注释、眺望都带有看的意思.照此例子,在下面的横线上写出四个带有“看”意思的词语.

1．A
2．D
3．C

fig 无花果
apple 苹果
pear 梨
apricot 杏
peach 桃
grape 葡萄
banana 香蕉
pineapple 菠萝
plum 李子
watermelon 西瓜
orange 橙
lemon 柠檬
mango 芒果
strawberry 草莓
medlar 枇杷,欧查果
cherry 樱桃
pomegranate 石榴
tangerine 柑子
persimmon 柿子
date 枣
blackberry,blueberry 黑莓 /蓝莓
blood orange 红橙
guava 番石榴
lychee 荔枝
mandarin 桔子
plum 李子
pomelo 柚子
lime 青柠檬
durian 榴莲
pinang 槟榔
longan 龙眼
sorb 山梨

1.It is my duty这种比较浅显的句子直译,“这是我的义务.”
2.competitive products”一词,可直译为“具有竞争力的产品”,而意译为“拳头产品”,就更为传神,并且更容易被中国读者所接纳.
3.What about calling him right away?
马上给他打个电话,你觉得如何?（增译主语和谓语）
4.By pagan symbol:eagle for Jupiter.
异教的符号——以鹰代朱庇特.(朱庇特（Jupiter）罗马神话中主宰一切的神,相当于希腊神话中的宙斯.——译注)

1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君
子乎?”(《学而》)
学习需要不断复习才能掌握.学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方
法,也有学习态度.
朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐
趣.
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.
2、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了.
3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆.”(《为政》)
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的.
4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政》)
孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是知道,不知道就
是不知道,这就是聪明智慧.”
这段说的是对待事物的正确态度.
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”(《公冶长》)
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并
且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号.”这里借回答于贡的问话,
借题发挥,教育弟子要勤学好问.
6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法.要把学过的东西默默地记在心里,不
断积累知识.“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足.“诲人不倦”,讲
的是教学态度,要热情地教导学生.孔于一生都是这样做的,所以他说：“对我来说,有
什么呀?”表现了孔子的自信.
7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点
去学习,对他们的缺点,要注意改正.”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师.
8、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)
孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它
为乐的人.”这段主要讲学习的三个层次,只有以之为乐的人,才能真正学好它.
9、子在川上,曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(《子罕》)
孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊,日夜不停地流去.”讲的是珍惜宝贵
的时光.
10、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,(但并)没有益处,还不如去学习.”
这一段讲躬身实践的重要性.
孔子说：“学习了（知识）,然后按一定的时间间去温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解,却不发怒（怨恨）,不也是君子的行径吗?
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
孔子说：“温习学过的知识,能有新体会、新发现,就可以凭借这一点当老师了.”
孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得,只是空想却不读书就会有害.”
孔子说：“仲由,教导你对待事物的道理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明智慧.”
孔子说：“见到品德高尚的人,就向他学习,希望能和他看齐.见到品德不好的人,就要反省自己有没有同样的毛病.
孔子说：“几个人在一起,其中必定有我的老师.选择他们的优点学习,（发现自己也有）他们那些缺点就要改正.
曾子说：“士不能不刚强勇毅,（因为他）肩负着重大的使命,路途又遥远.把实现“仁”的理想看作是自己的使命,不也是很重大的吗?死了就停止了,不也很遥远吗?”
孔子说：“在严寒的冬天,才会知道松柏是最后才凋谢的.”
子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话?”
孔子说：“那大概就是‘恕’吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

所见
袁枚
所见 袁枚
牧童骑黄牛,
歌声振林樾.
意欲捕鸣蝉,
忽然闭口立.
[注释]
欲,想要.
捕,捉.
鸣,叫.
讲牧童悠然自得地骑在黄牛背上.他唱着山歌,嘹亮的歌声在树林中回荡.忽然牧童看见树上有一只蝉,他想捉蝉,于是忽然停住了歌声.
牧童,指放牛的孩子.
振,震荡的意思,说明牧童的歌声嘹亮.
越,指道旁成阴的树
讲牧童悠然自得地骑在黄牛背上.他唱着山歌,嘹亮的歌声在树林中回荡.忽然牧童看见树上有一只蝉,他想捉蝉,于是忽然停住了歌声.

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

《狐假虎威》 原文：虎求百兽而食之,得狐.狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎.”虎以为然故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.译文:老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到（一只）狐狸.狐狸说：“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令.你认为我的（话）不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为（狐狸的话）是有道理的,所以就和它（一起）走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为（它们）是害怕狐狸.

