我与地坛中的一个世界指的是什么?另一个世界又指什么?

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索.作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方,同时也是思考人生的佳境.
由于作者在"活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿",他体验到了更多的人生的痛苦,但他依然在命运中挣扎时,找到了一片古园,在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回,深刻地感受每一个季节的特点,体会每种人生的价值.
他思考了死与生.死是必然的归宿,当我们感到累了,上帝会自然安排我们休息.而活着,是我们一生都需想的问题,即使活着是饱经苍桑的,世界仍然在运转,古园依旧是古园,我们不能逃避,只能欣然接受,改变现在的自己.当我们能拥有一片属于自己的净地了,应理去心中的一丝杂绪,认识真实的自我,进行自我完善.思考人生是每个人的必备之路,不同的人,思索的结果、内容不一.
史铁生不仅思考着自己的逆境,他还在思考自己的亲人所受的痛."时间能证明一切",作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦,只沉浸在自己的忧伤中,经时间的酝酿,他感知到母亲的忐忑与无奈.与此同时,也鸣响了我心中的警钟,母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬,而我妈妈正顽强地与病魔抵抗,同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦.我应庆幸我母亲还在,我有机会能让妈妈摆脱苦恼,并且除去我那一丝倔强与羞涩,不至于到时后悔莫及.因此,我感谢史铁生的经历警醒了我.
在课本未节选的部分中,还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解,差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传.
人生是如此复杂但却纯真、质朴,以至于我们要用一生的时间去思考,作者在十五年的思考中,逐渐成熟,认识更清晰,从失落、烦躁转变为稳重、深情.
如此大千世界,还需一片净地,细细地品味人生.

　《我与地坛》给人一种沉重的压抑感,凄凉和沧桑.它在无形之中,浓缩了人世种种无常,有一种缩命的味道.史铁生身处荒芜的古园,即地坛.思索的是人世和人生.然而,有许多思索似乎是多余的,因为“一个人出生了,从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去.所以死是一件不必急于求成的事.死是一个必然会降临的节目”.但人总归要活着,而且是一如既往的活着,无论上天注定了什么样的结果,无论上天给予了什么样的归宿,既然已给予了生存,就必须思索如何生存,这是无可奈何的事.人世的情,无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩,有人老别世的,有相遇陌生的,有聚散匆匆的等等.这或许是老天的安排,也或许人世本如是,不可言说.
　　母亲最伟大,同时也最痛苦,尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲.她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子,她总在期待,期待自己的儿子最终的幸福.甚至,为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由,她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”.其中的味道,也只有天底下的母亲最明白.伟大是一种无私的爱无私的承受.可,造化总在弄人,人世的无奈正在此.在史铁生第一次获奖的日子里,在希望能给母亲一个安慰的日子里,他是多么希望母亲还活着,用自己的成绩给她一个小小的安慰,那怕是让她有一个微笑,但是她却熬不住了,人世艰难,事与人违.
　　多少的日子里,四季的风,四季的雨,从没有停过.无论春夏秋冬,总有些凄凉之意.春夜有淅淅沥沥的雨,夏日有黄昏入暮的斜阳,秋夜有纷纷凋零的落叶,而冬天则有漫无边际的大雪.
　　但是无论怎样,只能独自慢慢地品味,慢慢地感受.苦也好,酸也好,随它去吧,人生就是这样.
　　眼前,落日的黄昏,永恒与变迁的对比,使爱情更无常了些.夕阳下携手同行的老人,也不知道曾经有过多少的日日夜夜,度过多少的风风雨雨,人老了,情深了.那种素朴的,风雨无阻的真情,不会随时光流逝,但时光却把人从中年送到了暮年.
　　相遇无奈,友谊无常,在人生的路上,有许许多多的人本就陌生,陌生地相遇,又陌生地离去.而其中总有些味儿,奈人寻觅,或许是甜的,或许是苦的.
　　行文匆匆,人世也匆匆,在时光的流逝中,有些随意,如老人家喝酒的闲适；有些消散,如鸟儿不知何去何从.总之,事事匆匆,物是人非.在光阴如飞的日子里,给自己留些幻想,留些平静的安逸.或许更好.
　　人生总逃不过无奈,岁月飞逝,孩提时代的无忧无虑一去不复返,面临的是人世的酸甜苦辣,悲欢离合.无谓的哀号,永不如无言给人以巨大的震撼,因为无言的背后,有一个人世的无常,默默地忍受一切.没有人把这个世界想个明白.
　　在这个世界上,人生好像一出戏,各有各的角色.然而,扮演何种角色,“只好听凭偶然,是没有道理好讲的.”
　　人世“有时候是轻松快乐的,有时候是沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有时候惶惶落寞,有时候平静自信,有时候又软弱又迷茫”,他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学,所谓人生是一个悲剧,更何况无常.然而,人生的悲剧却是美的,因为,人总是面对它,并且给自己生的勇气,给自己思索的空间,所以才有活着是为了什么,为了什么而活着的遐想.
　　人生的事不能一一说尽,所以人生的关键还是用心灵品味人生的美.
　　死亡是崇高的美,降临则是新生的美.而人生是从降临之时就走向了死亡,或许有一天“跑出来玩得太久了,便想起了它”,或许不必想,自然而然,该来的总会来.
　　命运的神秘、深奥,时常以无常的形式让人感到困惑迷茫.然而,命运却也洁白如水,时常感到一切本如是,不必多想,自寻烦恼,远不如漫步夕阳下来的美.

