艾青煤的对话表达了什么

我爱着土地
爱着土地
深沉的爱着
啊
美丽的土地

‘我’是太阳,‘你们’是人们,太阳象征光明,温暖,希望

动作多么活泼,
精力多么旺盛,
在浪花里跳跃,
在大海里浮沉；

　　《树》（艾青）
　　一棵树,一棵树
　　彼此孤离地兀立着
　　风与空气
　　告诉着它们的距离
　　但是在泥土的覆盖下
　　它们的根伸长着
　　在看不见的深处
　　它们把根须纠缠在一起　　
　　赏析： 对一草一木寄以真诚　　
　　诗人走在湖南新宁的旷野上,这美丽的有山有水的旷野把诗人吸引住了.这里的一草一木都激发起诗人浓郁的诗情……
　　诗人的足迹,是诗人自己把握的呢?还是命运使然呢?1939年的秋天,正在桂林生活的艾青,因有人请他到湖南新宁县衡山乡村师范学校任教,他就答应了,来到这山水之间作了国文教员.这里,会对他的诗歌创作产生怎样的影响呢?这里的山山水水、一草一木似乎都有灵性,使诗人获得了颇为丰厚的收获.
　　《树》这首诗,就产生在这个时候.
　　新宁县是一派田园风光,似乎离抗日烽火很远,似乎听不见中华民族的勇士们与日寇浴血奋战的枪炮声和呐喊声.但诗人的心并没有沉醉在这一派田园风光里,他的心伸出了无数的触角,时刻感受着民族存亡大搏斗的脉膊.他的心不能平静,他的诗仍关怀着天下兴亡的大事.
　　也许这里的树有其特殊的风姿吧,也许此时此刻,诗人对这里的树有一种特殊的感
　　情吧,这里的树引起了诗人的注目和沉思.《树》这首诗产生了.
　　《树》这首诗并不长,只有八行.然而,这首诗却有着巨大的涵量.
　　“一棵树,一棵树／彼此孤离地兀立着／风与空气／告诉着它们的距离”.
　　这前四行诗,写出了一种景象,这景象是实实在在的,不仅是诗人,别人也能够感觉到.世界上的树都是单独的立着的,彼此间都有一定的距离.单看这四行诗,似乎没有什么特别的地方,如果不看下面,别人也很难知道诗人这样写的用意.但是看了下面的诗句,这前四句的涵意就明朗了,在这朴素平易之中,有着一种具有社会性的概括力.
　　“但是在泥土的覆盖下／它们的根伸长着／在看不见的深处／它们把根须纠缠在一起”.
　　“但是”,一个转折,把读者的目光从地上转移向地下,这首诗的博大涵意逐渐清楚了.这一个“但是”,有着巨大的力量,诗人是要人们知道,别只看树在地面上孤离地兀立,更重要的是要看树在地下的情景,在地下,树的根是“纠缠在一起”的.
　　这首诗的结构很清楚,前四句写树的地上景观,后四句写树的地下景观.这两种景观都是树的生存景观.
　　看完全诗,读者就会明白,这首诗决不是只写树的生存景观,而是在写一种社会的、人民的生存景观.更确切地说,诗人是在写当时中华民族的一种生存状态和精神.
　　诗人的概括是极为准确的.在那个时代,中华民族处于水深火热之中,长期的阶级压迫,使人们过着食不果腹的苦难生活,长期的奴化统治,使人们的精神萎靡不振.他们之间,似乎都是在为自己的生存而挣扎,他们似乎都是彼此孤离着.但这只是生活的表层景观,就像树在地面上的景观.中华民族是有着凝聚力的,这不仅是中华民族的历史证明了这点,它的现在也证明了这点.当遇到压迫的时候,特别是当民族危亡无情地置于人们面前的时候,清贫的中华儿女们会团结起来,进行殊死的斗争.诗人是深切了解中华民族的,他知道中华民族内在的巨大凝聚力.因而,当诗人看到树的时候,便想到了中华民族.《树》这首诗,生动形象地表达了诗人的所思所想.魇且恢窒笳鳎擞谜庖灰帐跏址ǎ焉詈竦纳缁崮谌莺瞧渲小!妒鳌氛馐资珝之所以写得传神,是因为诗人把两种事物很好地结合在了一起.一种是对树的生存景观的把握,当然这一点比较容易.一种是对社会景观的把握,这一点,就需要有深刻的理解了.在这两种把握之间,诗人找到了两种景观的相通纽带.灵感也就由此而产生.
　　《树》这首诗,最初收入诗人在重庆出版的诗集《旷野》中.诗人在《旷野前记》中说：
　　“《旷野》集所收诗二十首,均系作者在西南山岳地带所作,或因远离烽火,闻不到‘战斗的气息’,但作者久久沉于莽原的粗犷与无羁,不自禁而有所歌唱,每一草一木亦寄以真诚,只希望这些歌唱里面,多少有一点‘社会的’东西,不被理论家们指斥为‘山林诗’就是我的万幸了.”
　　其实,即便是写了一些山林诗,也不是什么过错.诗应该有多侧面多角度选择诗美的自由.诗人在这里自我辩护,说明一些理论家对诗人的要求太苛刻、太过分.对诗的要求也太狭隘.何况诗人在这些诗中,写入了“多少有一点‘社会的东西’,就更不应该受到指斥.
　　诗人这一时期的诗作,虽然没有直接抒写抗战斗争的如火如荼,但并不能说明诗人没有关注民族兴衰.相反,诗人此时期的一些诗,无论是以诗的蕴含深广而论,还是以什么战斗力而论,远比一些直接写抗战的诗还要震撼人心.《树》这首短诗,就足以证明诗人的胸怀.它不仅是一首富于战斗力量的诗,也是一首非常艺术的诗.
　　诗的力量不仅在于写什么,更在于怎么写.
　　（郭宝臣）