摆摊、卖青春
正是年轻的时候,正是奋斗拼搏是年光,多愁善感有狠多表现,感情方面,工作方面!压力来源有很多嘛.要求非主流点的,还是什么?说清楚点最好!方便回答!
Mr.丶 这个比较“非”

第一题：B或C
如果B项加点字是“斗”,这一项就是对的.如果加点字是“胜”,就是错的,应为“胜利”.
第二题：D
A、其：语气副词./人称代词,他的.
B、于：介词,从./介词,在.
C、动词,以,；认为./介词,用.
D、结构助词,的.

指此梁的顶面标高,在本层的基准标高的基础上,降低0.5m/0.7m. 这样的注释,有可能是您说的弧梁情况,因为如果是2根梁,不可能挨这么近.但是,这些都只是猜测.对于这种图集没有规定的“自创”表达方法,最好还是问下具体设...

董遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改.
遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作《朱墨别异》,人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先；读百遍!”言：“读书百遍,其义自见.”
从学者云：“苦渴无日.”
遇言：“当以‘三余’.”
或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.”
【译文】
董遇,字季直.为人朴实敦厚,从小喜欢学习主.汉献帝兴平年间,关中李榷等人作乱,董遇和他哥哥便投朋友段煨处.董遇和他哥哥入山打柴,背回来卖几个钱（维持生活）,每次去打柴董遇总是带着书本,一有空闲,就拿出来诵读,他哥哥讥笑他,但他还是照样读他的书.
董遇对《老子》很有研究,替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫,根据研究心得,写成《朱墨别异》.附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说：“读书百遍,其义自见.”请教的人说：“（您说的有道理）,只是苦于没有时间.”董遇说：“应当用‘三余’时间”.有人问“三余”是什么?董遇说：“三余就是三种空闲时间.冬天,没有多少农活.这是一年里的空闲时间；夜间,不便下地劳动,这是一天里的空闲时间；雨天,不好出门干活,也是一种空闲时间.”

刘君良,是唐朝瀛州饶阳县人.刘家几代人都遵循孝义同住在一起,兄弟之间虽已到了四代,但还如同亲兄弟一般；无论是一尺布,还是一斗米,每人都没有私心. 有一年闹饥荒,刘君良的妻子被私欲所诱惑,想劝刘君良分家.于是便偷偷把院落中树上鸟巢中的幼鸟,互换交叉放在别的鸟巢中,以此让 群鸟争斗.刘家人不知真相,都很奇怪.刘君良的妻子借此劝说：“现在天下大乱,在这争斗之年,连禽鸟都不能相容,何况人呢?”刘君良听信了她的话,便分了 家. 一月之后,刘君良方才识破自己妻子的诡计.立即把兄弟亲人们召集来,哭着向他们说明了事情的内情,并休掉了妻子. 从此以后,刘君良又同兄弟们一起居住了,情谊同原来一样.当时遇到盗贼作乱,乡里有数百家人都依傍刘家来修筑土城,人称“义成堡”,因为刘君良一家人重孝义、无私心的德行操守,连盗贼都十分钦佩,不敢去骚扰刘家. 有一次,深州别驾杨宏业到刘君良家中去,发现刘家有六个院子,却只有一个吃饭的地方；有子弟数十人,人人都很有礼节,杨宏业为此赞叹不已而离开.

profondità grezza = Depth crude 意思是 长(深） 粗
Fori=holes 意思是孔
per valori senza tolleranza=For value without tolerance 意思应该是 无公差值
±0.1 这样的数值 应该是 在表达 误差.


翻译绝对没有问题,具体还要看您的图纸.

月照平沙,洁白似霜,但却是夏夜,所以叫“夏夜霜”.

小题1:breathed
小题2:offer
小题3:agreement
小题4:prettier
小题5:awake
小题6:therefore
小题7:completely
小题8:below
小题9:charged
小题10:difficulty

根据句子及所给汉语注释或通过上下文，，写出空缺处各单词的正确形式。注意时态人称和固定词组搭配。

1.不说话,不流露感情.形容态度镇静.(不动声色).(色胆包天) 2.得不到大家的拥护和支持.(不得人心).(心安理得) 3.把所有的力量都用出来,一点不保留.(不遗余力).(力不从心) 4.不值得一看,形容轻视.(不屑一顾).(顾彼忌此) 5.不甘心表示自己比别人差.(不甘示弱).(弱肉强食)

