无非的近义词急,试卷上的题目.

艺术上的交流,能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通.所有优秀的艺术家,都植根于本民族的文化土壤中,卡拉玛姐妹也一样,“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”.没有印度悠久文化的熏陶,没有印度文化历史的内涵,卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人.

1.代词,他的
2.被动,被
3.所字结构,所+动词=名词
4.同上
5.动词,替
6.动词,作为
7.宾语前置,用,按照
8.表方式,用
9.介词,比
10.代词,的人
11.代词,他
12.的
13.的
14.主谓之间,取消句子独立性,不翻译
15.代词,他

1、并不想打你,也不想骂你,只想和你好好谈谈,你却这样不高兴.
2、其实我没有那么做,无非他心里多疑罢啦.

当然是,其实这个概念到底指的是何样矩阵没那么重要,是不是“阶梯”只对解线性方程有意义,没必要纠缠这个细节

我觉得是.

1.承上启下
2.语气上：讽刺清国留学生,内容上：转折作用,从美丽的樱花时节,转向说清国留学生的跟风,追逐美景,不思学习.
3.是讽刺语气,是反语,对清国留学生的否定,讽刺他们只注重追求外形,不思进取.

静心看人世,无非是伊尹、吕望的功勋和庸碌,伯夷、叔齐的大节义气,不过如同大海里浸泡着的浮物；闲时赏玩一些东西,虽说只是对草木奇石之类偏爱,喜欢鹿、猪之类动物的顽皮憨态,然而总是自身本性《菜根谭.闲适》

张良该做第三把,贵族出身,又可谓文韬武略 与韩信萧何并称“汉初三杰”可见实力多强.陈平也算得上一号人物,当年声东击西救刘邦,后在刘邦帐下,功高劳广啊.樊哙就更可以排进前十了 ,楚汉时期仅次于项羽的第二猛将,能征惯战,又武功盖世.项梁虽然比他们都老些,死的也早,但是项羽西楚霸王的基业,也有他老人家三分之一的功劳啊.我觉得项伯也不错.此外还有项羽帐下五大将：龙且、英布、季布、钟离昧、虞子期 ,也都有机会进入你的榜单.

My greatest fear now is nothing more than a good start but not the end of a good
现在我最害怕的无非就是我们有一个好的开头却没有一个好的结尾

我的理解,有两层意思：
一、美丑、善恶,都是相对而不是绝对的,在不同情况下、不同环境中,都会有不同的解释和应用,将这些感受固定为一种绝对的标准、绝对的象征,则是错误的违背“道”的规律的事情.因此美、善的理解,应该与“道”的规律相适宜,应该是种依靠辨证来体现的感受.
二、美和善,都是自我欲望的表达,天下皆去追求同一个美、同一个善的时候,也就是为“美”的事物、“善”的事物去争执掠夺的时候,就会因为欲望的争夺违反“道”的规律,带来灾害性的后果,也即由本身好的美和善引起丑和恶.这也是一种辨证的结果.

克劳塞维茨
《战争论》.
愿对你有所帮助!

