是故不积跬步,无以至千里还是不积跬步,无以至千里?

1、C
2、B

1、凡事从一点一滴积累
2、积少成多

堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有八只脚,两只大爪子

你要问啥?

A

A,质变是由量变引起的,题目的意思就是数量增多,然后本质发生变化

本质一样,都是量变到质变
前一句：千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.
后一句:走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情是从头做起,逐步进行的.

少年易老学难成,一寸光阴不可轻.

　　《荀子•劝学篇》原文
　　君子曰：学不可以已.
　　青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：「嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.」神莫大于化道,福莫长于无祸.
　　吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
　　南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑.兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.
　　物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张,而弓矢至焉；林木茂,而斧斤至焉；树成荫,而众鸟息焉.酰酸,而蚋聚焉.故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
　　积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷.
　　《诗》曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也.
　　昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣.故声无小而不闻,行无隐而不形 .玉在山而草润,渊生珠而崖不枯.为善不积邪?安有不闻者乎?
　　学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经,终乎读礼；其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也.故学数有终,若其义则不可须臾舍也.为之,人也；舍之,禽兽也.故书者,政事之纪也；诗者,中声之所止也；礼者,法之大分,类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣.君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳.曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊.故不问而告谓之傲,问一而告 二谓之囋.傲,非也,囋、非也；君子如向矣.
　　君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口；口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊.故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋.傲、非也,囋、非也；君子如向矣.
　　学莫便乎近其人.礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速.方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣.故曰：学莫便乎近其人.
　　学之经莫速乎好其人,隆礼次之.上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳.则末世穷年,不免为陋儒而已.将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也.若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也.不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣.故隆礼,虽未明,法士也；不隆礼,虽察辩,散儒也.
　　问楛者,勿告也；告楛者,勿问也；说楛者,勿听也.有争气者,勿与辩也.故必由其道至,然后接之；非其道则避之.故礼恭,而后可与言道之方；辞顺,而后可与言道之理；色从而后可与言道之致.故未可与言而言,谓之傲；可与言而不言,谓之隐；不观气色而言,谓瞽.故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身.诗曰：'匪交匪舒,天子所予.'此之谓也.
　　百发失一,不足谓善射；千里蹞步不至,不足谓善御；伦类不通,仁义不一,不足谓善学.学也者,固学一之也.一出焉,一入焉,涂巷之人也；其善者少,不善者多,桀纣盗跖也；全之尽之,然后学者也.
　　君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之.使目非是无欲见也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也.及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下.是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也.生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操.德操然后能定,能定然后能应.能定能应,夫是之谓成人.天见其明,地见其光,君子贵其全也

√

选自《荀子.劝学》不积累一步一步的行程,就不能达到千里之外的目的地;不积累一点一滴的流水,就不能汇成江海.跬步:即半步.古人以一足举一次为一跬,两足各举一次为一步

C

小题1:无以致千里
小题2:锄耰棘矜
小题3:官盛则近谀
小题4:授之书而习其句读
小题5:不如须臾之所学也
小题6:试使山东之国与陈涉度长絜大

等我来答

不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”
——荀子《劝学篇》
这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

B

“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”
——荀子《劝学篇》
这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.

这段话的意思 不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

《荀子》中语句,意思是说：
行程千里,都是从一步一步开始；
无边江河,都是一个个小溪小河汇聚而成；
引申意思是如果做事不从一点一滴中做起,
那 就不可能有所成就.

无以至千里,记不清了,我蒙的.

原文应是：不积跬步,无以至千里
跬步即是半步,走路时,抬一次脚为跬,抬两次脚为步,跬步形容很微小的距离,从而“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”出自荀子的《劝学》,意在奉劝世人积少成多,聚沙为塔.

小题1:D
小题2:A
小题3:A
小题4:（1）螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。（2）老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。（3）不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。


小题1:

点评：古今异义词虽然不多，但很容易给学生理解文章造成障碍。学生平时学习时看到形式上与现代汉语相同的双音节词或多音节词，要将该词的各个语素分开来理解，看是不是古今异义。
小题3:
试题分析：例句为判断句。A、判断句；B、宾语前置；C、被动句、状语后置；D、一般陈述句。
点评：文言句式是常考的知识点，学生只有在熟练掌握课内特殊句子的前提下，才能更好的辨析课外文言文的特殊句式。
小题4:
试题分析：注意重要的文言现象：（1）非……者：不是……的原因是……。用：因为。躁：浮躁。（2）本句是判断句，所以：是用来……的。（3）“句读之不知，惑之不解”宾语前置句。或：有的人。
点评：课内文言知识的积累是为课外拓展打基础，所以应选有代表性的，常见的文言实词、虚词、句式，本题在这一方面做得较好，所选句子都有代表性。

这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的

全句的意思是：不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方；不积累小河流,就没有办法汇成江海.
比喻做事要积累,不能半途而废;作文中可用来作前言·····在文章中可阐明学习方法：学习要重于积累,才能成功.延伸出的成语：跬步千里