天静沙 秋思
作者：马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马.
夕阳西下,
断肠人在天涯.
枯藤缠绕的老树上栖息着黄昏归巢的乌鸦,
小桥旁潺潺的流水映出几户人家,
荒凉的古道上,迎着西边萧瑟的秋风走来的一位骑着瘦马的游子.
夕阳早已往西沉下,漂泊未归的断肠人还远在天涯.
注释
[天净沙]选自《全元散曲》.天净沙,曲牌名；秋思,题目.
[马致远]字千里,号东篱（1251—1321至1324间）,元大都（现在北京）人,著名戏曲作家,“元曲四大家”之一.
[枯藤]干枯的枝蔓
[昏鸦]黄昏时的乌鸦
[人家]农家,写出了诗人对温馨的家庭的渴望;天涯：名词,这里指天边.
[古道]已经废弃不堪再用的古老驿道(路)
[西风]秋风
[瘦马]瘦骨如柴的马
[人家]农家,写出了诗人对温馨的家庭的渴望;天涯：名词,这里指天边.
[断肠人]形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度悲伤的旅人
[天涯]形容极远的地方

1.先跟着课文逐字逐句照着注释读
2.只看课文,想注释,记下自己有疑问的地方,并且对照看自己有没有翻译错的
3.老师讲课时在重新记一遍
4.做作业时再记
5.考试完后不清楚的地方再巩固一遍
而且有一个关于记忆的小技巧：早上刚起来和晚上睡觉前的时间记忆力是最好的
完成前三步你就能快速记忆了
完成这五步你就能保证一段时间不会忘了
并且学习是一个反复的过程,所谓复习,就是反复学习,

