“治世之能臣，乱世之奸雄”这是一则有关三国人物的评语。此处“能臣”“奸雄”是指

1、基本观点：治理国家不要总是遵循同一个指导思想,要使国家发展繁荣就不能墨守成规,要改革.
商鞅代表了封建地主阶级的利益.商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度,开阡陌,肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权,确定了封建等级制度,发展和壮大了地主阶级政治势力.

社会主义初级阶段

商君卫鞅(公孙鞅)曰：“治世不一道,变国不法古.故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡.反古者不可非,而循礼者不足多.”意思是：治理国家的方法不是一成不变的,要顺应时代的变化调整治国策略,无须恪守古代的章法.
因此这是商鞅的观点,是法家的主张~

唐太宗的贞观之治
唐高宗的永徽之治
武则天的贞观遗风
唐宪宗的元和中兴
唐武宗的会昌中兴
唐宣宗的宣宗之治

"治世不一道,便国不法古"语出 <<商君书>> 两句话是强调同一个意思.商鞅(也就是卫鞅,因封地在商於而称商君)在这里展示了很高明的统御. 真

A

变法 主要措施有：编制户口 奖励生产 奖励军工 推行县制 统一度量衡 承认土地私有

他是乱世奸雄的典型形象。曹操出场时还是个富有正义感的人，当他看到董卓专擅朝政、滥杀无辜百姓而朝臣又束手无策时，就挺身而出，前往相府刺杀董卓，行刺不成，就逃回故乡，散家资，募乡勇，发矫诏，聚十八路诸侯结盟，共讨董卓。但一旦把汉献帝掌握到手中，就原形毕露，“挟天子以令诸侯”，成为欺君罔上的乱臣贼子。曹操既是敏于识人，善于用人的首领，他求贤若渴、爱才如命，又是嫉贤妒能、不肯容他人猜透他心机的小人。


考查对作品刻画人物形象手法的理解能力，要结合主要的语段理解分析。

（1）公元前356年，秦孝公。
（2）法家。
（3）秦国成为战国后期最富强的封建国家。
（4）“略”，言之有理即可。

BD

B

商鞅,希望对你有所帮助.

B

本题考查的是唐太宗的史实。唐太宗的盛世局面被称为“贞观之治”，故选B。

法家

不因循守旧、墨守成规,推陈布新,不拘传统的创新精神.

以下个人浅见
楼主的理解有误,太平盛世和音乐欢乐之间不是因果的关系,是对应关系
这句话的是故,是承接上一句的 “所以说”：
太平盛世中 音乐就安适欢乐,
请各位朋友指正
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创新,对变法的决心

