教之道,贵以专的意思是什么?如题

T网络虫虫2022-10-04 11:39:542条回答

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如意碎片 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
第一,教育要持之以恒,所谓“十年树木,百年树人”.教育是一辈子的事,不是高中毕业了,大学毕业了,研究所毕业了就成功了,我们要对孩子负责任,为孩子的一辈子着想.第二,教育的方法要专一,教学的内容要精专,这是教育能否...
1年前
辽大乱舞者 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
这是三字经中开头的一句话,它给了我深深的启示和动力,是说教育可以有多种方式,但是贵在专心和持久。我也曾经特意拿字典查“坚持”这个词,意思是坚决保持、维护或进行。
1年前

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苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
nbchenya1年前1
cgdsnnh 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
“苟不教,性乃迁”
译文:如果对孩子从小不好好教育,那么,孩子天生善良的本性就会随环境的影响而改变.
“教之道,贵以专”
译文:教育好孩子(实施教育)的方法,贵在专心致志,持之以恒,始终如一.
说明:“教之道,贵以专”有双重含义.即希望教育者要持之以恒,方法要专一,教学内容要精专.同时要求学生专心专注,一心一意.
荀不教,性乃迁。教之道,贵以专。这两句三字经的意思是什么?
玄武恶煞1年前3
winnylo 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
三字经全文 (原始的版本) 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子
系忧过客1年前1
qiankun19851231 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
人之初,性本善,性相近,习相远.苟不教,性乃迁,教之道,贵以专.昔孟母,择邻处,子不学,断机杼.窦燕山,有义方,教五子,名俱扬.养不教,父之过,教不严,师之惰.子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义.为人子,方少时,亲师友,习礼仪.香九龄,能温席,孝于亲,所当执.融四岁,能让梨,弟于长,宜先知.首孝悌,次见闻,知某数,识某文.一而十,十而百,百而千,千而万.三才者,天地人,三光者,日月星.三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺.曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷.曰南北,曰西东,此四方,应乎中.曰水火,木金土,此五行,本乎数.十干者,甲至癸,十二支,子至亥.曰黄道,日所躔.曰赤道,当中权.赤道下,温暖极.我中华,在东北.曰江河,曰淮济.此四渎,水之纪.曰岱华,嵩恒衡.此五岳,山之名.曰士农,曰工商.此四民,国之良.曰仁义,礼智信,此五常,不容紊.地所生,有草木.此植物,遍水陆.有虫鱼,有鸟兽.此动物,能飞走.稻粱菽,麦黍稷.此六谷,人所食.马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具.青赤黄,及白黑,此五色,目所识.酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含.膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅.匏土革,木石金,丝与竹,乃八音.曰平上,曰去入,此四声,宜调协.高曾祖,父而身,身而子,子而孙.自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦.父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠.此十义,人所同,当顺叙,勿违背.斩齐衰,大小幼.至缌麻,五服终.礼乐射,御书数,古六艺,今不具.唯书学,人共遵,既识字,讲说文.有古文,大小篆,隶草继,不可乱.若广学,惧其繁,但略说,能知源.凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读.为学者,必有初,小学终,至四书.论语者,二十篇,群弟子,记善言.孟子者,七篇止,讲道德,说仁义.作中庸,子思笔,中不偏,庸不易.作大学,乃曾子,自修齐,至平治.孝经通,四书熟,如六经,始可读.诗书易,礼春秋,号六经,当讲究.有连山,有归藏,有周易,三易详.有典谟,有训诰,有誓命,书之奥.我周公,作周礼,著六官,存治体.大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备.曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶.三传者,有公羊,有左氏,有谷梁.经既明,方读子,撮其要,记其事.五子者,有荀扬,文中子,及老庄.经子通,读诸史,考世系,知终始.自羲农,至黄帝,号三皇,居上世.唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤,周文武,称三王.夏传子,家天下,四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡.周武王,始诛纣,八百载,最长久.周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说.始春秋,终战国,五霸强,七雄出.蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争.高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉,四百年,终于献.魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋.宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵.北元魏,分东西,宇文周,与高齐.迨至隋,一土宇,不再传,失统绪.唐高祖,起义师,除隋乱,创国基.二十传,三百载,梁灭之,国乃改.梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由.炎宋兴,受周禅.十八传,南北混.辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世.舆图广,超前代,九十载,国祚废.太祖兴,国大明,号洪武,都金陵.迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯.权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚.清世祖,膺景命,靖四方,克大定.由康雍,历乾嘉.民安富,治绩夸.道咸间,变乱起.始英法,扰都鄙.同光后,宣统弱.传九帝,满清殁.革命兴,废帝制.立宪法,建民国.古今史,全在兹.载治乱,知兴衰.史虽繁,读有次.史记一,汉书二.后汉三,国志四.兼证经,参通鉴.读史者,考实录,通古今,若亲目.口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯.昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学.赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤.彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉.头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦.如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍.如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七,始发愤,读书籍.彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思.若梁灏,八十二,对大廷,魁多士.彼既成,众称异,尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋.彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟.彼女子,且聪敏,尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁,举神童,作正字.彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致.有为者,亦若是.犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物.幼而学,壮而行,上致君,下泽民.扬名声,显父母,光于前,裕于后.人遗子,金满籯,我教子,惟一经.勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力.
