学而不思则罔,思而不学则殆之译

只是读书却不思考,就会茫然无措；只是空想却不读书,就会有（陷入邪说的）危险

温故知新——温习学过的知识,可得到新的理解与体会.

学习而不思考就会迷惘,思考而不学习就危险了

学而不思则罔,思而不学则殆
这句话我以前也不懂,后来大了些,也就在脑壳里形成一个概念了
下面是我的感受,小弟满意可拿去用啊,我不介意啊……呵呵
学习是有方法的,这就是我们一起读书有的人成绩好,而有的人成绩相对差些的原因.就像“学而不思则罔,思而不学则殆 ”这句话说的,一个人读书只去一味地学东西,而不把学到的东西在脑海里加以分析记忆与整理,理解不深刻,转眼就会忘记.又如只把一点点东西在脑袋里思来复去的想,不在其他地方加以补充和贯通,想破脑袋也于事无用啊!
所以,读书也好,或者做其他事也罢,都不能只顾及一个方面,要多多改进方法,用最短的时间干好最多的事.

（1）学而时习之——表顺承关系
（2）温故而知新 ——表并列关系
（3）学而不思则罔,思而不学则殆——表转折关系
（4）见不贤而内自省也——顺承关系
（5）敏而好学——并列关系
（6）默而知之——修饰关系
（7）学而不厌——顺承关系
（8）择其善者而从之——修饰关系
（9）方北面而持其驾——修饰关系
（10）马无故亡而入胡——顺承关系
（11）其马将胡骏马而归——修饰关系
（12）堕而折其髀——顺承关系
（13）丁壮者引弦而战——修饰关系
（14）理书就束.而前门已牡下矣——转折关系
（15）穷暮而无所归宿者——并列关系
（16）言终而死——修饰关系

学习而不知道思考,就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习,就会心中充满疑惑而无定见.罔：迷惑,糊涂；殆：疑惑,危险.一说此处的“殆”假借为“怠”,“思而不学则殆”则意为“只空想而不读书就会精神疲倦而无所得”.

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”

例子：学习要讲求方法,如果只是不求甚解,埋头苦读,或是虽勤于思考却不能踏实向学,就只会如论语所云：“学而不思则罔,思而不学则殆.”

孔子说:"温习过去学过的知识,能够从中得到新的知识,这样的人就可以做老师了."
孔子说:"只读死书却不知道思考,就会感到迷惑;只知道苦思冥想而不读书,就会感觉精神疲惫而无收获."
孔子说:"几个人在一起走路,其中必定有人可以当我的老师.应该选择他们的优点学习,发现他们的缺点就要注意改正.

亲爱的 你是想问啥

对比论证

知之为知之,不知为不知,是知也
译：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是明智了
学而不思则罔,思而不学则殆
译：学习但是不思考就会迷惑而无所得；思考但是不学习就会精神疲倦而无所得

都很重要,相比之下,思更重要.

有必要.因为“学”是接纳知识的过程,如果只是一味地接纳知识而不思考,就是死学,就能运用.“思”是指将实践上升到理论的过程,是反思的过
1、 程,学习中只有不断地反思,不断地总结经验,才能使学习更具计划性,使知识由点连成线,由线连成面.所以’学 ‘与“思”相结合是十分必要的.

朝闻道,夕死可矣
译：早晨听说了道理,傍晚便可以死去
知之为知之,不知为不知,是知也
译：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是明智了
学而不思则罔,思而不学则殆
译：学习但是不思考就会迷惑而无所得；思考但是不学习就会精神疲倦而无所得

“学而不思则罔,思而不学则殆.”xué ér bù sī zé wǎng,sī ér bù xué zé dài. 　　-----论语《为政》（“为”读第二声.）
编辑本段表面意思
　　孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得,只是思考却不学习,那就会精神疲倦而无所得（只有害处而没有好处）.”
编辑本段深入了解
　　我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所拖累,从而,就会被书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解 决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知. 孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性. 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.　 　　学与思相结合 　　只重于学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽,陷于迷惑；只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险. 　　专靠学习、取法前人,而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制.前人的思想固然有很多是珍贵正确的,但也可能有一些不正确的,另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的,因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制,就难免陷入迷惑之中了.相反地,有许多问题前人已有解答,然而他们在解答的过程中,曾误入歧途,历经千辛万苦才得到正确的解答.如果专靠自行思索而不知取法前人,则有可能像前人一样误入歧途,导致虚掷精力的危险.说明学习与思考结合的重要性. 　　出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”. 　　罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)； 　　殆：危险,这里指学业上陷入困境. 　　而：却（但是）. 　　朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安. 　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也. 　　学而不思则罔,思而不学则殆.

