赏析特点

The Sound of Music (1965) was an exceptionally successful film in the mid-1960s - at the time of its release,it surpassed Gone With the Wind (1939) as the number one box office hit of all time.It was the high-point of the Hollywood musical.[In 1978,the film's status as the most successful musical was finally surpassed by Grease (1978).However,it was earlier ousted by the box-office epic The Godfather (1972).]
This wholesome production from producer/director Robert Wise (of the previously popular West Side Story (1961) for which he won the same two Oscars) and 20th Century Fox has become one of the most favorite,beloved films of moviegoers.It is a joyous,uplifting,three-hour adaptation of Richard Rodgers and Oscar Hammerstein II's 1959 hit Broadway stage musical (that starred Mary Martin).[This was the well-known partnership's last collaboration].The story follows a good-natured,flighty novitiate (Andrews) who is hired to care for the seven children of a militaristic,icy,widowed Austrian captain (Plummer).She ultimately wins the heart of the children - and the captain,but their lives are threatened by the encroachment of Nazis.
Marketing slogans cried:"The Happiest Sound in All the World." Ernest Lehman's screenplay was based on the book by Howard Lindsay and Russel Crouse.That book was in turn based on Baroness Maria von Trapp's 1949 autobiography (The von Trapp Family Singers) about the exploits of the family of singers and their escape from the Nazis in Austria in 1938.The first film version was a German film titled Die Trapp-Familie (1956),with a sequel Die Trapp-Familie in Amerika (1958).After the 1965 film's enormous success,Fox Studios unwisely invested millions in three more,less profitable,blockbuster musicals in the late 60s - Dr.Doolittle (1967),Star!(1968),and Hello,Dolly!(1969).
The star of the film was the previous year's Best Actress Academy Award winner,a fresh-faced Julie Andrews in a similar role as her governess performance in Mary Poppins (1964).She is accompanied by her lovely singing voice,glorious,on-location travelogue views of Salzburg,Austria filmed in 70 mm,and melodic,memorable sing-along tunes,including "Maria," "The Sound of Music," "My Favorite Things," "You Are Sixteen,Going On Seventeen," "Climb Ev'ry Mountain," "Do-Re-Mi," and "Edelweiss."
In fact,there was an interactive,audience-participation version imported from London in 2000 - a limited theatrical re-release of The Sound of Music with subtitled musical numbers to allow for sing-a-long participation.Audiences were also invited to dress up in The Sound of Music-inspired costumes,and to react with props (such as an artificial sprig of edelweiss) provided in a Fun Pak.["Sing-A-Long Sound of Music" first emerged at the 1988 London Gay and Lesbian Film festival after an event organizer heard that staff at a retirement home in the Scottish town of Inverness had distributed song sheets during a video showing of Seven Brides for Seven Brothers (1954) for sing-along participation.The film was screened at the festival as a sing-along and proved wildly successful.]
The sentimental,entertaining musical was nominated for ten Academy Awards,and came away with five major wins:Best Picture and Best Director (Robert Wise),Best Sound,Best Score (Irwin Kostal),and Best Film Editing (William Reynolds).Its other five nominations were for Best Actress (Julie Andrews who lost to Julie Christie in Darling),Best Supporting Actress (Peggy Wood),Best Color Cinematography (Ted McCord),Best Color Art Direction/Set Decoration,and Best Color Costume Design.

《繁星》是诗集,由164首小诗组成.冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”.在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌.她最热衷于赞颂的,是母爱.除了挚爱自己的双亲外,冰心也很珍重手足之情.她爱自己的三个弟弟.她在后来写作的一篇散文《寄小读者.通讯十三》里,还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星.冰心赞颂母爱,赞颂人类之爱,赞颂童心,同时她也赞颂大自然,尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海.歌颂大自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心终生创作的永恒主题.
《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小诗组成.同样是在《晨报副镌》上最先发表,不过《春水》的问世要比《繁星》晚三个月.
在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然,但是,她却用了更多的篇幅,来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷.她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义,和表达着要认知世界本相的愿望.
生命之花因谦逊而绚烂
——冰心《春水（三三）》赏析
春水（三三）
冰心
墙角的花!
你孤芳自赏时,
天地便小了.
诗的哲理是依附于形象的,要通过贴切的形象恰当地表现出来.“墙角的花”,便是这首诗借以抒怀的形象.诗人用“墙角的花”来形容孤芳自赏者,准确生动,形神兼备,足见诗人视角之独特、构思之精巧.
生长在墙角的花,由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润,因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力,花朵开得枯黄瘦小.然而,当它“孤芳自赏时,／天地便小了”.“天地便小了”,一方面,是说“墙角的花”如井中之蛙,困囿于狭小的视野,而看不到广阔的天地；另一方面,也表明它自己生活的空间,也只能是偏狭的一隅,只能是那缺少阳光雨露的“墙角”,可谓一语双关,发人深省.
这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽,意在告诫人们做人处世应当谦虚,切勿骄傲.生命之花,总是在谦逊的心境中绚烂开放.一旦陷入孤芳自赏之中,就会枯萎凋谢.

《金色花》罗宾德拉纳特·泰戈尔
假如我变成了一朵金色花,为了好玩, 长在树的高枝上,笑嘻嘻地在空中摇摆,又在新叶上跳舞,妈妈,你会认识我吗?
你要是叫道：“孩子,你在哪里呀?”
我暗暗地在那里匿笑,却一声儿不响.
我要悄悄地开放花瓣儿,看着你工作.
当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过金色花的林阴,走到做祷告的小庭院时,你会嗅到这花香, 却不知道这香气是从我身上来的.
当你吃过午饭,坐在窗前读《罗摩衍那》.
那棵树的阴影落在你的头发与膝上时, 我便要将我小小的影子投在你的书页上, 正投在你所读的地方. 但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗?
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去,我便要突然地再落到地上来,又成了你的孩子,求你讲故事给我听.
“你到哪里去了, 你这坏孩子?”
“我不告诉你,妈妈.”这就是你同我那时所要说的话了.
赏析.
这一首散文诗,让我们感受到母子情深,感受到母子之爱,那么一种亲昵,那么一种亲热.“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的,又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的,也是善良的、慈爱的.爱是交流的,从孩子对母亲的爱,可以想到母亲对孩子的爱.
《金色花》篇幅短小,而意蕴丰赡,是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作.写的是一个假想——“假如我变成了一朵金色花”(首句),由此生发想像—— 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”,构成一幅耐人寻味的画面,表现家庭之爱,表现人类天性的美好与圣洁.
《金色花》无疑是一首充满大胆新奇想象之作,诗人借用“金色花”这一拟物,把童稚之心表现得如幻如真.

一、课文结尾说：“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了.”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情.其实那夜的戏,看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜的豆,第二天吃起来也实在平常.所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”,代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆,充满一种浪漫的理想色彩,表现对人生理想境界的渴望和追求.二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩.夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点.所见：月色便朦胧在这水气里.淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了.……渐望见依稀的赵庄,……还有几点火,……所闻：而且似乎听到歌吹了,……那声音大概是横笛,宛转,悠扬……月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事.去时“我”的心情很急迫,总“以为船慢”,而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆,心情无比欢畅.三、揣摩、1.“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比,表现“我”欢喜轻快的心情.2.以动词“踊跃”写山,把静物写活了.这个词的含义与现在不一样,作者在这里是创造性地赋予了这个词以新的含义.3.“回望”两字,表现“我”依依的心情.“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,与来时呼应.4.因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖.表现了六一公公淳朴厚道的性格.《社戏》分段第一部分（1-3）：平桥村“在我是乐土”第二部分（4-30）：到赵庄看社戏的全过程第三部分（31-40）：看社戏后深夜归航《社戏》中心思想《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写,展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历,刻画了一群农家少年的形象,表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德.

感觉这片文章是有点模板式的~
首先陈诉现状, 在点出自己的观点
第二段陈诉自己同意的原因,点明带手机的好处
个人觉得这篇文章看着是比较干净的那种,句型的话就没什么突出的, 连接词用的也较少,像what's more , in addition , besides that ... 考试作文的话,多用短语老师比较喜欢吧.还有就是第二段的in my opinion ,因为在第一段用过了,最好不要重复,可以用 in my piont of view 等代替
个人观点,仅供参考

叶，莲花的叶子。文题之所以用“荷叶母亲”，是因为文中作者借雨中荷叶为红莲遮风挡雨的情景书写心中的感触，抒发对母亲的感激热爱之情。文章语言清新自然，隽永淡雅，显示出了深厚的文化底蕴。假如我变成了一朵金色花（儿童想象自己变成一朵金色花，变成最美丽的圣树上的花朵，表现了孩子的可爱） 母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？（“雨点”指人生路上的坎坷与磨难。这里将母...