是,是现在的北京的地坛公园

我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年.
四百多年里,它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏,祭坛四周的老柏树愈见苍幽,到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡.
时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红.在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影.
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光.
满园子都是草木竟相生长弄出的响动,悉悉碎碎片刻不息.”这都是真实的记录,园子荒芜但并不衰败.
这样想了好几年,最后事情终于弄明白了：一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日.
譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间,—群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印,总让人猜想他们是谁,曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏,你忧郁的时候它们镇静地站在那儿,你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿,它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至,再有——场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道.味道是最说不清楚的.味道不能写只能闻,要你身临其境去闻才能明了.
味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴.所以我常常要到那园子里去.

晋中之窗提醒您
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感,凄凉和沧桑.它在无形之中,浓缩了人世种种无常,有一种宿命的味道.史铁生身处荒芜的古园,即地坛.思索的是人世和人生.然而,有许多思索似乎是多余的,因为“一个人出生了,从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去
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一、“在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影”
赏析：作者残疾之后,地坛公园是他较长时间活动的场所,是这一独特“沉静”的环境,使他活过来,使他感悟到人生的艰难,从而产生了质的飞跃和超越.这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”,是培养他飞跃超越的土壤.他感受到了“时间”无声无息的流逝,更看到了自己残疾的“身影”.可见,这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起,揭示了时间的无情和现实的残酷,同时,也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志.
二、“她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻”
赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结,是对母亲坚强生活的综合评赞.母亲日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,她是世上“活得最苦的母亲”,她的命运多么“艰难”啊!可是,她从来不向苦难低头,默默地承受着,默默地关注着“我”的生活、变化和命运,直至猝然去世,这是无人知道的,只有“我”才能体会得最深最切,尤其是当“我”撞开了一条人生之路.母亲离世之后,这种体会就更加“鲜明深刻”了,这是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是母亲和母爱伟大的集中体现.
三、“这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”
赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起,一方面勾勒了“我”与公园的密切关系,表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程.“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦,她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索,为她全部生活的焦点,这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的人间颂歌.