意思是：治理天下没有一成不变的道理,管理国家不能因循守旧,效法古代的方法,所以商汤与武王不遵循礼制而称王,夏殷王朝不改变礼制而亡了国,回归古代礼制

D

　　前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?……治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循古而兴；殷夏之灭也,不易礼而亡.然则反古者未必可非,循礼者未足多是也. ——《商君书•更法》
　　治理国家不要总是遵循同一个指导思想,要使国家发展繁荣就不能墨守成规 ,两句话是强调同一个意思.即无论治理天下还是国家,都不能按照死板的方法去做,要灵活根据实际情况变通.法家提倡效今不法古,是说在旧方法（即古法）已经失效的情况下,就不应该死守了,必须创新.“治世不一道”,是指治世的法则不是死板的."便国不法古”,是指使国家安适不效法古人.便”,读pián,是会意字.金文从人从鞭,会使人服帖之意.篆文从人,从更（指烙饼时不断翻动按压,使饼与鏊子平贴）,会妥帖、安适之意.隶变后楷书写作便.故“便”的本义是指妥帖、安适.
　　法家商鞅（约前390年—前338年）,卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人.战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物.姬姓,卫氏,全名为卫鞅.因卫鞅本为卫国公族之后,故又称公孙鞅 .后封于商,后人称之商鞅.应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强.孝公死后,受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌,车裂而死（即五马分尸）.其在秦执政二十余年,秦国大治,史称“商鞅变法”,并使秦国长期凌驾于山东六国之上.最后,商鞅变法触犯了旧贵族的利益.秦孝公去世后,旧贵族挑拨秦惠王以谋反罪逮捕商鞅.商鞅听到消息,立即逃跑.他找到一家客店准备住宿,店主不知他是商鞅,对他说：“商鞅定下规矩,留住没有凭证的人,店主要受“连坐”的处罚.商鞅不得已,只好回到他的封地.商鞅被捕后,惨遭“车裂”而死.
　　商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点.这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例.主要内容如下：
　　废井田 开阡陌（为田开阡陌而封疆）
　　商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”.《史记》记载：商鞅“为田,开阡陌封疆,而赋税平”.《战国策》说商鞅“决裂阡陌,教民耕战” ,废止“田里不粥（“粥”同“鬻”,音yù）”的原则.所谓“阡陌”,指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路,纵者称“阡”,横者称“陌”.“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限.“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉,废除奴隶制土地国有制,实行土地私有制.从法律上废除了井田制度,确立了土地私有制.法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担.此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有.依法律形式承认土地私有,允许土地买卖.这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展.
　　重农抑商 奖励耕织
　　商鞅推行重农抑商的政策.规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”.因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴.商鞅还招募无地农民到秦国开荒.为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税.禁止父子兄弟（成年者）同室居住,推行小家庭政策.这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税,发展封建经济.
　　商鞅变法前,秦国各地度量衡不统一.为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,上有铭文记有秦孝公监造,“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”.从“商鞅量”中得知,商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺,1标准升约合今0.2公升.由量器及其铭文可知,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的.商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡.要求秦国人必须严格执行,不得违犯.
　　商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制.推行郡县制为重点.他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起.主要内容如下：
　　奖励军功 实行军功爵制 编制什伍组织
　　商鞅下令“有军功者,各以率受上爵,为私斗争,各以轻重被刑”,以奖励军功而禁止私斗.规定爵位依军功授予,宗室非有的军功不得列入公族簿籍.即“有功者显荣,无功者虽富无所荣华”. 就是说有功劳的贵族子弟,可享受荣华富贵；无功劳的,虽家富,也不得铺张.
　　制定军功爵制的作法,意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制,今后将根据军功的大小授予爵位,官吏从有军功爵的人中选用.经过若干年的发展,军功爵制发展为后来著名的二十级爵：一级曰公士,二级曰上造,第十九级曰关内侯,二十级曰彻侯.据《汉书》记载：“商君为法于秦,战斩一首赐爵一级,欲为官者五十石”. 也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个,授爵一级,可为五十石之官：斩敌首二个,授爵二级,可为百石之官.各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次.
　　《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华”.即依军功大小定贵族身份之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.《史记》记载：“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”.历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因.
　　改革户籍制度 实行连坐法
　　秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民地点处.商鞅为了加强封建专制的统治,管理广大居民,规定居民要登记各人户籍.轻罪用重刑.将魏国李悝的《法经》颁布实行,还增加了连坐法.主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”,将什、伍作为基层行政单位.按照编制,登记并编入户籍,责令互相监督.一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐.不告奸者腰斩,告发“奸人”的与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚.这与后代的保甲制度相同.商鞅同时规定,旅店不能收留没有官府凭证者住宿,否则店主也要连坐.
　　推行县制
　　商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方 行政单位,废除分封制,“凡三十一县” （也有史书认为是41县或36个县）.县设县令以主县政,设县丞以辅佐县令,设县尉以掌管军事.县下辖若干都、乡、邑、聚.商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央.该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策,用政治手段保证了土地私有.巩固了中央集权的封建统治,削弱了豪门贵族在地方的权力.
　　后来,秦在新占地区设郡,郡的范围较大,又有边防军管性质,因之郡的长官称郡守.后来郡内形势稳定,转向以民政管理为主,于是郡下设若干县,形成秦的郡县制.
　　定秦律 燔诗书而明法令
　　商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰,符合法家思想,在一定程度上维护了秦国的统治.然而,商鞅开创的“燔诗书”的高压政策,不仅极端压制了人民的思想,对于中国文化典籍也是一种摧残
　　目的：富国强兵
　　作用：出现了“家给人足”的繁荣景象,全国百姓以私下斗殴为耻,以为国家立下战功为荣,国家战斗力不断增强,富国强兵的秦国,成为战国后期最强大的国家.废除了旧制度,促进了农业生产,提高了军队战斗力,国力骤增,使秦国成为战国后期最富强的诸侯国,为最终的统一大业奠定了基础.商鞅代表了封建地主阶级的利益.商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度,开阡陌,肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权,确定了封建等级制度,发展和壮大了地主阶级政治势力；中央集权的实行,巩固了地主阶级对劳动人民的统治；发展了封建经济,壮大了地主阶级经济力量；方便了税收和交换.我觉得在封建社会,农民怎么样都会受到剥削!商鞅变法提高了生产率!在当时也是有力的变法!从法律上废除了井田制度,法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,也有利于农民提高生活水平!
　　商鞅变法的评价 1、历史作用： ⑴政治上：世卿世禄制向赐爵制度的转变,使统治集团 发生重大变化, 成为秦统治支柱, 逐步建立起 政治体制,形成 的风气. ⑵军事上：从“ ”到“ ”,提高了秦军战斗力,为秦统一中国奠定基础. ⑶经济上：从根本上确立了土地 制,社会经济不断发展,秦国实力增强,成为战国七雄中实力最强的国家,为秦的最终统一奠定了基础. ⑷总 之,商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法.对秦国以至 的发展起了重要作用. 3、历史局限性： ⑴轻视教化,轻罪重罚：加重剥削压迫：如：刑法严酷.连坐法. ⑵改革不完全彻底：如：按爵位等级占有田宅和奴隶、公开承认占有奴隶的合法性. ⑶重农抑商政策,压制工商业发展,违背社会经济发展的规律,阻碍商品经济的发展和社会的进步. ⑷文化高压政策不利于思想文化发展,摧残了文化,加强专制统治：导致民族创新意识窒息.（五）商鞅变法的结果和成功原因： 1、结果：“商鞅虽死,秦法未灭”,秦国实现了富国强兵. 2、成功原因： ⑴时代发展的要求：顺应封建社会取代奴隶社会的历史趋势,合乎秦国的国情,这是成功根本原因. ⑵秦孝公大力支持：由于秦孝公的大力支持,变法措施得以坚决实行,这是成功的重要原因. ⑶商鞅的政治才干：敢于同反对派进行斗争,赏罚分明,取信于民. ⑷变法深得人心：变法施行十年,百姓有较长时间适应及接受.商鞅变法重农抑商政策的内容是什么?我们应当如何评价? 商鞅变法的特点：（1）措施最全面：涉及政治、经济、军事、司法、文化、习俗等方面（2）措施最彻底：废除井田制,废除世卿世禄（3）历时最久：先后两次改革,持续18年（4）推行力度最大：（5）成效最明显：增强秦国实力,为秦统一奠定了基础.