【繁星春水赏析】
墙角的花!
你孤芳自赏时
天地便小了.
鉴赏:诗的哲理通过贴切的形象恰当地表现出来."墙角的花",便是这首诗借以抒怀的形象.诗人用"墙角的花"来形容孤芳自赏者,准确生动,形神兼备,生长在墙角的花,由于不能充分地得到阳光的沐浴和雨水的滋润,因而缺乏蓬蓬勃勃的生命活力,花朵开得枯黄瘦小."天地便小了",意在告诫人们做人处世应当谦虚,切勿骄傲.生命之花,总是在谦逊的心境中绚烂开放.一旦陷入孤芳自赏之中,就会枯萎凋谢.是说"墙角的花"如井中之蛙,困囿于狭小的视野,而看不到广阔的天地.
繁星闪烁着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话
沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.
鉴赏:短短的几句,却勾勒了一幅清幽,明丽,自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对"人类之爱"的追求.
母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.
鉴赏:寥寥几句,赞扬了最崇高,最无私的母爱.她对母亲表示了由衷的感激之情.联系自然,读来委婉柔和.
鱼儿上来了,
水面上一个小虫儿漂浮着----
在这小小的生死关头,我脆弱的心,
忽然颤抖了.
鉴赏:这首诗充分表现了冰心的爱心,写得最好的一个地方就是:"这小小的生死关头,我脆弱的心,忽然颤抖了."这句话细致描绘了十一个小小的生死关头,只有这样,我们才可以充分体会到冰心的那种对生命的珍惜和对弱者的同情心!
小草代表平凡
蜜蜂代表默默无闻,无私奉献
大海代表宽广,伟大
流星代表一瞬即逝的美好

有一种修辞手法,叫顶针,就是用前文的末尾作下文的开头,首尾相连两次以上,使邻近接的语句或片断或章节传下接,首尾蝉联.这种修辞手法又叫顶真、联珠、连环等.
李白是使用顶针的高手,他的诗词中频现这种修辞手法.
李白的诗《白云歌送刘十六归山》：楚山秦山皆白云,白云处处长随君.长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水.湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归.
李白的词《忆秦娥》：箫声咽,秦娥梦断秦楼月.秦楼月,年年柳色,霸陵伤别.乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝.音尘绝,西风残照,汉家陵阙.

这个网站上有很多,资料比较的齐全,希望对你有用.

李白《春夜洛城闻笛》
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城；
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.
赏析
开元二十三年(735),李白客东都(洛阳).《春夜洛城闻笛》一诗,当即这次客东都有感而作.
这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发.题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间.起句即从笛声落笔.已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声.这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀.诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体.“暗”字为一句关键.注家多忽略这个字.已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出.”(《唐人七绝诗浅释》)可为一种理解.因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,自是十分确当.这里“暗”字有多重意蕴.主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨.全句表现出一种难于为怀的心绪,所谓以主观写客观.此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的.“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应.第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻.这自然是有心人的主观感觉的极度夸张.“散”字用得妙.“散”是均匀、遍布.笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北.即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间.
为什么闻笛声诗人会触动乡思呢?第三句点出《折柳》曲.古人送别时折柳,盼望亲人来归也折柳.据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情.长安灞桥即为有名的送别之地,或云其地杨柳为送行人攀折殆尽.《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽.晋太康末,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”之词.北朝《折杨柳歌》曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛,愁杀行客儿.”大约都是据曲意填的歌词.所以,诗人听到这《折柳》曲,便引起客愁乡思.一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡.在春秋季节,人们也常是多愁善感.《折柳》为全诗点睛,亦即“闻笛”的题义所在.三,四两句写诗人自己情怀,却从他人反说.强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势.这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切.
短短的一首七言绝句,倒颇能显现李太白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向.
注释
[1]春风：一本作“东风”.
[2] 《折柳》：即《折杨柳》,曲名.相传西汉张骞入西域得《摩诃兜勒》曲,李延年因胡曲更造新声二十八解,其中有《折杨柳》.梁鼓角横吹曲也有《折杨柳》.清商曲有《攀杨枝》、《月节折杨柳》、《小折杨柳》诸曲.

初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊,风雨骤至.其融于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声.

在诗词中,有些意向所寄托的感情比较可以判断的,比如1．月——思乡,怀人 怀乡：例：举头望明月,低头思故乡. 露从今夜白,月是故乡明. 怀人：例：但愿人长久,千里共婵娟. 此时相望不相闻,愿逐月华流照君. 2．菊花——清...

原句是Happiness is not about being immortal nor having food or rights inone's hand.It’s about having each tiny wish come true,or havingsomething to eat when you are hungry or having someone's love when youneed love.
意思是幸福,不是长生不老,不是大鱼大肉,不是权倾朝野.幸福是每一个微小的生活愿望达成.当你想吃的时候有得吃,想被爱的时候有人来爱你.

心灵的房间,不打扫就会落满灰尘.蒙尘的心,会变得灰色和迷茫.我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户.心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来.有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振.所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚,才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间.
赏析：人,只有量力而行,该放就放,当止则止,才能在轻松快乐的节奏中,收获真正应该属于自己的那份成功.

This first Book proposes, first in brief, the whole Subject, Mans disobedience, and the loss thereupon of Paradise wherein he was plac't: Then touches the prime cause of his fall, the Serpent, or rather Satan in the Serpent; who revolting from God, and drawing to his side many Legions of Angels, was by the command of God driven out of Heaven with all his Crew into the great Deep. Which action past over, the Poem hasts into the midst of things, presenting Satan with his Angels now fallen into Hell, describ'd here, not in the Center (for Heaven and Earth may be suppos'd as yet not made, certainly not yet accurst) but in a place of utter darkness, fitliest call'd Chaos: Here Satan with his Angels lying on the burning Lake, thunder-struck and astonisht, after a certain space recovers, as from confusion, calls up him who next in Order and Dignity lay by him; they confer of thir miserable fall. Satan awakens all his Legions, who lay till then in the same manner confounded; They rise, thir Numbers, array of Battel, thir chief Leaders nam'd, according to the Idols known afterwards in Canaan and the Countries adjoyning. To these Satan directs his Speech, comforts them with hope yet of regaining Heaven, but tells them lastly of a new World and new kind of Creature to be created, according to an ancient Prophesie or report in Heaven; for that Angels were long before this visible Creation, was the opinion of many ancient Fathers. To find out the truth of this Prophesie, and what to determin thereon he refers to a full Councel. What his Associates thence attempt. Pandemonium the Palace of Satan rises, suddenly built out of the Deep: The infernal Peers there sit in Councel.

1、燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有在青的时候；桃花谢了,有再开的时候.
体会：燕子来而复去,杨柳枯了又青,桃花谢了又开,这本是人所习见的自然景象.但诗人触景声情,用排比的句式描绘春景,表明大自然的荣枯是时间飞逝的痕迹,从而与时间一去不复返形成鲜明的对比,使我们不由得随作者去展开深深的思考.
2、但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处?是他们自己逃走了：现在又到了哪里?
体会：表达了作者对时光飞逝去而又无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留恋.
3、在默默里算,八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上的一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子.
体会：作者运用及新奇巧妙的比喻,把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴,把时间的流比喻陈浩瀚的大海.日子显得如此渺小.消逝如此之快,无声无息,无影无踪.表现出作者十分无奈的愁绪,
4、我不禁头涔涔而泪潸潸了.
体会：表达了作者感叹时间的流逝.
5、等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日.我掩着面叹息.单身新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了.
体会：说明时间毫不停留,让他无时无刻不再流逝,拦挡不住,挽留不住.叹息也没有用.叹息本身也是浪费光阴.因为就在你叹息的时候.时光也正在流逝.