我觉得你的问题本身就有问题：四种基本力怎么会“无非就是吸引力和排斥力”呢?电磁力中的磁力部分就没吸引或排斥这么简单,比如通电直导线的磁场就可以令小磁针旋转到顺着其磁场的方向,而不仅仅只是吸引或排斥它.
完全可以说是相对论的时空观要求磁力必须伴随着电力而存在,反过来,也可以说,宏观低速的世界中普遍存在的磁力正是相对论时空观正确性的一个有力的证明!通常以为,宏观低速的世界里相对论的效应都小得可以忽略,但为什么磁力又那么普遍呢?最根本的一个原因就是电力其实是极其巨大的,磁力作为电力的一个相对论的效应,尽管相对比值仍是十分微小,但绝对值却不算小,以至于我们在日常生活里都可以感受得到.
若q=1C,距离R=1m,则两粒子间的电力F=9*10^9N——90亿牛顿!若v=10m/s（刘翔般的速度）,则两粒子间的磁力f=10^-5N——十万分之一牛顿!若v=1km/s（子弹般的速度）,则两粒子间的磁力f=0.1N……巨大的电力之所以我们都没有体验,主要就是因为电荷有正负两种,一般物体总是很接近于电中性的状态.
作为一种时空效应,任何其他力也都有类似的“磁力”,但就像磁力往往比电力弱得多一样,本来就很微弱的万有引力（它比电力要弱大约10^40倍!）所对应的“磁力”就更是微乎其微了.不过在极端条件下,比如高速旋转的黑洞附近,你就能感受到类似“磁力”的那种与一般的万有引力不同的力!不论黑洞转动与否,只要质量相同,距离相同,一般所说的万有引力就也会相同,并且力的方向总是通过黑洞的中心.但是广义相对论指出,在旋转的黑洞附近,除了有上述的向心的普通引力以外,还另有一种力是垂直于上述向心引力的,常称之为“旋转黑洞附近的时空被拖曳着一道旋转”,这个力就类似于“磁力”——它不是把你往黑洞的中心拉,而是要拉着你与黑洞一起旋转,尽管你与黑洞之间并没有像你与地球表面存在着的那种摩擦力（这种摩擦力使原本与地面有相对运动的物体最终要相对地面静止）.
另外,量子理论其实已将“力”排除在基本概念以外——它一般不用力来描述世界,取而代之的是媒介粒子的交换.这种交换的结果有时可以表现为使当事的粒子彼此靠近或远离——吸引或排斥,但更多的时候,“彼此靠近或远离”的概念本身就是无意义的,因为量子世界中的位置是测不准的、不确定的（尤其在微观局域）,这样建立于“位置”概念之上的“彼此靠近或远离”的概念也便失去了严格的意义.
而且,实物粒子在交换媒介粒子的时候可以保持不变（如引力和电磁力）,也可以发生改变（典型的例子就是弱力）,既然当事方都已改头换面成完全不同的别的东西,再说原来的它们“彼此靠近或远离”又有何意义呢?

Fate never exists.All is just test, punishment or compensation

C

我觉得人生还有一点就是 快乐.生活在这个世上潜在的因素就是为了快乐而生活.在60、70年代当人们都吃不饱,穿不暖时,只要有饭吃,有一件新衣服穿就已经很快乐了,现在人们忙着挣钱,其实就想生活的快乐一点,只要有钱他们就快乐,所谓人生目标的奋斗,就是在实现快乐的过程.然而快乐又是矛盾的,今天不想起床去上班,想多睡会,因为这样我就觉得快乐,我高兴多睡会,可是不去上班挣不到钱,又怎么能快乐的起来呢?做的每一件事情,其根本原因就是“想”这么做,因为快乐,而快乐的背后呢,是用痛苦去交换的.我高中班主任说过这么一句话：快乐是个常数,即人一生的快乐是定死了,你现在不好好读书,这么玩着,当然快乐,可是将来考不上大学找不到满意的工作又会痛苦的.也就是说在大自然中什么都是平衡的,可是我认为人可以永远快乐,就要看自己的心态了.

答：
风不舍昼夜,努力做到对人有益,具有平等普济的美德,诗人风喻以人,托物言其“青云之志”,着意赞美了风的高尚品格和勤奋精神.

他的迟钝无非就是年老的缘故.

还是转化为 “ 山高人为峰 - 上善若水 ” 更易说明
一个人只要肯攀登,就能达到一定的高度.
人,比世界上所有的山峦更挺拔、坚定；唯有人可以纵横天地间,创造梦想与奇迹.
而最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水

A．因第IIA族为碱土金属，均为金属，故A正确；
B．第IA族元素中除H外的单质能与水反应生成氢气，故B错误；
C．族元素为稀有气体元素，则没有金属元素，故C正确；
D．一百余种元素中，非金属元素有22种，则金属元素的种类远比非金属元素的种类多，故D正确；
故选B．

固态的H2O2是分子晶体.因为分子间是以范德华力结合的.
结构式是:H-O-O-H,其中H-O是极性共价键,O-O是非极性共价键.