　　我很费心了,呵呵,该有单字注释的应该都有了.追加分啊!
　　子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》
　　〔题解〕
　　本文选自《论语·先进》,题目是后加的.本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话.文中既 表 现了弟子们各自的志向和不同的性格,也表现了孔子对一些问题的看法和态度.从中可以看 出孔子教育学生的目的和方法.
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①. 子曰：“以吾一日长乎尔②,毋吾以也③.居则曰④：‘不吾知也!’如或知尔⑤,则何以哉 ⑥?” 子路率尔而对曰⑦ ：“千乘之国⑧,摄乎大国之间⑨,加之以师旅⑩,因之以饥馑11.由也为之,比及三年12,可使有勇13,且知方也14.”夫子哂之15.“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十16,求也为之,比及三年,可使足 民.如其礼乐,以俟君子17.”“赤,尔何如?”对曰：“非曰能之,愿学焉18.宗庙之事19 ,如会同20,端章甫21,愿为小相焉22.” “点,尔何如?”鼓瑟希23,铿尔,舍瑟而作24,对曰：“异乎三子者之撰25.” 子曰：“何伤乎26?亦各言其志也27!” 曰：“莫春者,春服既成28,冠者五六人29,童子六七人,浴乎沂(yí)30,风乎舞雩 31,咏而归32.”夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与(yù)点也33!”
　　〔注释〕
　　①曾皙(xī)：名点.曾参的父亲.冉有：名求,字子有.公西华：名赤：字子华,公 西是复姓.皆孔子弟子.侍坐：陪伴长者坐着.②因为我比你们年纪大一些.以：因 为.一日：一两天,表示年岁大的一种谦虚说法.长(zhǎng)：年长.乎：介词,表示 比较.尔：你们.③不要因为我而不敢讲话了.以：因为.④居：闲居,指平 时 .⑤或：无定代词,有人.⑥何以：用什么方法治理国家呢.⑦率尔： 轻率的样子.⑧千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家,指中等国家.⑨摄 ：夹.⑩加之以师旅：以师旅加之,意思是把战争强加到它的头上.师旅,古代军 队编制单位,五百人为一旅,二千五百人为一师.这里指大国来犯的军队.11 因：继,接着.饥馑：荒年.《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥,菜不熟曰馑.”12 比及：等到,到了.13 使有勇：使之有勇.使国家的人民有勇.14方：方向,这里指道义的方向.15哂(shěn)：微笑. 16方六七十：方形的一边六七十里.如：连词,或者.下文“如会同”的“如 ”用法相同.17如：至于.其：那些.俟(sì)：等待.18焉 ：于是(此),指在这方面.19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事.宗庙,祖庙 .20会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事.21端：古代用整幅布做的礼服,又叫玄端.章甫：一种礼帽.端章甫,都用 作动词,即穿着礼服,戴着礼帽.22相(xiàng)：在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人.主持赞礼的分 大相和从相,公西华愿做小相,是谦词.23鼓瑟：弹瑟.瑟,古代一种弦乐器.希：即“稀”.鼓瑟的声音稀疏,说 明已近尾声.24铿(kēng)尔：象声词,描写推开瑟时的声音.舍：这里是放下、推开 的意思.作；起立25撰：才能,才干.26何伤：伤害什么,意思是有什么关系呢.27亦：副词.有“只不过”的意思.28莫(mù)春：晚春,指三月.莫,即“暮”.春服：春天穿的衣服,即夹 衣.已成：已经做好,这里有穿到身上的意思.29冠(guàn)者：成年人.古时男子到了二十岁要行冠礼,表示已到成年 ,故用冠者表示成年人.30沂：沂水.31风：吹风,乘凉,用作动词.舞雩(yù)：古时求雨的坛,在曲阜县城东 南.32咏：唱歌.33喟(kuì)然：长叹的样子.与(yù)同意,赞成.
　　三子者出,曾皙后①.曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣②!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼③,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与 ④?安见方六七十如五六十而非邦也者⑤?唯赤则非邦也与 ⑥?” “宗庙会同,非诸侯而何⑦ ?赤也为之小,孰能为之大⑧?”
　　〔注释〕
　　①后：动词,后出来.②也己矣：语气词连用,含有强调的语气.③礼： 儒家所提倡的礼仪制度.④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯：句首语气词.求： 冉求.邦：国家.⑤安：怎么.疑问代词.⑥难道公西赤说的就不是治理国家 吗?赤,即公西华.⑦宗庙会同一类的事,不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯：指国 家.意思是公西华做的也是国家的事.⑧为之小：给诸侯做小相.为,动词.之,代 词,指代诸侯.小,小相.大：大相
　　
　　梦游天姥吟留别
　　详解
　　《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1) （一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》
　　作者：李白（唐）
　　海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求；
　　越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹.
　　天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(4).
　　天台(5)一（有的版本是“四”）万八千丈,对此欲倒东南倾.
　　我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月.
　　湖月照我影,送我至剡溪(7).
　　谢公(8)宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.
　　脚著谢公屐(9),身登青云梯.
　　半壁(10)见海日,空中闻天鸡.
　　千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.(11)
　　熊咆龙吟殷岩泉(12),栗深林兮惊层巅.
　　云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.
　　列缺霹雳(13),丘峦崩摧.
　　洞天石扉(14),訇然中开.
　　青冥(15)浩荡不见底,日月照耀金银台(16).
　　霓为衣兮风为马(17),云之君兮纷纷而来下.
　　虎鼓瑟兮鸾回车(18),仙之人兮列如麻.
　　忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.(19)
　　惟觉时之枕席,失向来之烟霞.(20)
　　世间行乐亦如此,古来万事东流水.
　　别君去兮何时还?
　　且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.(21)
　　安能摧眉折腰(22)事权贵,使我不得开心颜?
　　注释
　　(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》.后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》,或作《梦游天姥吟留别》,或作《别东鲁诸公》.天姥山：在今浙江新昌县东五十里,东接天台山.传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声,故名.
　　(2).海客：浪迹海上之人.瀛洲：传说中的东海仙山.《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远.患且至则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉".烟涛：波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子.微茫：景象模糊不清.信：实在.难求：难以寻访.
　　(3).越：指今浙江一带.明灭：时明时暗.
　　(4).拔：超出.五岳：东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山.赤城：山名,在今浙江天台县北,为天台山的南门,土色皆赤.
　　(5).天台：山名,在今浙江天台县北.《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里,高万八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一."一万八千丈：形容天台山很高,是一种夸张的说法,并非实数.此：指天姥山.两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比,好像矮了一截.
　　(6).之：天姥山及其传说.镜湖：又名鉴湖,在今浙江绍兴县南.
　　(7).剡溪：水名,在今浙江嵊州市南,曹娥江上游.
　　(8).谢公：指谢灵运,南朝刘宋时期的诗人,陈郡阳夏（今河南太康县）人,曾任永嘉太守,后移居会稽.他游览天姥山时曾在剡溪住过,所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿,明登天姥岑"之句.渌水：清水.
　　(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋,鞋底下安着活动的锯齿,上山时抽去前齿,下山时抽去后齿.青云梯：形容高耸入云的山路.
　　(10).半壁：半山腰.天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山,上有大树名曰桃都,枝相去三千里,上有天鸡.日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣.
　　(11).暝：黄昏.
　　(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟,震荡着山山水水,使深林和山峰都惊惧战栗.也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中,人的心灵被震惊了.殷：这里作动词,震响.
　　(13).列缺：闪电.
　　(14).洞天：神仙所居的洞府,意谓洞中别有天地.石扉：即石门.訇然：形容声音很大.
　　(15).青冥：青天.金银台：神仙所居之处.《史记•封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说,那里“黄金银为宫阙”.
　　(16).金银台：金银筑成的宫阙,指神仙居住的地方.郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台”
　　(17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳".傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马".
　　(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟,鸾鸟挽车.鸾：传说中凤凰一类的鸟.如麻：形容很多.
　　(19).忽魂悸两：从梦中惊醒,长叹不已.
　　(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席,刚才梦中的烟霞美景都已消失.
　　(21).君：指东鲁友人.且放句：我且把白鹿放养在青山上,欲远行时就骑它去访问名山.
　　(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”
　　译文：
　　来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求.越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤城山.天台山高一万八千丈,对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样.
　　我根据它梦游到了吴越,一天夜里,飞渡过了明月映照的镜湖.镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪.谢灵运住的地方如今还在,清水荡漾,猿猴清啼.脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登像青云梯一样险峻的石梯.半山腰就看见了海上的日出,空中传来天鸡的叫声.山路盘旋弯曲,方向不定,倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗.熊咆龙吟震动了山岩清泉,茂密的森林为之战栗,层层山峰为之惊颤.云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾.电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的.神仙洞府的石门,訇然一声从中间裂开.天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银台.用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来.老虎弹琴,鸾凤拉车.仙人们排成列,多如密麻.忽然惊魂动魄,恍惚间惊醒起来而长长地叹息.醒来时只有身边的枕席,刚才梦中的绮丽仙境已经消失.
　　人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都像东流水一去不复返.与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间,等到游览时就骑上它访名川大山.我岂能低头弯腰,去侍奉权贵,使我心中郁郁寡欢,极不舒坦!

