子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝 .用“/”给句子断句

请教一个关于孔子的问题.孔子是很提倡“仁”的,但是在《孔子世家》这篇文章里,写道“子罕言利与命与仁”,这句话如果翻译的话

请教一个关于孔子的问题.
孔子是很提倡“仁”的,但是在《孔子世家》这篇文章里,写道“子罕言利与命与仁”,这句话如果翻译的话应该是“孔子很少谈利、命、仁.”何晏也说：“寡能及之,故希言之.”既提倡仁,虽然很能达到,这应该不能作为谈论少的理由吧?这究竟是怎么一回事?

朱皮1年前1

sharp999 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

因为弟子接受能力有限,不可能每个人都能够做到仁,因此孔子只对个别弟子进行讲解.也就是因材施教.

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《论语 子罕》中孔子的一句话来勉励人们要珍惜时间,这句话是“ ”

《论语 子罕》中孔子的一句话来勉励人们要珍惜时间,这句话是“ ”
按有：引用“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”与一段话,要求语句通顺,引用恰当.

vhbr21年前1

漂泊的游子197 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

珍惜时光的就应该是：逝者如斯夫 ,不舍昼夜

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英语翻译1.宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗收.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以

英语翻译
1.宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗收.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”
你是怎样看待子罕“珍宝”关的?
2.林之栋画兰
林之栋善画兰,好游,闻兰所在,则必大寻之.樵夫或告：某山大壑中,常闻兰花气特多,茅棘虎豹,不可行.林乃募壮士执刀矢火攻,其裹粮,鸣金入深谷中,若当劲敌者.至则兰叶长丈许,花大如掌.自是,所画兰益奇变.
不许灌水!

雾释冰融1年前1

yuanxin1101 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

试译：1
宋国有个人得了块玉石,把它献给子罕,子罕不收.献玉的人说：我把玉石拿给玉工看,玉工认为是宝贝,所以我才献给您.子罕说：我把不贪心当成（我做人）的宝贝,你把玉石当成宝贝,如果你把玉石给了我,则咱们俩就都没了宝贝,不如个人还保有个人的宝贝.
1答：所谓仁者见仁,智者见智.子罕认为,做人不要有贪心这就是最大的宝贝,是一个人心中最宝贵的东西,而玉石不过是世俗的宝贝,如果他收了玉石,则表示贪欲占了上风,就会丢失他心中的宝贝：不贪.
试译：2
林之栋善于画兰花,喜好游玩,听说哪里有好兰花,一定要去找.有个樵夫告诉他：在深山的大沟中,经常闻到很多的兰花气味,但是其中林深草密,又有虎豹出没,没法去.林之栋就招募了一些壮士,拿着刀枪、火器,带足粮食,敲锣打鼓的进入深谷中,就像是跟劲敌打架一样.到了那里,见到兰花的叶子长达丈许,花大的像人的手掌.从此,所画的兰花越发神奇而多变化.

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子罕》第二十八章：子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.

子罕》第二十八章：子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.
还有这俩句都是什么意思 《卫灵公》第二十四章：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
《泰伯》第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而後已,不亦远乎.”

holdon1年前2

amwskf 共回答了12个问题 | 采纳率100%

子曰：“岁寒,然后知松柏之后雕也.”
白话可译为：孔子说：“要到天气寒冷的时候,才能知道松树与柏树,依然保持青翠不雕谢.”

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宋人或得玉,献诸子罕.……词解：示：若：句译：宋人或得玉,献诸子罕.玉人所说的宝是指：子罕所说的宝是指：本文反映了子罕

宋人或得玉,献诸子罕.……
词解：
示：
若：
句译：宋人或得玉,献诸子罕.
玉人所说的宝是指：
子罕所说的宝是指：
本文反映了子罕 的品质.

