九层之台,起于累土;千里之行,始于足下?

C

地势坤,君子以厚德载物.
九层之台,起于累土.
白沙在涅,与之俱黑.
水至清则无鱼,人至察则无徒.
愚者千虑,必有一得 愚者千虑,或有一得.
老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.译:合抱的大树,生长于细小的萌芽；九层的高台,筑起于每一堆泥土；千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.1、毫末：细小的萌芽.2、累土：堆土.从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的.同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业

Luban tower is a wooden building.This storey tower is very precious.Lu Ban built himself a legend.Dacheng palace tower in the northwest corner.Is the five one the most famous pagoda.

《老子》第六十四章
其安易持,其未兆易谋；
其脆易泮,其微易散.
为之于未有,治之于未乱.
合抱之木,生于毫末；
九层之台,起于垒土；
千里之行,始于足下.
为者败之,执者失之.
是以圣人无为故无败,无执故无失.
民之从事,常于几成而败之.
慎终如始,则无败事.
是以圣人欲不欲,不贵难得之货；
学不学,复众人之所过.
以辅万物之自然而不敢为.

乙跑到第五层. 甲到第九层的时候,其实跑了八层楼,则乙跑了四层楼,故乙在第五层楼.
希望采纳

这是哲学题.
A、没有量变,就不会有质变,量变会引起质变

1 A huge tree that fills one’s arms grows from a tiny seedling; a nine-storied tower rises from a heap of earth; a thousand li journey starts with the first step.
2 trained as fighting in the battle
3 Opportunities only show appreciation for those prepared people.
4 Do with the great love and behave with the grateful heart.
5 The brigade life is once in a life. We would rather laugh to tears than regret to tears.
6 To be proud but not excited, frustrated but calm, happy but not crazy, sorrowful but not sad
7 Persistence is wisdom while stubbornness is inflexibility.
希望能帮到你!

2.88分钟吧.住在9层,但实际只是上升了8层而已,如果不算出电梯间的时间的话,应该是0.36×8=2.88

如果不停止,那么山也会被挖平了.世人都知道积累小的可以成为大的（东西）,而不能领悟减损多的事物可以导致变少.九层之台从一层层土堆起,导致高处变成了深谷；如果不中止放弃,不舍昼夜,就会没有什么小的不积累（成大的事物）,没有什么大的大的不会亏减了.（本人直译,仅供参考）

九合一匡,九牛一毛 九世之仇 九死一生 九鼎大吕 九霄云外 九九归一

见《老子》第六十四章
合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.
译文
合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程,是一步又一步迈出来的.
说明万事起于忽微,量变引起质变!
第六十四章 全文
其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱.
合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货.学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为.

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下. 出于《老子》
千层之台,起于垒土;千寻之木,发于毫末.这句的作者不明,好象是名间流传的.

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.
译:
合抱的大树,生长于细小的萌芽；九层的高台,筑起于每一堆泥土；千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.
1、毫末：细小的萌芽.
2、累土：堆土.
从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的.同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业.

从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情,都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的.同时也告诫人们,无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业

【原文】
其安易持,其未兆易谋；
其脆易泮,其微易散.
为之于未有,治之于未乱.
合抱之木,生于毫末；
九层之台,起于垒土；
千里之行,始于足下.
为者败之,执者失之.
是以圣人无为故无败,无执故无失.
民之从事,常于几成而败之.
慎终如始,则无败事.
是以圣人欲不欲,不贵难得之货；
学不学,复众人之所过.
以辅万物之自然而不敢为.
【译文】
局面安定时容易维持,情势未明朗时容易图谋,事物脆弱时容易消解,事物微小时容易散失.要在事情未开始时就有所打算,要在祸乱未发作之前就早作预防.
合抱的大树,长成于细小的萌芽；九层的高台,堆垒于土坯；千里的远行, 开始于脚下.对于这些渐进的过程,如果妄逞权能而揠苗助长,就会导致失败；如果执意于某一情态而加抗拒,就会反而使局面失去控制.因此,圣人不妄逞权能,所以不会失败；不抗拒渐进的演变,所以不会使局面失控.人们做事,常在接近成功的时候失败,慎终如慎始,就不会有败事.因此,圣人要别人之所不要,不使稀贵资源的供应更形紧张；学别人之所不学,以便牵正人们的偏激过失.借此以辅导万物行于其自然而不强加干涉.
【评析】
本章紧承前章,是对如何保持系统化工程的合意稳态的论述.老子认为系统在稳态时容易维持,异变在微弱时容易散失,所以,他认为要以预防先于治疗的原则来保证系统合意稳态的维持,并通过这种稳态的保持来求得工程目标的渐进实现.对渐进的演变过程,老子既主张保持警惕以防微杜渐,加以利用以求事业的成功,又主张加以因顺以保持平稳的演变,并要求圣人充分发挥他的调节指向作用以保证事态的匀称自然发展.
在现代系统理论角度看,一些渐进的量变因素,特别是那些处于系统反馈盲区之中的细小量的积累,往往造成最难以避免的突变.对这种渐进的演变,如果执意于原先的稳态而人为地加以抗拒,就会导致系统势能的蓄积,把系统推向高势位使突变前景更不确定而增长了局面失控的危险.所以,老子的“执者失之”、“无执故无失”的说法是非常有道理的.老子所提出的或防微以杜渐、或积少以求成、或顺变以自保的处置方略不失为对渐变过程所可能施行的正确方略.
本章提出的“慎终如始”地“辅万物之自然”说是老子一系列思想的高度概括.通过见微知著的“味无味”,并通过投身介入的“辅万物”,使之“之自然”而退步抽身,构成了“为无为”的入世、在世、出世三步曲.通过审慎的介入以求得悠闲的退出是道者的一大理想；不求独揽大权,但求天下安康,成了道者的人生准则.

