文言文字词翻译:以塞忠谏之路的塞

基本功没打稳.建议多了解一些古文常用的字、词的用法及用意（如之、乎、者、也、焉等）.在学习古文的同时关注一下当时的历史北景及作者当时的处境、心境等等.

文言文阅读现在中高考难度都不大,我是刚经历了高考才敢这么说,速度很重要.不要逐字逐句,通读文意才是制胜之道,字词意思很多,但是明白了它要表达的内容了就不难得出词意了.本人平时几乎不读语文,但文言这题败不了,就是用这招,希望对你有所帮助.

登高而招的确是登高然后招手,但是招手是最终的动作和目的,登高就不是,登高是为了招手.所以而表修饰.

善 诲 专心致志 惟 虽 鸿鹄 援 弗 若 与 辩 游 其 为 也
匆匆 饭碗 伶伶俐俐 徘徊 赤裸裸

不一样的,
烛之武退秦师中退的意思是使撤退的意思,是秦国的军队撤退,这个在翻译中也是有分的,必须翻译出使动

给你个人民教育出版社的网站
上面有小初高每一课的电子课文
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每发网址,例行祈祷：百度保佑

肃领命来见孔明.孔明曰：“吾曾告子敬,休对公瑾说,他必要害我.不想子敬不肯为我隐讳,今日果然又弄出事来.三日内如何造得十万箭?子敬只得救我!”肃曰：“公自取其祸,我如何救得你?”孔明曰：“望子敬借我二十只船,每船要军士三十人,船上皆用青布为幔,各束草千余个,分布两边.吾别有妙用.第三日包管有十万枝箭.只不可又教公瑾得知,若彼知之,吾计败矣.”肃允诺,却不解其意,回报周瑜,果然不提起借船之事,只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物,自有道理.”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我!”却说鲁肃私自拨轻快船二十只,各船三十余人,并布幔束草等物,尽皆齐备,候孔明调用.第一日却不见孔明动静；第二日亦只不动.至第三日四更时分,孔明密请鲁肃到船中.肃问曰：“公召我来何意?”孔明曰：“特请子敬同往取箭.”肃曰：“何处去取?”孔明曰：“子敬休问,前去便见.”遂命将二十只船,用长索相连,径望北岸进发.是夜大雾漫天,长江之中,雾气更甚,对面不相见.孔明促舟前进,果然是好大雾!前人有篇《大雾垂江赋》曰：“大哉长江!西接岷、峨,南控三吴,北带九河.汇百川而入海,历万古以扬波.至若龙伯、海若,江妃、水母,长鲸千丈,天蜈九首,鬼怪异类,咸集而有.盖夫鬼神之所凭依,英雄之所战守也.时也阴阳既乱,昧爽不分.讶长空之一色,忽大雾之四屯.虽舆薪而莫睹,惟金鼓之可闻.初若溟蒙,才隐南山之豹；渐而充塞,欲迷北海之鲲.然后上接高天,下垂厚地；渺乎苍茫,浩乎无际.鲸鲵出水而腾波,蛟龙潜渊而吐气.又如梅霖收溽,春阴酿寒；溟溟漠漠,洁浩漫漫.东失柴桑之岸,南无夏口之山.战船千艘,俱沉沦于岩壑；渔舟一叶,惊出没于波澜.甚则穹吴无光,朝阳失色；返白昼为昏黄,变丹山为水碧.虽大禹之智,不能测其浅深；离娄之明,焉能辨乎咫尺?于是冯夷息浪,屏翳收功；鱼鳖遁迹,鸟兽潜踪.隔断蓬莱之岛,暗围阊阖之宫.恍惚奔腾,如骤雨之将至；纷纭杂沓,若寒云之欲同.乃能中隐毒蛇,因之而为瘴疠；内藏妖魅,凭之而为祸害.降疾厄于人间,起风尘于塞外.小民遇之夭伤,大人观之感慨.盖将返元气于洪荒,混天地为大块.”
当夜五更时候,船已近曹操水寨.孔明教把船只头西尾东,一带摆开,就船上擂鼓呐喊.鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出,如之奈何?”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出.吾等只顾酌酒取乐,待雾散便回.
却说曹寨中,听得擂鼓呐喊,毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操.操传令曰：“重雾迷江,彼军忽至,必有埋伏,切不可轻动.可拨水军弓弩手乱箭射之.”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千,火速到江边助射.比及号令到来,毛玠、于禁怕南军抢入水寨,已差弓弩手在寨前放箭；少顷,旱寨内弓弩手亦到,约一万余人,尽皆向江中放箭：箭如雨发.孔明教把船吊回,头东尾西,逼近水寨受箭,一面擂鼓呐喊.待至日高雾散,孔明令收船急回.二十只船两边束草上,排满箭枝.孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭!”比及曹军寨内报知曹操时,这里船轻水急,已放回二十余里,追之不及.曹操懊悔不已.却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣.不费江东半分之力,已得十万余箭.明日即将来射曹军,却不甚便!”肃曰：“先生真神人也!何以知今日如此大雾?”孔明曰：“为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也.亮于三日前已算定今日有大雾,因此敢任三日之限.公瑾教我十日完办,工匠料物,都不应手,将这一件风流罪过,明白要杀我.我命系于天,公瑾焉能害我哉!”鲁肃拜服.船到岸时,周瑜已差五百军在江边等候搬箭.孔明教于船上取之,可得十余万枝,都搬入中军帐交纳.鲁肃人见周瑜,备说孔明取箭之事.瑜大惊,慨然叹曰：“孔明神机妙算,吾不如也!”后人有诗赞曰：“一天浓雾满长江,远近难分水渺茫.骤雨飞蝗来战舰,孔明今日伏周郎.”少顷,孔明入寨见周瑜.瑜下帐迎之,称羡曰：“先生神算,使人敬服.”孔明曰：“诡谲小计,何足为奇.”
望采纳 谢谢!

