝廷昏庸,想以此的话来激励或者告诉君王.
两者的相同之意,其一在于都是想让当官为朝的多做有利于百姓之事.这样天下才能兴旺.其实范仲淹在这句话里是有引借孟子的意思.把其说的更为广泛和细致.
本人就读于范仲淹的老学校,苏州景范中学.这先忧后乐是我们校训.
好怀念那个时代.
要500字的话,需要楼主自己组织下语言,不过基本思想就是这样的.分先分开讲述,不如说孟子的话出自哪里哪里,其字面意思是什么什么,然后说引申为什么什么,还可以用孔子来比较下,突出孟子的中心,让他的意思更为详细精辟.
然后写范仲淹的思想,先从文中取义,说明作者的感想,然后可以把不以物喜不以己悲 粗带过
最后总结此两人的不同和相同之处,也就是说范仲淹是引用借鉴孟子的话,更好的表述了自己的思想.组织下语言就有500字了.
麻烦给个好评哈,只是举手之劳而已.

是忧劳可以兴国,不是疲劳.生于忧患,死于安乐.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.工欲善其事,必先利其器.读万卷书,行万里路.

《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒,为了读书,他省吃俭用.终于,他的勤奋好学感动了寺院长老,长老送他到南都学舍学习.范仲淹依然坚持简朴的生活习惯,不接受富家子弟的馈赠,以磨砺自己的意志.经过刻苦攻读,他终于成为了伟大的文学家.

解题思路：要解决此题，需要搞清这段文字的意思，而有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧．
同时要掌握光源的概念：本身能够发光的物体叫做光源．能区别自然光源和人造光源．

静影沉璧的意思是静静的月影却像沉在水中的碧玉，是人从水面看到的月亮的虚像，所以是月光通过水面反射而形成的．
皓月指的是月亮，月亮靠反射太阳光，本身不能发光，所以皓月不是光源．
故选C．

点评：
本题考点： 光的反射；光源；平面镜成像的特点、原理、现象及其实验方案．

考点点评： 此题主要考查了平面镜成像现象，知道平面镜成的是虚像，是由光的反射形成的．同时考查了光源的概念，本身能够发光的物体叫做光源．月亮不是光源．

【原文】
范仲淹二岁而孤,家贫无依.少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读.‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书.做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐.”
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“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句,与该文一样,此句在本文中起了 的作用.

尹洙评价《岳阳楼记》的原话见于陈师道《后山诗话》：“范文正公为《岳阳楼记》,用对语说时景,世以为奇.尹师鲁读之曰：传奇体尔.传奇,唐裴铏所著小说也.”
钱锺书先生《管锥编》中两次提到.第一次是卷三论贾谊《过秦论》时提到,未加评论；第二次是卷四论江淹《丽色赋》时提到,原文如下：“范仲淹《记》末‘春和景明’一大节,艳缛损格,不足比欧苏之简淡；陈师道《后山集》卷二三《诗话》云：‘范文正公为《岳阳楼记》,用对语说时景,世以为奇.尹师鲁读之曰：传奇体尔.传奇,唐裴铏所著小说也.’尹洙抗志希古,糠枇六代,唐文舍韩柳外,亦视同邻下,故睹范《记》而不识本原,‘传奇体’者,强作解事之轻薄语尔,陈氏（指陈师道）亦未辨正也.”可见是持否定态度的.

滕子京到巴陵后,不计个人荣辱得失,以国事为重,勤政为民,办了几件好事,如扩建学校、修筑防洪长堤和重修岳阳楼等.这些事受到百姓称赞,结果两年时间就政通人和,百废俱兴,“治为天下第一”.在重修岳阳楼之后,他写信给好友范仲淹,请他作记,共襄这“一时盛事”.随信还送了一幅《洞庭秋晚图》,供仲淹参考,说是“涉毫之际,或有所助.”范仲淹是苏州吴县人,小时去太湖玩过,后母亲改嫁,又随继父到洞庭湖畔的澧县和安乡县读书,所以对太湖、洞庭湖的风雨晴晦种种风情非常熟悉.其时,范仲淹因“庆历新政”遭当朝保守派大臣贾昌朝、陈执中、王拱辰等的攻击而失败,已于庆历五年由参知政事贬谪为邓州（今河南南阳市）知州.同是天涯沦落人的范仲淹,借楼写湖,凭湖抒怀,真正的意图是对挚友的婉转规劝,惟恐招来祸患.在《岳阳楼记》中规劝他应有以天下为己任的人生观,“不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君”；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.范仲淹可谓苦心孤诣,深知重修岳阳楼要花很多钱,耽心有些人再次借此攻击滕子京,所以在文章一开头就用“政通人和,百废俱兴”,既是对他的政绩的肯定和颂扬,又是为他被贬谪再次辩白；同时告诉他人,他是在干出大成绩后才重修名胜古迹岳阳楼的,又堵塞了攻击者之口.庆历七年（1047）滕子京由于治巴陵郡有功,调任江南重镇苏州知州,上任后不幸卒于任所,终年五十八岁.始葬于苏州,后其子孙（是子还是孙无史据可考）按其生前“君昔有言,爱彼九华书契”意愿,迁葬于青阳县城南金龟源.明清两朝敬仰滕子京的青阳人,在九华山云外峰下建造了“滕子京书堂”,供后代子孙瞻仰凭吊,只可惜书堂遗址今已无处寻觅.

范仲淹在中用大量笔墨描绘景物,主要是为了:
由景色之异,写迁客骚人览物之情不同,从而引出“古仁人之心”的议论,表达作者正确的见解和积极的抱负

心所恋处,魂所归兮.

大意为：秋季到来,西北边塞的风景多么奇异,大雁南飞避寒,没有半点恋意.号角连连,马嘶风号,万千层峦叠峰里,云雾弥漫,夕阳西下,天际一片橘黄,孤城紧闭. 斟上一杯浊酒,遥寄远在万里的思乡之情,功名尚未立,又怎么敢盘算回乡的日期呢.听惯了幽怨的羌笛声,见惯了秋霜满地,远在边塞守边的战士在夜深人静时久久不能睡,辗转反侧,将军又长了些许白发,战士热泪满眶.
表达：这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活,也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满,爱国激情,浓重乡思,兼而有之,构成了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪.这种情绪主要是通过全词景物的描写,气氛的渲染,婉曲地传达出来.综观全词,意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心感情,读起来真切感人.[

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　　古人说,塞下的秋天是一个萧条的季节.放眼望去,天地间一片荒凉,古人思念的诗意栖居似乎已被定格在这片荒凉的塞外秋风中,成为永恒.大雁,头也不回,飞离了这片土地……
　　然而,他,不甘这样成为永恒,号角一吹,四面响起马蹄声,千里荒漠,飞驰向前.踏出的脚印被大漠长烟汹涌的风沙吞没了,落日的悲凉映衬出他的豪迈.
　　喝一杯酒,家,在遥远的地方.然未燕然勒功,大丈夫何以由此归去.
　　王维轻摇折扇,“明月松间照,清泉石上流.”何等幽雅,何等清澈!赤壁旧址,浩淼的长江旁,苏轼放声吟唱“大江东去浪淘尽,千古风流人物……”何等气势,何等旷达!而在这个不眠之夜,惟有一曲羌调、一首秋思,和着白发与泪水表达着他的满腹愁绪……

先天下之忧而忧.后天下之乐而乐,出自岳阳楼记

北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此”摘自宋代学者范仲淹的,这句话里的"骚人"是指? 诗人,文人=

王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.