Jack先生的新助理in English?

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自嘲 运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头. 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋.

让儿子画自己新书的封面

1、地方,处所；到……去；推辞；停止
2、D
3、A
4、他的亲戚朋友有时带着酒菜来,陶渊明一点也不推辞.（重点词语翻译正确,意思对即可）
5、闲静少言,不慕荣利；高雅脱俗、悠闲自得.（意对即可）

This case is not big,not small.Hey,Mr.Brown has come here.When he wears the glasses ,seem very cool.There are a pair of shoes under the bed,the shoes are clean.

但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,只是因为有先生您啊!” 者有一个解释是表示……的原因

Simple and easy to understand, can be: attachment is Mr. A several times a year the original invitation, I have given Mr. B, when he brings you back American.

分号的作用是:下面的句子跟前面的句子有联系,但是前面的句子又不构成一个完整的意思,所以用分号来断句.

John,I hope we can have a successful coopration for the first time ,and build a longterm relationship.Therefore,please help to arrange the delivery ASAP.
是跟客户的邮件往来的话这样就ok了,我在平时也常用到,

这种题我是不会做的,是培养懒人.

问的太空泛了，也不敢称先生，纯粹分享心得首先语法甚麼都是虚的，但如果真的要学，请先把S+V+O学起来，如果连主语、动词、宾语都搞不清楚...就会很难当然英语裏面来讲，要搞清楚这部份，可能还要同时背词态(我不确定中文是不是说词态) 就是一个字可以转换为动词、名词、形容词之类的，最惨是一字多解。比如说present可以是礼物(名词)，也可以是出席(动词)，presentation就变做报告(名词)了。所以有时候背单词还是必须的，太难的就先不要了，也用不到然後是时态吧，很多我们这边的课本第一课都会教时态，甚麼现在式、现在进行式、完成式的。这个在英语中不但显示了时间，更是铺设了语境。比如故事中多用过去式，公文中多用现在式。另外也会牵扯到reported speech和passive voice，看上去都差不多的东西，但就是表达了另一些概念。如果掌握了以上的，基本也能拼出一个文章了。可以一直练习拼句子，写日记，之後是写文章之类的。另外，爱时事的看报纸，不爱时事的看小说，不爱看字的看电影，也不爱看就去听歌，自然就会用好了。

不好意思,刚看到你的求助.
林古度说：白云先生就是陈昂,字号云仲,他是福建莆田黄石街的.他自己隐居在诗歌中,把赞歌当做自己的生命,只和马公子交好.
更多的,有时间再说,希望对你有帮助.

是“你的”意思

敬仰 尊敬 崇敬

我六年级时的科学老师是怀特先生。六年级时怀特先生是我的科学老师

Tom goes to Mr Green's place everyday.
Everyday, Tom goes to mr Green's house.
Tom goes to Green's house day after day.

瞻仰

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
随风潜入夜,润物细无声
天街小雨润如酥,草色遥看近却无

哟西,o(∩_∩)o~这篇阅读我做过 而且考试也考过诶...
1.交代出汉斯生活在一个被人巴结、被人讨好的环境里,为下文汉斯先生的转变作铺垫.
2.让那些飞去南方的小鸟有个歇脚的地方,或者干脆让那些来不及迁徙的鸟儿舒舒服服住上一冬.
3.有一年春天,汉斯先生和秘书去斯图加特谈生意,途经建有—个个小鸟驿站的村镇,恬静的乡野风情让他产生了在这里建一座豪华乡间别墅的愿望.
4.“现在汉斯先生买下这里,要建气派的别墅,至于孩子们今后要搬去哪里上学,他才不关心呢!”因为汉斯先生的领地不仅占了小镇孩子们的学校,还包括两个小鸟驿站,而孩子要去小鸟驿站必须经过汉斯先生的“领地”,这就引起了他的反感,由此也便产生了“冲突”.
5.彻底清除小鸟驿站；小鸟的温存,孩子们的纯真,内心深处尚未泯灭的良知使汉斯先生改变了.
6.汉斯先生学会了给予,因此改变了人们对他的看法,同时在这样的相互关爱中,他也学会了关心别人、倾听别人、了解别人.回报主要包括两个举措：
①和孩子们一起新建了一些小鸟驿站；
②决定把别墅底层改成教室.