潮汕版oo1年前1

雨不晴 共回答了16个问题 | 采纳率100%

示：把.给.看
若：如果
句译：有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕
宋人所说的宝为美玉
子罕所说的宝是指美好的品行
本文反映了子罕不贪图小便宜 具有良好的品行

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SOS!救命啊!帮帮忙宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:"以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之."子罕曰:"我已不贪

SOS!救命啊!帮帮忙
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:"以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之."子罕曰:"我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝."稽首而告曰:"小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也."子罕置诸其里,是玉人为之攻之,富而后使复其所.
1、解释带点此在文中的意思
一宋人或得玉 或: 二尔以玉为宝 尔:
三稽首而告曰 稽: 四为之攻之 攻:
2、将下列句子译成现代汉语
若以与我,皆丧宝也
3、"子罕弗受玉“的原因是什么?(用原文语句回答)
4、概括文中子罕的个性特点
5、本文赞扬的是什么?这则短文说明了一个什么问题?

sharkbit1年前1

新报关员 共回答了16个问题 | 采纳率100%

很久没做古文啦,试试看哦.
1 或：有人; 尔：你；
稽：qǐ古时叩头的敬礼 攻：加工
2 如果你把玉石给了我,那么我们两都失去了珍贵的东西.
3 我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.
4 正直,廉洁
5 赞扬了他洁身自好,不贪不义之财的精神.
说明了做人应该有自己的底线,坚持自己所珍视的宝物.

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宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝

宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子·喻老》的记载，回答下列各题。 小题1:从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（） a．实践是检验认识真理性的唯一标准 b．意识具有主动创造性和自觉选择性 c．价值观对人们的实践具有导向作用 d．人们对事物的认识受立场、观点影响 小题2:“子罕不受玉”启示我们广大******应（） a．自觉接受监督，提高依法行政水平 b．密切联系***，切实履行***职能 c．加强***建设，发挥***核心作用 d．保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识

kobold19831年前1

joewolf 共回答了19个问题 | 采纳率100%

小题1:D
小题1:D

略

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文言文阅读。　　宋人或得宝，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子

文言文阅读。　　宋人或得宝，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子

文言文阅读。 　　宋人或得宝，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝．若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。 1．加粗词意思相同的一项是（　　） A．宋人 或 得宝　　 或 遇其叱咄 B．献 诸 子罕　　　投 诸 渤海之尾 C． 故 敢献之　　　温 故 而知新 D．玉人以 为 宝也　不足 为 外人道也 2．翻泽下面的句子。 若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。 ____________________________________________ 3．谈谈你时“宝”的认识。 ____________________________________________

weibyan1年前1

xiami1943 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%

1．B
2．如果你把玉给了我，咱俩都失去了宝，不如各人都拥有自己的宝。
3．金银财宝固然是宝，是人生存不可或缺的东西。但是，优秀的品质，高尚的情操，旷达的胸襟等等更是宝，有了它，人生才会更富价值。

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英语翻译宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以

英语翻译
宋人有得玉者,献诸司城子罕,子罕不受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若与我者,皆丧宝也.不若人有其宝.”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也,所宝者异也.” 不要太多,我只需要这一半的译文

19881031年前1

清晨的小雪 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

宋国有个人得了一块玉石,便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕,子罕不肯收.献玉石的人说：“我给玉匠看了,玉匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您.”子罕说：“我把不贪当作宝,你把玉石当作宝.如果你把玉石给了我,我们都失掉了自己的宝.还不如各自都保留自己的宝.”子罕最终也没有要那块宝玉.

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从 献曲求诗 这件事你会想到哪个成语?请摘出揭示子罕和献宝人不同生活态度的句子.

jinruihaoya1年前4

我和乖宝宝 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

抛砖引玉或醉翁之意不在酒 我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝

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孔子为什么会在《论语 子罕》中说出“何陋之有?”呢?

suzijie1年前3

glyb 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

子欲居九夷(1).或曰：“陋(2),如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”
(1)九夷：中国古代对于东方少数民族的通称.(2)陋：鄙野,文化闭塞,不开化.
译文】 孔子想要搬到九夷地方去居住.有人说：“那里非常落后闭塞,不开化,怎么能住呢?”孔子说：“有君子去位,就不闭塞落后了.” 【评析】 中国古代,中原地区的人把居住在东面的人们称为夷人,认为此地闭塞落后,当地人也愚昧不开化.孔子在回答某人的问题时说,只要有君子去这些地方住,传播文化知识,开化人们的愚蒙,那么这些地方就不会闭塞落后了.
楼主看完以上内容就应该知道了吧!
别人说九夷之地文化闭塞,环境太差,孔有就说,有君子居住的地方,就不会显得粗俗,闭塞,野蛮.“何陋之有?”
很简单啊!

