“岂不白白送了自家性命”中的“白白”是什么解释?

33445566y2022-10-04 11:39:541条回答

“岂不白白送了自家性命”中的“白白”是什么解释?
A.颜色 B清楚 C亮 D空 E轻视或不满 F错 G没效果 H姓

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小狗好调皮 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
G,没效果.
1年前

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景春说“公孙衍,张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发怒,诸侯就会恐惧,他们平静的生活,天下战火就熄灭了。”(其实是说公孙衍张仪是天下奇才,足以震慑诸侯)
由s=1/2at²,那么如果加速度a为负数,那s岂不也成了负数了?例如汽车刹车,求刹车距离.
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s=vt-0.5t^2
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  A项答案本身错误,B项具有一定的迷惑性,D项本身的正确性是相对的,且不符合题意,应选择C项,强调了要坚持可持续发展这一重要战略。
岂不白白浪费了这生命之水?改成陈述句.
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这是白白浪费了这生命之水
今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾哉翻译 求
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今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾哉
欧阳修的《出自画舫斋记 》
翻译如下
现在我在官署修建的居所,是用作闲居休憩的,却反而用“舟”来命名,这难道不违背常理吗?
很高兴为您解答,希望对您有所帮助,满意烦请采纳
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第七题题A为何正确 若是洛伦兹力大于重力岂不飞起来了 原谅此图治颈椎
feiigo1年前3
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题目有问题,A就不可能是对的,你可以问问你们老师。洛伦兹力不做功,只有摩擦力做功,怎么可能匀速运动
英语翻译既至,叹日:“是岂不足为政邪?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖.其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢.子
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既至,叹日:“是岂不足为政邪?”因其土俗,为设教禁,州人顺赖.其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则没为奴婢.子厚与设方计,悉令赎归.其尤贫力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质.观察使下其法于他州,比一岁,免而归者且千人.
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金属者2008 共回答了25个问题 | 采纳率96%
上面那个是用Google翻译的吗……?汗一个……英文不懂,中文如下: 【他感慨系之地说:“这里难道就不值得实施政教吗?”于是按照当地的风俗,制定了劝谕和禁止的政令,赢得了柳州民众的顺从和信赖.此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押,如不能按约期赎回,等到利息与本钱相等时,子女就要沦为债主的奴婢.子厚为借钱的人想尽办法,让他们全都能把子女赎回去.其中特别贫穷实在无力赎取的,就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳,等到酬劳和所借钱数相当时,便要债主归还人质.观察使把这个办法下达到其他的州,刚到一年,免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人.】
张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.
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吉师先锋 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
张仪、公孙衍,(虽然存在各种各样的毛病)难道不能称为大丈夫吗?他们一发作则天下诸侯都感到恐惧;他们不生事则天下的战乱都会平息.
古代汉语划分句子成分1其南陵,夏后皋之墓也.不虞君之涉吾地也.2逢丑父与君易位.3岂不谷是为?先君之好是继.4邻之厚,君
古代汉语划分句子成分
1其南陵,夏后皋之墓也.不虞君之涉吾地也.
2逢丑父与君易位.
3岂不谷是为?先君之好是继.
4邻之厚,君之薄也.
5生庄公及公叔段.
6、却克伤于矢.
7、公语之故,且告之悔.
8、吾见师之出而不见其入也.
guomuxin1年前1
恰好的幸福 共回答了20个问题 | 采纳率80%
1(其南陵),(夏后皋之墓)也.
主 宾
(不虞)(君之涉吾地)也.
谓 宾
2(逢)(丑父与君易位).
谓 宾
3岂(不谷)(是为)?(先君之好)(是继).
宾 谓 宾 谓

4(邻)之(厚),(君)之(薄)也.
主 宾 主 宾

5(生)(庄公及公叔段).
谓 宾
6、(却克)(伤于矢).
主 状
7、(公)(语)(之)故,且(告)(之)悔.
主 谓 宾 谓 宾
8、(吾)(见)(师之出)而(不见)(其入)也
主 谓 宾 谓 宾
《诗画皆以人为重》中“章敦、京、卞岂不工书”的“工书”一词,请翻译.
yngjwzt181年前1
ufo8187385 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
“工书”一词中的“工”可以理解为“精巧”,“书”作“书写”或“书法”理解,所以“工书”在这里是“书法精湛”的意思.