山顶上可以看到山下的人,山下的人不一定看得到山上的人.

就是直接引语间接引语啊.
你说的原句为祈使句,就相当于汉语里 某某某说：“（你）干什么什么去!”
转换成宾语从句就是改成 某某某让某某干什么什么.
ask、talk、say等等都可以间接引语的.
举个例子：
Tom’s mother said:"Clean your room,Tom."
—改为—Tom’s mother asked Tom to clean his room.
另外,也有可能是 某某问：“……?”
改为某某问……是否……/某某问……是怎样的.等等.
再举个例子：
Amy said:"What shall we do?"
—改为—Amy asked what they should do.

此为岳麓山联
潇水支流濂溪,为周敦颐之故里,位于湖南省永州市宁远县境内.周敦颐在此悟道创立理学,号“濂溪老人”.长沙岳麓书院至今设有濂溪祠.
清代学者杨凯运,湘潭人,曾在湖南长沙城南书院讲学.此人性情高傲,终身不仕不官,曾做过曾国藩幕僚.对联正出自此人手笔.据传,杨凯运曾到江浙一带讲学,当地官员为试他的才学高低,故意探问他的学问之流派、渊源,他便随口而出：“吾道南来,原是濂溪一脉；大江东去,无非湘水余波.”同行者皆惊.
岳麓书院是我国古代理学的重要发源地,也是湘学的鼎定之所,曾被清代皇帝赐匾为“道南正脉”,因此,杨的学问自称是来自书院的濂溪先生,即中国理学的开山鼻祖周敦颐,而他的成就,即便有大江东去的气象,那也不过是湘水的余波而已.表现出极度谦虚的胸怀,其所用词句非常贴切、自然.

周敦颐（1017——1073）,原名敦实,因避免宋英宗旧名讳而改敦颐,字茂叔,晚年定居庐山莲花峰下,筑书堂讲学.因堂前有溪,家乡又有水名为濂溪,所以自号濂溪,世人称其为濂溪先生.

此为岳麓山联
潇水支流濂溪,为周敦颐之故里,位于湖南省永州市宁远县境内.周敦颐在此悟道创立理学,号“濂溪老人”.长沙岳麓书院至今设有濂溪祠.
清代学者杨凯运,湘潭人,曾在湖南长沙城南书院讲学.此人性情高傲,终身不仕不官,曾做过曾国藩幕僚.对联正出自此人手笔.据传,杨凯运曾到江浙一带讲学,当地官员为试他的才学高低,故意探问他的学问之流派、渊源,他便随口而出：“吾道南来,原是濂溪一脉；大江东去,无非湘水余波.”同行者皆惊.
岳麓书院是我国古代理学的重要发源地,也是湘学的鼎定之所,曾被清代皇帝赐匾为“道南正脉”,因此,杨的学问自称是来自书院的濂溪先生,即中国理学的开山鼻祖周敦颐,而他的成就,即便有大江东去的气象,那也不过是湘水的余波而已.表现出极度谦虚的胸怀,其所用词句非常贴切、自然.
后来,该联另有新意,即湖湘子弟以“胸怀天下”、“敢为天下人之先”为己任.因湖南人素有“霸蛮”一说,即便是文人墨客、丹青妙手,也有如此傲视天下“才器”之豪气,绝非胜步闲庭之风花雪月者可比也!此所谓：舍我其谁?非湖湘弟子莫属哉!
由此略见一斑.