学而不思则罔,思而不学则殆
　　学而不思则罔,思而不学则殆.
　　【译】　　学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而一无所得.
　　【注】　　语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.
　　罔,作蒙蔽,欺骗解；
　　殆,书指危险.
　　朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
　　【解】　　这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
　　孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
　　子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
　　这些都是强调学习与思考相结合的重要性.

简单辨证：
1、学习是为了更好的思考,知识和经验是思想的基础.
2、学习的目的是为了提高人的能力,将知识变成生产力,从实践的角度去思考如何学习,可以从本质的高度提高人的学习效率.

只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
话出自《论语》为政的第15句,其中,“思”的意思为思考,思维；“罔”读wǎng,意思为迷惑,昏而无得；“殆”读dài,意思为没有信心.这一句话的意思为：学习了而不深入思考,就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了.
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养,儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似.
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔,思而不学则殆.'不求诸心,故昏而无得.不习其事,故危而不安.程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.’”

1.解释“满则覆”.敧器水盛满了就会倒下.
2.解释“孔子问于守庙者曰”.孔子向守庙的人询问.
3.【丙】文中孔子“恶有满而不覆者哉!”的感叹给了我们什么启示?
人不能自满.
4.孔子为什么要“使子路取水试之”?请根据文意简要说明.
证明守庙人的说法的正确性.使学生更好领悟其中的道理.

出自《论语.为政》,告诉我们不光要学习,还要动脑思考

1.
很简单,该学习的时候认真学习,绝对不想玩的..
改玩的时候狠劲的玩,绝对不想学习的...
其实这两者,完全可以兼容的.当你真的能够控制自己的时间的时候,你会发现,学习和玩其实完全可以融合在一起...
2.
“天才是1%的灵感加99%的汗水,但是大多数时候1%的灵感远比99%的汗水重要”
这是爱迪生的原话,不过我们在学校只学了前半句
成功是二者的结合,但是总的来说,“巧”比“勤”重要的多

这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所连累,从而受到书本表象的迷惑而不得甚解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学以致用.
孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.”与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.

学而不思则罔,思而不学则殆.”孔子告诫他的学生的这句话,道出了他所主张的读书方法———学习与思考相结合.随后,一些古代的学问家根据亲身实践和体会,对孔夫子的读书方法作了补充和完善,提出了“熟读精思”、“好学深思”的观点.这种观点在今天看来,仍有很好的指导意义.熟读,就是说要把所读的书翻来覆去地读,直到读得烂熟于心,能够全面地掌握其精神、实质.宋代大教育家朱熹说：“书读百遍,其意自见.”经验证明,有许多书读一遍两遍还读不懂,读四遍五遍就读懂了；有的书昨天读不懂,过些日子再读才读懂；也有的书似乎已经读懂了,其实不大懂,后来在实践中积累了一些实际知识,再去读,才真正读懂它的意思.因此,重要的书特别是经典著作,必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益.读书还必须伴随着思考.这是因为有些书特别是经典名著的内容不是一目了然的,需要读者通过一番联系实际以及联想、查询、思索的功夫,才能打通关节,对书中的观点心领神会,弄懂弄通.另外,书有优劣高下、好坏真伪之分,所以书上的话不可不信,也不可全信.孟子说：“吾于《武成》,取二、三军而已矣”.那些没有“取”的,自然是孟子不信或存疑的.因此,我们读书应开动脑筋,多问几个为什么.有时有的作者为了说服读者,往往会杜撰一些似是而非的理由,拈来一些对己有利甚至以假乱真的材料,力图证明自己论点的正确.如果我们读书时不思考,就难以辨别真伪是非,那就难免上当受骗.可见,读书少不了思考.思考的过程就是分析的过程,就是由此及彼、由表及里、去伪存真的过程.思之越深,析之越透.多思、精思,可以使我们明辨是非,对书中的知识真正做到“弃其蹄毛,汲其精华”.读书思考,不是胡思乱想,而是要有历史唯物观点、辩证的方法,要理论联系实际,要设身处地地思考问题.历史上许多学者在这方面都是深有体会的.有位学者说：读历史书的大毛病,在于“记忆事实,而不深究其所以（不深究各个朝代的治、乱、兴、废的缘故）.”他很赞赏古代名儒程伊川、王夫之的做法：他们“每读史到一半,便掩卷思其成败,然后再看；有不合处,又更思之.”这是训练独立思考的一种方法.在读书的过程中多思、精思、善思,就会有所发现、有所前进,这样的读书才会大有收获.