阅读下面文言文,按要求答题。景春曰①:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大

阅读下面文言文,按要求答题。
景春曰①:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也③,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公·下》)
[注释] ①景春:战国时纵横家。②公孙衍:魏国人,号犀首,当时著名的说客。张仪:战国时纵横家的代表人物,主张连横,为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼,表示成年。
1、下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是:()
A.景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧
B.孟子否定了公孙衍、张仪不是“大丈夫”,因为他们不符合‘仁’“礼”‘义’的条件。
C.孟子认为“丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”,离“大丈夫”条件还差得远。
D.“得志,与民由之;不得志,独行其道”通俗的讲就是“在其位,就和人们一起努力;不在其位,就独自努力”
2.这段话提出的是什么?试分析。
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ALEXL 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
1.C2.孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。(1)要在‘仁’‘礼’‘义’上行动;(2)不因自己地位(条件)的变化而改变自己的追求,这才叫作大丈夫 1.C(文中没有说“离‘大丈夫’条件还差得远”意思...
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果让月亮中没有东西,应该相当明亮了吧"徐说:"不是这样的.就像人眼中有瞳孔一样,没有就定会就看不清了"
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首先,竭泽而渔的意思: 竭:弄尽(如 竭尽全力);泽:池塘;渔:捕鱼.比喻做事不留余地;只顾眼前.也比喻残酷榨取.弄干水池再去捉鱼,当然能捉到,但下鱼下虾都死光了,来年也就无鱼了.所以,B最恰当,我们在捉鱼的时候,不要破坏环境.人类要发展,就不要破坏环境.
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物质能变成能量,能量就不能变成物质吗?要是这样世界不是早晚要毁灭,有谁能介绍下能量和物质的转换过程和原理.
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要知道物质如何转换成能量容易,只要让中子发生核反应就可以,中子可以生成三种夸克,这三种夸克组成了暗物质,暗物质就是光的递质,也是一个小磁铁.
但是要是反过来,如何让能量,变为物质.你就是说,给暗物质输入能量,让其变为中子,然后有了中子就可以进行核聚变反应,生成序数原子.那么关键是,什么样的条件下,又是什么样的能量可以把暗物质转变成中子.首先要明白暗物质和夸克是什么关系.
这也涉及到暗物质旋转的本质,中子旋转的本质.而且涉及到超光速的粒子.因为暗物质作为光的递质是以光速传递,而中子离心出电子的速度是超光速.那么一涉及到超光速,就不是人所能达到的了,人更不能创造出超光速的东西来.或许某一天可以吧.不过,我觉得我的所有问题,目前利用粒子加速器对撞机的数据就可以很好地回答.我有完整的理论基础.
而以上问题,都是有助于解决2012的问题.
重为G的物体被手抵在墙上,受墙的摩擦力是否为G?那难道不受手的摩擦力吗,那物体岂不不平衡?
利百加和以撒1年前5
316wf 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
.先给你说一种情况.
重为G的物体被一力抵在墙上.
注意我这句话.里面用的是“力”,而不是物体.
这种情况下,只要物体能够静止下来,那么墙对物体的摩擦力即等于物体的重力G~
此外,如果题当中把“力”换成了“接触面光滑的物体”,这个结论不变~因为表面光滑没有摩擦.
物理情景中,要注意题当中的用词,一字、一词不同,题便不同了.
在上题当中,力是没有作用面的,而摩擦力产生,是和作用面息息相关的,没有作用面,也就没有摩擦力.物体能够在墙上静止,这是因为它受力平衡,水平方向上就不用说了,在竖直方向上肯定受一个重力,那是什么力使它静止,肯定还有一个力,能够在竖直方向上产生力的,只有墙产生摩擦力,由结果推条件,可以知道这个摩擦力和重力是相等的.
你所给我的那种情况.手把物体压在墙上,联系实际我们都知道,手和这个物体肯定是有摩擦的.在这种情况下,墙对物体有摩擦,手对物体也有摩擦,且两个摩擦力都是向上的.(这点儿明白不).用f表示墙对物体的摩擦力,用F表示受对物体的摩擦力,那么由物体受力平衡可以知道竖直方向上:
G=F+f F、f都是正的,向上,那么 不管是墙对物体的摩擦力还是手对物体的摩擦力,都是要小于G的,但是它们的和,是等于物体重力G.
楼上的回答.我一一来说 .