意象是分析诗歌散文时的用语,指构成一种意境的各个事物,这种事物往往带有作者主观的情感,这些意象组合起来,就构成了意境；如马致远的《秋思》中枯藤老树昏鸦,小桥流水人家句中,枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象,这些意象组合在一起,就成了一个凄清,伤感,苍凉的意境,意象是具体事物的,意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合,情寄托在景中,景中有情,情景交融.

(1)鸟儿生死眷恋土地祖国
(2)时空《余光中诗选》

那是我们的青春船

《我爱这土地》 艾青
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面.

为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日

小雨的话
张开你们的小伞吧
穿上你们的雨衣吧
我飘下来,我飘下来
飘到你们的空气里
我湿润干燥的马路
我湿润干渴的田野
我湿润森林和草地
我湿润春天的花朵

（交差足够了,写的再好就识破了.）

可以,经常有人这样用的

艾青《我爱这土地》
我爱这土地
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
---然后我死了
连羽毛也腐烂在土地里面.
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……

我会让炎热的你干到凉快

全诗写“思念”,但不着一字,写得缠绵、凄惋.一是意象迭加,营造意蕴.“一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图/一题清纯而无解的代数/一具独弦琴/拨动檐雨的念珠/一双达不到彼岸的桨橹”,诗人调动了视觉、听觉、知觉中的意象来展示变幻的思念之情.这种意象迭加,有人称之为“博喻”.
所谓博喻,就是从不同的角度写同一个事物意象,以各不相同的喻体来喻指同一个本体.这里用用四个比喻句写出了“思念”的各种意蕴.二是展开想象,书写生活.艾青曾经说过：“没有想象就没有诗.”
诗人巧妙地通过想象,把眼前的实景“挂图”“代数”“独弦琴”“念珠”“桨橹”用来感知这抽象的“思念”情感,使之为具体可感的物象.本诗正是借助这些意象来传达诗意,抒发诗人主体的情感的.三是动静结合,抒发情感.如果说第一节主要是从静态的角度来描画思念的心理图景的话,那么,第二节则从动态的层面写了处于思念中的人们的举止投足.
四是选取典型,形象演绎.全诗一共用了八个具有典型性的意象,来表现处在思念季节的人们心理的真实状况和动作举止,对“思念”这种心理现象进行了极其形象的演绎.