其实我是一名学生,也经常会碰到现代诗歌赏析这样的题目.在我认为,所谓赏析,就是结合诗歌中想表达的思想感情,将你自己设身处地去体味,感受,然后将你的读后感写下来.这里的读后感,就是你要的赏析.x0d赏析也分许多方面,你可以从诗歌的语言特点（如运用的修辞手法,及其作用.风格等）内容感知,技巧,方面也可从表达的感情等方面去想.当然,如果你在赏析的过程当中能抓住个别字眼,那赏析就会变得更加全面,具体!x0d其实诗歌赏析还有一个持久的提高方法,记忆!经常的背记一些好诗歌,相对的对诗歌的感知能力也会随之提高·····x0d以上是我个人的见解,不好不怪!

这是一首哲理小诗.
这是自然和人类的倾心对话.
你听,“嫩绿的芽儿”、“淡白的花儿”、“深红的果儿”都在“和青年说”着自己的心里话——“发展你自己”、“贡献你自己”、“牺牲你自己”.
但,自然是不会说话的呀!
原来,是作者假借这些自然之物来表达自身对生活的一些关注和思索,进而提出自己对青年的愿望和希冀.——这是典型的作者思想和自然蕴涵之间的相互对应.
在诗中,这样的对应关系还表现在：
（一）横向地看,“嫩绿的芽儿”,它昭示着蓬勃旺盛、不可遏制的生命力,正是“发展”的最佳代言人；“淡白的花儿”,以其娇美的姿态供人欣赏,使人愉悦,很自然的令人想到“落红不是无情物,化着春泥更护花”的“贡献”精神；“深红的果儿”,甜美可口,给人以享受,好像在告诉人们,要勇于“牺牲”自己.——这样的对应,使得这些话语在具体的语境中显示出了独特而丰富的意义和韵味.
（二）纵向地看,诗中的“芽儿”、“花儿”、“果儿”还和人生发展的不同阶段相对应：少年的时候,要不失时机地发展自己；青年的时候,要责无旁贷地贡献自己；老年的时候,要义无返顾地牺牲自己.——这是多么形象贴切、而又发人深思的对应!

长城电扇,电扇长城,是一个典型的好广告语.这个广告语之所以好,是用了多种修辞方法.从结构上看,它用了回环的修辞方法,电扇和长城语序的变化,让人易记.从语词上看,它用了顶真的修辞方法,前一句的末尾俩字是电扇,后一句...

初中语文现代文句子的理解分析,是语文教学中的一项重要的教学内容,内容广泛,难教学.我根据本人的教学经验,又查阅了大量的有关资料,认为以下的方法比较好.
阅读现代文,充分理解句子的作用,要抓好十种句子的分析.
1．抓首句.一个语段往往是相对独立的意义群落,首句往往有提示、概括或承转作用,如果是记叙文段,首句大多数概括全段内容,或交代事件发生的时间顺序,或内部发展顺序.如果是议论文段,首句常常是提出分论点,如果是说明文段,首句则往往指明对象的某一特征.
2．抓中心句.语境中的句子不是按同等价值排列的,而是既有关键的中心句,又有一些作为解释说明,论证,铺叙,描摹的附加成分的句子.分析时要从大量的扩展句和叙述句中抓住中心句.
3．抓转承句.有的语段有几层意思,为了连贯紧凑,中间常用转承句或转承词.
4．抓警句.有的语段中有些句子,精警隽永,寓意深刻,耐人寻味,往往是作者心之所系,情之所托.
5．抓点睛句.有的句子在语段中起画龙点晴的作用.
6、抓矛盾句.语段中有些句子,从字面上看自相矛盾,却寄寓了深刻的用意.例如：《孔乙己》最末一段中的“大约孔乙己的确死了”,此句表面看来矛盾,实际上是绝妙好辞,揭示了孔乙己悲剧命运的必然性.
7．抓情感句.语段中有些句子或直抒胸臆,或委婉曲折,包含了作者的喜怒哀乐或对事物的褒扬贬抑.
8．抓描写句.文学作品中那些刻画人物、表现环境的句子,往往有表现人物的思想性格,烘托气氛,渲染心情,设置场景,推动情节等作用.
9．抓修辞句.为了更好地写景状物,表情达意,作者往往要借助一些修辞方法来达到目的.
10．抓尾句.语段或篇章尾句,或点明主旨,或归结上文,或深化主题,或引起思考,或抒发感情,或指出本质特征.

春日临池
（北朝）
温子升
光风动春树,丹霞起暮阴.嵯峨映连璧,飘颻下散金.
徒自临濠渚,空复抚鸣琴.莫知流水曲,谁辩游鱼心.
⑴ “嵯峨”、“ 飘颻”这两句诗描绘了怎样的景色?请加以说明.（4分）
⑵ 诗歌后四句拿古人自比,以抒胸臆.请简要分析.（3分）
-题目答案：
⑴.【参考答案】：这两句诗描绘了春日傍晚时分池中绚丽壮观的景色.“嵯峨”句写出漫天云霞映照在碧玉似的池水中,犹如山峰的倒影峥嵘多姿；下一句写云霞逐渐四散,池中的倒影也不断变化,在粼粼波光中,万千光点闪烁不定,犹如片片碎金令人迷醉.
⑵.【参考答案】：句中“徒自临濠渚”、“谁辩游鱼心”用庄子和惠施在濠梁之上争辩“鱼之乐”的典故；自比庄子,而无惠施,只一个人站在濠渚,没人去体会游鱼之心；而
“空复抚鸣琴”、“莫知流水曲” 用伯牙和钟子期高山流水典故；自比伯牙而无钟子期,只好一个人独自弹琴；表达了诗人好友不遇,知音难觅的怅惘和失落.

我觉得是这样的 大雁嗈嗈地叫着落在水边平地 晚霞与孤鹜相应成辉 隔着溪流和稀稀落落的树林隐约可看到人家 游船仿佛画一般,穿梭在芦花从中,渔人歌声嘹亮

原句是Happiness is not about being immortal nor having food or rights inone's hand.It’s about having each tiny wish come true,or havingsomething to eat when you are hungry or having someone's love when youneed love.
意思是幸福,不是长生不老,不是大鱼大肉,不是权倾朝野.幸福是每一个微小的生活愿望达成.当你想吃的时候有得吃,想被爱的时候有人来爱你.