1： #include
2： int main( )
3：{
4： int product(int x,int y); //调用函数product(x,y);
5： int val1,val2,val3; //定义三个变量.
6： printf(”Enter a number between 1 and 100:”); //输入1到100之间的一个数.
7: scanf(“%d”, &val1); //输入1到100之间的一个数.
8： printf(”Enter another number between 1 and 100:”);
9: scanf(“%d”, &val2); //输入1到100之间的另一个数.
10: val3 = product(val1,val2); //求两个数的乘积.
11： printf("%d time %d=%dn", val1,val2,val3); //输出乘积
12： return 0;
13：}
14：int product(int x,int y)
15：{
16： return(x*y); //函数体.返回x,y的乘积.
17：}

繇①繇 yáo (1) ㄧㄠˊ (2) 同“徭”.(3) 古同“谣”,歌谣.

1．②　2．①　3．③

天粟马角 释义 天雨粟,马生角.谓不可能实现的事
蜂屯蚁聚 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起

哪个版本的

伯牙绝弦
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之!”子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝怰.终身不复鼓.
鼓:弹.兮:语气词,相当于“啊”.曰：说.志在高山:心里想到高山.哉:语气词,表示感叹.峨峨:高.洋洋:广大.谓：认为.之：他.
[1] 必：知道.知音：理解自己心意,有共同语言的人.乃：就.善：擅长.念：心里.复：再.绝：断,断绝.若：像
译文
俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅于欣赏琴艺.俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期,说：“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河流过我的心中!”不管俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他的心意.钟子期去世后,伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了,于是,他把自己最心爱的琴弦拨断,把琴摔碎,终生不再弹琴.