译文:
蒲松龄,字留仙,有《聊斋志异》流传世上.住在乡下,景遇落魄没有伴偶,性格特别怪僻,当村中孩子的老师(就是私塾老师),家中贫穷自给自足,不求于人.创作这本书时,每到清晨就拿一个大磁罂,里面装者苦茶,而且还拿一包淡巴菰(一种烟),放到行人大道旁,下面垫着芦衬,坐在上面,烟和茶放到身边.见行人经过,一定强留他们和自己谈话,搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说,和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶,或者奉上烟,一定让(那些行人)畅谈才可以.每听说一件好玩的事,回去用文笔修饰而记录下来.就这样二十多年,这本书才完成.所以他的笔法非常绝妙.
文中的倒装句:渴则饮以茗,或奉以烟.
一个省略句:置行人大道---置大磁坛于行人大道

1．示例：不妥协、不屈服、不奉迎。（意思对即可）
2．就是说“鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派”。
3．过渡或承上启下。
4．示例：智慧、聪明、轻松、自如、深刻、精准。 （答案不唯一）
5．激愤，同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅，却随时自嘲；批判，忽而话又说回来。
6．好看 好玩

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惠子说：“现在如果有一个不知道‘弹’是什么东西的人在这里，他问你：‘弹的形状象什么？’如果回答说：‘弹的形状就象弹’，那他明白吗？”梁王说：“不明白。”惠子接着说：“在这时就应该改变说法回答他：‘弹的形状象把弓，却用竹子做它的弦’，那么他会明白吗？”梁王说：“可以明白了。”惠子说：“说话的人本来就是用人们已经知道的东西来说明人们所不知道的东西，从而使人们真正弄懂它。现在您却叫我不打比方，这就行不通了。”梁王说：“你讲得好。”

Mr.Smith's house

春节,是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日.不同的地区、不同的民族过春节,都有着自己独具特色的风俗习惯.本文作者——著名语言大师老舍先生,用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言,描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷,展示了中国节日习俗的温馨和美好,表达了自己对传统文化的认同和喜爱.
2舍本逐末

The mail you sent to Mr.A at (此处加准确发件时间) has been transferred to our company and here is our price:

五柳先生（陶潜）
到了就把酒喝光了
家中四面的墙

答案是A
A中先是氢氧化铁聚沉,后硫酸过量,氢氧化铁溶解
B中硅酸聚沉
C中变成硅酸沉淀
D中变成硫酸钡,

其实：河东河西有两个人,一个从东来,一个往西去.都是向西走嘛!那么有一个人不用过桥啊,谁也不妨碍谁嘛

桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿.红的像火,粉的像霞,白的像雪.花里带着甜味,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去.野花遍地是：杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的.

Mr. Smith has gone to the hospital already,but he will come back soon.

不是一种浪费,因为客人既然已经到他们的家,是家里的客人,如果客人表现出不友好的态度不仅会伤害客人的自尊,让客人尴尬,所以不觉得他的房子,也打破了他自己的声誉.可以看出,鲁迅先生是一个谁知道维护他人的自尊.

1不能光看一个人的书.2不能光看文学书.3可以看看旅行记.

前一些时,上海的官绅为太炎先生开追悼会,赴会者不满百人,遂在寂寞中闭幕,于是有人慨叹,以为青年们对于本国的学者,竟不如对于外国的高尔基的热诚.这慨叹其实是不得当的.

c 东北,东南 ab c c

先生不会知道今日如此大雾的.

Mr.Green is a doctor and he always come home from work late

长安十景之一,霸桥飞絮,絮指柳絮,霸桥两岸有很多柳树,每到春天,有风吹起柳絮.

Master Tao Xingzhi said:"to come here with passion and leave without taking anything ." This is my motto.