一楼.摩擦力概念就不知道.相对滑动产生的是动摩擦力.
题中物体静止.那是静摩擦力使它保持静止的~
懂不懂啊`~
2楼的答案是也是错的.
墙对物体的摩擦力应该等于G减去手对物体的摩擦力,而不是推力``
推力是水平方向的,而摩擦力及重力是竖直方向的.
3楼看清楚题的意思.“用手抵”~手对物体只有一个水平方向上的压力,没有竖直方向上的分力~.
手对物体的摩擦力只能是方向向上.手与物体、物体与墙之间的摩擦力都是静摩擦力,静摩擦力的方向和物体之间相对运动趋势的方向相反,物体相对于墙、及手都有向下滑动的趋势,所以墙及手对物体的摩擦力都是向上的.
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译〉齐桓公说:“这次用兵难道是为了我个人吗?是为了继承先君的友好关系.跟我共同友好,怎么样?”
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〈译〉齐桓公说:“这次用兵难道是为了我个人吗?是为了继承先君的友好关系.跟我共同友好,怎么样?”
如果倒进去之后.汲水器不出水.岂不白白浪费了这救命之水?换一种说法不改变句意
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这时天快晚了,你还过冈,就会白白送了自家的性命
有平方法比较无理数的大小,岂不大的更大,小的更小?
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予尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金;章淳、京、卞岂不工书,后人粪土视之,一钱不直.永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远,使颜鲁公书虽不工,后世见者必宝之.非独书也,诗文之属莫不皆然.
翻译:
1.然2.直3.宝
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翻译古文《自知之明》选自《荀子 荣辱》 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志.失之己,反之人,岂不迂乎哉?故
翻译古文《自知之明》选自《荀子 荣辱》 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志.失之己,反之人,岂不迂乎哉?故君子道其常,而小人道奇怪.
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课文 景阳冈 中一句"岂不枉送自家性命"中岂字怎么解释?
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xinhuabookstore3 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
难道不是在白白送命吗?岂字应该是用于反意疑问提问的.
阅读下面《孟子》选段 阅读下面《孟子》选段,  匡章曰 ① :“陈仲子岂不诚廉士哉 ② 居於陵 ③ ,三日不食,耳无闻,
阅读下面《孟子》选段
阅读下面《孟子》选段,
  匡章曰 :“陈仲子岂不诚廉士哉 居於陵 ,三日不食,耳无闻,目无见也.井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往将食之,三咽,然后耳有闻目有见.”
  孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨擘焉.虽然,仲子恶能廉?充仲子之操,则蚓而后可者也.夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉.仲子所居之室,伯夷之所筑与 抑亦盗跖之所筑与 所食之粟,伯夷之所树与?抑亦盗跖之所树与?是未可知也.”
  曰:“是何伤哉?彼身织屡,妻辟 ,以易之也.”
  曰:“仲子,齐之世家也.兄戴,盖禄万钟 ;以兄之禄为不义之禄而不食也,以兄之室为不义之室而不居也,辟兄离母,处于於陵.他日归,则有馈其兄生鹅者,已频顣曰:‘恶用是鶃鶃者为哉?’他日,其母杀是鹅也,与之食之.其兄自外至,曰:‘是鶃鶃之肉也.’出而哇之.以母则不食,以妻则食之;以兄之室则弗居,以於陵则居之,是尚为能充其类也乎?若仲子者,蚓而后充其操者也.”
  [注释] ①匡章:齐国人.②陈仲子:齐国人,世称陈种、田仲,又称於陵仲子.《淮南子·汜论训》说他“不入污君之朝,不食乱世之食,遂饿而死”.③於陵:齐国地名,在今山东邹平县境.④伯夷:见《公孙丑上》第二章注.这里以伯夷代表廉洁的人.⑤盗跖:春秋末年奴隶起义的***,姓展,名跖,因住在鲁国柳下,故又称柳下跖;“盗”是对他的诬称.这里以盗跖代表恶人.⑥盖:齐国地名,是陈戴的食邑.
(1)写出下面划线字的含义.
 ①陈仲子岂不 廉士哉.(  )
 ②虽然,仲子 能廉?(  )
 ③ 亦盗跖之所筑与?(  )
 ④ 兄离母,处于於陵.(  )
(2)下面每组句子中,划线字的意思与用法不同的一组是
[ ]
a.然今卒困 此,此天之亡我,非战之罪也.——辟兄离母,处 於陵.
b.于齐国之士,吾必以仲子 巨擘焉.——以兄之禄 不义之禄而不食也.
c. 何伤哉—— 尚为能充其类也乎?
d.是尚为能充其类也 ——得志行 ***,若合符节.