D

（A“而”表转折，可是；B“以”，介词，凭借；C“何”，代词，为什么；D第一个“因”是“顺应、听任”的意思，后一个“因”是“通过”的意思。）

C

卫鞅说：“治理国家没有一成不变的办法,有利于国家就不仿效旧法度.所以汤武不沿袭旧法度而能王天下,夏殷不更换旧礼制而灭亡.反对旧法的人不能非难,而沿袭旧礼的人不值得赞扬.”孝公说：“讲的好.”于是任命卫鞅为左庶长,终于制定了变更成法的命令.

治世不一道,便国不法古

(1)法家思想。顺应形势变化求新求变、勇于改革的精神。
(2)后果：社会秩序良好，人民富足，遵纪守法。原因：商鞅变法奖励军功，按军功授爵。
（3）一场变革成功或失败的标准，不在于实施变法的人的生与死，而在于变法的目的是否达到或在多大程度上达到。守旧贵族的反扑，商鞅枉死，说明了守旧势力的猖狂和统治者的昏庸。商鞅虽死，但变法还是获得了成功。因为经过变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家。

（1）主张按照现实需要改变治理国家的政策，不必因循守旧。
（2）经过商鞅变法，使秦国成为七个诸侯国中势力最强的国家，为秦统一中国奠定了基础。
（3）北魏孝文帝；学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的控制。

答 :唐太宗时期政治叫清明,社会稳定,经济恢复发展较快,国力逐步增强,百姓生活有所改善,史称贞观之治.
武则天统治时期,她重视农业发展,破格用人,注重发展科举制度,社会经济继续发展,国力不断上升,是从贞观之治到开元盛世的过度时期.
唐玄宗统治前期,政治较为清明,国家强盛,经济空前繁荣,唐朝进入全盛时期,史称开元之治或开元盛世.