B

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.英语：Folded the wood ,I believe ;Nine layers of Taiwan ,On base of soil ;A thousand一li journey is started ,the first step .

设住宅每层高X米
29.2-9X=4
9X=29.2-4
9X=25.2
X=25.2/9
X=2.8

A

本题考查发展的状态。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”的意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。说明的道理是①万事起于忽微，量变引起质变。②要成就大的事业，必须从小事做起。答案为A。

A

排比

俗话说九层之台起于垒土 千里之行始于足下
As the saying goes, nine units from the base soil journey

晋灵公在建造一个（有）九层的台阁,（建造）费用已达前进,（可是晋灵公却）对身边的臣子随从说：“有谁敢劝谏（我）（停止建造台阁）的,（我会）斩了他!”荀息听说这件事后,就上书（晋灵公）要求觐见.晋灵公于是拉开弩拿着箭见荀息.荀息说：“我不敢劝谏您.我能把十二个棋子垒在一起,并且还能在上面加九个鸡蛋.”（于是）晋灵公说：“那你就为寡人演示一下.”荀息定了定神,就开始把旗子垒起来,上面放鸡蛋.跟前的人害怕（棋子和鸡蛋倒了）都屏住了呼吸,晋灵公也是（紧张得）呼吸不能连续了.（终于）晋灵公说：“危险啊,危险啊!”荀息便说：“还有比这更危险的是呢!”晋灵公就说：“愿意听听（什么事）.”荀息说：“（您建造这样一个）就九层的台阁,三年也没建成,（使得）男人不能在地里耕田,女的不能在家织布,国家也因此（耗掉大量资金却没能得到收入）而国库空虚,如果这时邻国趁机兴兵犯境,那么社稷就要灭亡了,您（这样大兴土木）到底希望出现个什么结果呢?”晋灵公（听后）说：“是我的过错招致了这样的局势!”随即就（下令）拆除了九层之台!

翻译：
晋灵公命人为他花费千金,建造一座供游赏的九层高台,并对左右下令说：“谁敢谏阻,定 斩不饶!”?
荀息上书求见,灵公让卫士们张弓搭箭,然后召见了荀息.荀息故意说：“大王,我不敢来 劝说您,我是来为您消愁解闷的,我能把十二枚棋子垒起来,上面再加置九颗鸡蛋.”灵 公一听高兴地说：“那你就为我演试一下吧!”?
荀息一本正经,专心致志地表演起来.先把十二枚棋子垒在下边,再把九颗鸡蛋垒在上面. 灵公左右的人都很担心,屏住了呼吸,灵公自己也紧张得喘不过气来,连声说：“好险哪! 好险哪!?
这时荀息说：“这不算什么,还有比这更危险的呢!”灵公便说：“那就快让我见识见识. ”荀息这才严肃地说：“大王要筑九层高台,没有三年不成.三年之中,百姓来服役,男人 不耕田,女人不织布,弄得钱财耗尽,国库空虚.邻国将乘机侵略,我们就会山河破碎,国 破家亡.到那时候,您站在九层高台之上,又能观望到什么呢?”?
灵公听了说：“筑台的后果如此不堪设想,这是我的过错!”于是下令停止筑台.

寡人之过乃至于是：
（由于）寡人的错,于是导致了这样（的局面）.