　　我与地坛 中的第一第二两个部分.所选部分涉及两个问题,一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考,一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大,文章有一定的哲理意味.一、二两部分,从内容上看是紧密联系的,第一部分是写了我与地坛的故事,第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事,从主题思想上看,也是浑然一体,地坛使我平和豁达对待生死,解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义,解决了怎么活的问题.地坛、母亲,都给过我生命的启示,可以这么说,地坛是我虚化了的母亲,母亲是心中永远的地坛.
　　秋天的怀念 双腿瘫痪后我变得暴怒无常.母亲几次央求我陪她去看花,都被我拒绝了,最后一次我答应了她,而母亲却去世了,没看成.妹妹陪我去看了花,懂得了母亲要告诉他们的道理:要有活下去的勇气.
　　附：秋天的怀念（文章）
　　双腿瘫痪后,我的脾气变得暴怒无常.望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁.母亲就悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静.当一切恢复沉寂,她又悄悄地进来,眼边红红的,看着我.“听说北海的花儿都开了,我推着你去走走.”她总是这么说.母亲喜欢花,可自从我的腿瘫痪后,她侍弄的那些花都死了.“不,我不去!”我狠命地捶打这两条可恨的腿,喊着：“我活着有什么劲!”母亲扑过来抓住我的手,忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿,好好儿活,好好儿活……”可我却一直都不知道,她的病已经到了那步田地.后来妹妹告诉我,她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉.
　　那天我又独自坐在屋里,看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落.母亲进来了,挡在窗前：“北海的菊花开了,我推着你去看看吧.”她憔悴的脸上现出央求般的神色.“什么时候?”“你要是愿意,就明天?”她说.我的回答已经让她喜出望外了.“好吧,就明天.”我说.她高兴得一会坐下,一会站起：“那就赶紧准备准备.”“唉呀,烦不烦?几步路,有什么好准备的!”她也笑了,坐在我身边,絮絮叨叨地说着：“看完菊花,咱们就去‘仿膳’,你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿.还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫,跑着,一脚踩扁一个……”她忽然不说了.对于“跑”和“踩”一类的字眼儿.她比我还敏感.她又悄悄地出去了.
　　她出去了.就再也没回来.
　　邻居们把她抬上车时,她还在大口大口地吐着鲜血.我没想到她已经病成那样.看着三轮车远去,也绝没有想到那竟是永远的诀别.
　　邻居的小伙子背着我去看她的时候,她正艰难地呼吸着,像她那一生艰难的生活.别人告诉我,她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”
　　又是秋天,妹妹推我去北海看了菊花.黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉,泼泼洒洒,秋风中正开得烂漫.我懂得母亲没有说完的话.妹妹也懂.我俩在一块儿,要好好儿活……

“我”总是独自一人到地坛去,母亲在家里担心、焦急、不安；母亲总是悄悄地到地坛找我,看我安好便又悄悄地回去!

不同的人有不同的守候,追求的目标不同,努力的过程也会不尽相同,我们要做的就是在奋斗的路上用心守候自己的目标.

（1）莫泊桑用一根小小的项链项链折射出人生中虚伪的一面,给你我整理衣冠的机会.
（2）兰亭之上,百鸟来朝,诗酒临江中大呼“快哉”,与王羲之超越生死的千年一会.
（3）谁人记,阿房宫中,乱石无人理；千载叹,杜牧赋笔,兴衰百姓苦.

1．（1）旧照片上的那棵老柏树现在已经死了。（自然现象）
　 （2）多年前到园子里找“我”的母亲已经去世。（生活变故）
　 （3）祭坛里的唢呐声使“我”，产主了沦桑之感，（心绪感受）
2．（1）孩子：对生活感到新奇，对未未充满渴望。
　 （2）老人：对死亡从容坦然，对人生无怨无悔。
　 （3）热恋中的情人：对生活满怀激情，对世界充满眷恋。（意对即可）
3．（1）运用拟人的修辞的方法，通过“走下”、“爬上”．等词语将太阳人格化，生动形象；
　 （2）运用对比的表现手法，使日出与日落情景形成鲜明对照，给人以深刻的印象。
　 （3）运用前后对称的语言形式写景，给人以整齐的美感。（意对即可）
4．作为个体，生命是有限的，但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的。（意对即可）

史铁生对于生命的感悟也在升华——我的生命只有一次,来生不可期待~但人类的生命却生生不息——就如太阳,“当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时.”有一天我也将沉静地走下山去,“有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具. 当然,那不是我. 但是,那不是我吗?”写到这里,史铁生的大境界就出来了——“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒.这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计.”宇宙会将生命的歌舞永远持续下去,不管这个歌舞演员是谁,但天地这个舞台上会永远有舞者存在!想到这里,史铁生豁然开朗——“这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计”也就是,个体生命尽管有限,但人类与自然却永恒存在.那么一己的得失甚至个体生命的遭际,又有什么可以计较的呢?史铁生用他的苦难,帮助我们理解了个体与群体,小与大,生命与自然的辩证法.

十五年前的一个下午,我摇着轮椅进入园中,它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了.那时,太阳循着亘古不变的路途正越来越大,也越红.在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自己的身影.
自从那个下午我无意中进了这园子,就再没长久地离开过它.我一下子就理解了它的意图.正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排.”
两条腿残废后的最初几年,我找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,我就摇了轮椅总是到它那儿去.