濂溪先生.
周敦颐,又名敦实,出生在广西贺州桂岭镇,祖籍道州营道（现今湖南道县）,宋朝著名哲学家,谥号元公（谥号,死后所给的称号）,号“濂溪”,世称“濂溪先生...
baike.baidu.com/view/16550.htm 2011-12-22 - 百度快照

可以表达,只是表达出来的产物若为蛋白质的话,可能会涉及到多肽链能否正确折叠的问题,可能会没有活性.一般共表达分子伴侣就能帮助折叠.
而且在原核生物中表达基因产物的话,因为原核生物没有mRNA的剪接,目的基因就必须为无非编码区的了.

佛教讲三十二相,广长舌相是什麼因?不妄语.四种口业：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语,做得很圆满.所以佛的舌头伸出来,把整个脸都盖到,我们没有能力.佛经上讲,你的舌头伸出来可以舔到鼻子,你三世不妄语才有这个好相....

有的有还原性,如氙与氟反应
非金属性貌似没有

统古今彻上下皆道也/事变万多何能指数/孔子曰吾道一以贯之/明万殊无非一本/人之处事但就此心之良知/良能/而实致其理/随其事/而分给之道即在是矣
贯通古往今来的东西是“道”.事实不可胜数,但孔子说过“用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理.”所以要明白各种各样不同的事物其本质都是一样的.为人处事只要遵从内心的天赋的道德观念和能力,去顺应万事的道理处理事情,那么分辨是非处理事情的道理就在这里啊.（分给之道查不到,自己臆测的,请斟酌）

恩格斯指出：“实.”x0d1、物质作为概念是在人的头脑中、意识中存在的,“实物、物质”这个概念属于思维的范畴,而“各种物的总和”属于客观存在的范畴,这一概念从这一总和中抽象出来,也就是承认存在是本源,思维是派生,即唯物主义的观点.x0d2、“实物、物质无非是各种物的总和”指出思维能动的反映存在,即辩证法的观点.x0d该观点为辩证唯物主义的观点.

我选择D,即2和4是正确的.
分析：从题干部分分析看,选项2内容与题干互成因果关系,所以该选,这样可以排除B,此外,“人们长期形成的做事情的方式和规范,无非是人类知识和经验的总结”这句话除了能表明选项2内容之外,也可说明提高文化素养并不是一朝一夕的事情,而是通过不断积累,逐渐培养的.因此,选项4也是与题干内容呼应的.
至于选型1“文化实质上是一种精神力量”,题干体现不出这样的结论,同时这句话也是一种唯心论,带有很大片面性；而选项3“文化现象无处不在、无时不在”,虽然我认为它是真理,但仅仅从题干的两句话来说明,还不足以表明无处不在,作为结论有以偏概全之嫌,因此弃选.

你写的有点不清楚
这里：即方程无实根或有两个负根或有一正根与一根为0.
应该是说整个题目的所有根的情况.一正和0应该只得是‘若方程x^2+x+a=0至少有一根为非负实数,求实数a的取值范围’这个吧
您能够把原题弄来会更好.

不属于,连氧化还原反应都不是
不是,要看氧化性,譬如氯气氧化溴离子
看化合价是否改变

理解就是
有人很轻率的给下了个定义,然后又给这个定义找了个证据,而这证据却是它刚才下的定义的结论.
很好笑

泰勒公式认真看也不是很难理解,其实他就是拉格朗日公式的拓展!它可将复杂的函数转化成很简单的多项式!最后还给出了误差的计算方式,当然这个误差也只是个范围!不过已经很不错了!他的推到过程其实也就是反复利用拉格朗日公式,反复的收缩 一不惜龙 的范围,从而达到精确!.查看原帖

齐物论 就是庄子的一篇文章
意思就是一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）
对于人（观察者，研究者，）来说都是“齐”的
不会因主观变化而变化
现在看来
这理论有哲学，物理学，心理学三重意义
哲学有它孕育出了辩证唯物主义
物理学有它孕育出了相对论
说来也好笑
一个“绝对”的理论，竟然能孕育出“相对”的理论...

