《不贪为宝》中的“若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.

褒扬的是子罕 褒扬他不贪图富贵名利 洁身自好 清廉正直的品性
翻译：宋国有个人得到了一块玉,把它献给了子罕（宋国司城,掌管国家的工程）.子罕不接受.献玉的人说：“我给雕玉的人看了,他认为是宝贝,所以才敢献给你.”子罕说：“我把不贪当作珍宝,你把玉当作珍宝.如果把玉给了我,那
我们都丧失了自己的珍宝,不如咱们各人都保存着自己的珍宝.”
作者在文章褒扬的是子罕,褒扬他清正自守的精神.
其实文章还有后半段,后半段是说子罕自己不但清正自守,而且为献玉人解决了怀璧之累.为官如此,委实难得.

原文：
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.”
子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所.
——《左传·襄公十五年》
译文：
有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受.献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你.”子罕说：“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人 ,你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物.不如我们各自保有自己的宝物.”献玉的人很恭敬的说：“小人拥有玉,寸步难行,拥有这个玉是想请求免于死难.”
于是子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,（卖掉璧玉）使献玉者富裕之后,才让其人回到他的居所.
或：有人 在这里指有一个宋人
示：给……看（没有“式”吧?）
弗：不
有：保有,拥有

故”为“因此'的意思,
”若“第一个为“假如' 第二个为“比得上”
”丧“ 为”丧失、失去“
”我把不贪作为财富,你把玉作为财富,假如你给我玉,我们都丧失了自己的财富.不如各自拥有自己的财富.

凭着、依据着
就这意思了

春秋时,宋国有个人在山上开凿石料的时候,发现了一块宝玉.他非常高兴,便兜着它回家,请一个玉工来加以鉴别,玉工仔细看了后,赞不绝口地说：“这块玉好极了,没有一点毛病,是个宝贝啊.不过你得小心,别在人家面前露眼,让人家把它偷了去!”
其实,这人请玉工来家,已经引起了邻居的注意.原来,平时极少有人上他家,这回玉工突然来,有人便不时进来张望.宋人心里不安,怕有个闪失空欢喜一场,便把宝玉秘密藏好.尽管如此,他还是担心宝玉会被盗走.如果把它卖掉,又怕不知它的真正价值,给别人占了便宜.他考虑来考虑去,最后决定把它赠送给一个有身份的人,这样多少还能留下些人情.过了几天,他见没人发现,便带了宝玉悄悄地前往都城.
到了都城,他去见掌管工程的大臣子罕,献上了宝玉,子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我,大概是要我帮你办什么事吧?不过,我是从来不接受别人赠送的礼物的.”
宋人慌忙摇头说：“我没什么事要您帮我办.据玉工鉴定,这块宝玉是稀有之物,所以我要献给您.” 子罕再次拒绝说：“我决不能收下这宝玉.因为如果收下了,你和我都丧失了宝.”
宋人听不懂子罕这话的意思,只是呆呆地望着他.只听子罕继续说道：“我以不贪为宝,而你以玉为宝.你把玉给了我,当然丧失了宝,但我收下了你的玉,也就丧失了不贪这个宝.这样,双方都丧失了宝.”
宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理,也无可奈何,只得实告道：“小民留下宝玉不得安宁,所以特地到都城来献给您.”
子罕沉思了一会儿,叫宋人暂时留下.接着,命一位玉工为这块宝玉雕琢,把它送到市场上去卖掉,把钱交给宋人,然后派人护送他回家.
所以,这片文言文告诉我们：做人不能贪意外之财,洁身自爱,一身清白,就算得上君子了.

弗受 丧宝

宋人有得玉者/献诸司城子罕/子罕不受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝,尔以玉为宝/若与我者皆丧宝也/不若人有其宝/故宋国之长者曰/子罕非无宝也/所宝者异也/今以百金与搏黍以示儿子/儿子必取搏黍矣/以和氏之璧与百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧与道德之至言以示贤者/贤者必取至言矣/其知弥精/其取弥精/其知弥觕/其取弥觕/子罕之所宝者至矣

1译文：宋国有个人得了一块玉石,便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕,子罕不肯收.献玉石的人说：“我给玉匠看了,玉匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您.”子罕说：“我把不贪当作宝,你把玉石当作宝.如果你把玉石给了我,我们都失掉了自己的宝.还不如各自都保留自己的宝.”子罕最终也没有要那块宝玉.2子罕的“不贪为宝”表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公.3不为五斗米折腰 陶渊明 至死不吃美国救济粮 朱自清

诸,是“之于”的意思,就是宋代有个人得到一块玉,就把它献给了子罕.