⒈大树下,破碎的阳光星星点点,风把遍地的小灯笼吹得滚动,仿佛暗哑地响着无数小铃挡.
⒉譬如祭坛石门中的落日,寂静的光辉平铺的—刻,地上的每一个坎坷都被映照得灿烂.
⒊譬如在园中最为落寞的时间,—群雨燕便出来高歌,把天地都叫喊得苍凉.
⒋譬如暴雨骤临园中,激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味,让人想起无数个夏天的事件.
⒌譬如秋风忽至,再有——场早霜,落叶或飘摇歌舞或坦然安卧,满园中播散着熨帖而微苦的味道.

天坛:heaven altar
颐和园:summer palace

“他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心” 我不是读书人不一定准确 做错永远比不做好 等错过就有有正确的答案 这样的答案印象要比死记硬背来得深

这位同级同学啊校友啊.表示我们的国庆作业确实很坑爹= =

（1）旧照片上的那棵老柏树现在已死了

（2）多年前到园子里找“我”的母亲已去世

（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感

重绝望到又重新找回自我,不在沉浸在失去双腿的痛苦中.
这与地坛的环境是密不可分的,地坛荒芜但并不衰败,园子里的一切生物都时刻警醒着作者不能颓废下去,去地坛刚开始是为了逃避,可慢慢的却成了他思考人生哲理的场地,也是作者的心灵母亲,正因为这位“母亲”作者重新找回了自我.
这只是我的看法,不知道对不对

一（1）旧照片上的那棵老柏树现在已死了
（2）多年前到园子里找“我”的母亲已去世
（3）祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感
二1）孩子：对生活感到新奇 ,对未来充满渴望
（2）老人：对死亡从容坦然,对人生无怨无悔
（3）热恋中的情人：对生活满怀激情,对世界充满眷念
三（1）运用拟人手法,通过“走下“”爬上“等词语将太阳人格化,生动形象
（2）运用对比的手法,使日出与日落情景形成鲜明的对照,给人以深刻印象.
（3）运用前后对称的语言形式写景,给人以整齐的美感
四 作为个体,生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看,生命是生生不息的,是永恒的
.完毕,

　史铁生的《我与地坛》是我喜欢反复阅读的文章之一.每一次阅读都会被他打动.
　　文章共七个部分,向我们展示了作者对于生死,对于亲情,对于岁月,对于人生,对于残疾,对于写作,对于生命轮回的深刻思考.这些思考,是地坛带给作者的感悟,所以地坛是作者的福祉,让其悟出了别人不能领悟的真理,也是读者的福祉,让我们读到了由此诞生的灿烂的文字.
　　一、关于生死
　　“仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”.第一部分对地坛的描写十分写实,又处处体现了作者失魂落魄的心情.工笔手法写了地坛的蜂儿、蚂蚁、瓢虫等生命活动,既说明了园子落败却并不死寂,又说明了我对地坛的熟悉程度,还说明了初来地坛时,极度消沉、无所事事的茫然.于是就有了“地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印”这句话,是个可信的概括,也为下段写母亲埋下伏笔.那么,地坛带给作者的第一个启迪是什么呢?
　　活着还是死去?对一般人本是无须选择的问题,而对于一个二十岁突然瘫了双腿的人,却是必须面对的首要问题,所以,必须得先搞清楚.就在地坛的树下,作者连续想了几年,终于得出一个结论：“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日.”这是一个明智、无奈、并且悲怆的答案.我们在点头同意的同时,不能不落下佩服、理解和同情的眼泪.
　　二、关于母爱
　　第二部分的主题词是母亲.在博大精深的中华文化中,歌颂母爱的文字灿若星辰,然而我们还是被地坛里的母爱感动得唏嘘不已.作者没有写母亲与自己之间大大小小的故事,只是写了母亲的一些神态和零零碎碎的语言,通过自己对母亲去世后的猜度,写出追悔莫及的怀念.“当我不在家里的那些漫长的时间,她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求.”“在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天” “这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”.
　　本来想让母亲为儿子骄傲的,可作品发表的时候,母亲却不在了.作者似乎不相信这一事实,呆在地坛里不肯回家：
　　“摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事：母亲已经不在了.在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是乌儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了.把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了.”
　　这样重复一件无可争辩的事实,表达的是一种彻骨的失望和不能自拔的悲痛.
　　“曾有过好多回,我在这园子里呆得太久了,母亲就来找我.”接下来的这句话,既回答了上段不肯回家的理由,又可作为一种幻想对自己进行抚慰,还为下面更进一步的叙述开了头.“她视力不好,端着眼镜像在寻找海上的一条船” .“她一个人在园子里走,走过我的身旁,走过我经常呆的一些地方,步履茫然又急迫.我不知道她已经找了多久还要找多久” .“这么大一座园子,要在其中找到她的儿子,母亲走过了多少焦灼的路.多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地万也都有过母亲的脚印.”
　　作者只是通过母亲急切地来地坛找儿子这样一件反复发生的小事,让我们感受到了博大的母爱,和儿子悔恨交加的赤子之心.
　　三、关于四季
　　第三部分最短,却意味深长.作者只是写了自己一些奇怪的想象和假设.
　　如果以一天中的时间来对应四季……
　　如果以乐器来对应四季……
　　以这园子里的声响来对应四季……
　　以园中的景物对应四季……
　　以心绪对应四季呢……
　　以用艺术形式对应四季……
　　以梦对应四季呢……
　　第一个对应意味着一天天一年年的熬日子,第二个对应即开始猜想岁月或许有一些美存在,第三个对应写的是地坛春天的鸽哨、夏日的蝉鸣,秋天的风铃,冬天的啄木鸟.这第三个对应是个转折,表明地坛的四季让作者走出了自怨自怜的自我心态,聆听到大自然美妙的旋律.第四个对应作者写到：
　　“春天是一径时而苍白时而黑润的小路,时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳,或阴凉而爬满了青苔的石阶,阶下有果皮,阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟,在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟,铜钟与这园子一般年纪,浑身挂满绿锈,文字已不清晰；冬天,是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀.”
　　第四个对应表明作者已开始用心去观察、体会自然景色,以及人的活动,历史的久远,及其它生命的艰辛.于是便有了第五个心绪的对应：“冬天伴着火炉和书,一；遍遍坚定不死的决心,写一些并不发出的信.”这时的作者,已彻底走出了自怜的泥潭,自然想到艺术的对应,开始做自己的梦.季节且有梦,何况是人?
　　这几个对应看似互不关联,其实层层递进,最后居然得出了：“因为这园子,我常感恩于自己的命运”的结论来.表明作者已不是开始那个满腔怨恨的青年,开始感悟到以生命的常态来看待自己的现状,并因由此获得了清明理智的思考而怀了一颗感恩的心.
　　这段实际是一个过度,是从小我到大我,从关注自我到关注世界,从心理失衡到心理健康,从自怜到对人生满怀悲悯的心理过程,是一次思想升华.