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子罕说宝阅读答案原文；宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪

子罕说宝阅读答案
原文；宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.” 子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所. ——《左传·襄公十五年》

心痛苦咖啡1年前1

栩楠 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%

有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受.献玉的人说：“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你.”子罕说：“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人 ,你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物.”献玉的人很恭敬的说：“小人拥有玉,寸步难行,拥有这个玉是想请求免于死难.”
于是子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,（卖掉璧玉）使献玉者富裕之后,才让其人回到他的居所.

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有人把一块美玉献给子罕，子罕不受。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝

有人把一块美玉献给子罕，子罕不受。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有 ①事物的价值是变化的，因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

妮妮小笨笨1年前1

hhy1214 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%

D

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论语中的一篇 乐在其中 这篇是子罕 颜渊、子路……哪个?

vaporshow1年前1

_无心伤害_ 共回答了25个问题 | 采纳率92%

《论语·述而》：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.”

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宋人鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受,鄙人曰："此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以宝为宝,我以不受子玉为宝

宋人鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受,鄙人曰："此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以宝为宝,我以不受子玉为宝.”这段话主要表明( ) A任何事物都有两重性 B事物之间是普遍联系的
C不同的人有不同的价值观 D人生的价值在于奉献不在于索取

金生丽水1231年前3

5555666 共回答了18个问题 | 采纳率100%

选C

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《述而》十九和《子罕》十九中虚词用法 和重点字词用法 《子罕》《述而》出自论语

《述而》十九和《子罕》十九中虚词用法 和重点字词用法 《子罕》《述而》出自论语
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔------述而19原文
譬如为山,未成一篑,止,吾止也；譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.-------子罕19原文 只要求虚词和重点字词 最好加上100~200字的对子罕19的评论
虚词用法啊!其为人也 的"也"和"其"字 乐以忘优的"以" 老之将至的"之"

shiyilang67481年前4

nv_bear 共回答了10个问题 | 采纳率90%

其为人也 的"也"和"其"字 其,代词 他.也：语气词,表句中停顿
乐以忘优的"以" 以：相当于 而 ,连词,表并列
老之将至的"之" 之：主谓之间取消独立性,无实义

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阅读下面的文字，回答1—3题。 子罕辞玉 宋人或得玉，献诸子罕 ① ，子罕勿...

阅读下面的文字，回答1—3题。 子罕辞玉 宋人或得玉，献诸子罕 ① ，子罕勿...

阅读下面的文字，回答1—3题。

子罕辞玉

宋人或得玉，献诸子罕 ① ，子罕勿受。献玉者曰：“以示玉人 ② ，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆失宝也，不若人有其宝。” 注释：① 子罕：人名，春秋时代宋国的地方官，又名乐喜。 ② 玉人：加工玉器的工匠。 1．下列句中加横线词的解释有误的一项是（ ） A．宋人 或 得玉（有个人） B． 尔 以玉为宝（你） C．以 示 玉人（暗示） D． 故 敢献之（所以） 2．用现代汉语翻译下面的句子。 若以与我，皆失宝也。 3．子罕弗受玉，作者颂扬了他怎样的精神？

alphawiw11年前1

cpmy214 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

1．C
2．如果把（这块玉）给了我，（我们俩）都丢失了宝。
3．作者颂扬了他自爱、不贪财的精神。

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英语翻译宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为

英语翻译
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 解释下文中单字的意思 示∶ 故 ∶ 尔 ∶ 为∶ 下面两组中加点字的意义不相同的一组是【 】 以示玉人 若以与我,皆丧宝也 A﹛ B﹛ 【加点字 是 我以不贪为宝 不若人有其宝 【加点字 是以】 【加点字 是若】 翻译单句的意思 若以与我,皆丧宝也 从上文可以看出子罕具有怎样的品质 不会滴别瞎答,帮帮俺

百分之75思远1年前1

xhk_pest981 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

解释下文中单字的意思 示∶给……看 故∶所以 尔∶你 为∶当作 下面两组中加点字的意义不相同的一组是【 B 】 A的两个“以”是“把”的意思.B的第一个“若”是“如果”的意思,第二个“若”是“如”的意思.翻译单句的意思 如果你把它给我,我们就都丢失了宝了.从上文可以看出子罕具有不贪恋财宝的品质 追问：非常感谢你的回答,我已经不需要了!