熙宁九年（1076）,苏轼知密州已有两年.时苏辙在齐州（今济南）幕府掌书记,兄弟六七年未见.中秋之夜,苏轼携客人登超然台饮酒赏月（见《和鲁人孔周翰题诗二首》小引,《苏轼诗集》卷十四）,通宵欢饮,豪兴大发.望月思亲,赋词放歌,淋漓尽致地表现了这位“坡仙”旷逸的情性和深邃博达的人生思考.
词前片写“欢饮达旦,大醉”的情状,后片写佳节思亲的惆怅,全词充盈着奇特的想象和俊逸的浪漫气息.牵人神魂,沁人心脾.词的意境显然受李白诗的影响,但又有所新发.“明月几时有”两句从李白《把酒问月》“青天有月来几时,我今停杯一问之”化出,同时又暗用此诗“皎如飞镜临丹厥,绝烟灭尽清辉发”的诗意.明月清辉逼人,美酒香醇醉人,东坡不禁奇想联翩.“不知天上宫阙,今夕是何年?”正是《诗经》“今夕何夕,见此良人”之意,赞美、欣赏之情溢于言表,而词人倜傥潇洒之丰神亦尽在这一问之中.进而词人以谪仙自居,意欲“乘风归去”,词境较李白《把酒问月》更为空灵蕴藉.“又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”反接上文,欲去又止,词情一顿.“起舞弄清影,何似在人间?”融化李白《月下独酌》“我歌月徘徊,我舞影零乱”诗句,借用李白诗中洒脱不羁的形象和清朗空明的意境,舍却原诗孤独迷惘的情绪,表达了苏轼飘飘欲仙却又脚踏人间泥土、热爱人生的精神面貌.琼楼玉宇,乘风奔月,月宫高寒,无一不是人们熟知的神话传说,被词人信手拈来表现其中秋月夜的“欢”情“醉”意,舒卷自如,既写尽了“欢”,也写活了“醉”.
下片写思亲,仍扣“月”而行,情绪略转低徊.“转朱阁,低绮户,照无眠.”月光流转,斯人不眠.苏轼与苏辙手足情笃.苏轼杭州通判任满时,“请郡东方,实欲昆弟之相近”（《密州谢表》《东坡集》卷二十五）.但来到密州,兄弟相隔仍遥,晤面艰难.每逢佳节倍思亲,今宵明月朗朗,思亲之情袭来,不能自已.“无眠”者,与客长饮之苏子也,然亦指今宵因月色而思亲的普天下“无眠”之人.由己及人,月光下会有多少羁旅游子辗转反侧、忧思无眠呵!月圆而人未圆,不由苏子不怨：“不应有恨,何事长向别时圆?”月亮对人间不该有什么怨恨吧?可是,何以总是在人们离别的时刻而常圆呢?倒像故意令人难堪似的.此一问,婉转真挚,体验独到,足见怀人之深之切.“人有悲欢离合”三句又反,词情再作跌宕.词人运思入理,以他特有的旷达洒脱自我排解.既然天地间万事万物都不能十全十美,最后顺理成章,以“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿结束全词.只要“人长久”,虽然相隔千里,总还能心心相印,共赏圆月；只要“人长久”,今虽不聚,总会有团圆之日.至此情绪一宽,圆月的光辉似乎也更为清朗可爱了.
此词想象奇拔浪漫,笔势矫健回折,形象洒脱生动,“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远,举首高歌”（胡寅《酒边词序》）.其清旷健朗之格调大异于花间、金奁之柔媚婉约,初露东坡豪放词风范,读来令人耳目一新.但更为启人心智、隽永有味的还是苏轼对人生、对物理的睿智的思考.宇宙里、自然界、人生中原本有无数的缺憾.鲜花娇美,芳草茂绿,但枯荣有时,美景不永；亲情系心,相依相恋,而悲欢离合,聚散无常；时光无限而人生短促；怀才有志而机缘难凭……大千世界竟是这样美好而又缺憾地奇妙融合,诗歌赋吟因此才有那么多的惜春悲秋、伤离叹老之作.古往今来,有多少志士哲人困于这种人生的缺憾而悲愤不平；有多少骚人墨客惑于这种人生的缺憾而颓唐忧伤.岁月悠悠,现在轮到东坡.他“奋励有当世志”,但与王安石政见不合,只好自请外任,当有壮志难酬之恨.中秋佳节,兄弟同在齐鲁,相望而不能相晤,是有亲人不得团聚之苦.年届不惑,人生入秋,渐知人生短暂之紧促.时值中秋,霜风渐紧,将近万物萧杀之萧条.洞悉事理的东坡此时此刻对人生、物理的缺憾该有多少深切的感受!所以,他的词里才有那么多情感、思想的跌宕、回折.但是他绝不沦于忧伤颓唐.他站高一层,放开视野,以古今事理排解一己之郁闷.“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”人虽因离别而苦,月也并非永远团圆.万事万物之圆美、欠缺总在不容抗拒的循回轮转之中.既然如此,又何必耿耿于月圆人散呢?继而“但愿人长久,千里共婵娟”更是超越了时空、地理的局限.“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）,共赏明月意味着双方健在并互相思念,这就足以令人庆幸和宽慰.
苏轼的这种自我庆幸和自我宽慰反映了他对人生哲理的思考.苏轼的思想深博而复杂,以儒为根底,但并不排斥佛、老,而且善于将佛、老的某些妙理玄言与儒学理论融汇贯通,用以处理行藏、出处、进退之节.中国士大夫对待人生、事业的挫折,大体遵循两条道路：或放弃理想,与世浮沉；或坚持理想,知其不可而为之,哪怕碰得头破血流,甚至以身相殉.苏轼则以独特的世界观和人生观走了第三条道路.他既不放弃理想,与世俗同流合污,又不走极端激烈抗争,而是听其自然,力求超脱.仕途受挫,他以“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看.身长健,但忧游卒岁,且斗尊前”（《沁园春·赴密州早行马上寄子由》）的态度来对待.天地无穷,人生短促,他以享有清风明月自矜,在寄情山水、物我交融中怡然自得.亲人分离,他又以“但愿人长久,千里共婵娟”来宽解祝福……作为近千年前的古人,苏轼的人生态度不无缺憾,但他一辈子处人处事坦荡圆通,随遇而安,因缘而适,有效地保持了内心的平静,一生乐观、开朗,达到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界.这就是苏轼,这就是《水调歌头》独特艺术魅力之所在.

“一切都在飞快地旋转,
只有你静静地微笑.”——描述的是一朵在不停旋转的星球上静静绽放的玫瑰花.
“从微笑的红玫瑰上,
我采下了冬天的歌谣.”——这里把“歌谣”具体化/物化,“采”这一动词让人感到这“歌谣”仿佛是玫瑰花上的露珠.
“蓝幽幽的雪花呀,
他们在喳喳地诉说什么?”——用问句表现出对雪花的喜爱,让雪花显得像是一个安静而好奇的小孩.其实是表达诗人自己对宁静的体会和对纷扰世界的发问.
“回答我,
星星永远是星星吗?”——这句是诗人调侃而又深沉的发问.斗转星移,万物生逝.星星也可能不再是星星,因为没有了注视它们的人.
这首诗让人想起《小王子》：“如果你爱上了一个星球上的一朵玫瑰,那么当你仰望夜空时,漫天的星星就都成了一朵朵盛开的玫瑰.”

依然有更多的措施应该被采取以用于解决环境问题.主语Still more measures , 谓语动词should be taken , 动词不定时作宾语to solve environmental problems.

寒霜落尽,胡天明澈,牧马已还,在皎洁的月光下,悠扬的羌笛声回荡在戍楼之间.
请问那梅花究竟在何处落下,没想到在春风的吹拂下,一夜之间便布满了关隘山川

这是一篇充满童真童趣的散文,孩子们借着月光画竹影在婆娑的竹影中感受到美,不由自主的走到了艺术殿堂的门口,领路人爸爸的出现给孩子们讲解了中国画的艺术特征,又因势利导的给他们上了一堂艺术入门课,让孩子们在不知不觉中领悟到美的表现形式,说明了艺术和美有时就蕴含在孩子们的童趣活动中.

语言之美,对仗、用词、比兴、精巧等等,
意境之美,幽静、雅致、开阔、悠远.
哲理之美,人生的哲理在里面,是智慧也是态度.
情感之美,思想思人爱情友情.

无论我活着,还是我死去,我都是一只,快乐的飞虻

I think you have to do it by youself!

冰心 《繁星·春水》之《春水》第99篇
“幽兰!
未免太寂寞了,
不愿意要友伴么?”
“我正寻求着呢?
但没有别的花儿
肯开在空谷里.”
这首诗反映了人类友情的可贵.《春水》是实践了诗人这个诗歌主张的.小诗往往将中国古典诗词和外国完学的两种韵味调融在一起,或描绘一种景色,或表现瞬间的情感,无不含蓄蕴籍,清莹携永,字里行间流荡着温婉的情韵、淡淡的哀愁,闪烁着哲理的火花.

这是一首是在竹石图上的题画诗,作者咏的是竹石,但已不是对自然界竹石的一般描写,而是蕴含了作者深刻的思想感情.作者以物喻人,实写竹子,赞颂的却是人.诗人屹立的青山,坚硬的岩石为背景而基础,说竹子“咬定青山”,“立根破岩”,“千磨万击”.“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照.因此,可以说,诗歌通过歌咏竹石,塑造了一个百折不挠,顶天立地的强者的光辉形象.全诗清新流畅,感情真挚,语言虽然通俗但意义深刻而意味深长.

　　《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥.江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗.表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情.

山中杂诗 选自欧阳询《艺文类聚》
(南朝) 吴均
山际见来烟,
竹中窥落日.
鸟向檐上飞,
云从窗里出.
诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩居然从窗里飘出来.此幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情.全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题.烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象.落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出.屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势高峻,而且在茂林修竹之中.

《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.
【赏析】：
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品,意境明朗,语言浅近,音韵流畅.
诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天.“秋”字因入韵关系倒置句末.秋高气爽,月色特明（“秋月扬明辉”）.以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙.月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境.在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江.次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去.生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的.“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景.所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事.意境可谓空灵入妙.
次句境中有人,第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去.“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍.江行见月,如见故人.然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了.末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长.
峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图.除“峨眉山月”而外,诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字,也没有更多的抒情.然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒.由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉.明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征.凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉.
本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地.二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的.它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”（王麟洲语）,其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来.其次,地名的处理也富于变化.“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用.“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同.读起来也就觉不着痕迹,妙入化工.

This is Shakespeare's Sonnet 60.Is this your homework?Why don't you try it yourself and bring up your problems and questions here?That will,in my opion,be much more helpful than just grab an article from someone else.What do you think,buddy?