1．活泼、旺盛、跳跃、浮沉.
2．火山爆发,或是地震.
3．活着就要斗争,在斗争中前进.表达了作者崇高的献身精神.（意对即可）

1．假如／ 我 是一只鸟，我也 应该 ／用嘶哑的喉咙／ 歌唱 ：／这被 暴风雨 ／所 打击 着的//土地／这永远 汹涌 着／我们的 悲债 的／河流／这无止息地／吸刮者的／ 激怒 的风／和那来自林间的／无比温柔的／ 黎明 ……／——然后／我死了／连羽毛也 腐烂 在土地里面。
2．“略”。提示：可结合诗人经历的坎坷、悲酸和执着的爱来谈。言简意明即可。
3．这两句因果关系的一问一答，是诗人目睹满目疮痍的祖国，爱得越深，痛得越切的悲愤表情的特写；也是对这首诗诗意的提炼和升华。
（意对即可）

运用了象征的写作手法
“盼望出发”就是企盼与惊涛骇浪作斗争,“盼望到达”就是期待与向往胜利地到达目的地.没有出发,就无所谓到达；没有战斗,也就谈不上胜利.因此,海员们的两种盼望正是表达了对战斗与胜利的渴望.推而广之,出发与到达——战斗与胜利,岂只是海员们的两种盼望?每一个革命者在人生的征途上不也常常在脑海里涌现这两种盼望么?船在海上,会不停地遇到风浪：人在世上,会不断地碰到困难.一个真正的革命战士,就应该象英雄的海员那样,对困难的回答是战斗,对战斗的回答是胜利.这就是《盼望》一诗给我们的深刻启示.

1.生活,石化,出土
2．以物喻人
3．修饰．加强语气
4．在有生命的时候要不停的斗争,把握自己的命运
这首诗告诉人们：在生活中如果遇到痛苦和挫折,要勇敢地抗争,生命的意义在抗争中得到升华.

暴风雨”比喻帝国主义对中华大地的践踏.
汹涌着我们的悲愤的河流”比喻 中国人民不屈不挠的反抗精神
激怒的风”比喻中国人民的熊熊怒火所燃烧成的抗日力量.
无比温柔的黎明”比喻建立新中国,人民当家作主的美好理想.

【赏析】　艾青的诗歌《绿》运用文字的魅力用文学的形式描述了春天到处都是绿色,树木大地中的小草在春风的春拂下来回摆动,风是绿的,水是绿的,世界充满了绿.绿是生命的颜色,是生命的象征.　　绿是自然的颜色,是希望,...

8.化石就是 远古时代生物石化了的遗体,遗迹 的石头
9.珊瑚礁化石的作用是什么“
承上启下的作用
10.中写到化石“犹如把生命的档案细细描画》.生命的航船从太古不息地向近代进发”.请从本文中找出相应的语句.
在漫长的地质年代里,地球上曾经生活过无数的生物,这些生物死亡后的遗体或是生活时遗留下来的痕迹,许多都被当时的泥沙掩埋起来.

这首诗表面上字意浅直,实则诗味深长,晦涩难懂.从诗名副标题和正文的某些字眼,人们很容易把它看成爱情诗,事实上它是一首哲理诗.这可以从诗人的自白中得到应证.诗人曾对本诗作过这样的注释：“鱼成化石的时候,鱼非原来的鱼,石也非原来的石了.这也是‘生生之谓易’.近一点说,往日之我已非今日之我,我们乃珍惜雪泥上的鸿爪,就是纪念.”它们似乎在告诉人们,无论在你的生活中曾经发生过什么,那曾经有过的美好的东西,不管时空如何变幻,仍然会象雪地上清晰的爪印,象永恒的鱼化石,在内心留下美好的回忆.因此对本诗的诗意我们可从两个层面上把握：从浅层面上看,这首诗通过某个人,或者某个非人的生物在讲述着一个曾经有过的过去的故事.其中有往日生活的想象、困惑,也有对往日的追思与留恋.从深层次上讲,诗人从鱼化石中获得的是一种历史与现实、羡鱼与悲己的哲理.鱼化石是无生命的,但诗人却把它视为有灵性的活物,与之对话,甚至艳羡它特有的“怀抱的形状”,向往它：永恒的柔美的“水的线条”.当“你”、“我”都远了,成为历史,也就成了哲学意义上的永恒.
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艾青的《鱼化石》也是一首哲理诗.但与卞之琳同题诗耽于历史、语意表达的深奥晦涩不同,艾青从鱼化石中获得了从亲历的特殊体验中所总结的惨痛的人生教训,具有很强的现实意义,并且通过象征手法,用鲜明生动的意象、朴素平凡的语言,道出了最普通、最基本的人生哲理.

全诗共七节,在诗意上可分四层.第一层(第1节)写鱼的生命之舞,第二层(2节)写鱼生命毁灭的悲剧.第三层(3、4、5节)写鱼化石的形态.第四层(6、7节)写诗人从鱼化石获得的领悟并提示的人生的哲理.