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阅读理解{要完整]宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以市玉人,玉人以为宝也.故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝

阅读理解{要完整]
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以市玉人,玉人以为宝也.故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”
1.给下列加点的字选择正确的义项.
[1}宋人或得玉 {A.或者 B.或许 C.有人}
{2]献诸子罕 [A.B.之于 C.姓氏]
{3]以示玉人 [A.玉工 B.玉制的人 C.美人]
2.子罕不受玉的原因是什么?短文赞扬了什么?

yangfei8528991年前2

吉姆蟹 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

C B A 子罕认为自己以不贪为宝而宋人以美玉为宝,倘若接受了那么双方都会失去自己的至宝,倒不如各自持有自己的宝物最好.赞扬了子罕不贪图钱财,不夺人所爱的高风亮节.一定对哦!放心!

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古文《以不贪为宝》习题怎么写?宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“

古文《以不贪为宝》习题怎么写?
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也 .不若人有其宝.” 1解释引号字.1 宋人‘或’得玉,（ ） 2 子罕弗‘受’（ ）3 若以‘与’我（ ） 4 皆丧宝也 （ ） 2概括本文中心思想：_________________________ 3子罕“以不贪为宝”,认为人生之宝是什么?__________________________________ 4从子罕的身上你得到怎样的启示?_________________________ 根据题号回答.

lwm1231年前1

Jian单aI 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

1（1）,有一个
（2）,接受
（3）,给,送
（4）,都丧失了各自的宝
2,做人不能贪心,贪心会使大家都丧失宝贵的东西（品质）
3,子罕认为人生之宝是不贪财的宝贵品质
4,做人不能贪财,要保持自己宝贵的优秀品质

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子罕拒宝文言文

我是霓儿1年前2

lunluoren1 共回答了15个问题 | 采纳率100%

原文：宋人或得玉献诸子罕,子罕弗受,献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”
译文：宋国有个人得了一块玉石,便把它献给自己尊敬的齐国大夫子罕,子罕不肯收.献玉石的人说：“我给玉匠看了,玉匠说这是块宝石,所以我才敢把它献给您.”子罕说：“我把不贪当作宝,你把玉石当作宝.如果你把玉石给了我,我们都失掉了自己的宝.还不如各自都保留自己的宝.”子罕最终也没有要那块宝玉.

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韩非子 喻老宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以

韩非子 喻老
宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝.的意思

诗人周海明1年前1

txy830675 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%

原文是韩非子为了诠释《老子》中“把没有欲望当作欲望,不要把难得的财物看得贵重.”的哲学思想和道理,而作故事解读.
原文的大意为：宋国有个乡下人得到一块玉璞,然后把它进献给子罕,子罕不接受.乡下人说：“这是宝玉,应该作为您的器物,不应被我使用.”子罕说：“你把玉看成宝,我却把不接受你的玉看成宝.”.

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文言文的简单问题 急!宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪

文言文的简单问题 急!
宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”
1.解释下列句中加点的词语.
(1).以示玉人 以: (2).子罕弗受 弗:
(3).玉人以为宝也,故敢献之. 故: (4).以与我,皆丧宝也 皆:
2.翻译.
宋人或得玉,献诸子罕.
_______________________________________________
我以不贪为宝,尔以玉为宝.
_______________________________________________
3.本文通过_____描写来刻画子___________的思想品德.

wjquianiang1年前4

zww185 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

以示玉人 以:用来
子罕弗受：感到?非常?（不确定）
玉人以为宝也,故敢献之.故:所以
以与我,皆丧宝也 皆:必定
宋人或得玉,献诸子罕：宋朝有个人得到一块玉（不确定）前给诸侯子罕
我以不贪为宝,尔以玉为宝：我以清廉自居,你却把玉当成宝贝
本文通过 语言 描写来刻画子 清正廉洁 的思想品德.

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宋人献玉1.翻译 若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝2.子罕为什么不接受玉?

A200109391年前1

better_shanshan 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

全句为：我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.
我把不贪求（物质）作为我所拥有的的珍贵的东西（宝物）,你把优良的玉石作为（你的）宝物,如果（把你的玉）给我（换我的宝物不贪）,我们就都丢失了自己的宝物,（这样的话）还不如各个人收藏好自己的宝贝.
因为他本心并没有贪欲,而且以之为宝,如果接受宝玉,本身就失去了这个不好物利的品质,而献玉的人也没有获利,因此不接受玉.