　　出自：丰子恺《弘一法师的三层境界》（另题：《我与弘一法师》）
　　――厦门佛学会讲稿,民国卅七年十一月廿八日
　　【全文如下】
　　弘一法师是我学艺术的教师,又是我信宗教的导师.我的一生,受法师影响很大.厦门是法师近年经行之地,据我到此三天内所见,厦门人士受法师的影响也很大,故我与厦门人土不啻都是同窗弟兄.今天佛学会要我演讲,我惭愧修养浅薄,不能讲弘法利生的大义,只能把我从弘一法师学习艺术宗教时的旧事,向诸位同窗弟兄谈谈,还请赐我指教.
　　我十七岁入杭州浙江第一师范,廿岁毕业以后没有升学.我受中等学校以上学校教育,只此五年.这五年间,弘一法师,那时称为李叔同先生,便是我的图画音乐教师.图画音乐两科,在现在的学校里是不很看重的,但是奇怪得很,在当时我们的那间浙江第一师范里,看得比英、国、算还重.我们有两个图画专用的教室,许多石膏模型,两架钢琴,五十几架风琴.我们每天要花一小时去练习图画,花一小时以上去练习弹琴.大家认为当然,恬不为怪,这是什么原故呢?因为李先生的人格和学问,统制了我们的感情,折服了我们的心.他从来不骂人,从来不责备人,态度谦恭,同出家后完全一样,然而个个学生真心的怕他,真心的学习他,真心的崇拜他.我便是其中之一人.因为就人格讲,他的当教师不为名利,为当教师而当教师,用全副精力去当教师.就学问讲,他博学多能,其国文比国文先生更高,其英文比英文先生更高,其历史比历史先生更高,其常识比博物先生更富,又是书法金石的专家,中国话剧的鼻祖.他不是只能教图画音乐,他是拿许多别的学问为背景而教他的图画音乐.夏丐尊先生曾经说,“李先生的教师,是有后光的.”像佛菩萨那样有后光,怎不教人崇拜呢?而我的崇拜他,更甚于他人.大约是我的气质与李先生有一点相似,凡他所欢喜的,我都欢喜.我在师范学校,一二年级都考第一名；三年级以后忽然降到第二十名,因为我旷废了许多师范生的功课,而专心于李先生所喜的文学艺术,一直到毕业.毕业后我无力升大学,借了些钱到日本去游玩,没有进学校,看了许多画展,听了许多音乐会,买了许多文艺书,一年后回国,一方面当教师,一方面埋头自习,一直自习到现在,对李先生的艺术还是迷恋不舍.李先生早已由艺术而升华到宗教而成正果,而我还彷徨在艺术宗教的十字街头,自己想想,真是一个不肖的学生.
　　他怎么由艺术升华到宗教呢?当时人都诧异,以为李先生受了什么刺激,忽然“遁入空门”了.我却能理解他的心,我认为他的出家是当然的.我以为人的生活,可以分作三层：一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活.物质生活就是衣食.精神生活就是学术文艺.灵魂生活就是宗教.“人生”就是这样的一个三层楼.懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,孝子慈孙,这样就满足了.这也是一种人生观.抱这样的人生观的人,在世间占大多数.其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头.这就是专心学术文艺的人.他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏.这样的人,在世间也很多,即所谓“知识分子”,“学者”,“艺术家,”.还有一种人,“人生欲”很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层楼去.这就是宗教徒了.他们做人很认真,满足了“物质欲”还不够,满足了“精神欲”还不够,必须探求人生的究竟.他们以为财产子孙都是身外之物,学术文艺都是暂时的美景,连自己的身体都是虚幻的存在.他们不肯做本能的奴隶,必须追究灵魂的来源,宇宙的根本,这才能满足他们的“人生欲”.这就是宗教徒.世间就不过这三种人.我虽用三层楼为比喻,但并非必须从第一层到第二层,然后得到第三层.有很多人,从第一层直上第三层,并不需要在第二层勾留.还有许多人连第一层也不住,一口气跑上三层楼.不过我们的弘一法师,是一层一层的走上去的.弘一法师的“人生欲”非常之强!他的做人,一定要做得彻底.他早年对母尽孝,对妻子尽爱,安住在第一层楼中.中年专心研究艺术,发挥多方面的天才,便是迁居在二层楼了.强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼,于是爬上三层楼去,做和尚,修净土,研戒律,这是当然的事,毫不足怪的.做人好比喝酒；酒量小的,喝一杯花雕酒已经醉了,酒量大的,喝花雕嫌淡,必须喝高粱酒才能过瘾.文艺好比是花雕,宗教好比是高梁.弘一法师酒量很大,喝花雕不能过瘾,必须喝高粱.我酒量很小,只能喝花雕,难得喝一口高梁而已.但喝花雕的人,颇能理解喝高梁者的心.故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教,一向认为当然,毫不足怪的.
　　艺术的最高点与宗教相接近.二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼,所以弘一法师由艺术升华到宗教,是必然的事.弘一法师在闽中,留下不少的墨宝.这些墨宝,在内容上是宗教的,在形式上是艺术的――书法.闽中人土久受弘一法师的熏陶,大都富有宗教信仰及艺术修养.我这初次入闽的人,看见这情形,非常歆羡,十分钦佩!
　　前天参拜南普陀寺,承广洽法师的指示,瞻观弘一法师的故居及其手种杨柳,又看到他所创办的佛教养正院.广义法师要我为养正院书联,我就集唐人诗句：“须知诸相皆非相,能使无情尽有情”,写了一副.这对联挂在弘一法师所创办的佛教养正院里,我觉得很适当.因为上联说佛经,下联说艺术,很可表明弘一法师由艺术升华到宗教的意义.艺术家看见花笑,听见鸟语,举杯邀明月,开门迎白云,能把自然当作人看,能化无情为有情,这便是“物我一体”的境界.更进一步,便是“万法从心”、“诸相非相”的佛教真谛了.故艺术的最高点与宗教相通.最高的艺术家有言：“无声之诗无一字,无形之画无一笔.”可知吟诗描画,平平仄仄,红红绿绿,原不过是雕虫小技,艺术的皮毛而已,艺术的精神,正是宗教的.古人云：“文章一小技,于道未为尊."又曰：“太上立德,其次立言.”弘一法师教人,亦常引用儒家语：“士先器识而后文艺.”所谓“文章”’“言”,“文艺”,便是艺术,所谓“道”,“德”,“器识”,正是宗教的修养.宗教与艺术的高下重轻,在此已经明示,三层楼当然在二层楼之上的.
　　我脚力小,不能追随弘一法师上三层楼,现在还停留在二层楼上,斤斤于一字一笔的小技,自己觉得很惭愧.但亦常常勉力爬上扶梯,向三层楼上望望.故我希望：学宗教的人,不须多花精神去学艺术的技巧,因为宗教已经包括艺术了.而学艺术的人,必须进而体会宗教的精神,其艺术方有进步.久驻闽中的高僧,我所知道的还有一位太虚法师.他是我的小同乡,从小出家的.他并没有弄艺术,是一口气跑上三层楼的.但他与弘一法师,同样地是旷世的高僧,同样地为世人所景仰.可知在世间,宗教高于一切.在人的修身上,器识重于一切.太虚法师与弘一法师,异途同归,各成正果.文艺小技的能不能,在大人格上是毫不足道的.我愿与闽中人士以二法师为模范而共同勉励.