教之道贵以专是什么意思?
锄禾等当午1年前1
karen7777777 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
教 是教育的意思,道指道理 ,专是专心一致,坚持的意思.
其前两句是“苟不教 性乃迁”,整句加在一起就是说 “如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子 ,时时不能放松.”大多数是这样翻译.
有少数将它以为:教育好一个人的方法,贵在教导他专心致志,始终如一.
英语翻译人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专.
gd5151年前1
prayee 共回答了18个问题 | 采纳率100%
帮我解释下这句话?人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁;教之道,贵以专;
浏览次数:217次悬赏分:5 | 解决时间:2011-4-29 19:09 | 提问者:ab王留下岸边
…… 弟子规、三字经都是易学的文化读物. 谢谢!
最佳答案 人刚刚生下来的时候,性格都是善良的;所有新生者性格都很接近(都很善良),但是后天习惯差别很大;如果不对他们进行教育,善良的性格会随着习惯的差距而改变;而教育之道,最重要的就是坚持
帮我解释下这句话?人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁;教之道,贵以专;
帮我解释下这句话?人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教,性乃迁;教之道,贵以专;
…… 弟子规、三字经都是易学的文化读物.
碧荷1年前3
我要我们一辈子O 共回答了21个问题 | 采纳率81%
人刚刚生下来的时候,性格都是善良的;所有新生者性格都很接近(都很善良),但是后天习惯差别很大;如果不对他们进行教育,善良的性格会随着习惯的差距而改变;而教育之道,最重要的就是坚持
教之道.贵以专.下一句?
湛蓝奋飞1年前1
东成西就3 共回答了19个问题 | 采纳率100%
昔孟母,择邻处.-----------------------------------此段落上下文:  人之初,性本善.性相近,习相远.
  苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
  昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.
  窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.
  养不教,父之过.教不严,师之惰.
  子不学,非所宜.幼不学,老何为.
  玉不琢,不成器.人不学,不知义.
三字经中与礼仪相关的词句不要是这样长的:人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.
三字经中与礼仪相关的词句
不要是这样长的:人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.
养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.
玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪.
香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.
首孝弟,次见闻.知某数,识某文.一而十,十而百.百而千,千而万.
三才者,天地人.三光者,日月星.三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.
曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷.曰南北,曰西东.此四方,应乎中.
曰水火,木金土.此五行,本乎数.曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.
稻粱菽,麦黍稷.此六谷,人所食.马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.
曰喜怒,曰哀惧.爱恶欲,七情具.□土革,木石金.与丝竹,乃八音.
高曾祖,父而身.身而子,子而孙.自子孙,至元曾.乃九族,而之伦.
父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.
此十义,人所同.
凡训蒙,须讲究.详训诂,名句读.为学者,必有初.至四书.
论语者,二十篇.群弟子,记善言.孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.
作中庸,子思笔.中不偏,庸不易.作大学,乃曾子.自修齐,至平治.
孝经通,四书熟.如六经,始可读.诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.
有连山,有归藏.有周易,三易详.有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.
我周公,作周礼.著六官,存治体.大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.
曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.
三传者,有公羊.有左氏,有彀梁.经既明,方读子.撮其要,记其事.
五子者,有荀杨.文中子,及老庄.
经子通,读诸史.考世系,知终始.自羲农,至黄帝.号三皇,居上世.
唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤.周文王,称三王.
夏传子,家天下.四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商.六百载,至纣亡.
周武王,始诛纣.八百载,最长久.周辙东,王纲堕.逞干戈,尚游说.
始春秋,终战国.五霸强,七雄出.嬴秦氏,始兼并.传二世,楚汉争.
高祖兴,汉业建.至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉.四百年,终于献.
魏蜀吴,争汉鼎.号三国,迄两晋.宋齐继,梁陈承.为南朝,都金陵.
北元魏,分东西.宇文周,兴高齐.迨至隋,一土宇.不再传,失统绪.
唐高祖,起义师.除隋乱,创国基.二十传,三百载.梁义之,国乃改.
炎宋兴,受周禅.十八传,南北混.辽于金,皆称帝.太祖兴,国大明.
号洪武,都金陵.迨成祖,迁燕京.十六世,至崇祯.阉乱后,寇内讧.
闯逆变,神器终.清顺治,据神京.至十传,宣统逊.举总统,共和成.
复汉土,民国兴.
廿二史,全在兹.载治乱,知兴衰.读史书,考实录.通古今,若亲目.
口而诵,心而惟.朝于斯,夕于斯.昔仲尼,师项□.古圣贤,尚勤学.
赵中令,读鲁论.彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.
头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦.如囊萤,如映雪.家虽贫,学不缀.
如负薪,如挂角.身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七.始发愤,读书籍.
彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.若梁□,八十二.对大廷,魁多士.
彼既成,众称异.尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋□.
彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴.谢道□,能咏吟.
彼女子,且聪敏.尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁.举神童,作正字.
彼虽幼,身己仕.尔幼学,勉而致.有为者,亦若是.
laog16861年前1
86867154 共回答了12个问题 | 采纳率100%
个人认为有以下几句:
香九龄,能温席.孝于亲,所当执.
融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.
三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.
曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.
高曾祖,父而身.身而子,子而孙.
自子孙,至元曾.乃九族,而之伦.
父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.
长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.
此十义,人所同.
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 当今中国还有几个记得这个!
骂架ss1年前1
高宝 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
政治家
三字经内容概括概括:例:苟不教 性乃迁教之道 贵以专:教化育人.
三字经内容概括概括:例:苟不教 性乃迁教之道 贵以专:教化育人.
1.头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦:_______.
2.晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手:_______.
3.冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切:_______.
4.刻薄语 秽污词 市井气 切戒之:_______.
眉宇间的清秀1年前1
寻找吴雅林 共回答了20个问题 | 采纳率95%
刻苦钻研
讲究卫生
衣冠整洁
文明礼貌
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
楚狂侠1年前1
板砖一块 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
三字经哦
教之道,贵以专是什么意思哦?简洁没有其他的要求了记住简洁!
秋色月光181年前1
A20010026 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
就是做一件事要有耐心、持之以恒、不怕困难、一心一意的做下去.而且要客观的、理智的、乐观的做.
人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.
人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.
请把这句三字经解释出来,要准确点的!不要把整篇三字经抄下来或者整篇翻译出来,就这句!
绝笔书1年前1
eskimo 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别.
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏.为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子.
战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境.一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子.
请问这是《三字经》的原版还是删减版?人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母
深圳游魂1年前1
lorewin1 共回答了21个问题 | 采纳率81%
绝对是原版,只不过不是用繁体字写的
苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.读了这句话的感受
wu1s4ox80fne41年前1
虎之助 共回答了21个问题 | 采纳率81%
人本身就是一种罪恶 都不完全 因此要和神亲近 用信仰来改变自我!
《三字经》人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
hermesping1年前1
海-岛 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
书读百遍词义自见!我很小的时候也不懂上面的3字经什么意思 不知道读了多少遍自然的就知道意思了~
苟不教,性乃迁.教之道,贵以专的解释
aileen57911年前1
shapingagoodlife 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
如果不加以教导,本来善良的天性就会变坏.教育的方法,最重要的一点就是专心一意,始终不懈.
教之道,贵以专:道,苟不教,
_ELAINE1年前1
tour1guide2 共回答了20个问题 | 采纳率80%
教之道,贵以专:道意思是方法,专意思是专心专注,一心一意.苟不教,性乃迁的性意思是:孩子天生善良的本性.