宋国有个人得到了一块玉,把它献给（国相）子罕.子罕不肯接受.献玉的人说：“（我已经）把它给雕琢玉器的人看了,玉匠认为它是珍宝,所以敢献给你.” 子罕说：“我把不贪作为珍宝,你把玉作为珍宝；如果（把玉）给我,（我们两人）都丧失了珍宝,还不如各人持有自己的珍宝.” 献玉的人跪拜于地,告诉子罕说：“小人带着璧玉,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸.” 于是,子罕把这块玉石放在自己的手里,把献玉人安置在自己的住处,请一位玉工替他雕琢成宝玉,卖出去后,把钱交给献玉的人,让他富有后再让他返回家乡.
或：有人.
弗：不.
我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.

试译：1
宋国有个人得了块玉石,把它献给子罕,子罕不收.献玉的人说：我把玉石拿给玉工看,玉工认为是宝贝,所以我才献给您.子罕说：我把不贪心当成（我做人）的宝贝,你把玉石当成宝贝,如果你把玉石给了我,则咱们俩就都没了宝贝,不如个人还保有个人的宝贝.
1答：所谓仁者见仁,智者见智.子罕认为,做人不要有贪心这就是最大的宝贝,是一个人心中最宝贵的东西,而玉石不过是世俗的宝贝,如果他收了玉石,则表示贪欲占了上风,就会丢失他心中的宝贝：不贪.
试译：2
林之栋善于画兰花,喜好游玩,听说哪里有好兰花,一定要去找.有个樵夫告诉他：在深山的大沟中,经常闻到很多的兰花气味,但是其中林深草密,又有虎豹出没,没法去.林之栋就招募了一些壮士,拿着刀枪、火器,带足粮食,敲锣打鼓的进入深谷中,就像是跟劲敌打架一样.到了那里,见到兰花的叶子长达丈许,花大的像人的手掌.从此,所画的兰花越发神奇而多变化.

宋国有个人得了一块玉石,便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕,子罕不肯收.献玉石的人说：“我给玉匠看了,玉匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您.”子罕说：“我把不贪当作宝,你把玉石当作宝.如果你把玉石给了我,我们都失掉了自己的宝.还不如各自都保留自己的宝.”子罕最终也没有要那块宝玉.

解释下文中单字的意思 示∶给……看 故∶所以 尔∶你 为∶当作 下面两组中加点字的意义不相同的一组是【 B 】 A的两个“以”是“把”的意思.B的第一个“若”是“如果”的意思,第二个“若”是“如”的意思.翻译单句的意思 如果你把它给我,我们就都丢失了宝了.从上文可以看出子罕具有不贪恋财宝的品质 追问：非常感谢你的回答,我已经不需要了!

C B A 子罕认为自己以不贪为宝而宋人以美玉为宝,倘若接受了那么双方都会失去自己的至宝,倒不如各自持有自己的宝物最好.赞扬了子罕不贪图钱财,不夺人所爱的高风亮节.一定对哦!放心!

1（1）,有一个
（2）,接受
（3）,给,送
（4）,都丧失了各自的宝
2,做人不能贪心,贪心会使大家都丧失宝贵的东西（品质）
3,子罕认为人生之宝是不贪财的宝贵品质
4,做人不能贪财,要保持自己宝贵的优秀品质

宋国有个人得到一块玉,把它献给予罕,子罕不接受.献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉的人看,雕玉的人认为是宝物,所以才敢献给您.”子罕说：“我把不贪财物当作宝物,你把玉当作宝物,你如果把玉给我,我们都失去了宝物.不如我们各自保有自己的宝物.”献玉的人脆拜行礼告诉说：“小人怀带着这块玉璧,不敢走出乡里,我交出这块玉来请免于死.”子罕把这块玉放在乡里,让雕玉的人为他雕琢,使这个人富裕后让他回到原来的地方.
贪：贪财 稽：献玉的人

宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说：“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”
褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.

字面翻译take deer for horse(不是很对,是我自己想的)

宋国有人得到一块美玉,把它献给子罕.子罕不接受.献美玉的人说：“我拿给琢玉工匠看过,工匠认为是宝物,所以我才敢进献.”子罕说：“我认为不贪就是宝物,你的宝物是美玉；如果你把玉给我,我们两人就都失去了各自的宝物,不如各自保有自己的宝物.”献玉的人跪拜于地,告诉子罕说：“小人带着玉璧,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸.” 于是,子罕把这块玉石放在自己的乡里,请一位玉工替他雕琢成宝玉,卖出去后,把钱交给献玉的人,让他富有后才让他返回家乡.

答案 选B

A

什么?反义词?
一个贪解作贪婪,反义就应该是知足,那贪就对足
复解作返回,反义是去,复对去
丧解作失去,反义就是得到,丧对得
与解作给,反义就是受,与对受

入木三分（王羲之）；马革裹尸（马援）；不贪为宝（子罕）；司马青衫（白居易）；乐不思蜀（刘禅）．

子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝/也不若人有其宝 .