名副其实,名声和实际情况一样

【原文】韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右.”
【注】子舆,韩厥父.
【原文】故中御而从齐侯.
【注】居中代御者.自非元帅,御者皆在中,将在左.帅,所类反○
【疏】注居中至在左○正义曰：韩厥为司马,亦是军之诸将也,以梦之故,仍居中为御,明其本不当中,先非御者.若御不在中,又不须云代御.以此知自非元帅,其余军之诸将,皆御者在中,将在左.
【原文】邴夏曰：“射其御者,君子也.”公曰：“谓之君子而射之,非礼也.”
【注】齐侯不知戎礼.射,食亦反.下并注皆同.
【疏】注齐侯不知戎礼○正义曰：僖二十二年《传》曰：“虽及胡耇,获则取之,明耻教战,求杀敌也.”宣二年曰：“戎昭果毅以听之之谓礼.杀敌为果,致果为毅.”是戎事以杀敌为礼.齐侯谓射君子为非礼者,乃是齐侯不知戎礼也.
【原文】射其左,越于车下
【注】越队也.队,直类反.
【原文】射其右,毙于车中.綦毋张丧车,从韩厥,曰：“请寓乘.”（据《十三经注疏》补一“曰”字.）
【注】綦毋张,晋大夫.寓,寄也.綦毋,音其,下音无.丧,息浪反.乘,绳证反.
【原文】从左右,皆肘之,使立于后.
【注】以左右皆死,不欲使立其处.处,昌虑反.
【疏】皆肘之○正义曰：《说文》云：“肘,臂节也.”谓左右为凶处,故以肘排退之.
【原文】韩厥俛定其右.
【注】俛,俯也.右被射仆车中,故俯安隐之.俛,音勉.仆,音赴,又蒲北反.
【疏】韩厥俛定其右○正义曰：言此者,为下丑父与公易位,由厥之俯,故不觉其易,綦毋张盖助厥定右,故并不见之.
【原文】逢丑父与公易位.
【注】居公处.
（1）古代军车的座位应如何安排?韩厥本应在哪个位置?为什么换位置?
御者（驾车的人）居中,将在左,右为骖乘.若是主帅的车,主帅居中.韩厥非主帅,更非御者,是将领,本应居左,但由於他已死的父亲夜间托梦,让他避开左边和右边的位置,故与御手换了位置,冒充御手驾车.
（2）为什么说“齐侯不知戎礼”?
“戎事（军事）以杀敌为礼”,对于敌方的一切参战人员,都应当毫无例外地加以消灭.齐侯认为在战场上射杀“君子”为非礼,所以说“齐侯不知戎礼”.
（3）韩厥为什么不让綦毋“从左右”,而让他“立于后”?
因为左右的人都已经被射伤亡,这两处有危险（“左右为凶处”）.
（4）“肘”的本义是什么?在文中是什么词类?
《说文》云：“肘,臂节也.”即肘是上臂和前臂相接处向外突起的部分.这是本义.文中是动词（名词当动词用）,意为：用胳膊肘去碰.
(5)“越,队也”是形训、义训、还是声训?
义训.
（6）根据注释,“毙”的意思是什么?
死.（注文有：“左右皆死.”）
（7）逢丑父跟齐侯交换位置,韩厥与綦毋张为什么没有发现?
根据“正义” 对“韩厥俛定其右”的解释可知.当时韩厥俯身放稳其右边的死者,“故不觉其易”,綦毋张由于帮助韩厥放稳右边死者,“故并不见之”.

宁可相信尺子量的尺度,也不相信自己的脚
自信:相信的意思

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这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
诗人热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：天公啊！请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。

少壮不努力,老大徒伤悲
这个名言告诉我们要珍惜时间、努力读书.小时侯不勤奋读书,就学不好,等到了老的时候,就等于没有一点用了,那时侯,就会后悔莫及,很伤心当初为什么这么不努力.所以,我们小时侯就应该好好学习,天天向上!

春晓
作者：孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.
夜来风雨声,花落知多少.
注释
1、春晓：春天的旱晨.
译文
春意绵绵好睡觉,不知不觉天亮了；
猛然一觉惊醒来,到处是鸟儿啼叫.
夜里迷迷胡胡,似乎有沙沙风雨声；
呵风雨风雨,花儿不知吹落了多少?
赏析
这是一首惜春诗,诗人抓住春晨生活的一刹那,镌刻了自然的神髓,生活的真趣,抒发了对烂漫醉人春光的喜悦,对生机勃勃春意的酷爱.言浅意浓,景真情真,悠远深沉,韵味无穷.可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石,传之千古,光彩照人.