《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索.作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方,同时也是思考人生的佳境.
由于作者在"活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿",他体验到了更多的人生的痛苦,但他依然在命运中挣扎时,找到了一片古园,在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回,深刻地感受每一个季节的特点,体会每种人生的价值.
他思考了死与生.死是必然的归宿,当我们感到累了,上帝会自然安排我们休息.而活着,是我们一生都需想的问题,即使活着是饱经苍桑的,世界仍然在运转,古园依旧是古园,我们不能逃避,只能欣然接受,改变现在的自己.当我们能拥有一片属于自己的净地了,应理去心中的一丝杂绪,认识真实的自我,进行自我完善.思考人生是每个人的必备之路,不同的人,思索的结果、内容不一.
史铁生不仅思考着自己的逆境,他还在思考自己的亲人所受的痛."时间能证明一切",作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦,只沉浸在自己的忧伤中,经时间的酝酿,他感知到母亲的忐忑与无奈.与此同时,也鸣响了我心中的警钟,母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬,而我妈妈正顽强地与病魔抵抗,同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦.我应庆幸我母亲还在,我有机会能让妈妈摆脱苦恼,并且除去我那一丝倔强与羞涩,不至于到时后悔莫及.因此,我感谢史铁生的经历警醒了我.
在课本未节选的部分中,还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的理解,差距是必然的;作者对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传.
人生是如此复杂但却纯真、质朴,以至于我们要用一生的时间去思考,作者在十五年的思考中,逐渐成熟,认识更清晰,从失落、烦躁转变为稳重、深情.
如此大千世界,还需一片净地,细细地品味人生.