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子罕之宝体现了子罕什么样的品质?

zlj10231年前1

幸福的神话 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

子罕不受玉的原因是：“我把不贪这种品质作为宝贵的东西,你以玉石作为宝贵的东西.你若把这块玉给我,咱俩就都丧失了宝贵的东西,不如咱俩各有自己宝贵的东西.”

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子罕以不贪为宝中贪和稽是什么意思

天使在爱1年前1

huo0589 共回答了13个问题 | 采纳率100%

宋国有个人得到一块玉,把它献给予罕,子罕不接受.献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉的人看,雕玉的人认为是宝物,所以才敢献给您.”子罕说：“我把不贪财物当作宝物,你把玉当作宝物,你如果把玉给我,我们都失去了宝物.不如我们各自保有自己的宝物.”献玉的人脆拜行礼告诉说：“小人怀带着这块玉璧,不敢走出乡里,我交出这块玉来请免于死.”子罕把这块玉放在乡里,让雕玉的人为他雕琢,使这个人富裕后让他回到原来的地方.
贪：贪财 稽：献玉的人

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论语名篇名句我想要《泰伯》、《子罕》、《乡党》三篇的名篇名句我想要《泰伯》、《子罕》、《乡党》三篇的名篇名句越多越好!

波萝啤1年前1

笔式生活 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰：“不在其位,不谋其政.”
--《泰伯》
子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.” --《子罕》

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10、子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.《子罕》 心得体会

gandlcom1年前1

thankyouverymuch 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

白天死还是黑夜死 死了就是死了 趁着活着时赶紧下海

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孔子《论语,子罕》一章的内容中孔子的名言

yanzhongsan1年前1

暗夜藓苔 共回答了20个问题 | 采纳率100%

看一下这个http://baike.baidu.com/view/1444771.htm?fr=aladdin

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英语翻译宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为

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宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”

3094356161年前3

bl5812 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说：“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”
褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.

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《宋人献玉》子罕不受玉的原因是什么?短文赞扬了什么?急……

《宋人献玉》子罕不受玉的原因是什么?短文赞扬了什么?急……
如题

一入梦遥1年前1

xangjie 共回答了23个问题 | 采纳率73.9%

原因：我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.
短文褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.
以下为译文
宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说：“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”

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如何解释"子罕言利与命与仁"?

shuyi55661年前1

lulufan1980 共回答了20个问题 | 采纳率95%

子罕言利与命1,与仁2.x0d【注释】（1）罕：少.与,和；（2）与：认可,赞许.x0d【译文】 孔子极少谈论利和天命,赞许仁道.x0d对于这条解释,历来分歧很大.主要有：1、杨伯峻：：“孔子很少（主动）谈到功利、命运和仁德.”因此,他认为,此句不应断开,应当是“子罕言利与命与仁.”2、金人王若虚：“孔子很少谈到利,赞成命,赞成仁.”3、还有人认为,罕与轩通假,轩训显,此句应译为：“孔子很明显地谈到利、命和仁.”我之所以把它译为“罕言利与命,赞许仁”,是按照《论语》中的实际情况说的.在《论语》中,据杨伯峻、赵纪彬两先生统计,谈到仁字的109处,其中有105次作“仁德”讲.仁者爱人,3次,其它1次.伯峻先生统计,全书用“利”字仅10次.其中只有六次是指“利益”.4次作动词、形容词使用,与利益、私利无关.说“罕用”利,十分恰当.对于命字,也是如此,全书使用21次,加3次“天命”,总计24次.真正用为“天命、命运的只有13次.其余11次作寿命、生命、辞令、命令、使命等,与命运、天命无关.说罕言’命’,也名副其实.

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子罕说宝翻译

lq_421年前1

都市小说 共回答了23个问题 | 采纳率100%

子罕弗受玉目录本文原文译文注释启示拓展延伸《左传》编年体例后人注释外交辞令参考资料本文 原文 译文 注释 启示拓展延伸 《左传》 编年体例 后人注释 外交辞令参考资料展开 编辑本段本文原文　　宋人或得玉,献诸子...