艾青诗歌在艺术上的一个显著特色,是善于把象征性的抒情同哲理性的思辩结合起来,抒发对生活对生命对人生的真知灼见.具体到本诗则是用哲理性的诗句统领全篇,使象征性更加明朗；同时又用富于启示性和暗示性的生动意象和鲜明形象,拓展读者的思维空间,引导人们探索生命的意义、人生的真谛.这样既避免了象征、暗示的晦涩,又不致说理枯燥,从而达到平易与深邃、象征与哲理的有机融合.首先诗歌描绘了象征物鱼化石的鲜明形象.它曾经是一个动作活泼、精力旺盛,在大海里自由自在跳跃、浮沉的生命存在,但是一场突如其来的大灾难——火山爆发或地震,把它埋进灰尘,变成了生物化石.多少年以后,它重见天日.此时,尽管作为物质生灵形体是完整的,它“栩栩如生”,“鳞和鳍都完整”,“却不能动弹”,连一丝叹息也没有,有的只是沉默,它的生命已宣告终结.至此“火山”、“地震”、“鱼化石”的暗示性、象征性已十分鲜明.在“文革”时代许多人包括诗人在内不是都有过类似的梦魇般的遭遇吗?但诗人并未仅仅停留在对历史的苦涩咀嚼上,而是在历史的教训中揭示出启迪现实,昭示未来的客观真理——“离开了运动,／就没有生命”,抒发了“活着就要斗争,／在斗争中前进,／即使死亡,／能量也要发挥干净”的胸襟.总之,本诗以“其力大,其思雄”,被誉为“少有的佳作”.

这是一首抒情诗,诗人以拟人的手法,赋予太阳人的语言与思想,展示了太阳渴望走进小屋,打开人们关闭的心灵,让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水,召唤人们敞开心扉迎接光明,促使人们树立起积极乐观的信念

作者借太阳象征 光明的事物
这是一首抒情诗,诗人以拟人的手法,赋予太阳人的语言与思想,展示了太阳渴望走进小屋,打开人们关闭的心灵,让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水,召唤人们敞开心扉迎接光明,促使人们树立起积极乐观的信念

1、写鱼活着时的快乐生活.愉快的心态.2、“你”指鱼化石.3、离开了运动, 　　就没有生命. 　　 　　活着就要斗争, 　　在斗争中前进, 　　当死亡没有来临, 　　把能量发挥干净. 　4、 答：这首诗告诉人们：在生活中如果遇到痛苦和挫折,要勇敢地抗争,生命的意义在抗争中得到升华.

动作多么活泼,
精力多么旺盛,
在浪花里跳跃,
在大海里浮沉；
不幸遇到火山爆发,
也可能是地震,
你失去了自由,
被埋进了灰尘；
过了多少亿年,
地质勘察队员在
岩层里发现你,
依然栩栩如生.
但你是沉默的,
连叹息也没有,
鳞和鳍都完整,
却不能动弹；
你绝对的静止,
对外界毫无反应,
看不见天和水,
听不见浪花的声音.
凝视着一片化石,
傻瓜也得到教训：
离开了运动,
就没有生命.
活着就要斗争,
在斗争中前进,
当死亡没有来临,
把能量发挥干净.
1.生活,石化,出土
2．以物喻人
3．修饰．加强语气
4．在有生命的时候要不停的斗争,把握自己的命运

　　艾青说：“诗是人类向未来寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气.”　　这是诗美的一种本质,诗美在历史车轮前进的滚动中闪现出来,在新的事物与旧的事物的搏斗中闪现出来.　　1937年春,诗人写下了《太阳》.　　诗...

都运用了第二人称来表达情感,显得亲切自然；都运用了拟人的修辞手法,增强了文章的神秘感,使诗歌的语言更富有魅力,耐人寻味.

诗歌如许多文学作品一样,是一种情感的渲泻,其次是一种艺术的美.它可以产生美,甚至改变一代人的思想和灵魂.
什么是诗?
诗,是一种灵感
诗,是一种火花
诗,是一帘幽梦
诗,是一江明月
诗,是你我的灵魂.
由古至今,多少诗人作出了令人叹为观止的佳词丽句,多少墨客写下了令人一咏三叹的千古名篇.今天,就让我们重新拾起唐宋时的明月,共谱现代诗的华丽篇章.