我与地坛 　　史铁生 　　一 　　我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 　　地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 　　它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 　　自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。” 　　两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 　　除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排? 　　剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有——场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 　　二 　　现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难。 　　她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。 　　有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。现在我可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：“反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”在那段日子里——那是好几年长的一段日子，我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想”。事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击 　　昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。 　　有一次与一个作家朋友聊天，我问他学写作的最初动机是什么?他想了一会说：“为我母亲。为了让她骄傲。”我心里一惊，良久无言。回想自己最初写小说的动机，虽不似这位朋友的那般单纯，但如他一样的愿望我也有，且一经细想，发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。这位朋友说：“我的动机太低俗了吧?”我光是摇头，心想低俗并不见得低

作者是在双腿残废的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的,从此以后与地坛结下了不解之缘,直到写这篇散文时的15年间,“就再没有长久地离开过它”.作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量.在《我与地坛》一文中,除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外,作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事,述说了自己的所思所想,而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟.

1.作者对于生死问题的正确抉择，使我们自然而然地想到司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，并没有谈论这样严肃的内涵，而是以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗？显然不是。不难理解，当一个人能够豁达地面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。
2.从结构上来说，作者势必要在文章开头对地坛作必要的介绍，但是作者这样写，更主要的原因还在于文章内容的需要。因为其后的六个部分所讲述的内容都与这座古园密切相关，比如课文节选的文章的第二部分对母亲的缅怀。当年母亲的那些提示、恳求、嘱咐与祷告，那些焦虑、痛苦、惊恐以及一遍遍的寻找，无不与作者总到这座古园中去有关，因此这样写是有道理的。就以课文第一部分写生死抉择而论，着重写古园也是十分必要的。作者笔下的地坛古园历经四百多年的变化，虽然昔日的辉煌已经不复存在，但它以顽强的生命力依然宁静地存留在“人口密聚的城市里”。“荒芜但并不衰败”的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索、寻求答案的残疾青年来说，肯定会有所启示。古园历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。作者说：“所以我常常要到那园子里去。”（不设统一答案）
3.荒芜的古园是作者的精神依托，从这里找到了精神的归宿与启迪，悟出了自己对于生死达观的认识，从这个意义来看，作者是对这个园子有着深深的依恋之情的。（意对即可）

D

(在夕阳中，可以冷静地思考人生，文中没有要“认识自己缺点”的意思。)

表现：母亲就来找我,她来找我又不想让我发觉,只要见我好好地还在这园子里,她就悄悄转身回去.
说明：母亲疼爱儿子又理解儿子,她知道我心中的苦闷,不该阻止我来地坛,但又担心我想不开,出现危险,表明了母亲矛盾,紧张的心情,体现出来对儿子的爱.

象征一个心灵世界,安静的心灵世界,因为地坛最突出的特点,就是安静.

这句话的标点用错了,引号应该放在前面.后面的是书名,这句话出自那本书上的

运用了拟人的修辞手法,把蚂蚁当作人来写,生动形象地写出蚂蚁的可爱,表达出作者对其的喜爱.使文章更生动.

我与地坛读后感
看了《我与地坛》一文,我感受到了我与地坛的缘分,以及母亲的苦难与伟大.
崇高母爱之美 子女若似山边草,在母亲心中也象珠宝.儿子的不幸,在母亲那里是加倍了的.母亲对儿子是理解和尊重的.她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性,用宽恕、顺从给儿子以尊重,心里却承受着超过儿子百倍的痛苦.她兼有痛苦与惊恐,祷求儿子能好好地活下去. 然而,母亲内心的斗争是何等的激烈,“可她又确信一个人不能仅仅是活着,儿子得有一条路走向自己的幸福,而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到”.母亲是矛盾的,从感情上讲,她不放心儿子到地坛去,那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方.“有一回我摇车出了小院,想起了一件什么事又返身回来,看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应”；从理智上,她感到儿子需要地坛,需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方.“她说：‘出去活动活动,去地坛看看书,我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰,是暗自祷告”. 所以,她一方面有心忡忡,一方面深明大义.她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛.母亲作对了选择,使儿子得以在地坛治愈了灵魂,然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事,这苦难也只好我来承担.”作者在《秋天的怀念》中也说到,当作者暴躁砸东西时,“母亲这时悄悄地躲出去,在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”,她隐藏着内心的痛苦,鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿,好好儿活……”母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生.
母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱,也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲,使作者有了活下去的精神支柱和经验储备.