38 诗人以包含着感情的笔墨描绘着生活图景,以变化自如的句式渲染着,如同一幅清新淡雅的图画,令人身临其境,显示了诗人对于人与自然的相亲,相通,相容的和谐关系的渴望和追求.
39 这首诗歌很有特色,在白话文里添加了文言字词,使诗歌有了特有的风韵.

词句赏析：句子：修辞手法+内容+情感（主旨）
词语：词性（动词,形容词,叠词,拟声词,副词……）+内容+情感（主旨）
例子：句子：这句话运用比喻的修辞手法,把父亲的咳嗽声比作火车奔跑的声音（拟人：把……拟人化）,生动形象（必要词）地描绘了（刻画了,写了都可）父亲不停地咳嗽,体现（表达了什么什么情感也可以）了父亲病情的严重.
赏词的方法基本同上：把‘这句话运用比喻的修辞手法,把父亲的咳嗽声比作火车奔跑的声音’改成这个形容词,生动形象……（后面一样）
我们老师教的,看在我辛辛苦苦一个字一个字打出来的份上给点分吧!~
如果还要别的方法乐意帮助.

　　赏析一
　　前二句交待了当时的环境和时令.“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”,写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断,蛙声一片.读来使人如身临其境,仿佛细雨就在身边飘,蛙声就在身边叫.这看似表现得很“热闹”的环境,实际上诗人要反衬出它的“寂静”.后二句点出了人物和事情.主人耐心地而又有几分焦急地等着,没事可干,“闲敲”棋子,静静地看着闪闪的灯花.第三句“有约不来过夜半”,用“有约”点出了诗人曾“约客”来访,“过夜半”说明了等待时间之久,本来期待的是约客的叩门声,但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声,比照之下更显示出作者焦躁的心情.第四句“闲敲棋子”是一个细节描写,诗人约客久候不到,灯芯很长,诗人百无聊赖之际,下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打,而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了.这种姿态貌似闲逸,其实反映出诗人内心的焦躁.全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染,既写了诗人雨夜候客来访的情景,也写出约客未至的一种怅惘的心情,可谓形神兼备.全诗生活气息较浓,又摆脱了雕琢之习,清丽可诵.
　　赏析二
　　首句“黄梅时节家家雨”,交待了当时的环境.黄梅时节乃是立夏后数日梅子由青转黄之时,江南多雨,俗称黄梅天.其时细雨绵绵,正所谓“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”.对于视觉,是一种低沉的安慰.至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泄下,各种敲击音与滑音密织成网”,仿佛“谁的千指百指在按摩耳轮”,心情异常恬静安祥.“青草池塘处处蛙”这句,诗人的注意力从霏霏淫雨,自然而然地转到了远远近近,此起彼伏的片片蛙声,正是这处处蛙声,烘托出了当时周遭的清静,试想,如非心如止水,神游物外,而是焦灼烦躁,何以知微渺“虫声”今夜“新透绿窗纱”?再看第三句“有约不来过夜半”.我猜想,书中之所以得出“焦灼”结论,多半便依了这句.朋友过了夜半还不来,倘是你我,当然不免焦灼.但这是赵师秀,是“永嘉四灵”之一,人称“鬼才”的赵师秀.赵师秀,字紫芝,又字灵秀,光宗绍熙元年进士,曾任上元县主薄,筠州推官.他虽寄身仕宦,但失意消沉,常与僧道同游山水之间,向往恬静淡泊的生活,甚至还想与陶渊明一样“归寻故园”（《九客一羽衣泛舟,分韵得尊字,就送朱几仲》）.他死后,江湖派巨子戴复古作《哭赵紫芝》,说他是“东晋时人物”.当不致于“有约不来过夜半”便焦灼不安吧?最后一句“闲敲棋子落灯花”.我不知道前人是怎么理解“闲”字的.我是这样想,“闲敲”之“闲”,应当仿佛我们偶凭小几,百无聊赖,适见案头笔墨,于是顺手拿过,随随便便,漫不经心,信笔涂去,一如陆游“矮纸斜行闲作草”之意趣.赵师秀也便这样坐于灯前,遥等客人不至,百无聊赖,适见局中棋子,于是顺手拈起,随随便便,漫不经心,信手敲去,何来焦灼之感?

丙辰年的中秋节,高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨,（喝到）大醉,写了这首（词）,同时怀念（弟弟）子由.
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.
明月什么时候出现的?（我）端着酒杯问青天.不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了.（传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问.）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”）,只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）.在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间!
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!
月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人.月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况,自古以来如此,难得十全十美.只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色.
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.
苏轼《水调歌头》赏析
本词作于宋神宗熙宁九年的中秋节,当时苏轼正任密州知府.
中秋,皓月当空,银光泻地,苏轼想起了分别七年的苏辙.词人举杯望月,心中生起无限遐思“江畔何人初见月,江月何年出照人”张若虚痴情的追问,在苏轼心中回响.不禁触景生情,睹物思人.
本词开篇,豪迈的意气,在“把酒问天”中排空直入,似乎潇洒的带走了一些作者的郁愤.“不知天上宫阙、今夕是何年”将天上与人间作对比,突出了他当时“仕”与“隐”的矛盾心理,词人不满现实,企望天上的纯洁.但天上恰如人间,同样不能圆满,同样一种缺陷的美好.苏轼遥望月宫,似与嫦娥共舞,身处瑶池仙境,起舞弄影的飘逸中带着几分酒后的轻狂.
随着月光的移动,低照在门窗上,照的屋里的词人难以入眠.无眠的孤清与亲人分离的悲凉只能唯圆月是问.但作者知道人之离合与月之圆却是自右而然.既知此理便“不应有恨”,从而感情转入理智,化悲怨而为旷达.“但愿人长久,千里共蝉娟”表达了作者乐观的态度：既只要人常在,纵然千里阻隔,也能同赏一轮明月,恍如咫尺相依.
本词通篇咏月,月是词的中心形象,却处处契合人事.在月的阴晴圆缺中,渗进浓厚的哲学意味,本词意境虚虚实实：文字在幻想与现实中穿梭‘思绪在天上与人间中徘徊.孤独的作者终于求得出路：离合的悲欢,政途的苦闷,只可借自宽自慰来消解,只能旷达的一笑而过.

又见秋月（散文）
我一直在寻找那弯秋月,那弯自去年秋天以后就再也没有见过的秋月.
在泸州度过了立秋时节.我常在那几天,在深静的时候,独自来到窗前,或是下楼来一个漫步在长江边,从满街垂着长长须的细密的榕树叶腋间,或是从碧漾一望无垠灯光点点的江中,一遍遍寻找着秋月的影子,却只看见一缕缕凉意渐浓的秋风,正从树叶间和一江秋中,悄声无息地向我飘来……….
于是,我开始怀念秋月,怀念秋月的月光,如一样的月光.带着一丝倦态,还有一丝神伤,我离开了泸州,回到了广元.几天后,又回到了旺苍五权乡下的父老家.
故乡依然看不见秋月的影子.在这块秋天刚来但还冒着丝丝的土地,白天的天空清淡淡的,一到了晚,没有秋月月光照耀的晚,除了四周有秋蝉的鸣声不绝于耳外,其他什么都没有.两只一黄一白的小猫总是跑出家门,守在门外寂寥的路灯下,一动不动地等着秋蝉,等着一两只飞落在门的秋蝉.它们并不急于吃它,而是用爪子不停地拨弄戏耍,秋蝉就在它们的爪下嘶着.而此时的我,只要一听到秋蝉凄厉的尖声,总是疾步出门,吆喝着把两只小猫赶走,然后捡起还在地嘶挣扎的秋蝉,在两只小猫紧紧尾随的目光中,来到屋后,把秋蝉远远地抛进那片竹林中去.
这样的事发生多了,便有一只接一只的秋蝉,不断的在晚飞临我家门,然后落在早已守候在那里的两只小猫的爪下,又一只一只地被我救起,被我扔进竹林里.后来我就常想,没有秋月的晚,是不是秋蝉也怜悯我的一片思念,宁可不要命,也要以自己的声声秋鸣,来慰我那颗怀念秋月的凄苦的心?!
没几天,便下起了一场秋雨.河渐渐的涨了起来.那天下午,我突然动了未泯的童心,便女儿,来到儿时常常嬉戏玩耍的小河边.雨后的河滩,早已聚集了一拔又一拔的女老少.他们在岸边或坐或立,或赤足行走于中.我也牵着女儿的手,光着两片脚丫子,静静地踩在流淌着的清凉的河中.虽近黄昏,天空却依然一片朗润一片清明.我慢慢地环顾四周,然后抬仰望,就在那一刹那,我看见了一弯秋月,一弯清澈透明的淡淡的秋月,还有一片一样的月华,静静地润地漂浮在苍穹中……….它依然是那么柔美,那么恬淡,那么清澈,那么空灵,不带一丝一毫的间烟火,像清凉的弥漫全,像半时分刚刚染露珠的青草地,像夏里平静的湖面忽然吹起的一缕凉风,像空谷幽林深突然飘来的一管悠扬的笛声.它仿佛来自天籁,却似乎从来不曾来过间一样,那样让留恋,让神往,让回味,让不由自主地御下积压在心的重重负荷.那一刻,前尘后事,过往经历,一起涌心,时光仿佛停滞不流,天地间也似乎空空的,就剩下我和秋月,静静地彼此对望着……….
我就这样一动不动地痴痴地望着它,直到眼里隐隐地流出一亮晶晶的东西,直到天黯淡下来最后湮没了秋月,直到女儿不住地扯着我的衣角小声地我回家,我才转过,低下去,悄悄地擦去眼角的泪花,然后牵着女儿的手,慢慢消失在只剩下影幢幢不再有秋月月光笼罩的河滩深……….
那天晚,秋蝉的鸣声依然不绝于耳,我依然一次又一次地从那两只小猫的爪下救起一只只尖挣扎的秋蝉,依然把它们一只只扔进屋后的那片竹林深.只是,当我一次次来到台无限惆怅地仰望故乡的空,却再也寻不着秋月的影子.
我知道总有一天它会回来的,我又会看见一样柔美的月光.只是,月光可以重现,而旧的时光,它会不会也会像月光一样回来?!