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英语翻译我要的是:宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:"以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之."子罕曰:"我以不贪为宝

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我要的是:宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:"以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之."子罕曰:"我以不贪为宝,尔以玉为宝;若以思我,皆丧宝也,不若人有其宝."

军师方圆1年前1

wplinyz 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

字面翻译take deer for horse(不是很对,是我自己想的)

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英语翻译宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受,野人请曰：“此野人之宝也愿相国为之赐而受之也.”子罕月曰：“子从玉为宝

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宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受,野人请曰：“此野人之宝也愿相国为之赐而受之也.”子罕月曰：“子从玉为宝,我以不受为宝.”故宋国之长老者曰：“子罕非无宝也,所宝者异也.”

ohfjdf1年前1

dww605 共回答了20个问题 | 采纳率90%

宋国的乡下人耕地时得到一块玉,献给司城的子罕,子罕不接受,乡下人说,这是我的宝贝我愿意献给相国你,希望相国接受.子罕说,你把玉当作宝贝,而我却以不受被人馈赠为宝贝.所以宋国的长者说,子罕不是没有宝贝,他的宝贝和别人的不一样.

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求翻译!宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受

求翻译!
宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝.”

美思特ff1年前1

老云起 共回答了20个问题 | 采纳率100%

[老权译]
　　宋国有个小百姓得到一块美玉,将它献给高级干部子罕先生,子罕先生不接受.小民说：“先生,这可是块稀世珍宝哟,稀世珍宝应是配你们正人君子的器物,而不应是俺们小民所拥有的.”子罕答道：“你把玉当宝贝,而我却以不接受你的玉为宝贝呀.

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《左传》和《爱莲说》中两题主文相近,反映周敦颐和子罕共同的生活态度：（填什么?） 而写法不同,《爱莲说》运用（填什么）的

《左传》和《爱莲说》中两题主文相近,反映周敦颐和子罕共同的生活态度：（填什么?） 而写法不同,《爱莲说》运用（填什么）的手法来体现作者的为人准则,《左传》则通过对话描写来刻画人物性格

yimier1年前1

tomcat112 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

第一个空：处事淡然,不慕浮华. 第二个空：托物言志

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子罕为什么不接受玉?你认为子罕的为人之道是什么

laodacf1年前1

dfgh36539 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

因为他本心并没有贪欲,而且以之为宝,如果接受宝玉,本身就失去了这个不好物利的品质,而献玉的人也没有获利,因此不接受玉.
子罕的为人之道：不贪婪,不好利,与人为善,尊重他人,洒脱豪爽.

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英语翻译宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受

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宋之鄙人得璞玉而献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受子玉为宝.”

fuyu0081年前2

八月瘦马 共回答了20个问题 | 采纳率90%

宋国的一个乡下人得到一块玉石,把它献给了大夫子罕,子罕却不接受.这个乡下人说：“玉石是宝物,应该是有身份的大夫君子使用,不是老百姓能用的.”子罕回答说：“你把玉石当成宝物,我却把不接受玉石这种行为当成宝物.”

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(古文)宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之."子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为

(古文)宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之."子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”解释全文大意：

belief72131年前1

Lunner 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

宋国有人得到一块美玉,把它献给子罕.子罕不接受.献美玉的人说：“我拿给琢玉工匠看过,工匠认为是宝物,所以我才敢进献.”子罕说：“我认为不贪就是宝物,你的宝物是美玉；如果你把玉给我,我们两人就都失去了各自的宝物,不如各自保有自己的宝物.”献玉的人跪拜于地,告诉子罕说：“小人带着玉璧,不能安全地走过乡里,把玉石送给您,我就能在回家的路上免遭杀身之祸.” 于是,子罕把这块玉石放在自己的乡里,请一位玉工替他雕琢成宝玉,卖出去后,把钱交给献玉的人,让他富有后才让他返回家乡.

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指出“夸父逐日”“精卫填海”“女娲补天”“寓公移山”“子罕不收玉”“嗟来之食”“许仲平义不苟取”里关于“古仁人之心”的品

指出“夸父逐日”“精卫填海”“女娲补天”“寓公移山”“子罕不收玉”“嗟来之食”“许仲平义不苟取”里关于“古仁人之心”的品质.