10×（9-1）
=10×8
=80级

译:合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

D

其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散.为之于未有,治之于未乱.
合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.
道德经第六十四章

C

合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的；九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程,是一步又一步迈出来的.空想自然失败,妄求自然不得,因而圣人不能目标而目标,因而没有失败,不以得失为得失因而无失.普通人做事,总是想着成功了反而失败,对待终点就像对待起一样慎重,事情则没有失败的可能.

48

B

如果同时从一楼开始,甲到第九层是实际是跑了八层,而乙是跑了四层,恰好是到第五层

空气悬浮层 灰尘在空气中,在25米到33米这个位置形成了一个飘浮带,从建筑的角度上看,就是8--12层之间. 而9--11层就是受最严重的楼层.
灰尘的漂浮带,与地形是有关的,一般来说,地势高的地方,灰尘漂浮带相对要降低一些.而洼地的灰尘漂浮带相对要高一些. 但是影响这个漂浮带最大的因素是天气. 如果雨天.这个灰尘带会暂时消失的, 遇到大风天气,这个灰尘带也是不断上下运动的,没有什么规律了. 在风力小天气晴朗的情况下,才有相对稳定的漂浮带. 还有一点, 就是与大气气压也有关系.气压越高,浮尘带越低, 反之反之. 这个漂浮带是一直存在的只不过,根据不同的地区污染程度也不一样, 当然是工业城和大城市污染最多,而小城市和休闲城市污染少一些, 而到农村山区就更少了.

A

危如累卵①
晋灵公造九层之台②,费用千金,谓左右曰：“敢有谏者,斩!”荀息③闻之,上书求见.灵公张弩持矢见之.曰：‘臣不敢谏也.臣能累十二博澙④,加九鸡子其上 .”公曰：“子为寡人作之.”荀息正颜色、定志意,以澙子置下,加九鸡子其上,左右惧,慑息⑤,灵公气息不续.公曰：“危哉!危哉!”荀息曰：“此殆不危也,复有危于此者.” 公曰：“愿见之.”荀息曰：“九层之台,三年不成,男不耕,女不织,国用空虚,邻国谋议将兴⑥,社稷亡灭,君欲何望?”灵公曰：“寡人之过也,乃至于此!”即坏九层台也.
【注释】
①选自《说苑》.按：此条见唐张守节《史记正义•范睢蔡泽列传》引.②晋灵公：名夷皋 ,公元前620-697年在位.③荀息：字叔,晋大夫.按：荀息是晋献公时大夫,献公卒,辅奚齐,里克杀奚齐,又辅卓子,卓子亦被杀,息遂死.疑误.④博澙：棋子.⑤慑：读sh è摄,恐惧、害怕.慑息,因害怕而屏住了呼吸.⑥谋议：指侵略.
【译文】
晋灵公命人为他花费千金,建造一座供游赏的九层高台,并对左右下令说：“谁敢谏阻,定斩不饶!”
荀息上书求见,灵公让卫士们张弓搭箭,然后召见了荀息.荀息故意说：“大王,我不敢来劝说您,我是来为您消愁解闷的,我能把十二枚棋子垒起来,上面再加置九颗鸡蛋.”灵公一听高兴地说：“那你就为我演试一下吧!”
荀息一本正经,专心致志地表演起来.先把十二枚棋子垒在下边,再把九颗鸡蛋垒在上面.灵公左右的人都很担心,屏住了呼吸,灵公自己也紧张得喘不过气来,连声说：“好险哪!好险哪!
这时荀息说：“这不算什么,还有比这更危险的呢!”灵公便说：“那就快让我见识见识.”荀息这才严肃地说：“大王要筑九层高台,没有三年不成.三年之中,百姓来服役,男人 不耕田,女人不织布,弄得钱财耗尽,国库空虚.邻国将乘机侵略,我们就会山河破碎,国破家亡.到那时候,您站在九层高台之上,又能观望到什么呢?”
灵公听了说：“筑台的后果如此不堪设想,这是我的过错!”于是下令停止筑台.
【题旨】即要勇于批评,又要讲究批评方法.