学习学习学习学习学习

学而不思则罔,思而不学则殆.
【译】
学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
【注】
语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.
罔,作蒙蔽,欺骗解；
殆,书指危险.
朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
【解】
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.

学和思是要相结合的,不能光学而不思考 也不能光思考而不学习 只有两者都做到 才会对我们有帮助 这句话是强调学与思的关系的

这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知. 孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性. 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.

学就是学习,思就是思考的意思

孔子说：“只是读书却不思考就会感到迷茫而无所适从,只是空想却不读书就会有害.”
孔子说：“见到贤人就向他学习,希望能和他看齐,见到不贤的人就要反省自己有没有和他一样
的毛病.”
子贡问：“有没有可以终身奉行的话.”
孔子说：“默默地记住（所学的知识）,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?”
孔子说：“君子在饮食上不追求饱足,在居住上不追求安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向道德高尚的人请教,改正自己的缺点错误,这样就称得上喜好学习了.”

只学习不思考,那么就是白学；只思考不学习,那么就没有进步 含义：学习中要学会举一反三,不要死记课本. 生活中要学会投过表面看实质.

孔子是在说学习方法,学习和思考是不能分开的.
荀子是在说自己的学习体会,不具有普遍性.
荀子是说自己思考的问题,前人都已经思考过了,并且都有相应的文章在,比我思考的要全面的多.荀子借此引发出“君子生非异也,善假于物也”的劝点.主要目的还是劝学.
类似“君子生非异也,善假于物也”的话,牛顿也说过,“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上.”

则其善者而从之,其不善者而改之.

学而不思则罔,思而不学则殆 学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）.
【译】
学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而一无所得.
【注】
语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.
罔,作蒙蔽,欺骗解；
殆,书指危险.
朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
【解】
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.”与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.

1.学而不思则罔,思而不学则殆 这一句从在学习中思考和勤奋学习的关系,不思考对所学的东西就是惘然懵懂,光思考不继续学习所学就会停滞不前.
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.这一句从知识不分长幼尊卑,每个人都有我们所不知道的东西或者知识,我们要取长补短,取其精华去其糟粕.要谦虚 2.（世说新语 方正第五） 才到
（老子 廿七）善人 不善人之师 不善人 善人之资
人多了翻来覆去总有的学 好了照着学 坏了躲着不学