相思相望不相亲,天为谁春.——纳兰性德《画堂春》
清〕纳兰性德《画堂春》
一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!
浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫

第一句：
妾惧君扬体健而称患小,无碍则已,瞒衍为大.
第二句：
尝记君言曰：训体,日毕甚倦,虽翌日起舞,亦同友游至五更!闻罢,心怜之,然既知疲而与友妄游,何独留妾不知会?毋知君倦,实心伤而寒,每忆此事,更觉寒心.
不才求采纳.

墨攻

1.列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又报以关尹子.尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣.”关尹子曰：“可矣.守而勿失也.（非独射也,为国与身亦皆如之.）”
2.不知道.
3.“守而勿失也”.
4.这则寓言告诉我们,学习也好,做事也好,不仅要知其然,而且要知其所以然.知其所以然,才算掌握了规律,只有这样精益求精地学习、工作,才能把事情办好.

把古诗和文言文所描写的画面在脑海里勾画出来,就容易记住!
如果你是对古诗和文言文不是很看得懂的话!就把生字,以及跟现代文的区别用小卡片写下,坐公交车或者吃饭时,有空时都可以看下!就好记住了!

西汉·刘安《淮南子·主术训》：“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方,能欲多而事欲鲜.”

二 (42分)
(一)阅读下面古文,完成7—12题.(12分)
【甲】
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.度下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
([宋]苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】
予初十日到郡,连夜游虎丘①,月色甚美,游人尚稀,风亭月树间,以红粉笙歌② 一两队点缀,亦复不恶.然终不若山空人静,独往会心.尝秋夜坐钓月矶③,昏黑无往来,时闻风铎④,及佛灯隐现林梢而已.又今年春中,与无际偕访仲和⑤于此.夜半月出无人,相与坐石台,不复饮酒亦不复谈以静意对之,觉悠悠欲与清景俱往也.生平过虎丘才两度,见虎丘本色耳!
（[明]李流芳《游虎丘小记》,有删改）
[注]①虎丘：苏州名胜.②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌.③钩月矶：在虎丘山顶.④风铎：悬于檐下的风铃.⑤无际、仲和,作者的友人.
7．下列加点词意思不相同的一组是( ▲ )(2分)
A．月色人户 木兰当户织
B．然终不若山空人静 徐公不若君之美也
C．时闻风铎 隔簋竹,闻水声
D．生平过虎丘才两度 道不通,度已失期
8．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是( ▲ ) (2分)
A．公与之乘,战于长勺
B．万钟于我何加焉
C．今吾以十倍之地,请广于君
D．其受之天也,贤于材人远矣
9．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子.(2分)
怀民亦未寝,相与步于中庭.
译文：▲
10．用斜线(／)为乙文中画曲线的句子标出两处停顿.(2分)
不 复 饮 酒 亦 不 复 谈 以 静 意 对 之
11．用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的.(2分)
答：▲
12．承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点?(2分)
答：▲
答案!
二(42分)
(一)
7．(2分)D
8．(2分)A
9.(2分)怀民也还没有睡觉,我们一起在庭院中散步.
10．(2分)不复饮酒／亦不复谈／以静意对之(每处1分)
11．(2分)用比喻来描写夜色.积水喻月光,藻荇交横喻月下竹柏影.
12．(2分)月色美好；幽静.(意思对即可)
(--)
13．(3分)(1)单一色调的变化之美 (2)全篇用色 (3)多色组合
14．(2分)诗歌中表达色彩的词语寄托了诗人的情感.(意思对即可)
15．(3分)不能.因为前者明显,直观,后者需稍加玩味.这样的顺序符合人们的认知习惯.(意思对即可)
16．(3分)“大漠孤烟直,长河落日圆”,不用直接表示色彩的词语,各种景物巧妙组合,形成色调之美.广阔无垠的大漠黄沙漫漫,橘红色的夕阳辉映着闪着白光的河水,一缕白色的烽烟直上高空.雄浑寥廓的边塞风光如在眼前.(意思对即可)
17．(3分)①追求单一色调深浅浓淡的变化之美 ②运用多种色彩的组合 ③形成鲜明的色彩对比 (意思对即可)