量变到质变的哲学道理。
没有神秘主义的朴素历史唯物论。

1.成功离不开积累
美国作家杰克.伦敦的房间里有着奇怪的装饰,不论是窗帘上,衣架上还是厨具都挂着纸片,每片纸上都记录了一些美妙的词汇,他把纸片放在房间的每个角落,为的是每时每刻都随时记诵,杰克.伦敦正是这种对语言和素材的不断积累,才能在写作时得心应手,写出象《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品.
杰克.伦敦的故事说明一个道理；“成功离不开积累”,这对我们是很有启发的.学习是一个循序渐进、持之以恒的过程,要想在学习上一蹴而就,成为大学问家是不可能的,因为这不符合人们认识事物的客观规律.我国古代思想家荀子,在劝学中说的“积水成渊,积土成山,积善成德”就是讲的这个道理.
有的同学不注意知识的积累,正如人们常说的无志之人常立志,虽然花了很多时间在学习上,但收获却很少.到用时捉襟见时很难解决实际问题.
在日常的学习中我们要注意,多读、多记、多写、要有水滴成穿的精神,在阅读过程中要多积累些知识,努力提高自己对语言的理解和运用能力,把知识用于日常学习和生活中做到游刃有余,融会贯通.
正如邓拓说的,真正所谓成就,就是在前人知识和经验的基础上有所发展,没有积累就什麽也谈不上,注重积累,不断积累才能扎下深厚的学问之根.我们要学习杰克.伦敦持之以恒,长期积累的精神,认真对待我们的学业,掌握一技之长,才能立足于社会.
2.凿壁偷光
匡衡,字稚圭,西汉东海（汉郡名,今江苏省邳县以东至海,连山东省滋阳县以东至海地区）人.他出身农家,祖父、父亲世代都是农民.传到匡衡,却喜欢读书.他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计,晚上才有时间读书.可是家里穷得连灯烛也点不起.邻家灯烛明峦,却又照不过来.匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞,“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来.他就捧着书本,在洞前映着光来读书.
匡衡家穷买不起书.同乡有个富翁家中藏书很丰富.匡衡就去他家做工,却不收分文工钱.富翁感到很奇怪,问匡衡为什么?匡衡说：“我不想要工钱,只希望您能把家中的书都借给我读,我可就很心满意足了.”富翁听了,被他那种勤奋好学的精神所深深感动,就答应了他的请求.从此,匡衡就有了极好的读书机会.史书上说,匡衡精力充沛,超越常人,富翁家的丰富的藏书,加上匡衡本人的勤奋努力,终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者.当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》,匡鼎来；匡说诗,解人颐（没有人能解说《诗经》,匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义,大家开心得都笑起来）.”可见他声誉很高.当时,许多读书人都拜他为师,跟他学习.

合抱之木,生于毫末
合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下

万倾江湖,生与涓流,千里之堤,毁于蚁穴,

D

In this paper, the major closed-circuit television monitoring system to complete the core of the matrix controller design, at the same time, combined with the structure of nine-storey hotel building background, consider the degree of safety precautions, such as engineering cost factor, to equipment selection and layout, together with team members completion of the hotel security system engineering design.
The paper described the application of closed-circuit television monitoring system, where new technology and closed-circuit television monitoring system in accordance with the basic composition, choice of equipment, analysis of the principle. The core of the matrix controller specific functions: video signal switching, signal superimposed characters, and set-top boxes to connect to control such as PTZ and camera movements, and the alarm connected to the alarm point to the default display alarm, and monitors connect to 4 split screen to display video images and video. In this paper, the content of the design are: the design of video signal switching and video distribution amplifier circuit design; contrast decoder options, and the circuit wiring; alarm points to the default alarm; Security EA1001 characters overlay the use of ASIC ;画面分割器the basic principles of structure and circuit design, and its specific methods and the use of video recorders.
Key words: split screen, the video signal switching, video distribution amplification, decoders, alarm, video
Add:
closed circuit television supervisory system (CCTV) Closed Circuit Television Monitoring System (CCTV)
Matrix video matrix controller video controller
safety precaution system security system
systems engineering systems engineering
video signal the video signal
codec decoder
camera pan and tilt camera PTZ
alarm alarm device
monitor surveillance
video image video image
video record video
画面分割器Video Multiplexer
video signal the video signal
Amplifier Amplifier
alarm points alarm point
character-overlapping characters superimposed
Oh, it is difficult, I really do not, and you lend a helping hand by it!

应该用t=s/v,最终答案是24/8=3

什么都是积少成多,做事不遵循规则,做不成.团结力量大.

A

答案是排比.
两手围抱的粗壮大树,是由细小幼苗长成的；
九层高的楼台,是由泥土堆积筑成的；
千里远的路程,是从迈开脚下的第一步开始.

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
广泛地学习,详尽地询问,谨慎地思考,清楚地分辨,然后坚决地实行.
合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.
要人合围才能抱才能抱下的树木,是从小树苗开始长起来的；九层高的台阶,是从一筐一筐土开始修建起来的；千里远的路程,是一步一步走到的.
骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂.
骐骥（优良的马）一跳,也不能跳十步,驽马（比较笨的马）十次走可以到达十步,功夫就在坚持不懈的努力.锯据子,如果不坚持,朽木也不会断；如果坚持下去,即使是金石也可以雕出花来.
简单地翻译,不知行不行.