学而不思则罔,思而不学则殆
几天前,忘了为什么,突然想起了孔子的一句话：学而不思则罔,思而不学则殆.
很简单,只学习而不思考,就会陷入迷惘,只思考而不学习,就则只能停滞不前.
相信任何人都能解释这两句话的意思,但有多少人能切实体会到这两句话所包含的玄机呢?
孔子用简简单单的12个字,就将学习方法的真谛明明白白地总结了出来.
一个人,只是读书,学习,而不去思考自己为什么读书,为什么学习,不深究读了书,学了习做什么用怎么用,只停留在读懂书,而不能身临其境地体会到作者所要传递的信息.那么,他也就会因为只知其然而不知其所以然而迷惘.
相反,一个人,如果只是去思考自己要读什么样的书,要怎样读书,怎么才能取得书中的真经,等到真的面对书时却懒得去读,去学习.这样的人,也只能永远停在原地.
就拿“学而不思则罔,思而不学则殆”这个例子来说吧.有多少人能解释它的意思,又有多少人在自己实际学习的时候真正想到要按照这样的方法来学习的呢?恐怕任何人都能做到前者,但很少人曾经意识到,在学习的时候就应该按照这样的方法.这就是学而不思.学了这句话,也知道它的意思,在需要用到它的时候却想不到去运用.这就是因为在学习这句话的时候根本就没有想过这句话还会有用处.更没有想过应该用在哪里,怎么去用.而实际上,这12个字,确确实实概括了学习的最最正确的法则.
孔子的确是圣人啊,虽然他所主张的某些东西不适合现在这个时代,但也有些东西,是在任何时代任何文化群体中都正确的真理.更重要的,他能用最最简洁朴实的语言来概括这些道理,让任何人都能弄懂它们.但悲哀的是,正因为这些东西太朴实了,反而让人们不太重视.可只要你仔细去想一想,这是圣人的话啊!肯定是因为它有着足够的重要性和正确性,圣人才会说出来.宋朝就有半部论语治天下的故事.现在看来,孔子短短12个字就可以解决天下人的学习方法问题,那半部论语就能治理天下也不是不可能.（何况,说的是半部论语治天下,而不是一部,本来就是主张把论语中不符合时代潮流的东西忽视掉而只运用那些真理的）就我们现在的教育模式和观念来说,如果能做到让学生懂得这12字,懂得怎样去学习,也将会是一件相当重大的成就啊!不过我个人感觉,如今的教育效果还远未达到这样的程度.试问,有几个人敢说自己在学习的时候就真的想到了这12个字并按照孔老夫子这12个字去学习的啊?不可能,因为考试的分量在学业中所占比重太大,为此,不得不为高分而学,这样就只能放弃思的时间.这不是学生的错.我只假设,如果让学生能按照老夫子的方法去学习,效果是不是会更好些呢?但很明显,有些人还没有体会到这12个字的真正伟大价值,不会运用它们啊.
就是这样,中国出现过很多思想家,他们的成就,有很多都是值得我们去运用与借鉴的.尤其是在这样一个时代背景下.我们并非没有通向富强和崛起的条件,只不过,还没有人发现和学会运用祖先们留给我们的智慧而已.这只是我在反思自己的时候偶然发现的一点.它只是中国古代许多圣人中的一个人的智慧的一小部分,但就这一小部分就完全可以让我们今天的一些不完善变得更加完善合理.如果我们能充分运用祖先留下的智慧呢?
我只能说,条件并非不存在,只是我们不善于去发掘和运用罢了.

孔子

只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
话出自《论语》为政的第15句,其中,“思”的意思为思考,思维；“罔”读wǎng,意思为迷惑,昏而无得；“殆”读dài,意思为没有信心.这一句话的意思为：学习了而不深入思考,就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了.
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养,儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似.
据南宋朱熹的《论语集注》记载：“子曰：‘学而不思则罔,思而不学则殆.'不求诸心,故昏而无得.不习其事,故危而不安.程子曰：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.’”

1.学习一项本领、一个技能、一种知识,然后不断的、周而复始的去在实践行动中去验证他,不是一件很愉悦的事情吗
2.三个人同行,其中必定有我的老师.
3.学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
4.发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道.
5.温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.
6.不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.

学而不思则罔,思而不学则殆.
解词：罔：迷惑而无所得；殆：精神疲倦而无所得.
翻译：只学习而不思考,就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习,就会弄得精神疲倦而无所得.

学而不思则罔,思而不学则殆.
【译】
学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
【注】
语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.
罔,作蒙蔽,欺骗解；
殆,书指危险.
朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
【解】
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.
温故而知新,可以为师亦
经常复习学过的知识可以得到新的理解与体会 是可以当老师的
由诲女知之乎,知之为知之,不知为不知,是知也
由指孔子学生 我教你的知识都学会了么 知道就是知道 不知道就是不知道 这才是聪明的
见贤思其焉,见不贤而内自省也
看见贤人就努力向他看齐 看到不贤的人 就想想自己是不是也是那样