齐:起于齐

　　《牧竖》①点读
　　两牧竖入山至狼穴,穴有小狼二,谋分捉之②.各登一树,相去③数十步.少顷,大狼至,入穴失子④,意甚仓皇⑤.竖于树上扭小狼蹄耳,故令嗥⑥；大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓⑦.其一竖又在彼树致⑧小狼鸣急.狼闻声四顾⑨,始望见之；乃舍此趋⑩彼,跑⑾号如前状.前树又鸣,又转奔之.口无停声,足无停趾⑿,数十往复,奔渐迟,声渐弱；既而奄奄⒀僵⒁卧,久之不动.竖下视之,气已绝⒂矣.
　　【注释】：
　　（1）选自《聊斋志异》.作者蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,山东淄川(现在山东省淄博)人,清代文学家.牧竖,牧童；竖,童仆.
　　（2）谋分捉之：商量好每人捉一只小狼.
　　（3）去：距离.
　　（4）入穴失子：进到窝里,发现两只小狼丢了.
　　（5）意甚仓皇：神情非常惊慌.
　　（6）嗥（háo）：狼的叫声.
　　（7）号（háo））且爬抓：一边大声吼叫,一边抓挠树身.
　　（8）致：使.
　　（9）四顾：四面张望.
　　（10）.始：才.
　　（11）趋：向,到.
　　（12）舍此趋彼：离开这只小狼奔向那只小狼.
　　（13）跑（páo）：同“刨”,兽用前爪刨地.
　　（14）前树又鸣：前树上的小狼又叫.
　　（15）口无停声,足无停趾：嘴里不停地嗥叫,脚不停地奔跑.
　　（16）既而：过了一会儿
　　（17）奄奄：气息微弱的样子.
　　（18）僵：僵硬.
　　（19）绝：断.
　　【译文】：
　　两个牧童进山发现狼窝,窝里有两只小狼.于是牧童把小狼捉住,分别爬上一棵相距数十步的树.不一会儿,大狼回来了,进窝发现小狼不见了,神情非常惊慌.牧童在树上扭小狼的蹄、耳,让它痛嚎.大狼听到后,抬头看见这样,十分愤怒,跑到树下,狂叫不已,还用爪子抓树皮.这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制,令小狼痛嚎.大狼听见声音,到处张望,发现小狼；于是不顾这边的狼崽,转而奔至另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓.第一棵树上的牧童又让小狼哀号,大狼又转身扑过去.从头到尾,大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得也慢了,声音也小了；再过一会,大狼奄奄一息,直挺挺地躺在地上,很久都不动弹.牧童于是从树上爬下来,凑近一看,原来它已经气绝身亡.

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耳：文言助词,而已 许：__处,地方___
还：__本义:返回____
启：__ 打开____
良 ： 很
相； 亲自看（是否中意）
相：交互,行为动作由双方来
乃：才
乃：于是
吕某自称勇士,喜欢佩带刀剑,扬言有万夫不当之勇.一天,南山出现猛虎,全村都很惊慌,不赶出门.吕某说了：“一只老虎嘛,怕啥!交给我了!”然后提剑而去.不一会就见到老虎在前面百步左右.老虎大吼一声,怒目而视.吕某两腿发抖,看左右没有人,吓的六神无主,到处乱跑.过了一会,村民们出来了,见他倒在地上,不省人事.经过紧急抢救才苏醒过来.有人问：“老虎还在吗?”吕某竟说：“被我赶跑了!”

　　无题
　　相见时难别亦难,东风无力百花残.
　　春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
　　晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.
　　蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.[1]
　　作品译文
　　见面的机会真是难得,分别时也难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感.
　　春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干.女方早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失.男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人.
　　对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及.希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人,来往传递消息.
　　作品注释
　　1．无题：唐代以来,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,常用“ 无题”作诗的标题.
　　2．丝方尽：丝,与“思”是谐音字,“丝方尽”意思是除非死了,思念才 会结束.
　　3．泪始干：泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪.
　　4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发,这里比喻青春年华.
　　5．蓬山：蓬莱山,传说中海上仙山,比喻被怀念者住的地方.
　　6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使.
　　7.殷勤：情谊恳切深厚.
　　8.残：凋零
　　赏析：
　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗.整首 诗的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开.“东风”句点了时节,但 更是对人的相思情状的比喻.因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花那样没了生气.三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照.五、六句则分别描述两人因 不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状.唯一可以盼望的是七、八两 句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情.