Ditan
On Tan
Beihai
Jingshan Park
Wangfujing
The US Building
Liulichang use
不知道先农坛怎么说

北京地坛公园

因为他写过一本书,我与地坛

对自然、母爱、人生的深切体验,和一种在苦痛与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志

我的世界是母爱——读《我与地坛》赏析与感想高一（7）班 谢宇哲夜了,煮上沸开水,泡一杯香茗,淡淡的清香扑鼻,温润了我干涩的心,走到窗前,依窗远望,黑帷紧紧裹着我的视线.于是轻嗫一口,倍感温馨,母亲的心是我的世界,...

The Temple of Heaven was constructed between 1406 and 1420 during the reign of Ming Emperor YongLe (1403-1424), who also oversaw the creation of the Forbidden City during the same period.
The Temple of Heaven was originally established as the Temple of Heaven and Earth, but was given its current name during the reign of Ming Emperor JiaJing (1522-1567), who built separate complexes for the earth, sun and moon. The Temple of Earth (DiTan) can be found in north Beijing. The temples of the sun and moon are in the east and west of Beijing.

史铁生有一部作品叫《我的地坛》,关于思考这本书写了很多,这句话是告诉对方我虽然不是史铁生,但我仍然要让我精神得到富足的东西.

文中的景物描写动静结合,生动、新奇、细腻.作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命…… 作者残疾之后,地坛公园是他较长时间活动的场所,是这一独特“沉静”的环境,使他活过来,使他感悟到人生的艰难,从而产生了质的飞跃和超越.这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”,是培养他飞跃超越的土壤.他感受到了“时间”无声无息的流逝,更看到了自己残疾的“身影”.可见,这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起,揭示了时间的无情和现实的残酷,同时,也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志.

分别在三五七段,第三段反映了地坛荒芜冷落的特点,第五段是“荒芜但并不衰败”的特点,第七段是“有些东西任谁也不能改变”（对生活的积极乐观态度任谁也不能改变）的特点.句子就在三段的“四百多年来”,五段的“蜜蜂、蚂蚁”,七段的六个“譬如”中.

读了地坛后,你在面临挫折时不灰心不沮丧勇敢面对生活中的千难万难

地坛让我更好的领悟了母爱的伟大,同时引起了我对人生的思考,地坛是我生命中的母亲,母亲是我精神中的地坛.

这个推论可以从《我与地坛》这本书中获得.史铁生在自己你二十岁的花样年纪中瘫痪,对于他凯说地坛是一个可以让他逃脱苦闷逃脱悲喜的精神家园.正因为在地坛中深沉的思索,史铁生明白了生死,看淡了疾病与痛苦.古老的地坛长久的被人遗忘,只有淡褪的琉璃,坍圮的古墙,可是史铁生用他沉重的思想重新使这个废弃的故园变得充满灵性.

地坛离我家很近：以“我家”为中心,向外辐射,延及地坛.
我家离地坛很近：以“地坛为中心,向外辐射,延及我家.
两者变化的实质上表现了作者的心路历程.前二十年,他的生命按常态进行,自然以家为中心.二十岁时突至的残疾使他的人生道路急转直下,他为了排解内心的苦闷与困惑,来到地坛,又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识,树起了自己生命观、世界观.此时,地坛已经成为他的精神家园,灵魂栖息的所在.

因为地坛是一个城市中宁静的去处,是可以逃避一个世界的另一个世界.
作者描写园中的昆虫草木,用了拟人的手法,写出园中的生机,从满园生机中引出作者的思考.
PS：你也是二中的哈?

这一段文字,写“我”因为突然返回,得以从一个客观的视角观察母亲凝思伫立的神情,从而意识到母亲的精神压力绝不在“我”之下,她一定是为“我”熬过了不知多少个“空落的白天”和“不眠的黑夜”,并作深层反思,阐发了“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”的道理.《秋天的怀念》以叙事为主,有一定的象征意味；这段文字以议论为主,多有联想和想象.

1、感悟对“生命”的认识和思考.
“对生命的解读”是史铁生人生理念的主旋律,在阅读中解读“生命的意义”.
2、品味对“母亲”的理解和感激.
是史铁生人生过程的一段“心路”.在阅读作品中,感悟“母爱的意义”.

地坛和母亲都包容了我,给了我生命的感悟.地坛和母亲已经一起融入了我的生命,我看见地坛,就仿佛看见母亲,正如文末所说“多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”.处处的脚印,也就是处处的关爱与牵挂.我的成长处处都离不开母亲的启发,就如同是地坛给予作者的生命的启示一样,在作者的心里,母亲已经和地坛融为了一体,和作者的坚忍刚毅的生命融为了一体.