《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一,倍受后人的赞誉和喜欢.是独具特色,脍炙人口的传世词篇.一零七六年苏轼贬官密州,时年四十一岁的他政治上很不得志,时值中秋佳节,非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁,情绪低沉,有感而发写了这首词.其立意,构思,奇逸飘渺,以超现实的遥想,以虚无飘渺的幻想世界,表现非常现实而具体的人之常情.在这里,词人通过对月宫仙境的想象,在一种极富神秘色彩的探索和思考中,表现自己的思想矛盾与波折,人生体验与认识.这种表现不仅超凡脱俗,也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格.　　上片一开始“明月几时有?把酒问青天.”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时?我今停杯一问之.”脱化而来的.“举着酒杯询问青天,天上的月亮是何时有的”?此句充分显露出作者率真的性情,也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲.接下来两句：“不知天上宫阙,今夕是何年”是问的内容,把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层.从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了,不知道在月宫里今晚是一个什么日子.诗人想象那一定是一个好日子,所以月才这样圆、这样亮.他很想去看一看,所以接着说：“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”他想乘风回到月宫,又怕那里的凄凉,受不住那儿的寒冷,这是何等奇特的想象,这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情.“乘风归去”说明词人对世间不满,“归”字有神仙自喻的味道,好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了.一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾.真可谓“奇逸之笔”.“起舞弄清影,何似在人间?”与上紧密相接,写词人在月光下翩翩起舞,影子也在随人舞动,天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好.这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活,起伏跌宕,写的出神入化.　　词人最初幻想仙境,要到月宫里去,脱离曾让他无限烦恼的人间,但是词人终究是现实的,对人生是热爱的,因此,亲手抹去了这种虚无的画景.　　下篇由中秋的圆月联想到人间的离别.“转朱阁,低绮户,照无眠.”转和低都是指月亮的移动,暗示夜已深沉.月光转过朱红的楼阁,低低地穿过雕花的门窗,照着屋里失眠的人.“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤,以致不能入睡的人.月圆而人不能圆,这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：“不应有恨,何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧,为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难,给人增添忧愁,却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情.词人思想是豁达的,他需要自我解脱,所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感.接着,诗人把笔锋一转,说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的.此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格,也是对人生无奈的一种感叹,这里以大开大合之笔从人生写到自然,将各种生活加以提炼和概括,包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验.结束句“但愿人长久,千里共婵娟.”只希望人们能够永远健康平安,即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月.这里是对远方亲人的怀念,也是一种祝福.　　全词情感放纵奔腾,跌宕有致,结构严谨,脉络分明,情景交融,紧紧围绕“月”字展开,忽上忽小,一会离尘,一会入世,语句精练自然,显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风.　　这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇.胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废.”认为这是写中秋最好的一首词,此说是一点也不过分的.这首词仿佛是与明月的对话,在对话中探讨着人生的意义.既有理性,又有情趣,很是耐人寻味.它的意境光阔,胸怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,至今还能给我们一种美好的享受.

我赞美我自己,歌唱我自己,
我所讲的一切,将对你们也一样适合,
因为属于我的每一个原子,也同样属于你.
我闲游,邀请我的灵魂一起,
我俯首下视,悠闲地观察一片夏天的草叶.
我的舌,我的血液中的每个原子,都是由这泥土这空气构成,
我生在这里,我的父母生在这里,他们的父母也生在这里,
我如今三十七岁,身体完全健康,开始歌唱,
希望不停地唱下去,直到死亡.
教条和学派先不去管,
暂且退回来,满足于它们的现状,可是决不能忘了,
我一味怀抱自然,我允许无所顾忌的诉说自然,
以原始的活力,谁也不能阻挡.
惠特曼（Walt Whitman,1819-1892）,美国诗人.此诗选自其巨著.本文是Song of Myself 一诗的第一部分,采用自由诗体,语言接近当时的美国口语.
　　文中I指作者,you指读者,这种写法使读者身临其境,进入作者描写的世界.作者在文中表明人的价值是平等的,同时他把自己融入到自然带给他的启发思考中.