我也再找

“小”的意思,不积跬步无以至千里,

其实这两个字是不能随便棍用的,在这篇课文中它们有一定的区别.从汉字结构“六书”说的角度来看,“至”的甲骨文像矢落下至于地面的形状,下面一横像地面形状,“至”的本义是“到、到达”.“致”比“至”多了个“反文旁”,根据(说文解字》的解释,正是这个“反文旁”决定了“致”和“至”的差别.在(说文解字》中“反文旁”与“文”字没有意义上的联系,它像一个人手拿着一根棍子.“致”比“至”多了个反文旁,表示同样是到达,“致”要借助外物,“至”则不需要.我们再来看原文,“假舆马者,非利足也,而致千里”中的“假”是“借助”的意思,借助车马而到达千里之外,所以用了“致”;而“故不积趾步,无以至千里”句中,没有表示人要借助车马等外物,所以用了“至”.至千里≠致千里
引用自新浪

所以不一步半步的积累就没有到达千里远的办法

荀子 劝学

要是直译的话就是：A thousand journey takes every step.
但更符合西方人习惯的说法是：Rome was not built in one day.罗马不是一天建成的

楼主你好!
之事助词吧,没有具体的意思,翻译的时候可以译成“的”
于是表对象的,与假相连就是说“向……借助”
以是用来的意思
(*^__^*) 嘻嘻……

Rome was not built in one day.
要是直译的话就是a thousand journey takes every step

这个么,很简单.我们学过.大致意思是：不汇聚涓涓细流,就无法形成江河大海；不积累半步行程,就无法到达千里远的地方；形容要从小立志,还要有坚持不懈的精神.

A journey of a thousand miles starts with a single step.

不走第一步,就没办法走到一千里的距离.
整句是：不积跬步无以至千里,不积小流无以成江河.

不积小流 无以成江海

“至”和“致”他们两个是通假字,两个的意思都是到达的意思.

“至”和“致”他们两个是通假字,两个的意思都是到达的意思.

量变引起质变

Accumulate Kui step have,in order to become thousand li,accumulate light to flow,have by succeeding the rivers

荀子的劝学.不积滴水,无以能江河

堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有八只脚,两只大爪子,（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能腾空飞起,鼫鼠有五种本领却还是没有办法生存.《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上,它喂养七只幼鸟也能有条不紊.善良的君子们,行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚.”所以正人君子的意志必须始终坚定专一.

成语 锲而不舍
发音 qiè ér bù shě
解释 锲：镂刻；舍：停止.不断地镂刻.比喻有恒心,有毅力.
出处 《荀子·劝学》：“锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.”
示例 夫固谓一人～,则行美于本性矣.（章炳麟《菌说》）

D

韩文公曾经说过“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于果.”这两句话是大家所熟知的,无疑是强调勤奋的重要性.如果一个人不勤奋,不努力,那么天资再高也毫无用处.古人也认为勤奋是一种值得赞扬的品德,囊萤、映雪、悬梁刺股等故事更是流传了千百年,家喻户晓.范仲淹笔下的伤仲永便是一个反面典型教材.一个自六七岁便能指物作诗的旷世奇材,由于没有接受良好的教育,没有发奋图强,最后也夭折了,成为一个普普通通、碌碌无为的庸人罢了.可见,勤奋是通向成功大门的必备钥匙,也是在三者之中最为重要的一环.谈到天资,首先必须承认,人与人之间的天资是不同的,但一些自命天才的人并不稀见.同时天资也是与生俱来的,我们没有力量去改变.对于机遇,我们往往忽视它、轻视它,但是它却是通向成功大门的捷径小路,但它是不期而至的,我们无法左右.
　　　让我们掌握所能掌握的,带着“衣带渐宽终不悔”的精神来学习,相信成功便在那“灯火阑珊处”.
　　　不积跬步,无以致千里；不积小流,无以成江海.这句话告诉我们的道理十分明白,做任何事,要学会从细小处做起,学会积累.往往成功的人不大会是一夜暴富,出名的人也不可能一夜成名一样,但他们的成功是长时间积累下来的成果.同时,能写出一手好字的书法家,并不一定靠从师傅中学来的技艺,更多的一定是平时认真写好每个字的精神,还有那些具备流利口才的辩论家,也都是从日常生活中的点滴练习而锻造的.
这些同样适用于我们的学习.其实,成功不需要非得干出什么轰轰烈烈的大事来,只要做好该做的每一件事.我们要实现我们的理想,也只要一丝不苟的做好每天该做的事,我想,能这么日复一日年复一年下来,你距离自己的理想应该也不远了吧.
也许成功就那么简单.

A

积水成渊 比喻积小成大.
积少成多 积累少量的东西,能成为巨大的数量.
积沙成滩 比喻积少成多
积沙成塔 比喻积少成多.
积劳成疾 因长期工作,劳累过度而生了病.
积非成是 长期所形成的谬误,反被认为是正确的.
累块积苏 重迭的土块和堆积的柴草.形容居住的地方很简陋.
积腋成裘
不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.
骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.

只翻译了前半部分的意思,应该再加上“goes far ” 的意思
每天进步一点点,你就能取得大的进步.
如还有疑问,欢迎进入乐知中外教口语课免费听课.
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