5、A；6、C；7、B；8、（1）韩信就下令军中不要杀广武君,有能够活捉（他）的人悬赏千金.（2）如果给他们留有生路,就都跑了,怎么还能用他们取胜呢?（3）都本原于平常的学问,并不是用危险的事来尝试.

大智若愚

一只猴子死了,前去拜见冥王.请求转世做人.冥王说:"既然想做人,就要将身上的毛全部拔去."随即召唤夜叉拔毛.才拔了一根,猴子禁受不住痛叫.冥王笑着说道:"看你一根毛都不肯拔,又怎么做人呢?"后来,人们用“一毛不拔”比喻非常自私悭吝的人.

河为黄河,山南水北为阳

成语：疑邻盗斧
出处
　　出自《列子·说符》、《吕氏春秋》
编辑本段原文
　　人有亡鈇者,意其邻之子.视其行窃铁叶窃也,颜色窃鈇也,言语窃鈇也,动作、态度无为而不窃鈇也.俄而,于其谷而得其鈇.他日复见邻人之子,动作、态度,无似窃鈇者.
编辑本段译文
　　从前,有个人丢了一把斧子.他怀疑是邻居家的孩子偷的,就暗暗地注意那个孩子.他看那个孩子走路的姿势,像是偷了斧子的样子；他观察那个孩子的表情,也像是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气,更像是偷了斧子的样子.总之,在他的眼睛里,那个孩子的一举一动都像是偷斧子的.过了几天,他在掘土坑的时候,找到了那把斧子.原来是他自己遗忘在山谷里了.从此以后,他再看邻居家那个孩子,一举一动,面目表情,丝毫也不像偷过斧子的样子了.

狐假虎威,我国古代成语.
假：借.
狐狸借老虎之威吓退百兽.比喻依仗别人的势力来恐吓人 .《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也.天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎!’虎以为然,故遂与之行,兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人.

张举
张举,吴人也,为句章令.邑有妻杀夫者,因放火烧舍,称“火烧夫死”.夫家疑之,讼于官.妻不服.举乃取猪二口：一杀之,一活之,而积薪焚之,活者口中有灰,杀者口中无灰.因验尸,口果无灰也,鞠之服罪.

自从富人（张五）怀疑了隔壁的邻居后,就把邻居告上了法庭,并向法庭说：“法官大人呀,你可要给本人做主呀!小人家里的墙被雨淋坏了,小儿刚跟小人说过：不修,并定会被人盗.小儿说后,隔壁的王三也跟我说了.不料,今早就被盗了,我想这肯定是王三干的!因为只有他才会想到要我家会被盗!法官大人,一定要为我做主!赔偿我家的损失!”
邻居王三满脸冤情的说：“法官大人,你一定要为小民做主呀!他那是好人没好报!我好心告诉他如果不修墙就会被盗.可他倒好,不光不谢我,反而倒咬我一口 ,我这不是冤吗!再说了,我们家虽然穷,但是人穷志不穷!绝对不会干出偷东西的事情!法官大人,你一定要为我做主,还我清白呀!”
法官大人摸了模胡须,接着又敲了敲惊堂木,说：“请大家安静,听本官说!张五,你可有凭据说明王三是盗窃贼?”富人张五说：“法官大人,这还要凭据吗?这不是明摆着的事情嘛!王三怎么知道我家会有小偷?他自己肯定就是!不然他是不会说的!”
法官说：“那不对!无凭无据就是不可以控告他人!张五,我看你还是找好了证据再来告王三吧!我宣布,王三可以释放!”
王三激动的流出了泪水,用感激的目光对法官说：“法官大人,您真是太英明了!法官大人万岁……”
用文言文扩写:1.宋有富人,天雨墙坏.其子曰：“不筑,必将有盗.”其邻人之父亦云.暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父.
邻人父曰：吾未到君家一物!吾思此家之小子盗之!为图一乐!富者便怒：吾家小儿自幼知礼好学!怎做?邻人父答曰：君小儿何以不能从之?富人无语答之!