繁星春水》有感
这是我完整地读过第一篇现代诗文,也是第一次读到冰心的作品,更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作,读完之后,有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动.
这篇文章是我国著名的文学家,我从小就听说的名字——冰心写的.在小的时候,家人天天跟我讲冰心奶奶的故事,可是我一直都没有机会看她的作品,那时的我还只懂得什么叫古诗,还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别.有一次,我偶然看到了《繁星春水》这篇文章,我才知道现代诗比古代诗更生峡冢说那槿じ摺T诓恢痪踔形冶忝陨狭讼执2恍牛吞宜狄凰怠斗毙谴核氛馄恼掳桑?
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话?
沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求.你们看一句这么短的诗,可以体现出一种这么伟大的精神,想必冰心奶奶在写时,必定苦心思考了一番.这还不算什么呢,你们再看这几句：
母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.寥寥几句,赞扬了最崇高、最无私的母爱.她热诚赞美母爱.对母亲表示了由衷的感激之情.整体联想自然,读来委婉柔和.
在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀.“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法,告诉人们革命胜利的曙光已经来临,人们应该热情地去迎接未来的美好的生活,创立自己辉煌的人生.这也是诗人革命乐观,热情精神的写照.
总之,我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星,是散落在忘河之滨的点点小花,永远散发出沁人的馨香.
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大,她告诉我人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我要乐观地对待人生.这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服.
《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味.
翻开书,首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋.
她的诗主要以母爱,童真,自然著称.从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想.“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐.但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦.的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁.
冰心的短诗,给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣.但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的.冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱.
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表.
读《繁星春水》有感
书是人类进步的阶梯,书记叙着人世间所发生的事,我爱世间所有的一切,更爱读书.
读书对我们是有好处的.在寒假里,学校组织我们上网读书,我读了冰心奶奶的《繁星春水》,感触颇深.
冰心原名谢婉莹,福建长乐人.出生于军官家庭.主要作品有《繁星春水》,《超人》,《寄小读者》,《樱花赞》,《归来之后》……
在冰心看来,母爱是博大无边,伟大无穷的,在诗人的 《往事》中可知.这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情写下的.母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所.
不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往.于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”.忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是幸运的.从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词.没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底.“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里.”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样.平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”.于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨.如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白.毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的.那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长.让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余.于是,在真切中感受到了活力.“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!
3 繁星春水读后感
扛大个解放虎骨酒搞活按计划不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往.于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”.忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是幸运的.从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词.没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底.“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里.”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样.平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”.于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨.如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白.毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的.那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长.让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余.于是,在真切中感受到了活力.“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!
读《繁星春水》有感
她不愿描绘苦难的人生,赚取人们的“泪珠”,因而就选择了“理想的”人生,作为自己讴歌的对像.在她理想的人世间里,只有同情和爱恋,只有互助与匡扶.所以,母爱、童真,和对自然的歌颂,就成了她的主旋律.
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集,竟会使我久已沉默的心弦受到拨动,从而在她的影响下,我读懂了人世间几乎所有美好的事物,我坠入了凉静的安闲的境界,我会想到人生是多么有意义呀.
母爱是博大无边、伟大无穷的.当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情而写下：“母亲啊!你是荷叶,我是红莲.心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母亲,在她的心目中,是人生唯一可靠的避难所.
与对母亲的颂扬相联系的,便是对童真的歌咏,以及时一切新生、初萌的事物的珍爱.儿童是纯真的,因而也最伟大,草儿是弱小的,世界的欢容却须赖它以装点.她放情地赞美纯真的童心和新生的事物,表现了她的纯真与纤弱,对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神.
她亦有独特的审美情趣,歌咏自然,描绘自然之美：“晚霞边的孤帆,在不自觉里,完成了“自然”的图画”.“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量,已这般的,温柔了世界了!”不施浓墨重彩,没有夸饰与渲染,只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来.她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情,也已经表现在这短短的诗行中了.
“阳光穿进石隙里,和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢,解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了,坚固的盘时,裂成了两半了.”有一些小诗,表现了她面对黑暗的社会现实,勇于反抗的精神,和对于未来所抱的必胜的信念.这温婉的诗句,固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”,然而,又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢.
她的诗,常将自己从生活里获得的新鲜感受,生动形象地表现出来；自然含蕾,又富有哲理,给人以无尽的回味和思想的启迪.
读《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集,里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”.这两本书含蓄隽永、富于哲理,很受大家的欢迎,因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目.
“聪明人,抛弃你手里幻想的花吧!她只是毫无缥缈的,反分却你眼底的春光.”诗歌集里,我最欣赏的就是这首诗了.我从前就是个爱幻想的人,天天沉迷于对未来的幻想,而不能明智地改善现在.我小时都会幻想自己的未来多么的成功,多么一帆风顺、无与伦比,但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿,不是现实,我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心,成绩也是日益地跟不上.天天幻想,很多时候会与难得的大好机会擦肩而过,我记得是我二年级的时候,数学计算比赛,其他同学全都跃跃欲试,积极准备着,而我却想象自己一定会有好成绩,到了比赛时,一看试题,就傻眼了,大部分同学都上榜了,我却一鼻子灰,那时是追悔莫及呀!喜爱幻想,而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花,那就只是一场毫无意义的白日梦!我们都应该把幻想的花扔掉,去摘真的鲜花!
4 繁星春水读后感
冰心的诗也带着一丝愁绪,却更加能体现诗中的含义,同时也鞭策着人们.如这首：
老年人对小孩说：
“流泪罢,
叹息罢,
世界多么无味呵!”
小孩笑着说：
“饶恕我,
先生!
我不会设想我所未经过的事.”
小孩子对老年人说：
“笑罢,
跳罢,
世界多么有趣啊呵!”
老年人叹着说：
“原谅我,
孩子!
我不忍回忆我所已经过的事.”
我读了这首诗,真想成为里面那热爱生活、天真烂漫的孩子.那老人,他没有快乐的从前,到了老年,已经衰老,想到以前的事,只有一个词“不堪回首”.因为他没有细心仔细地观察社会,所以很无聊.我不想成为他,我也曾觉得世界很无聊过,每天做同样的事,太乏味了,但只要你看得远一些,你就会觉得世界多美好、充满期待,我相信,诗中的小孩,等他到了老年,他一定会有很多美好的回忆!
我其实不喜欢看诗,但冰心的这本《繁星春水》让我改变了,诗中的意境与精髓一定能让让你回味、赞叹!
读《繁星春水》有感
她不愿描绘苦难的人生,赚取人们的“泪珠”,因而就选择了“理想的”人生,作为自己讴歌的对像.在她理想的人世间里,只有同情和爱恋,只有互助与匡扶.所以,母爱、童真,和对自然的歌颂,就成了她的主旋律.
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集,竟会使我久已沉默的心弦受到拨动,从而在她的影响下,我读懂了人世间几乎所有美好的事物,我坠入了凉静的安闲的境界,我会想到人生是多么有意义呀.
母爱是博大无边、伟大无穷的.当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情而写下：“母亲啊!你是荷叶,我是红莲.心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母亲,在她的心目中,是人生唯一可靠的避难所.
与对母亲的颂扬相联系的,便是对童真的歌咏,以及时一切新生、初萌的事物的珍爱.儿童是纯真的,因而也最伟大,草儿是弱小的,世界的欢容却须赖它以装点.她放情地赞美纯真的童心和新生的事物,表现了她的纯真与纤弱,对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神.
她亦有独特的审美情趣,歌咏自然,描绘自然之美：“晚霞边的孤帆,在不自觉里,完成了“自然”的图画”.“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量,已这般的,温柔了世界了!”不施浓墨重彩,没有夸饰与渲染,只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来.她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情,也已经表现在这短短的诗行中了.
“阳光穿进石隙里,和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢,解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了,坚固的盘时,裂成了两半了.”有一些小诗,表现了她面对黑暗的社会现实,勇于反抗的精神,和对于未来所抱的必胜的信念.这温婉的诗句,固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”,然而,又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢.
她的诗,常将自己从生活里获得的新鲜感受,生动形象地表现出来；自然含蕾,又富有哲理,给人以无尽的回味和思想的启迪.
读《繁星．春水》有感
沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求.你们看一句这么短的诗,可以体现出一种这么伟大的精神,想必冰心奶奶在写时,必定苦心思考了一番.这还不算什么呢,你们再看这几句：
母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.
寥寥几句,赞扬了最崇高、最无私的母爱.她热诚赞美母爱.对母亲表示了由衷的感激之情.整体联想自然,读来委婉柔和.
在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀.“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法,告诉人们革命胜利的曙光已经来临,人们应该热情地去迎接未来的美好的生活,创立自己辉煌的人生.这也是诗人革命乐观,热情精神的写照.
总之,我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星,是散落在忘河之滨的点点小花,永远散发出沁人的馨香.
《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大,她告诉我人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我要乐观地对待人生.这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服.
《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味.
翻开书,首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋.
她的诗主要以母爱,童真,自然著称.从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想.“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐.但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷的弦,思乡的弦.的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁.
冰心的短诗,给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣.但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的.冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱.
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表.
一颗澄澈的冰心,正如繁星点点,春水东流……

《散步》一文对景物描写着墨不多,仅有两处,两段文字加起来也不过七十余字,可在这轻描淡写之中充满了浓郁的诗情画意,为常见的散步提供了一个美妙的背景.第一处是对南方初春田野的描写：冬去春来,“大块小块的新绿”有浓有淡,“树上的嫩芽也密了”,“田里的冬水也咕咕起了水泡”.
这“新绿”,这“嫩芽”,这“冬水”的水泡,分明是春的气息的透露,它显示了不可遏制的生机,这是对生命的高歌,对生命力的礼赞.
第二处描写母亲所望到的小路远处景物：金色的菜花,整齐的桑树,水波粼粼的鱼塘——春天在召唤,生命在呼唤.是啊,尽管“今年的春天来得太迟”,“一些老人挺不住”,“但春天总算来了”,母亲也总算“又熬过了一个严冬”,这字里行间流露的正是一种对生活的酷爱,对生命的珍爱.
春天来了,一切都要从头开始.是该抖抖精神,抖去冬日的慵懒；也得活动活动筋骨,用充沛的活力投入新的生活,迎接美好的明天.
两段景物,看似简短,实则蕴含着美妙的意境和深刻的哲理.

