故遂与之行,

(1)金就砺则利则知明而行无过矣 (2)舳舻千里横槊赋诗
(3)征蓬出汉塞归雁入胡天

略

因为

笛卡尔认为现有的一切知识都是不可靠的,因为它们建立在不可靠的基础之上.为了重建知识,必须找到一个坚实可靠的基础.
首先,周围世界上感知到的现象,而感觉具有欺骗性,所以周围世界上可疑的.
其次,我们对自己身体活动的感觉好像是确定无疑的,但我们无法得知自己是否处在梦中,也无法得知我们是否处于疯癫状态,所以也是可疑的.
最后,数学观念上简单的,因而是清楚、明白的,好象是不会有错的,但是数学是我们思想的对象,思想的对象是可以怀疑的,因为我们可能受到一种外在力量的欺骗,比如受上帝的欺骗.上帝可能压根就没有创造天地、万物与时间、地点,只是把我们象我们现在这样造出来,让我们看到、摸到根本不存在的天地万物,同时故意让我们在2+3这样简单的事情上出错.
这样就意味着我们可以怀疑这世界上的一切东西：不仅天地万物是可疑的,空间、时间以及我们自己的身体,也都是可疑的,最后,连同清醒与睡梦里的一切真理也都是可疑的.但是,有一个东西是一定存在的,那就是被欺骗的“我”.如果连“我”都不存在,那么也就不存在欺骗与被欺骗.即：虽然我因为被欺骗而可以怀疑一切,但是,我却不能怀疑被欺骗的我自己的真实存在.
“我思”指思想活动,包括一切意识活动,是没有内容的纯粹活动,也就是说,“我思”是以意识活动为对象的自我意识.
笛卡尔说,思想的主体和反思的主体是同一个主体,主体就是实体.“我思”和“我在”之“我”是同一个实体.“故”表示的不是两个实体之间的因果关系,而是本质和实体之间的必然联系.“我思”是该实体的本质,“我在”是该实体的存在.即：“自我”是这样一个实体,“这个实体的全部本质或本性只是思想”.

“我思故我在”是法国哲学家笛卡儿讲的
笛卡尔：
我思故我在
至高的形而上
在时间的拐弯处
你的影子 无处不在
穿越过世纪的尘埃
因为一种思想 你的光芒一路照耀
在人类精神的花园
你是一片长青的叶子
“I think therefore I am”
来自哲学的呓语 谁的声音如梭
在每一个交叉的路口
智者如此说
“我思故我在”是什么意思?
“这是笛卡儿的一个重要命题,在他看来是一条真理.笛卡儿首先怀疑一切事物存在的真实性,比如说吃饭、穿衣等等一切在普通人看来很平常的事情.对他来说人类的活动在思维中的表达可分为现实和梦境,然而这两种的真实性是不同的,前者是真实的,而后者是不真实的,但对一个人来说,思维究竟能够明确地知道,自己所感觉到的事物究竟是在现实中,还是在梦境中是不可能的,没有人在做梦的时候,会认为自己感知到的东西是不真实的,他不会认为自己是在做梦,只有当他醒来的时候,才知道刚才发生的事是梦中的东西,是不真实的.他不是在做梦.但有一个命题是不能被怀疑的,那就是我刚才说的那句话,即“我思故我在”,因为一个人无论是在现实中,还是在梦境中,都不能否认自己在感知和思索,于是只要一个人在感知和思索,那么他就一定是真实存在的,因为只有活着的人才有这种能力.

诗人张籍离开家乡,风尘仆仆的来到了洛阳城.
光阴似箭,转眼间中秋节都即将来临,树叶枯黄,都纷纷落了下来.洛阳城内,冷风阵阵,让人们感到这世间无比凄凉,张籍禁不住涌起思想之情,他怀念故土,怀念那些乡亲父老……
张籍想想亲自登门拜访亲朋好友们,顺便回到故乡去探望父母.可惜因为遇见一位正要回需要当官,没有办法.沮丧之季,恰巧遇见一位正要回到家乡的同乡,决心写一封家信委托同乡务必要把信转送到父母手中,以表孝心.信中有着甜蜜祝福语：祝父母“寿比南山,福如东海”,只怪对乡亲家人说的事情太多太多,万一这次是他与亲戚最后一次联系?如果这次的信没有将自己想表达的意思说清楚?那怎么办?此时此刻,张籍的内心是多么复杂,多么矛盾.
每当捎信的人刚要启程的时刻,他还要将信封拆开,唯恐写了一些不愉快的事情让父母为自己担忧,也担心会不会少写.有时候甚至不能发现错误他也迟迟不肯将信送走.虽然每次这样时,捎信人炯炯有神的目光都会显得黯然失色,但是他也了解张籍诗人顷刻的心情.
张籍就这样反反复复地用锐利的目光扫视这封信,他那紧锁的眉头正好照应了他没有思绪的心情,此时他是多么想回乡啊!
张籍望着蓝天多么想高歌呐喊,倾诉着自己的心愿……
lz一共500来个字 你看行不?
好就给分

B
织,是左形右声,其他的是右形左声

并且的意思
喜欢某人,而且也要知道他的缺点.

吾本谓卿多,故求耳：我原来以为你有多余的,所以问你要呢,
《世说新语》
王恭从会稽还,王大看之①.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”②恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无馀席,便坐荐上③.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物④.”
【注释】
①王恭：字孝伯,历任中书令.青州、兖州刺史,为人清廉.晋安帝时起兵反对帝室,被杀.会稽：郡名,郡治在今浙江省绍兴县.王大：王忱,小名佛大,也称阿大、是王恭的同族叔父辈；官至荆州刺史.
②蕈（diàn）：竹席.卿：六朝时,在对称中,尊辈称晚辈,或同辈熟人间的亲热称呼.东来：从东边来.东晋的国都在建康,会稽在建康东南.故：“通”,“固”,本来；自然.可以：是两个词,“可”是可以,“以”是拿.
③荐：草席.
④丈人：古时晚辈对长辈的尊称.长（zhàng）物：多余的东西.
【译文】
王恭从会稽回来后,王大去看望他.看见他坐着一张六尺长的竹席子,便对王恭说：“你从东边回来,自然会有这种东西,可以拿一张给我.”王恭没有说什么.王大走后,王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大.自己既没有多余的竹席,就坐在草席子上.后来王大听说这件事,很吃惊,对王恭说：“我原来以为你有多余的,所以问你要呢,”王恭回答说：“你不了解我,我为人处世,没有多余的东西.”

将(功)折(罪)
貌(合)神(离)
删(繁)就(简)
欲(擒)故(纵)
博(古)通(今)

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

就是产品的所有材料 和其他的费用都计算在内 是5150元这就 是成本