朴实意象凝聚深爱,悲怆诗句道出真情

太阳
从远古的墓茔
从黑暗的年代 
从人类死亡之流的那边 
震惊沉睡的山脉 
若火轮飞旋于沙丘之上 
太阳向我滚来……
它以难掩的光芒 
使生命呼吸 
使高树繁枝向它舞蹈 
使河流带着狂歌奔向它去  
诗歌有它自己的特点,它可以用行来断句,另外,创作诗歌有作者的情感贯穿,引缰草原,尽情放纵,标点已不是表达所必需的了.还有,传统的延续,约定俗成,就造就了今天的诗歌样式.有标点的地方是句中的小停顿,如果没有会造成阅读上的障碍.

乡愁
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
正如乡愁这首诗一样的含有情意.
邮票是一种意象,诗中的船票、邮票、坟墓等都是意象,都寄予了思乡情怀.
那年少时的一枚邮票,那青年时的一张船票,甚至那未来的一方坟墓,都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思.
表现乡愁的诗：
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》
2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》
6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》
7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》
8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》
9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》
12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》
14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》
15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》
16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》
17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》
“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”这四种意象前修饰的词如下：
形容词——小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的
在同一位置上的重叠词运用,使得全诗低回掩抑,如怨如诉.
表现了诗人的语言的功力,也加强了全诗的音韵之美.
这些词共同突出了这四样东西的微小、简单、切实、容易逾越.
在诗中都反映出被海峡分割的思念家乡的情谊,从小到大,随着诗人的成长,指代乡愁的事物不断变化,但,实质都是对土地、对大陆、对故乡、对亲人的思念,无法忘怀的感情

第一节写鱼儿生前自由、活泼、快乐的生活,这对后文有什么作用?
答：打开读者思维,使读者和作者一起去想象亿万年前那神秘的世界,去倾听化石讲述那奇幻的神话.
综观全诗,点明中心意思的是哪一节?
答：最后一节.
作者通过对鱼化石地记叙和描写,告诉我们一个什么道理?
答：这首诗告诉人们：在生活中如果遇到痛苦和挫折,要勇敢地抗争,生命的意义在抗争中得到升华.
最后一题自己想吧……能比出来的!

好像是有一本叫《吹芦笛的诗人》的书吧.是胡风写的,当时就是胡风把艾青称为吹芦笛的诗人的、
那个时候是艾青他写了《大堰河——我的保姆》一文,惊动中华,是胡风给他的赞美之词.

太阳和土地

艾青的《我爱这土地》选自《北方》我爱这土地假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明……——...

2.你的意思是'鱼'.通过象征意义,生动的图像,平原和普通的语言揭示了最常见的基本理念,生活
..这首诗告诉人们：如果你正在经历的痛苦在他们的生活和挫折,勇于拼搏的意义的生活的斗争中升华.

　　1 煤的形成需要上万年的时间.燃烧自己,绽放出自己的热情,和温暖,活出自己生命的意义.
　　2 第一人称,运用自述方法 拟人手法.把没有生命的事物赋予它以生命,具有人的思想和行为,及情态.
　　3 希望那些爱国人士,发挥自己才能,燃烧自己的热情,为自己的国家而捐躯.

我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面.
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
我写的:
我爱您,母亲!
假如我是一只和平鸽,
我肯定会用美丽的喉咙歌唱：
这被工作所累弯了的腰,
这永远流淌着我的母爱,
这永不知怠倦的呵护的手臂,
和那来自心底的无比温暖的明天……
——然后我飞下来了,
落到了一支美丽的寒梅的枝头.
为什么我的口里常叼橄榄?
因为我对母亲爱得深沉……