(3)对下列句子的分析,错误的一项是
[ ]
a.“居於陵”这是个省略句,省略了主语“陈仲子”和介词“于”.
b.“充仲子之操,则蚓而后可者也”这是个假设句,“则”放在表结果的分句中,译为“那么”.
c.“仲子,齐之世家也”这是个判断句,也作为句末语气词,表示判断语句.
d.“以兄之室则弗居,以於陵则居之”是个假设句,“以”相当于“而”表假设.
SHENLAN12241年前1
whq123123 共回答了25个问题 | 采纳率92%
(1)①确实、的确
   ②怎么,哪里
③或者
④辟通避,避开
(2)D
(3)D
细胞外液即内环境?消化道不属于内环境,如果标题正确,消化道岂不成了细胞内液?
大家一起陈胜吴广1年前3
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题目是对的,
消化道是与外界连通的
所以不属于细胞外液也不属于细胞内液
如果一直给物体施力使合力保持不变,由F=am得加速度会一直存在,那它岂不会一直加速直到光速?
cdevfr1年前3
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速度越快,质量越大.
宇宙中的物质总量是一定的吗?如果说宇宙无限,岂不矛盾吗?
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现在一般被接受的说法是宇宙是有限的.
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  [注释] ①景春:战国时纵横家。②公孙衍:魏国人,号犀首,当时著名的说客。张仪:战国时纵横家的代表人物,主张连横,为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼,表示成年。  
(1)下面对文段内容的理解不正确的一项
[ ]
A.景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧。  
B.孟子认为公孙衍、张仪不是“大丈夫”,因为他们不符合“仁”“礼”“义”的条件。  
C.孟子认为“丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”,离“大丈夫”条件还差得远。  
D.“得志,与民由之;不得志,独行其道"通俗的讲就是”在其位,就和人们一起努力;不在其位,就独自努力。  
(2)这段话里孟子提出什么样的主张,请简析。
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需要氧的鱼1年前1
jp1527 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
(1)C
(2)①孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。
   ②要在“仁”“礼”“义”上行动;
   ③不因自己地位(条件)的变化而改变自己的追求,这才叫作大丈夫。(意对即可)
1.化学课上 老师吹蜡烛,蜡烛熄灭. 同学说:‘‘是因为把氧气隔绝了.’’ 老师:‘‘那你们吹风扇的时候岂不事冒着生命危
1.化学课上
老师吹蜡烛,蜡烛熄灭.
同学说:‘‘是因为把氧气隔绝了.’’
老师:‘‘那你们吹风扇的时候岂不事冒着生命危险在吹勒.’’
那风吹蜡烛为什么会灭?
nice1291年前1
sweetoj 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
风吹蜡烛是降低温度使其熄灭.
蜡烛燃烧时,燃烧点的温度可达几百度,熔化焰心下面的蜡用以支持燃烧,形成一个循环.当风力过强时,使焰心温度低于燃点,火焰熄灭,循环终止.
光在真空中速度大于在有介质中,岂不违反光速不变定律?
光在真空中速度大于在有介质中,岂不违反光速不变定律?
还有,加速到光速不是需无限大的力吗?黑洞引力有无限大吗?
下面的问题我问得不够明确,再明确一下,霍金说过物体运动越快,就越难加速,最终要使它加速到光速(公式为m=mo/√(1-V^2/C^2)),就需无限大的力,而黑洞要拉回光,不是说明黑洞引力无限大的力吗?
还有这是我第一次提问,所以没注意到悬赏的问题,请谅解.
bamboo11251年前1
jianz007 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
1、光速不变指的是在不同惯性参考系中光速都相同,这是狭义相对论的基础.这个问题没有讨论意义,劝楼主不要用学文科的方法来学理科,重在理解,而不是咬文嚼字.2、对于黑洞我不知楼主对其了解多少,简单说黑洞是一个实际...
绝热下,气体体积增大,对外做功,内能减小,但分子势能增大,内能增大,岂不矛盾
绝热下,气体体积增大,对外做功,内能减小,但分子势能增大,内能增大,岂不矛盾
内能由温度和体积决定,绝热下温度不变,
分子势能增大体积必增大,内能不就变大了吗?