内三句在全文翻译里找吧~
我的屋子里,有的书堆在木箱上,有的书陈列在前面,有的书放在床上,抬头低头,四周环顾,没有不是书的.我的饮食起居,生病呻吟,感到悲伤,忧愁,愤怒,感叹,不曾不与书在一起的.客人不来拜访,妻子子女不相见,而刮风,下雨,打雷,落冰雹等（天气）变化,也不知道.偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,好象积着的枯树枝,有时到了不能行走（的地步）,于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看.客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝.”

1.As the saying goes,Money talks.We all know that probably means nothing but money that is to say anything as long as competent.But is not the case,sometimes even money can not buy some things also,such as feelings,life,real feelings cleared even if the daughter can not buy,if the yuan,even without money,but also can love completely give up hope.There are old people who died when the mouth is said to cherish the family,take care of our children,because children are tomorrow's hope,not think about the money not spent.
2.n fact what refers to is the money,in we lived play the very major role,might be very big,in the degree was accommodating.Can cause the ghost to turn a millstone,was actually said that rich might many not be impossible possibly to become.If then on the other hand too rigid in money,thought that rich can cause the ghost to turn a millstone,then this person loves the money,but too loves the money,became the money slave,the life has also been far from any significance understanding.The money truly has pivotal and the status now in the society,the matter which rich also truly can accomplish does not have the human who money cannot accomplish.But rich could cause the ghost to turn a millstone these words too zhang obviously money importance.After all,the money again useful also only uses in the material aspect.The energetic aspect the thing which are many we to need has no way to spend money to weigh and the purchase.

1、没有文饰、文采.
《诗·小雅·斯干》：“无非无仪,唯酒食是议.”
2、无一不是；不外乎.
《管子·禁藏》：“伍无非其人,人无非其里,里无非其家.”
今义多用第二个.

显然3 | （x^2+y^2）
容易排出其他情况得到3 | x且 3 | y
所以x=3 u_1,y=3 v_1
所以代入得到：
u^2+v^2=3( (u_1 )^2+(v_1)^2)
则又有：3 | u且 3 | v
不妨设u=3 u_2 ,V=3 v_2
带入又得到：3 | u_1且 3 | v_1
……
重复下去得到x,y是3^n的倍数,n是任意整数
所以x=y=0
则u=v=0
从而方程x^2+y^2=3(u^2+v^2)无非零整数解

对,自信大过天,哪怕变成了自负,至少自己还是坚强的.

1.主要写见到藤野先生之前，在东京的所见所感。
2.只不过对东京的失望“清国留学生”的种种丑态丑行这一句领起前两段内容，写出作者对清国留学生的厌恶和反感，为下文到别的地方去看看埋下了伏笔。
3.“确”表示肯定花的漂亮；“但”表转折，花虽然漂亮，可是人却是丑陋的，令人作呕。
4.“标致”本义是妩媚动人，多用在女性身上。此处用来形容“清国留学生”，是反语。
5.作者在这一部分写了在东京的所见，清国留学生的种种丑态促使先生对东京失望，为下文离开东京到仙台见到藤野先生作了铺垫。或者说这一部分写清国留学生学跳舞、赏樱花是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。（答对大意即可）

都是表肯定的.
如果非要说区别的话,我个人认为是：第一组的意思是“必须”、“得”、“应该”……有几分“强迫”无奈之意,而第二组的肯定意味更加强烈,没有无奈之意

双重否定句式；
仔细端详所见到的东西,没有一样不是马的.

由已知得,对称轴x=-1/2
因为至少有一根为非负实根,所以△＞0,且f(0)≤0,解得a≤0即为最终答案
不晓得解析是神马意思,你可以像我这样解题.其实根据对称轴和函数图像与y轴交点可以直接得出答案!