76.majority 77.purchased 78.forbidden 79.sorrows 80.donated 81.objections 82.congratulate 83.comfort 84.media 85.achievement

略

注释：
太行山——在山西高原和河北平原之间.
王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.仞——古代长度单位,以七尺或八尺为一仞
冀州——古地名,包括现在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区.
且——副词,将近
面山而居——面对着山居住
惩——苦于,为.所苦 塞——阻塞 迂——曲折、绕远的意思.
聚室而谋——集合全家来商量.室,家 汝——你.这里是你们的意思.毕力平险——尽全力铲除大山.
指通豫南——一直通向豫州的南部.豫州,古地名,在今河南省黄河以南.汉阴——汉,就是汉水；阴,山的北面或水的南面叫阴.献疑——提出疑问
杂然相许——纷纷赞成他.许——赞同.
曾——用在否定副词“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……” 魁父——古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内.丘——土堆 置——安放.且——况且.
荷——负荷,挑、扛的意思.
箕畚——箕,音（jī）.畚,音（běn）本.箕畚,就是用箕畚,用竹、木等做成的运土器具.
孀——音双,孀妻,寡妇,就是死了丈夫的女人.遗男——遗孤,遗腹子.
龀——音（chèn）,儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿.这晨表示年龄,约七八岁.寒暑易节——冬夏换季.易,交换.节,季节.
始一反焉——才往返一次.反,通“返”.焉,语气助词.叟——老头子.
惠——同“慧”,聪明；不惠,指愚蠢.
一毛——一草一木,地面所生的草木,这里指山的一小部分.匮——（kuì)竭尽的意思.
亡（wú）——同“无”,没有的意思
操蛇之神——神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神.操：持 夸娥氏——神话中力气很大的神.厝——通“措”,放置.
朔东——就是朔方以东地区,指山西省的东部.雍——就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区.陇——同垄,陇岗,就是高山.断——隔绝.
列子——这是一部古书的名称,属于我国先秦时期道家的著作.关于这部书,有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论.书中记载了许多寓言和传说故事.
译文“：
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边.
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山,（使道路）一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说：“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上,隐土的北边.”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季,才能往返一次.晋中之窗030600.net提醒您：
河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答.
握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部.从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了.

　　唧(jī)唧复唧唧,木兰当户织.不闻机杼(zhù)声,惟闻女叹息. 问女何所思,问女何所忆.女亦无所思,女亦无所忆.昨夜见军帖（tiě）,可汗（kè hán）大点兵.军书十二卷,卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄.愿为(wèi)...

尾注 在标号上添加方括号的方法
在菜单中 的“编辑”——“替换”中“查找内容”填写 ^e,替换为[^&]即可：
建议在文献都引用注释完后再将方括号加上会省去很多意外的麻烦
我最近在写硕士论文,这个方法很好的说.

你的理解是正确的,一个作家用自己本民族的语言在不同的语境下、不同的心情中表达出的意思也只有本人才有切身的体会,即使另一个同用本民族语的人也很难完全体会出作者当时的心理活动,措辞表达方面也就和原作者有所出入.当一种语言以其他语种表达出来时,即使作者本人也不容易找到一个与译出语完全对等的措辞表达,更何况其他民族的译者呢.

▲四时田园杂兴（其二） 【年代】南宋 【作者】范成大 【内容】 梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过, 唯有蜻蜓蛱蝶飞. [注释] ①梅子：梅树的果实,夏季成熟,可以吃. ②麦花：荞麦花.荞麦是一种粮食作物...

一、宿甘露寺僧舍（曾公亮）枕中云气千峰近,床底松声万壑哀.要看银山拍天浪,开窗放入大江来.选自《宋诗选》.曾公亮(998—1078),字明仲,宋泉州晋江(现在福建省晋江市)人.这首诗从小处着笔写出了长江的宏伟气势.甘露寺...

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春夜喜雨原文　　好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.
　　野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.
　　

春夜喜雨注释
　　好雨：指春雨,及时的雨.
　　乃：就.
　　发生：催发植物生长,萌发生长.
　　潜：暗暗地,静悄悄地.
　　润物：使植物受到雨水的滋养.
　　野径：田野间的小路.
　　俱：全,都.
　　江船：江面上的渔船.
　　独：独自,只有.
　　晓：天刚亮的时候
　　红湿处：指带有雨水的红花的地方.
　　花重(zhong)(第四声)：花因沾着雨水,显得饱满沉重的样子.
　　锦官城： 故址在今成都市南,亦称锦城.三国蜀汉管理织锦之官驻此,故名.后人又用作成都的别称.也代成都.
　　
译文　　这一场雨就好似选好时候,正当春天万物生长之时就随即降临.细雨随着春风在夜里悄悄来到,它默默地滋润万物,没有一点声音.雨夜中,田野间的小路黑茫茫,只有江中渔船上灯火独自明亮着.要是早晨起来看看,锦官城里该是一片万紫千红吧!(看看带有雨水的红花之地,就会看到在锦官城里的花因沾上雨水而显得饱满沉重的样子.)

se agapo 楼上那个 我晕 分开读我也知道 都是常量...