《愚溪诗序》 柳宗元
齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:“是为何谷?”对曰:“为愚公之谷.”桓公曰:“何故?”对曰:“以臣名之.”桓公曰:“今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?” 对曰:“臣请陈之:臣故畜牸牛①,生子而大,卖之而买驹.少年曰:‘牛不能生马.’遂持驹去.傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷.”桓公曰:“公诚愚矣!夫何为而与之?”桓公遂归.明日朝,以告管仲,管仲正衿再拜曰:“此夷吾②之过也.使尧在上,咎繇③为理,安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也.公知狱讼之不正,故与之耳.请退而修政.”孔子曰:“弟子记之,桓公霸君也,管仲贤佐也,犹有以智为愚者也,况不及桓公、管仲者也!”

昨日君亦充银于内乎?吾今乃知!昨日吾饮酒多矣,口无遮拦,当言不当言者俱言矣.我之痴也若是,见笑于君.今吾羞愧难当,乃至自觉无颜面见诸友.昨非逐君也,乃恐将失态甚也.吾之悔意无以喻之,唯似五味瓶之翻而之倒矣.吾今而后不敢复若此也!

文徵明习字告诉我们,无论做任何事情 既要坚持不懈,又不能马虎草率 ；只有有了量的积累,才会有质的飞跃.如果希望一蹴而就,或者敷衍潦草,都不会成功.我们学生学习知识也应该像文徵明习字一样,才会取得优秀成绩.

从前楚国有个正直的人,他父亲偷了羊,作为儿子就把父亲的罪行告官了.
你提出的这句话是后人引的,我还没找到.不知道后面结果咋样.
但是故事出处是《论语》.
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之.”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐,子为父隐.——直在其中矣.”
——《论语·子路》
叶公是楚国的贵族,名字叫子高.他讲的故事就是楚地的故事.

把人死了叫走了,只是一种婉约的说法~｛应该不分年代,只是口头上的一种说法｝
至于什么时候嘛~应该没有确切的答案
文言文中亡好像也是跑的意思,文言文里的字是不止有一种说法的,要凭意思、情境、全文去判断

1.或：有的.这句话是‘蚊子有的成千有的上百（成群地飞）’
2.-1.可：能够 以：以什么什么怎么样,这里就是‘以温故而知新者为师’
-2.语气助词,啊.现在很多人引用是不加焉,说明它不是主角..
-3.这里是很少见的连用,意思就是‘可’,能够
-4.可,可以；以,用来 “可以用来终身奉行的话”
3.智：意动用法.（类似的还有使动等等）以……为智,说白了就是认为……是有智慧的.
4.-1.异：意动用法.（规律就是都能翻译成“以...XXX”）以……为异,因……而感到诧异.
-2.奇：意动.以……为奇,认为……很奇特
-3.客：意动.以……为宾客,把……看做宾客
-4.利：意动.以……为利,认为……是有利可图的
5.-1.犬：名词,狗.（你是断句断错了吧?是‘其一犬 坐于前’而不是“其一 犬坐 于前”）
-2.隧：名词作动词,打洞.
6.-1.异,意动.
-2.前,方向名词做状语,向前
7.-1.名：名词作动词,著名,出名
-2.是：判断助词,表示肯定.
-3.之：取消句子独立性,助词（如：无案牍之劳形,本来‘案牍之劳形’就是一个主谓宾齐全的句子,但是要让它成为另一个句子的部分,就要取消他本身的完整和独立性）
-4.何陋之有：“有何陋之?”倒装.宾语前置.之,音节助词,凑够四个字
8.《爱莲说》中
蔓：名词作动词,长枝蔓
枝：同蔓
远：形容词做动词,香味向远处播散
9.《核舟记》中
蒻（ruò)篷 名词作动词,用箬蓬.
焉 语气词
石青：名词做动词,用石青
珠可历历数也 细若蚊足,钩画了了 等句子说明刻舟者工艺之精湛细腻,从侧面反映了作者对核舟的喜爱及对艺人的佩服.
文章描写舟中人、和对联的地方印证了“大苏泛赤壁”
10.《三峡》中 以,意动.可翻译为‘认为（..快）’
11.《观潮》中 之,结构助词,的
既而,表示时间很短,一会儿
而,连词,表修饰.
文,名词做动词,纹身
12.《湖心亭看雪》中
而 连词,表示动作先后顺序承接关系
客 名词做动词,客居,以客人的身份居住
13.《与朱元思书》中
净 形容词做动词,散尽,被风吹散而显得干净
轩邈 形容词做动词,高远——比高、比远
上 方位名词做状语,在上面
14.《五柳先生传》中
以：凭借
乐：形容词做动词,使动：使……快乐
15.《岳阳楼记》中
-1.览物之情,得无异乎 异,不同 两种优者一喜一悲的情怀
或异二者之为 异,与……不同 作者的第三种情怀,就是忧国忧民的思想抱负
-2.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 的含义
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血.
作者就是胸怀这种忧乐观的人,理想远大,精神崇高,追求真理,视国家民族的振兴为己任,与人民同呼吸,共命运.这句话也是作者忧国忧民、以天下为己任的崇高精神的体现.
-3.作者写 ‘微斯人,吾谁与归?’
是因为作者认为现在天下缺乏他的同道者,没有忧国忧民的正直之士,使他觉得没有归依.
上帝呀...好辛苦...我高一了,全凭积累来写,还好古文学得还不错~看样子初中的文言文都复习得差不多了...