学而不思则罔,思而不学则殆.
【翻译】 只学习却不思考,就会迷茫；只思考却不学习,就会精神疲倦而无所得.【注】 出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)； 殆：有害(精神疲倦而无所得).而：却（但是）.朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.学而不思则罔,思而不学则殆.【译】 学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
【注】 语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.罔,作蒙蔽,欺骗解； 殆,书指危险.朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
【解】 这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就 会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解 决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性.西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则 殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原 则往往是一致的.学与思想结合 只重于学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽,陷于迷惑；只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险.专靠学习、取法前人,而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制.前人的思想固然有很多是珍贵正确的,但也可能有一些不正确的,另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的,因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制,就难免陷入迷惑之中了.相反地,有许多问题前人已有解答,然而他们在解答的过程中,曾误入歧途,历经千辛万苦才得到正确的解答.如果专靠自行思索而不知取法前人,则有可能像前人一样误入歧途,导致虚掷精力的危险.说明学习与思考结合的重要性.（希望采纳）

找人写?想抄袭作业吗?建议大家不要答这问题!
自己好好领悟“学而不思则罔,思而不学则殆.”的本意就能写5000字出来的!

子曰：学而实习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

学而不思则罔,思而不学则殆.
【译】
学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险.
【注】
语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.
罔,作蒙蔽,欺骗解；
殆,书指危险.
朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.
【解】
这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而受到书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.
孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
这些都是强调学习与思考相结合的重要性.
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.

(1)子曰：“学而时习之,不亦说乎?
(2)子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
(3)子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
(4)子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
(5)子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
(6)子曰：“三人行则必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”
(7)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
(8)子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
业精于勤疏于嬉,行成于思毁于随
读书破万卷,下如有神.
一等二靠三落空,一想二干三成功.
一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看.
十年练得好文秀才,十年练不成田秀才.
人在世上练,刀在石上磨.
人行千里路,胜读十年书.
人心隔肚皮,看人看行为.
力是压大的,胆是吓大的.
三天不念口生,三年不做手生.
口说无凭,事实为证.
湖里游着大鲤鱼,不如桌上小鲫鱼.
口说不如身到,耳闻不如目睹.
山里孩子不怕狼,城里孩子不怕官.
万句言语吃不饱,一捧流水能解渴.
山是一步一步登上来的,船是一橹一橹摇出去的.
千学不如一看,千看不如一练.
久住坡,不嫌陡.
马看牙板,人看言行.
不经冬寒,不知春暖.

孩子和老人都自得其乐
只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑而无所适从；只是一味空想而不肯读书,便会对思想有害
到这件事后,高高兴兴地打算前往.

学而不思|则罔,思而不学|则殆

表面意思
　　只读书而不肯动脑思考,就会感到迷惑,只是一味空想而不肯读书,就会精神疲倦而无所得.
深入了解
　　这句话,我们可以看做是孔子所提倡的学习方法.一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,就会被书本所累,从而,就会被书本表象的迷惑而不得其解.所谓尽信书则不如无书.而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累,进而对知识进行研究推敲,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解 决,也就会产生更多的疑惑而更加危险.只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知.孔子说：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.” 子夏说：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性.西方的哲人康德说过“感性无知性则盲,知性无感性则空.与孔子的这句“学而不思则罔,思而不学则殆”可以说是惊人的一致.可见人类在知识的认知和获取上,不论地域、种族如何差异,其根本性的原则往往是一致的.
学与思相结合
只重于学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽,陷于迷惑；只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险.
专靠学习、取法前人,而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制.前人的思想固然有很多是珍贵正确的,但也可能有一些不正确的,另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的,因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制,就难免陷入迷惑之中了.相反地,有许多问题前人已有解答,然而他们在解答的过程中,曾误入歧途,历经千辛万苦才得到正确的解答.如果专靠自行思索而不知取法前人,则有可能像前人一样误入歧途,导致虚掷精力的危险.说明学习与思考结合的重要性.
出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.　　罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)； 　　殆：指精神懈怠 　　而：却（但是）.　　朱子云：不求诸心,故缗而无得.不习其事,故危而不安.　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.　　学而不思则罔,思而不学则殆.
启示:
　　只学习却不思考,就会迷茫；只思考却不学习,就会精神疲倦而无所得.
希望能帮你