Kindleslie1年前1
ainimeibu 共回答了23个问题 | 采纳率100%
首先,分子势能基本只在液体和固体中才有.气体间距离非常大,气体分子间的相互作用力几乎可以忽略不计,分子势能可以忽略.理想气体的内能就是温度的函数,实际气体温度对内能的影响也远大于体积的影响.第二,注意是绝热而...
匀速圆周运动有没有位移作匀速圆周运动的物体随时都重复着曾走过的点,位移岂不就为零?
泽枝1年前2
明公公 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
有没有位移,看物体的位置.
到起始点没有位移,在其他点有位移.
对于人造卫星,万有引力是向心力与重力的合力,又解答应用题可利用万有引力=重力=向心力求解,岂不矛盾?
对于人造卫星,万有引力是向心力与重力的合力,又解答应用题可利用万有引力=重力=向心力求解,岂不矛盾?
该问题已困扰我数天---跪求!!!
平静的波涛1年前0
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“棠棣之华,偏其反而,岂不尔思,室是远而.”《诗经》里面的棠棣和平时我们所见的棣棠是一种花吗?
gggaaaooous1年前0
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岂不白白送了自家性命?
史gg亮1年前1
盗日者 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
岂:难道,表反问语气
存放氯水的瓶子为何是棕色的?黑色的或是不透光的岂不更好?
niziling1年前6
迷ee小顾了 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
氯水见光/受热都分解,而黑色瓶易吸热,会促使氯水分解.棕色瓶即能避光又能防止吸热,故用棕色瓶最好.
为什么刘备能当上皇上?别说都是诸葛亮帮他的,要真实这样那岂不成了有诸葛亮是人都当皇上了
蜗牛881年前1
记永 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
有以下三个优势.
【先天条件】:中山靖王之后,以刘皇叔自居.
为人深藏不漏,礼贤下士,仁义.
想当年投靠曹操时,曹操【煮酒论英雄】就没能试出来.要不然就没有刘备了,更别说三国.
【后天条件】:结识关羽张飞等大将.
巧遇徐元直.
三顾茅庐诸葛亮.
【历史偶然性】乱世出英雄.
下列各句中加粗词的活用情况与其他三句不相同的一项是 [ ] A.岂不 日
下列各句中加粗词的活用情况与其他三句不相同的一项是

[ ]

A.岂不
B.
C.
D. 雪霏霏
燕山J8大如席1年前1
dcc007 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
D
假如我被人捉去,关在笼里,永远不得回来呢,我的父亲母亲岂不心碎?是什么修辞手法
假如我被人捉去,关在笼里,永远不得回来呢,我的父亲母亲岂不心碎?是什么修辞手法
准确
hyf1_3211年前8
西北ww 共回答了16个问题 | 采纳率75%
设问 各位大大,修辞手法有联想和假设吗,为什么我小时候老师没教过
《与陈伯之书》节选暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞.见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!所以廉公之思赵
《与陈伯之书》节选
暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞.见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也.将军独无情哉?想早励良规,自求多福.
1.“书”是古代常用的文体,即今天的( ),本单元我们所学的《 》也是.你能再写出古代的另两种文体形式吗?( )
yangzhijianq1年前1
hstking 共回答了11个问题 | 采纳率72.7%
.“书”是古代常用的文体,即今天的( 信),本单元我们所学的《与朱元思书 》也是.你能再写出古代的另两种文体形式吗?(表、疏、序、赞 )
衣服沾有氢氧化钠衣服上如果沾有大量浓氢氧化钠溶液须将此衣服浸泡在盛水盆中这句话为什么答案给的是不对?难道要泡在酸中?岂不
衣服沾有氢氧化钠
衣服上如果沾有大量浓氢氧化钠溶液须将此衣服浸泡在盛水盆中
这句话为什么答案给的是不对?难道要泡在酸中?岂不是更没救了?
happwer1年前2
Rogers54 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
泡在水里除不了,应泡在5~10%硫酸镁溶液或硼酸溶液中,大量醋酸也可以
测相对原子质量 为何不以硫32的质量的1/32为标准呢?或者直接测量氕原子的质量,定为1,岂不更方便?
测相对原子质量 为何不以硫32的质量的1/32为标准呢?或者直接测量氕原子的质量,定为1,岂不更方便?