1.夸父逐日：夸父与日逐走,入日.渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖.化为邓林.
2.刑天舞干戚：“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山.乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞.”后来陶渊明有诗：“刑天舞干戚,猛志固常在".我觉得孙悟空有点刑天的气概.
3.精卫填海：“ 发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰精卫,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉,东流注于河. ”
还有女娲补天等.

邹国国君爱戴长长的帽带,近侍也都跟着戴长长的帽带,帽带价格很高.邹君为此担忧,问近侍.近侍说：“您喜欢佩带,百姓也都跟着佩带,因此价格昂贵.”邹君于是先把自己的帽带割断,然后到外面出巡,邹国民众全都不再用长帽带了.君主不能下令定出民众佩带标准来加以禁止,只有割断自己的帽带出巡,以示为民先导,这是先委屈自己用来亲近民众的做法.

杨佐,字公仪,本是唐朝靖恭诸杨的后代,到杨佐时,家在宣州.中了进士,做了陵州的推官.陵州盐井有500 多尺深,井壁全是岩石.从井底开始用柏木做成板,往上直到井口.从沿壁的木板放下绳子,才能到达水面.井旁安放大绞车绞动绳索.年代久了,木板腐烂,多次想更换新的,但井中阴气袭人,人一下去就死,无法施工.只有等到下雨天雨水落到井里,阴气随雨水下降,才稍为可以施工,天一睛就得停止.杨佐教工人用一个木盘,盘中盛满水,盘底凿些小孔,水像雨点一样洒出,安放在井口上,称为“雨盘”,让水整天不停地洒下.这样连续八个月,木板被换成新的,陵州盐井又被重新利用起来了.

：“取消句子独立性”：当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,虚词"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,表明它并不是独立的完整的句子
通常来说一个主谓短语可以独立成为一个句子,但在文言文中主谓短语充当句子成分的时候,当“之”处于主语和谓语之间的时候,之的用法即为取消句子独立性.
如：臣之壮也
若为“臣壮”则是我年轻力壮,是主谓结构,可独立成句；但文中“臣之壮也”,为我壮年的时候,此时它只是作为一句话中的状语出现,不能独立成句了.
取消句子独立性,顾名思义,就是让本可以独立成句的句子不能成为句子,而只能成为句子中的某一成分.特征是在主谓结构的句子中间插入一个“之”,让这个本可以成为主谓句的变成一个短语,充当句子中的各种成分.
举几个例子也许你比较一下就明白了：
1.臣之壮也,犹不如人——《烛之武退秦师》
我壮年的时候,尚且不如人.“臣壮”本可以是一个主谓句,此处“臣之壮也”做的是状语.
2.吾妻之美我者,私我也－－《邹忌讽齐王纳谏》
我的妻子认为我美（以我为美）,是因为偏爱我啊.
此处美和私都活用为动词,美还是形容词的意动用法,“吾妻美我”本可以构成一个主谓句,但是加了"之",就作整句的主语了.
其他取消句子独立性的例子
3.父母之爱子,则为之计深远.－－《触龙说赵太后》前一个“之”
4.察邻国之政,无如寡人之用心者.－－《寡人之于国也》后一个“之”
通常来说一个主谓短语可以独立成为一个句子,但在文言文中主谓短语充当句子成分的时候,往往把”之”放在主谓之间使它不能独立为一个句子.
如"夫专诸之刺王僚也" ,本来“专诸刺王僚也”可以是一个独立的句子,但在原文中它并不是独立的句子,而是充当状语,原文是“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月”.
比如说“王老师讲课”是一个句子,最后可以用个句号,但如果说“王老师的讲课”,多了一个“的”,就是一个短语,而不是一个句子,就不能用句号了,虽然“的”与“之”功能不完全一样,但道理是一致的

曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰："女还,顾反,为女杀彘.
妻适市反,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰："特与婴儿戏耳."
曾子曰："婴儿非与戏耳.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也." 遂烹彘也.