　　秦国在春秋时期,社会经济的发展落后于关东齐、楚、燕、赵、魏、韩这六个大国.其井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革,都比关东各国晚了很久.如鲁国 “初税亩”是在公元前594年,秦国的“初租禾”是在公元前408年,落后186年.可是这时,秦国已使用铁制农具,社会经济发展较快,这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程,而且还引起社会秩序的变动.公元前384年,秦献公即位,下令废除人殉的恶习.次年又迁都栋立,决心彻底改革,便下令招贤.商鞅自魏国入秦,秦孝公任他为左庶长,开始变法.
　　春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期,在这一时期,铁制农具的使用和牛耕的逐步推广,导致奴隶主的土地国有制,逐步被封建土地私有制所代替.随着封建经济的发展,新兴地主阶级的经济和政治势力越来越大.新兴地主阶级纷纷要求在政治上进行改革,发展封建经济,建立地主阶级统治.各国纷纷掀起变法运动,如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等.商鞅变法正是在这种背景下发生.这种社会变革、变法运动体现了生产关系必须适应生产力发展、上层建筑必须适应经济基础变化的规律.
　　经济措施
　　商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点.这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例.主要内容如下：
　　1）废井田、开阡陌
　　商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”.《史记》记载：商鞅“为田,开阡陌封疆,而赋税平”.《战国策》说商鞅“决裂阡陌,教民耕战” ,废止“田里不粥（“粥”同“鬻”,音yù）”的原则.所谓“阡陌”,指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路,纵者称“阡”,横者称“陌”.“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限.“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉,废除奴隶制土地国有制,实行土地私有制.从法律上废除了井田制度.法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担.此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有.这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展.
　　2）重农抑商、奖励耕织
　　商鞅推行重农抑商的政策.规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”.因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴.商鞅还招募无地农民到秦国开荒.为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税.禁止父子兄弟（成年者）同室居住,推行小家庭政策.这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税,发展封建经济.
　　3）统一度量衡
　　商鞅变法前,秦国各地度量衡不统一.为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,如今传世之“商鞅量”,上有铭文记有秦孝公 “十八年”“大良造鞅”监造,“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”.从“商鞅量”中得知,商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺,1标准升约合今0.2公升.由量器及其铭文可知,当时统一度量衡一事是十分严肃认真的.商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡.要求秦国人必须严格执行,不得违犯.
　　度量衡的统一的意义
　　第一、全国上下有了标准的度量准则,为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件.
　　第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；
　　第三、有利于消除地方割据势力的影响；
　　第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础.
　　政治措施
　　商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制为重点.他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起.主要内容如下：
　　1）励军功,实行二十等爵制
　　商鞅下令“有军功者,各以率受上爵,为私斗争,各以轻重被刑”,以奖励军功而禁止私斗.规定爵位依军功授予,宗室非有军功不得列入公族簿籍.即“有功者显荣,无功者虽富无所荣华”. 就是说有功劳的贵族子弟,可享受荣华富贵；无功劳的,虽家富,不得铺张.
　　制定二十级爵的作法,意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制,今后将根据军功的大小授予爵位,官吏从有军功爵的人中选用.二十级爵：一级曰公士,二级曰上造,第十九级曰关内侯,二十级曰彻侯.据《汉书》记载：“商君为法于秦,战斩一首赐爵一级,欲为官者五十石”. 也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个,授爵一级,可为五十石之官：斩敌首二个,授爵二级,可为百石之官.各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次.
　　而所谓私斗,并不是指一般人打架,而是指“邑斗”.“邑”是指一般的城镇,被奴隶主所占有.奴隶主之间为了争夺土地、财产,经常发生争斗.新法规定不准私斗,目的在于削弱奴隶主的势力,加强封建中央集权.严惩私斗的作法是：为私斗者,各以情节轻重,处以刑罚.
　　由于推崇战功,秦国军队的战斗力大大增强.秦国在对外战争中,国力进一步增强,从而扭转了长期以来被动落后的局面.公元前355年,秦孝公与魏惠王在杜平相会,结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面,提高了秦国的地位.秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区,社会生产得到迅速发展,从而奠定了秦统一的物质基础.
　　2）除世卿世禄制,鼓励宗室贵族建立军功
　　《史记》记载,秦国规定“宗室非有军功论,不得为属籍.明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次.有功者显荣,无功者虽富无所芬华”.即依军功大小定贵族身份之高低.该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨.《史记》记载：“商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者”.历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因.
　　3）改革户籍制度,实行连坐法
　　秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点.商鞅为了加强封建专制的统治,管理广大居民,规定居民要登记各人户籍.轻罪用重刑.将魏国李悝的《法经》颁布实行,还增加了连坐法.主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”,将什、伍作为基层行政单位.按照编制,登记并编入户籍,责令互相监督.一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐.不告奸者腰斩,告发“奸人”的与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚.这与后代的保甲制度相同.商鞅同时规定,旅店不能收留没有官府凭证者住宿,否则店主也要连坐.
　　4）推行县制
　　商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方 行政单位,废除分封制,“凡三十一县” （也有史书认为是41县或36个县）.县设县令以主县政,设县丞以辅佐县令,设县尉以掌管军事.县下辖若干都、乡、邑、聚.商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央.该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策,用政治手段保证了土地私有.巩固了中央集权的封建统治,削弱了豪门贵族在地方的权力.
　　后来,秦在新占地区设郡,郡的范围较大,又有边防军管性质,因之郡的长官称郡守.后来郡内形势稳定,转向以民政管理为主,于是郡下设若干县,形成秦的郡县制.
　　5）定秦律,“燔诗书而明法令”
　　商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰.然而,商鞅开创的“燔诗书”的高压政策,不仅极端压制了人民的思想,对于中国文化典籍也是一种摧残.