出发,意味着一段新的旅途的启程,它不仅包含了新鲜和刺激,也囊括了暗礁与荆棘.到达,象征着拥有一种新的财富,完成了人生的又一次挑战,虽然过程是艰难的,但收获是丰硕的.
在我看来,人生同样是一段征程.每一个人的出发点是相同的,然而终点却有差别.在人生的道路中,都会遇到挫折和坎坷,然而既然选择了远方,就不要去惧怕困难.将所有的噩运都从容的当作是一种考验,用另一种平和的心态去对待它,这时你也成功了一半.人生就是一条直线,只是目标没有终点.人从来到这个世上,就是为了来经受各种磨炼的.换句话说,人需要不断的自我完善.而我们的每一次出发,每一次到达都成就了我们的这种磨炼,关键在于自己有没有用心去把握住它.如果一朵花因为惧怕寒冷而不敢盛开,那就不会有受人赞叹的梅花；如果一粒沙砾因为惧怕海浪的侵袭与拍打,那就不会有人们感叹的珍珠.
人们往往只看到了到达者的荣誉,却忽视了起程后所经历的险阻.有无数人在中途向现实低下了头,做了命运的俘虏.
其实有时候到达是一种抽象的概念.例如我自己,就是喜欢忙的无暇东顾的感觉,那 是一种充实,是一种快乐,同时也是境界的一处到达.只有忙的不可开交的时候,自己才会有一种忘我的体验.我惧怕松散过度闲适的生活方式,那对于我来说不是一种享受,而是一种煎熬.只能加深我的负罪感.每当达到了这种精神领域的最高到达,都会有一种成就感.
我向往出发,因为那是蜕变的开始；
我渴望到达,因为那是收获的终结；
但我深知,在出发与到达之间的经历才是最珍贵的,最神奇的.它可以在成就一个人的同时毁灭一个人.
一个船员在出发时欢喜的是他将会接触到更多的洁白的浪花；一个船员在到达时所兴奋的是因为他已用心抚摸这一朵朵浪花.

中文我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风,和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了,连羽毛也腐...

“我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”一句中的“也”“嘶哑”“歌唱”等词可以重读,它们能突出抗战初期悲壮的时代氛围,也是“悲哀的诗人”(诗人自称)所具有的特殊气质和个性的深情流露：即使诗人化为鸟儿,也不会改变对祖国执著的爱,哪怕喉咙“嘶哑”,也念兹在兹,至死不渝.

赐也.切勿泄漏!临期有计,自当

1.《化》的作者联想到太古时代的各种物群,而《鱼》的作者则联想到精力旺盛,活泼跳跃的鱼儿和它的灭顶之灾.
2.悲剧发生的悲烈(以生命衬托死亡).
3.借助鱼化石完全石化的特点,表达诗人对政治厄运的反抗与蔑视.

假如/我是一只鸟,
.
我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：
....
这被暴风雨/所打击着的土地,
..
这永远汹涌着/我们的悲愤的河流,
..
这无止息地吹刮着的/激怒的风,
..
和那来自林间的/无比温柔的黎明……
....
——然后/我死了,
连羽毛/也腐烂在土地里面.
..
为什么/我的眼里常含泪水?
....
因为我对这土地/爱得深沉……
.
重音就是能表达这个意思的词语,而节奏一般都在主谓之间

艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求.
20世纪三四十年代他出版的诗集有《大堰河》《北方》《他死在第二次》《向太阳》《献给乡村的诗》《反法西斯》《旷野》《黎明的通知》《雪里钻》等,咏叹民族命运,呈现出忧郁、感伤逐渐转向悲壮、高昂的诗风.在诗学上受凡尔哈仑等外国现代诗人的影响.
20世纪50年代他直接表现新生活及建设者的诗作,疏离已有的艺术个性,显得平淡,但保持着原有诗思的格局.取材域外的《维也纳》《南美洲旅行》《大西洋》等,写实与象征互渗,想象和感受独到,为当时的出类拨萃之作.
20世纪70年代末复出后,他诗思如涌,《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等属精心构撰的长诗,大量篇什短小精悍,主题接续三四十年代渴求光明、真理的情思线索,并有大幅度延伸,更为深沉、凝重、睿智,注重在具体物象中把握超越物象的意蕴,走向象征.
朴素、凝练、想象丰富、意象独特、讲究哲理,是艾青诗歌的一贯特点.
从诗歌风格上看,解放前,艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗,讴歌光明；建国后,又一如既往地歌颂人民,礼赞光明,思考人生.他的“归来”之歌,内容更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟.建国后出版的诗集有《欢呼集》《宝石的红星》《海岬上》《春天》《归来的歌》《彩色的诗》《域外集》《雪莲》《艾青诗选》 《鱼化石》等.艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家,实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张

前一个“为了他”好理解,主语是大堰河.后两个则可以这样理就是希望的意思!四楼同志的解说很可以参考!诗歌中的语言往往有跳跃性,不要拘泥于语法!

反复 着意强调 突显 一棵棵树的形象

光的赞歌.