1.喜欢博览群书但是不死记章句.
2.于是博览群书精通了诸家的学说.
3.
4.王充之所以成就过人,与其虽家贫但十分好学,有机会就读书分不开.在今天我们求学环境比之王充好得多,我们更应该勤奋学习,刻苦读书,只有如此,才会学有所成.

文帝四年,大商人仗势向官府告了淳于意一状,说他是错治了病.当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”,要把他押解到长安去受刑.淳于意有5个女儿.他被押送长安离开家的时候,望着女儿们叹气,说：“唉,可惜我没有男孩,遇到急难时,连个帮手也找不到.”几个女儿都低着头伤心得直哭,只有最小的女儿缇萦又是悲伤,又是气愤.她想：“为什么女儿偏没有用呢?”她提出要陪父亲一起上长安去,家里人再三劝阻她也没有用.缇萦到了长安,托人写了一封奏章,到宫门口递给守门的人.汉文帝接到奏章,知道上书的是个小姑娘,倒很重视.那奏章上写着：“我叫淳于缇萦,是太仓令淳于意的小女儿.我父亲给国家当差的时候,齐国的人都说他廉洁正直.现在他犯法获罪,按律当处以肉刑.我不但为父亲难过,也为所有受肉刑的人伤心.一个人砍去脚就成了残废,以后就是想改过自新,也没有办法了.我情愿没入官府作奴婢,用身体来替父亲赎罪,好让他有个改过自新的机会.”汉文帝看了信,十分同情这个小姑娘.这样,汉文帝就正式下令废除肉刑.

有时候遵循自己的本心才是最美的,不用刻意的去模仿.要有主见,秀出个性,让自己的真性情展现出来,这才是自然美~

A.
倍是通假字,通“背”.
距也是通假字,通“拒”.

1桃花源记
2短文两篇（1）陋室铭（2）爱莲说
3核舟记
4大道之行也
5杜甫诗三首：望岳,春望,石壕吏
6三峡
7短文两篇（1）答谢中书书（2）记承天寺夜游
8观潮
9湖心亭看雪
10诗四首：归园田居,使至塞上,渡荆门送别,登岳阳楼就
课文就是这些,原文和注解百度都可以搜到.
真想把我的书给你塞过去!

《木兰诗》
唧(jī)唧复唧唧,木兰当户织.不闻机杼(zhù)声,唯闻女叹息.问女何所思,问女何所忆.女亦无所思,女亦无所忆.昨夜见军帖（tiě）,可汗（kè hán）大点兵.军书十二卷,卷卷有爷名.阿爷无大儿,木兰无长兄.愿为(wèi)市鞍(ān)马,从此替爷征.　　东市买骏马,西市买鞍鞯（jiān）,南市买辔（pèi）头,北市买长鞭.旦辞爷娘去,暮宿黄河边.不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）.旦辞黄河去,暮至黑山头.不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū).　　万里赴戎(róng)机,关山度若飞.朔（shuò)气传金柝（tuò）,寒光照铁衣.将军百战死,壮士十年归.　　归来见天子,天子坐明堂.策勋十二转,赏赐百千强(qiáng).可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡.　　爷娘闻女来,出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来,当户理红妆；小弟闻姊来,磨刀霍霍(huò huò）向猪羊.开我东阁门,坐我西阁床.脱我战时袍,著（zhuó)我旧时裳（cháng）.当窗理云鬓(bìn),对镜帖(tiē)花黄.出门看火伴,火伴皆惊惶.同行十二年,不知木兰是女郎.　　雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走,安能辨我是雄雌?《木兰诗》诗意画
译文
　　叹息声一声接着一声传出,木兰对着房门织布.听不见织布机织布的声音,只听见木兰在叹息.问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?（木兰答道）我也没有在想什么,也没有在惦记什么.昨天晚上看见征兵文书,知道君主在大规模征兵,那么多卷征兵文册,每一卷上都有父亲的名字.父亲没有大儿子,木兰（我）没有兄长,木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹,就开始替代父亲去征战.　　在集市各处购买马具.第二天早晨离开父母,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河水流水声.第二天早晨离开黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声.　　不远万里奔赴战场,翻越重重山峰就像飞起来那样迅速.北方的寒气中传来打更声,月光映照着战士们的铠甲.将士们身经百战,有的为国捐躯,有的转战多年胜利归来.　　胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂（论功行赏）.给木兰记很大的功勋,得到的赏赐有千百金还有余.天子问木兰有什么要求,木兰说不愿做尚书郎,希望骑上千里马,回到故乡.　　父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊.每间房都打开了门进去看看,脱去打仗时穿的战袍,穿上以前女孩子的衣裳,当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发,对着镜子在面部贴上装饰物.走出去看一起打仗的伙伴,伙伴们很吃惊,（都说我们）同行数年之久,竟然不知木兰是女孩.　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨.雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