Mr.White will be leaving Tokyo to Shanghai in June 12

避免做某事

对比：形势紧张而闻先生大义凛然
反复：你们站出来!你们站出来!

1932年,19岁的钱三强,一改要考南洋大学的初衷,考入清华物理系.
父亲给钱三强四个字:从牛到爱.
意思是:发扬属牛的那股牛劲,在科学上不断奋进,向牛顿和爱因斯坦学习.
这四个字,成了钱三强的座右铭.

Crazy man (疯狂的男人) Mr.Crazy（疯狂先生） Crazy sir 疯狂的先生（敬语）

臣 即自己的谦称相当于现在的“我”
孤 古代帝王对自己的谦称相当于现在的“我”
小人 即自己的谦称相当于现在的“我”
在下 即自己的谦称相当于现在的“我”
阁下 古代对对方的尊称相当于现在的“您”
先生 古代对对方的尊称相当于现在的“您”
奴家 古代女士对自己的谦称相当于现在的“我”
晚生 面对前辈时对自己的谦称相当于现在的“我”
卿 皇帝对大臣的尊称,相对于您

如果把鲁先生比喻成大树,那我们就是一株株仰望大树的小草

这是本文的写作特点：多用否定句,因为对当时世人的不满和突出了作者自己不与世俗同流合污和格格不入,表明了作者对他的高尚品质,高洁志趣和人格的坚持.