当初为何会选用碳12的十二分之一作为标准?
御之幺1年前2
a7819668 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
由于原子的实际质量很小,如果人们用它们的实际质量来计算的话那就非常的麻烦.当我们计算一个水分子的质量是多少时,就会发现计算起来极不方便(一个水分子是由两个氢原子和一个氧原子构成的).若是计算其它更复杂的分子质量时那就更麻烦了.因此国际上规定采用相对原子质量和相对分子质量来表示原子、分子的质量关系.
相对原子质量的概念是以一种碳原子(原子核内有6个质子和6个中子的一种碳原子,即C-12)的质量的1/12(约1.66×10-27kg)作为标准
国际上之所以要选用碳-12而不用碳-14是因为当选用碳-12原子作标准时,其它原子的相对原子质量都接近整数,便于记忆和使用)
说白了就是方便实用,好计算
氕原子的质量,并非为整数,把它定为1,还要测量出其他原子的质量,再分别用1去乘以他们质量和氕原子质量的倍数.及其麻烦.而且中间的多次计算都位小数,几次取近似值以后,会使实际质量与计算后的质量差异大.
呼,解释的累死我了……
为什么电动机转动时不会发电电动机供上电后,其线圈转动不也切割磁感线了吗?为什么不会发电?还有发电机发电转动时,岂不也产生
为什么电动机转动时不会发电
电动机供上电后,其线圈转动不也切割磁感线了吗?为什么不会发电?还有发电机发电转动时,岂不也产生了电能?有磁场为什么不会使它转动呢?
我是初二学生,请尽量用通俗的语言讲
十五的月亮151年前1
lanlong01 共回答了27个问题 | 采纳率92.6%
电动机通的电是三相交流电.通电后定子里面产生的旋转的磁场,此时转子也旋转.旋转磁场和转子速度一致,所以转子没有切割磁力线.所以不发电.
发电机转动时,转子励磁其旋转磁场,切割了定子里面的导线,所以发电.
说复杂了你不懂,简单说,因为交流电产生的磁场是旋转的.电动机发电机里面的磁场都是旋转的.
你学习时,书上讲的都是最基础的东西,也就是直流电.直流电产生的磁场是不转的.
"结,是解不完的;人生中的问题也是解不完的,不然,岂不太平淡无味了么?" 这句话运用了什么修辞手法?
"结,是解不完的;人生中的问题也是解不完的,不然,岂不太平淡无味了么?" 这句话运用了什么修辞手法?
注意:是修辞手法哦!
排比不是的,那要3个以上的并列句才是排比啊
冰刃晓晓封1年前1
MAX凌 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
排比和反问.
油脂凭什么是混合物啊?经过高度精炼、提纯过的单甘油酯也必须是混合物吗?那世界上岂不没有纯净物了
油脂凭什么是混合物啊?经过高度精炼、提纯过的单甘油酯也必须是混合物吗?那世界上岂不没有纯净物了
是因为油脂是酯会水解吗?
我是问,高级脂肪酸的甘油酯能不能是纯净物?
Piece_by_piece这名咋那么眼熟?不是大伟吗?
任逍遥12411年前2
dlwwcaishy 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
高级脂肪酸的甘油酯可以是纯净物.如果用纯的大大过量的高级脂肪酸与甘油酯化,控制条件保证甘油的三个醇羟基全部酯化,再将酯提纯出来的话,所得基本就应该是纯净物了(某些副产物在高中忽略不计).一般使用的油脂没有分离提纯,所以才是混合物
悬赏分都没有,太不大方啦.
英语翻译太史公曰“余寻曹共公之不用僖负羁,乃乘轩者三百人,知唯德之不建.及振铎之梦,岂不欲引曹之祀者哉?如公孙强不修厥政
英语翻译
太史公曰“余寻曹共公之不用僖负羁,乃乘轩者三百人,知唯德之不建.及振铎之梦,岂不欲引曹之祀者哉?如公孙强不修厥政,叔铎之祀忽诸.
英英丹陛贤1年前2
无话可说000 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
Too history Mr Yue "for more than CaoGongGong need not Xi negative once,but by three hundred people,the Chinese know only virtue.And not built,not the dream of the vibration Tudor to lead the sacrificial blamed for the faint?If GongSunJiang administration,uncle of the sacrificial Tudor and.