《学弈》的感悟：学习必须专心致志,绝不可三心二意.
《两小儿辩日》的感悟：为了认识自然,探求客观真理,要敢于独立思考,大胆质疑；也说明了再博学的人也会有所不知,学习是无止境的.

首先楼主定义的时间词里有没有例如：……既（之后）、即、遽、渐、立、初、会、初、当是时、是时这一类的?还有,久之、经年、年许、旬日、月余还算不算?某一个时间点,比如,晨、午、暮、夜；某年龄或年龄阶段,比如少、长、壮,及长……这种呢?如果都算的话,几乎每篇文章都会有.
以“俄而、俄”为例,提到的就有这些：
《考城隍》、《耳中人》、《尸变》、《山魈》、《王六郎》、《蛇人》、《聂小倩》、《地震》、《九山王》、《张诚》、《小髻》、《汪士秀》、《瞳人语》、《画壁》、《种梨》、《雹神》、《狐嫁女》（n个“俄”）、《娇娜》、《野狗》、《三生》、《焦螟》、《成仙》、《王成》、《青凤》、《陆判》、《婴宁》、《聂小倩》、《丁前溪》、《水莽草》、《凤阳士人》、《耿十八》、《珠儿》、《祝翁》、《猪婆龙》、《某公》、《侠女》、《巧娘》、《口技》、《江中》、《鲁公女》、《胡氏》、《汤公》、《白于玉》、《夜叉国》、《连城》、《犬灯》、《狐妾》、《雷曹》.
如果找一篇文章中多个时间词的,就找故事比较长的吧,比如《连城》,非常多的时间词.您还是先下定义再找范围比较好.

两败俱伤
两败俱伤 ( liǎng bài jù shāng )
解 释 败：失败；俱：全.斗争双方都受到损伤,谁也没得到好处.
出 处 宋·汪应辰《文定集·答梁子铺》：“东汉之君子必欲与小人为敌,终于两败俱伤,而国随以亡.”
用 法 联合式；作谓语、宾语、定语；用于人等
示 例 郑振铎《桂公塘》：“还是讲话了好,免得～.”
近义词 同归于尽
反义词 两全其美
典 故
战国的时候,有一个很聪明、讲话幽默的人,名叫淳于,他知道齐宣王正准备要去攻打魏国.便去晋见齐宣王,说：「大王,您听过韩子卢和东郭逡的故事吗?韩子卢是天底下最棒的猎犬,东郭逡是世界上最有名的狡兔.有一天,韩子卢在追赶东郭逡,一只在前面拼命的逃,一只在后面拼命的追,结果呢!它们两个都跑到精疲力竭,动弹不得,全倒在山脚下死了.这个时候,正好有个农夫经过,便毫不费力地把它们两个一齐带回家煮了吃掉.」齐宣王一听：「这跟我要去攻打魏国有什么关系呀?」淳于：「大王,现在齐国发兵去攻打魏国,一定不是能在短期内就可以打赢的.到头来,双方都弄成民穷财尽,两败俱伤,不但老百姓吃苦,国家的兵力也会大受损伤,万一秦国和楚国趁机来攻打我们,那不是平白送给他们机会一并吞掉齐国和魏国吗?」齐宣王听了淳于的话,觉得很有道理,就停止攻打魏国的计划.
后来,大家在形容二个能力差不多的人互相争斗,不但谁也没赢还彼此都受了伤,就说是“两败俱伤”.

1.不进老虎洞,就捉不到小老虎.比喻不冒险进入危险境地,就不能取得必须的成果.同“不入虎穴,焉得虎子”.
2.吕将军的军功卓著,名声日益显赫,不能够再向原来那样对待他；
3.数：多次、屡次；
4.顾：考虑；
5.谐：商定,商议；
6.就：靠近、走近.
此为本人的个人观点,可能有误,尽请谅解!