· All things in their being are good for something.
· 天生我才必有用.
· Difficult circumstances serve as a textbook of life for people.
· 困难坎坷是人们的生活教科书.
· Failure is the mother of success. -- Thomas Paine
· 失败乃成功之母.
· For man is man and master of his fate.
· 人就是人,是自己命运的主人.
· The unexamined life is not worth living. -- Socrates
· 混混噩噩的生活不值得过. -- 苏格拉底
· None is of freedom or of life deserving unless he daily conquers it anew. -- Erasmus
· 只有每天再度战胜生活并夺取自由的人,才配享受生活的自由.
· Our destiny offers not the cup of despair, but the chalice of opportunity. So let us seize it, not in fear, but in gladness. -- R.M. Nixon
· 命运给予我们的不是失望之酒,而是机会之杯.因此,让我们毫无畏惧,满心愉悦地把握命运.-- 尼克松
· Living without an aim is like sailing without a compass. -- John Ruskin
· 生活没有目标,犹如航海没有罗盘.-- 罗斯金
· What makes life dreary is the want of motive. -- George Eliot
· 没有了目的,生活便郁闷无光. -- 乔治 · 埃略特
· Towering genius disdains a beaten path. It seeks regions hitherto unexplored. -- Lincoln
· 卓越的天才不屑走旁人走过的路.他寻找迄今未开拓的地区.
· There is no such thing as a great talent without great will - power. -- Balzac
· 没有伟大的意志力,便没有雄才大略. -- 巴尔扎克
· The good seaman is known in bad weather.
· 惊涛骇浪,方显英雄本色.
· Fear not that the life shall come to an end, but rather fear that it shall never have a beginning. --J.H. Newman
· 不要害怕你的生活将要结束,应该担心你的生活永远不会真正开始. -- 纽曼
· Gods determine what you're going to be. -- Julius Erving
· 人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人. -- 欧文
· An aim in life is the only fortune worth finding. -- Robert Louis Stevenson
· 生活的目标,是唯一值得寻找的财富.-- 史蒂文森
· While there is life there is hope.
· 一息若存,希望不灭. -- 英国谚语
· Try not to become a man of success but rather try to become a man of value. -- A. Einstein
· 不要为成功而努力,要为做一个有价值的人而努力. -- 爱因斯坦
· You have to believe in yourself. That's the secret of success. -- Charles Chaplin
· 人必须有自信,这是成功的秘密. -- 卓别林
· Pursue your object, be it what it will, steadily and indefatigably.
· 不管追求什么目标,都应坚持不懈.
· We must accept finite disappointment, but we must never lose infinite hope. -- Mattin Luther King
· 我们必须接受失望,因为它是有限的,但千万不可失去希望,因为它是无穷的. -- 马丁 · 路德 · 金
· Energy and persistence conquer all things. -- Benjamin Franklin
· 能量加毅力可以征服一切. -- 富兰克林
· Nothing seek, nothing find.
· 无所求则无所获.
· Cease to struggle and you cease to live. -- Thomas Carlyle
· 生命不止,奋斗不息. -- 卡莱尔
· A thousand-li journey is started by taking the first step.
· 千里之行,始于足下.
· Strength alone knows conflict, weakness is below even defeat, and is born vanquished. -- Swetchine
· 只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格,而是生来就是被征服的. -- 斯威特切尼
· The people who get on in this world are the people who get up and look for circumstances they want, and if they cannot find them, make them. -- Bernara Shaw
· 在这个世界上取得成就的人,都努力去寻找他们想要的机会,如果找不到机会,他们便自己创造机会. -- 萧伯纳
· A strong man will struggle with the storms of fate. -- Thomas Addison
· 强者能同命运的风暴抗争. -- 爱迪生
· He who seize the right moment, is the right man. -- Goethe
· 谁把握机遇,谁就心想事成. -- 歌德
· Victory won't come to me unless I go to it. -- M.Moore
· 胜利是不会向我们走来的,我必须自己走向胜利. -- 穆尔
· Man struggles upwards; water flows downwards.
· 人往高处走,水往低处流.
· Man errs as long as he strives. -- Goethe
· 失误是进取的代价. -- 歌德
· The failures and reverses which await men - and one after another sadden the brow of youth - add a dignity to the prospect of human life, which no Arcadian success would do. -- Henry David Thoreau
· 尽管失败和挫折等待着人们,一次次地夺走青春的容颜,但却给人生的前景增添了一份尊严,这是任何顺利的成功都不能做到的. -- 梭罗
· A man can fail many times, but he isn't a failure until he begins to blame somebody else. -- J. Burroughs
· 一个人可以失败很多次,但是只要他没有开始责怪旁人,他还不是一个失败者. -- 巴勒斯
会当凌绝顶,一览众山小------杜甫
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海-------李白
老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已------曹操
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理------培根
生活的理想,就是为了理想的生活------张闻天
一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益------高尔基
有很多人是用青春的幸福作成功代价的------莫扎特
要成就一件大事业,必须从小事做起------列宁
神圣的工作在每个人的日常事务里,理想的前途在于一点一滴做起------谢觉哉
一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业------卡耐基
只有满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中,并实现自己底意志------高尔基
少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情------列宁
决定一个人的一生,以及整个命运的,只是一瞬之间------歌德
立志是事业的大门,工作是登门入室的的旅途------巴斯德
伟大的事业,需要决心,能力,组织和责任感------易卜生
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉浸于其中的任务,方可望有所成就------黑格尔
坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业------马尔顿
立志、工作、成功,是人类活动的三大要素------巴斯德
我不如起个磨刀石的作用,能使钢刀锋利,虽然它自己切不动什麽------贺拉斯
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也------孔丘
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游------曹植
穷且益坚,不坠青云之志------王勃
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里------李白
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志------苏轼
故立志者,为学之心也；为学者,立志之事也------王阳明
志当存高远. 诸葛亮 志不强者智不达------墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉------陈涉
贫不足羞,可羞是贫而无志------吕坤
艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外------雨果
古今中外,凡成就事业,对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果------钱三强
理想的书籍是智慧的钥匙------托尔斯泰
一个人要帮助弱者,应当自己成为强者,而不是和他们一样变成弱者------罗曼·罗兰
凡事都要脚踏实地去作,不弛于空想,不骛于虚声,而惟以求真的态度作塌实的工夫.以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就------李大钊
没有伟大的愿望,就没有伟大的天才------巴尔扎克
每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身－－ 这种伦理基础,我叫它猪栏的理想------爱因斯坦
对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业------爱因斯坦
人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小------车尔尼雪夫斯基
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人,永远不会做出什么伟大的事情来------车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的,爱它吧,向它突进,为它工作,迎接它,尽可能地使它成为现实吧------车尔尼雪夫斯基
天才是由于对事业的热爱而发展起来的,简直可以说天才,就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已------高尔基
人生有世,事业为重.一息尚存,绝不松劲.东风得势,时代更新,趁此机,奋勇前进------吴玉章
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的）,没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情------培根
应该记住,我们的事业,需要的是手,而不是嘴------童第周
为人类的幸福而劳动,这是多麽壮丽的事业,这个目的有多麽伟大------圣西门
一个不注意小事情的人,永远不会成功大事业------卡耐基
事业常成于坚忍,毁于急躁------萨迪
伟人只在事业上惊天动地,他时常不声不响地深思熟虑------克雷洛夫
我们必须有恒心,尤其要有自信力!我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的,无论代价多麽大,这种事情必须作到------居里夫人
一个人应当一次只想一件东西,并持之以恒,这样便有希望得到它.但是我却什么都想,结果是什么也抓不着.每次我都发现,当一个所追求的东西唾手可得时,我正在追求别的东西.太晚了------安德鲁·加德
追上未来,抓住它的本质,把未来转变为现在------车尔尼雪夫斯基
共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量------奥斯特洛夫斯基
科学家的天职叫我们应当继续奋斗,彻底揭露自然界的奥秘,掌握这些奥秘便能在将来造福人类------约里奥.居里
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦------罗素
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人,他的价值一定是毫不足道的.切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的------黑格尔
人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能自身的物质利益------居里夫人

雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情,使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中.种种复杂的情感油仍而生,渴望与失望交错,幸福与煎熬并存.一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致.成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣,看头着它们河中小岛上相依相和的融融之景,小伙子的眼光被采荇女吸引.诗人在这里采用了 “流”、“采”等词描述小伙子的心里变化的过程.
诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意,千古传颂的佳句有“窈窕淑女”,既赞扬她的“美状”,又赞扬她的“美心”,可说是前后呼应,相辅相成.又如“辗转反侧”句,极为传神地表达了恋人的相思苦,后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”,乔吉《蟾宫曲*寄远》“饭不沾匙,睡如翻饼”,都是从这里化出的名句.而最后一句“钟鼓乐之”,又更是“千金难买美人笑”之类的故事的原本.