操千曲而后晓声,观千剑而后识器 造句,在线等答案

曾经沧海难为水,除却巫山不是云

操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.

AD是对的.
“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”告诉我们要学会比较、衡量、忖度,只有经过比较、衡量、忖度,才能真正理解和掌握真理.
A答案不用说,D告诉我们要学会自主思考判断,不能随大流.

操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.

演奏了很多曲子之后,才能通晓声乐的原理；观看过许多宝剑之后,才能识别兵器的好坏.比喻只有看过许多文学作品之后,才能对其作出准确恰当的评论.

一鼓作气,再而衰,三而竭.《左传》
擂一通鼓勇气振作起来了,擂两通鼓勇气就衰弱了,擂三通鼓勇气就完结了.现用来比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完.说明做事情应一气呵成的道理.
种树者必培其根,种德者必养其心.《传习录》
种树必须培育它的根,教人以德行则必须教养他的思想.说明了浇树浇根育人育心的道理.
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.《文心雕龙》
练习了上千支曲子后,才知道音乐的美妙,观看了千支剑后,才能识别兵器的好坏.说明了多实践才能出真知的道理.

操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.

1——5
2——6
3——4

对偶、互文

这句话的意思是:练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.说明的是 要学会一种技艺,不是容易的事.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.我们在生活中学习还是做事需要多方实践,多思考,谋定而动.

见多识广

【原文】操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【译文】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.
【道理】这两句话对于我们提高文学修养、提高对各种艺术的鉴赏力、以及鉴别技艺高下、程度深浅等,都是有很大的指导意义的.
对于某种事物要想全面观察分析,首先必须博观,也就是说各种技艺的提高主要在于自己的实践,同时还要多观察,多鉴赏别人的实践.譬之拳术,日日说练,天天喊练,而实际不肯吃苦耐劳,更不肯虚心求教,或者浅尝辄止,知之不深,学其皮毛,终不能得其门而入.设自己拳也练了,也肯吃苦,然则只是闭门造车,不肯去观摩别人的实践,那将是坐井观天,充其量能保持原有之水平.因为观泰山而小天下,观沧海而知沟壑之小,无比较无以知好坏,无比较看不出差异.拳术何独不然?不看别人无以提高自己,更谈不上发扬光大发明创造了.所以刘勰提出要“博观”.
实地练习是学习的实践,博观是鉴赏比较的实践,二者结合起来,博学多闻才能充实自己的不足,才能增加理解自身的水平和别人技艺的深奥,然后才能开拓出自己的道路,衡量出自己与人的差距,在分析评论上才能有主动权,才能识其本质而不为某些现象所蒙蔽.虽然自身苦练也能出成果,然而归根结底是有它的局限性.眼界不宽心性不灵,因此观摩别人是对自己非常有帮助的.希望学习过程中,要珍惜每一次的观摩机会.

操千曲而后晓声：cao qian qu er hou xiao sheng
观千剑而后识器：guan qian jian er hou shi qi
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【大意】练习千支乐曲之后才能知晓音乐的美妙,观看了千支剑而后才能识别剑器的好坏.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.
【道理】多实践才能出真知.

原文是“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器；故圆照之象,务先博观.”出自《文心雕龙知音》,周振甫在《文心雕龙今译》解释说：“会演奏上千个曲子而后才懂得音乐,观察了上千把而后才会识别宝剑；所以全面观察的方法,务必先看的多.”通俗的说就是先有一定的艺术积累,才能明白艺术的真谛.

操千曲而后晓声,观千剑而后识器.【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.

第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就消灭了.
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.

操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.

意思和“路遥知马力,日久见人心”是差不多的
就是说弹了一千曲曲子才知道神魔是音乐,看了一千把剑才知道什么是兵器
告诉我们,必须深入接触亲身感受才能彻底了解事物.

夫篇章杂沓,质文交加,知多偏好,人莫圆该.慷慨者逆声而击节,酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听.会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一偶之解,欲拟万端之变,所谓“东向而望,不见西墙“也.
　　凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器.故圆照之象,务先博观.阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍.无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣.是以将阅文情,先标六观∶一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商.斯术既行,则优劣见矣.
（出自刘勰《文心雕龙·知音》）

不是古诗、是古文.

操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
意思：练习一千支乐曲之后才能懂得美妙的音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器的好坏.

练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.