AMTG1年前1

yuppiesblue 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

夸父逐日:执著、勇敢、顽强的品质
精卫填海：坚持不懈、善良、执著、顽强的品质
女娲补天：关心人民的疾苦、执著、善良、聪明、勇敢的品质
寓公移山：面对困难,迎难而上、树立志向并坚持不懈的努力
子罕不收玉：人应以不贪为宝,要追求做人的道德操守,保持做人的尊严,不取非分之物.
嗟来之食：做人要有骨气和尊严.
许仲平义不苟取：做人要自信和自律.
你是不是要完成老师的作文呀?我也一样.

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子罕之所宝者至矣翻译这句

一世何求1年前1

扬子露 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

宋国有人得了一块玉,把它献给司城子罕,子罕不要.献玉者说：“我拿到这块玉,认为它是个宝物,所以才来献给您.”子罕说：“我把不贪当作宝,你把与当宝,要是把玉给了我,我们都失去了自己的宝,不如我们都保留自己的宝吧.”所以宋国的长者说：“子罕不是没有宝贝,而是他的宝贝与众不同啊.要是把白金和一把黍子给他选,他肯定要黍子；把和氏之璧和百金给我选,我必取百金,把和氏之璧和有关道德的至理名言,给贤者选,贤者必取至言.越能看到精华的人,就会获取精华；只能看到糟粕的人,只会去获取糟粕.子罕所看到的精华就是最精华的东西啊.

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意思不同的一项..快.A.我“以”为不贪为宝 若以与我 B.玉人以“为”宝也 使玉人“为”之攻之 C.献“诸”子罕 子罕

意思不同的一项..快.
A.我“以”为不贪为宝 若以与我 B.玉人以“为”宝也 使玉人“为”之攻之 C.献“诸”子罕 子罕置“诸”其里 D.故勇敢献“之” 使玉人为之攻“之”

zhang215071年前1

287294516 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

答案 选B

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子罕 中“罕”字的读音

FireMusic1年前2

erwuying 共回答了20个问题 | 采纳率95%

罕 只有一个读音：“hǎn”

乐喜,字子罕,春秋时宋国（今河南商丘）人,贤臣.于宋平公（前575年—前532年）任职司城


PS,《论语》中的“子罕”不是人名,“子”指的是孔子,“罕”是少的意思,如 “子罕言利”,孔子很少谈利.说明孔子对“利”的轻视

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《宋人献璞》语出《韩非子》宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以

《宋人献璞》语出《韩非子》
宋之鄙人得璞玉献之子罕,子罕不受.鄙人曰：“此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.”子罕曰：“尔以玉为宝,我以不受子之玉为宝.”
译文：宋国的乡下人得到璞玉将它献给子罕（宋国大夫）,子罕不要.那乡下人说：“这是宝啊,适合君子用,不宜给小人使用的.”子罕说：“你把玉当宝,我把不接受你的玉当作宝.”
：1.【宋之鄙人向子罕献玉的原因是?【原文回答】】
【2.在子罕眼里真正的宝物是?】

qq硕克1年前1

cccdddcd 共回答了15个问题 | 采纳率80%

1此宝也,宜为君子器,不宜为细人用.
2在子罕的眼里,美好廉洁的品德才是真正的宝物.

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子罕不受玉的一些问题我以不贪为宝的贪富而后使复其所的复皆丧宝也的丧若以与我的与都要反义词

五柳先生在现代1年前1

冷雨天爱 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

什么?反义词?
一个贪解作贪婪,反义就应该是知足,那贪就对足
复解作返回,反义是去,复对去
丧解作失去,反义就是得到,丧对得
与解作给,反义就是受,与对受

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”子罕辞玉”中的子罕是一个怎样的人

zhangjinwei_521年前1

冲喜 共回答了14个问题 | 采纳率100%

子罕,即皇喜,战国时宋国大臣.姓戴氏.宋桓候时任司城,职同司空,因避武公讳而改,故又称司城子罕.他自请兼管刑狱,借以剥夺君权.前356年,劫杀桓候,夺取君位,改子宋为戴宋.以为官清廉著称.

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从子罕辞玉中悟出了什么样人生道理

安罗山1年前1

ljlzcy 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

做人正直,为官清廉才是真正的无价之宝

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子罕说宝中子罕置诸其里的诸是什么意思?

芭比红果1年前1

末日博士008 共回答了17个问题 | 采纳率70.6%

诸:它,指这块玉.

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