卫国人商鞅,商朝开国国君商汤,周朝开国国君姬发,秦国国君秦孝公

Or ask revenge,to the yue:the success of history.Tomorrow the son in,from FangBo,governors that ticket,the appropriate repair,it can kill the little koo will do.Unfortunately he has,the children tell ticket in,ticket cannot hear,tell the king in; The gentleman cannot hear,tell in FangBo; FangBo cannot hear,tell YuTianZi,then it can't invited one listener,but is done in the punishment of revenge.Gone,the emperors,governors,FangBo all can't tell.So "book" said king zhou yue:"all sin is constant,koo thought.Wang FangXing phase,the enemy revenge." Cover the enmity between the,the above do not tell,sin not often koo won also.Party time,have enmity between the fathers and there is always kill of the person,the gentleman right their potential,to the situation,and the can also.So the meaning of revenge,in the spring and autumn biography of,in the ceremonies.from ",for the children of the troubled times for all.The spring and autumn biography of thought by like father and son revenge,not also.This not dare the body private,and against all the world male.And think not be like father and son revenge,can too.This can be absolutely have to righteousness,and waste not off of grace also.The ZhouGuan of yue:"every avengers,books,and kill the innocent in." The law of zhou yi not also.All have so avengers,in all the world mess,and then can't listen to the also.Have the right,can't listen to the murder to the sin of the law,and make the sons of being enemies,but why take in and Paul and the also?The ancient to kill,it is the best to do,the fear of not also,yue:"and kill the koo,better not by lost." Today in the book,then kill of the innocent,the so-called avengers,fruit can be QiuZhe so-called who?No Ju know it not unique to the listener can be who?Hear the sin yi,does not kill in judges,and make the QiuZhe kill it,what also?So the law of zhou yi not also.Or yue:the disorderly and revenge of the ban,the better to achieve is revenge?Will no one revenge and to save the sacrificial on?Yue:can revenge and no longer,the filial piety; Tian revenge and sacrificial,also the filial piety.Revenge is a disgrace to not complex,living in the lifelong how,cover can also.The enemies who no longer,the day also; Don't forget the avengers has also.With fear of the day self-denial,the heart does not forget its close,can not will do.唉 可把我累的 你这吝啬鬼 一点分也不给