七年级（上册）1、项为之强《童趣》2、不亦说乎《〈论语〉十则》3、诲女知之乎《〈论语〉十则》4、不知为不知,是知也《〈论语〉十则》5、路转溪头忽见《西江月》6、一切乌有《山市》7、裁如星点《山市》8、尊君在不...

翻译如下：
“带着妻子和儿子逃走”

21、桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林, 夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān）陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐. 　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂（suì)与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语（yù）云：“不足为（wèi)外人道也.” 　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路 .南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
22、短文两篇
陋 室 铭
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃（fán）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人 甚(有的版本为“盛”）爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯（zhuó）清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓(màn)不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉.予谓菊,花之隐逸(yì）者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫（yì）!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
23、核舟记
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至鸟兽、木石,罔（wǎng）不因势 雕橄榄核小舟（乾隆二年）
象形,各具情态.尝贻（yí）余核舟一,盖大苏泛赤壁云. 　　舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī),高可二黍（shǔ）许.中轩敞者为舱,箬（箬 ruò）篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁（sǎn）之. 　　船头坐三人,中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端,左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶(zhě)中.佛印绝类弥(mí)勒,袒胸露(lòu)乳（rǔ）,矫(jiǎo)首昂视,神情与苏、黄不属(zhǔ）.卧右膝,诎（qū） 右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也. 　　舟尾横卧一楫(jí).楫左右舟子各一人.居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面,左手倚一衡木,右手攀(pān)右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚(fǔ)炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然. 　　其船背稍夷(yí),则题名其上,文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日,虞（yú）山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆（zhuàn）章一,文曰“初平山人”,其色丹. 　　通计一舟,为人五；为窗八；为箬（ruò）篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文,为字共三十有(yòu)四；而计其长曾(zēng)不盈寸.盖简桃核修狭者为之.嘻,技亦灵怪矣哉!
24、大道之行也
大道②之行也,天下为③公,选贤与(jǔ)能④,讲信修睦⑤.故人不独亲⑥其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜（guān）、寡、孤、独、废疾者⑦皆有所养,男有分⑧,女有归⑨.货恶其弃于地也,不必藏于己⑩；力恶其不出于身也,不必为己⑪.是故⑫谋闭而不兴⑬,盗窃乱贼而不作⑮,故⑯外户⑰而不闭⑱,是谓⑲大同⑳.
25、杜甫诗三首
1 .《望岳》 　　（唐）杜甫 　　岱宗夫如何?齐鲁青未了. 　　造化钟神秀,阴阳割昏晓. 　　荡胸生层云,决眦入归鸟. 　　会当凌绝顶,一览众山小.
2、春望 　　[唐] 杜甫 　　国破山河在,城春草木深. 　　感时花溅泪,恨别鸟惊心. 　　烽火连三月,家书抵万金. 　　白头搔更短,浑欲不胜簪.
3、石壕吏 暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.
史呼一何怒! 妇啼一何苦!
听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣! 室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰．请从吏夜归.急应河阳役,犹得备晨炊.
夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
26、三峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日.自非亭午夜分,不见曦月. 　　至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 　　春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞溯其间,清荣峻茂,良多趣味. 　　每至晴出霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!"
27、短文两篇
1、答谢中书书 陶弘景 　　山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将 山川之美,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来,未复有能与（yù）其奇者.
2、记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
28、观潮 周密 　观潮
浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也. 　　每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝. 　　吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能. 　　江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也.
29、湖心亭看雪
崇祯五年②十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定③矣,余拏④一小船,拥毳衣炉火⑤,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀⑥,天与云、与山、与水,上下一白⑦.湖上影子,惟长堤一痕⑧、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已. 　　到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同饮.余强⑩饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
30、诗四首
1、归园田居（其三）种豆南山下,草盛豆苗稀. 　　晨兴理荒秽,带月荷（hè）锄归. 　　道狭草木长,夕露沾我衣. 　　衣沾不足惜,但使愿无违.
2、使至塞上 　　单车欲问边,属国过居延. 　　征蓬出汉塞,归雁入胡天. 　　大漠孤烟直,长河落日圆. 　　萧关逢候骑,都护在燕然.
3、渡荆门送别 渡远荆门外,来从楚国游. 　　山随平野尽,江入大荒流. 　　月下飞天镜,云生结海楼. 　　仍怜故乡水,万里送行舟.
4、游山西村 莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚. 　　山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 　　箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存. 　　从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.

也就是四书五经的“五经”.《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；简称“诗书礼易春秋”.
希望可以帮助你.

余欲闭关数日,待手头事毕,再回乡与诸君畅饮,思念之情,电话可解.
（乱写了一下,那个“想我就打电话联系”实在不知怎么讲才好……思余可电话之?）

六人,各三人.