（西汉）文景之治,武帝盛世；（东汉）光武中兴；
（唐）贞观之治,开元盛世；
就记得这么多了…

有唐太宗、武则天、唐玄宗,开元盛世

商殃变法在秦国

C

第一个：唐那时,中日两国交往密切,日本派来中国的遣唐使有十多同来的还有留学生,和留学僧；
第二：不会
第三：1．隋朝
2：以前考进士,明经,明朝考八股!
3：明朝八股取士,准确的说是明太祖加强中央集权的措施,很大意义上禁锢人的思想,明朝发展受到阻碍!
4：不准!
第四；1：郑和下西洋!最远到非洲东海岸,和红海沿岸!
2：明成祖
3促进了中国和亚非各国经济交流,加强了我国和亚非各国友好关系!
第五：有,开始它对西方的殖民侵略起过一定的自卫作用；闭关锁国,与世隔绝,既看不到世界的形式的变化,也未能及时向西方学习先进的科学技术和生产技术,所以中国在世界上渐渐落伍了!
你是七年级吗?

翻译：周文王问姜尚如何治理国家,姜尚说：“称王的国家,使百姓富裕；称霸的国家,使军队富裕；仅能保存的国家,使士大夫富裕；没有道义的国家,使自己家族富裕!”

盛世指国家繁荣昌盛、统治集团文治武功到达一定水平的社会现象.
中国历史知名的盛世
　　上古时代的尧舜盛世, 　　夏朝的少康中兴（少康）, 　　商朝的武丁中兴（商高宗——武丁）, 　　西周的成康之治（周成王——姬诵、周康王——姬钊）, 　　西汉的文景之治（汉文帝——刘恒、景帝——刘启）、武帝盛世（汉武帝——刘彻）、昭宣中兴（汉昭帝——刘弗陵、宣帝——刘询）, 　　东汉的光武中兴（汉光武帝——刘秀）、明章之治（汉明帝——刘庄、章帝——刘炟）； 　　西晋的太康繁荣（晋武帝司马炎） 　　南朝宋元嘉之治（宋文帝——刘义隆）； 　　南朝齐永明之治（齐武帝——萧赜）； 　　南朝梁天监之治（梁武帝——萧衍）； 　　北魏的孝文中兴（魏孝文帝——元宏,原名拓跋宏）； 　　隋朝的开皇之治（隋文帝——杨坚）； 　　唐朝的贞观之治（唐太宗——李世民）、永徽之治（唐高宗——李治）、武周之治（又称“贞观遗风”,由圣武皇帝武则天开创）、开元盛世（唐玄宗——李隆基）、元和中兴（唐宪宗——李纯）、大中中兴（唐宣宗——李忱）； 　　北宋的咸平之治（宋真宗——赵恒）、仁宗之治（宋仁宗——赵祯）； 　　南宋的乾淳之治（宋孝宗——赵昚）； 　　辽朝的景圣中兴（辽景宗——耶律贤、辽圣宗——耶律隆绪）； 　　金朝的大定之治（金世宗——完颜雍）明昌之治（金章宗——完颜璟）； 　　明朝的洪武之治（明太祖——朱元璋）、永乐盛世（明成祖——朱棣）、仁宣之治（明仁宗——朱高炽、宣宗——朱瞻基）、弘治中兴（明孝宗——朱佑樘）、万历中兴（明神宗——朱翊钧）； 　　清朝的康乾盛世（康熙帝——爱新觉罗·玄烨、雍正帝——爱新觉罗·胤禛、乾隆帝——爱新觉罗·弘历）
治世,作偏正短语时是“和平昌盛之世”的意思,作动宾短语则是“管理国家,处理国务”的意思.
治世和盛世的区别：治世是社会比较的稳定、政权巩固、没有什么大乱子、人民的基本生活是有基本的保证的,但是整个社会经济就显得不是很发达,一般来说社会经过较动荡和分裂的时期后,重新统一和稳定后的建国（朝）属于这个时期.盛世是在治世的基础上社会更加稳定,政权更加的巩固,同时社会经济也得到了很大的发展,像历史上的开元盛世.

2.治理国家不要总是遵循同一个指导思想,要使国家发展繁荣就不能墨守成规 "治世不一道,便国不法古"语出