《二则》中的《期行》这个故事告诉我们什么道理?

那个房间每个环节抗旱概念股返回结果买几号考满分

西湖最盛,为春为月

精锐教育提醒你：
（一）
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
1．《郑人买履》选自________,作者________,________（朝代）人.
2．给下列字注音.
①履（ ） ②宁（ ）
3．解释字词.
（1）履（ ）（2）操（ ）
（3）宁（ ）（4）罢（ ）
4．翻译下列句子.
①及反,市罢,遂不得履.________________________
②宁信度,无自信也.________________________
5．这则寓言故事包含了什么道理?
________________________________________________
6．请你至少写出两个带“履”的成语.
________________________________________________
（二）
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
1．《刻舟求剑》这则寓言出自《________》,编者是________.
2．为下列字注音.
①坠（ ） ②遽（ ） ③契（ ）
3．解释下列词语.
①涉（ ） ②是（ ）
③遽（ ） ④求（ ）
4．分别指出加粗词所指代的内容.
①其剑自舟中坠于水（ ） ②遽契其舟（ ）
5．翻译句子.
①是吾剑之所从坠.译文：________________________
②求剑若此,不亦惑乎?译文：____________________
6．这则寓言故事包含了什么道理?
________________________________________________
参考答案
（一）1．《韩非子》 韩非 战国 2．①履（lǚ） ②宁（nìng） 3．（1）鞋子 （2）拿 （3）宁可 （4）集市已经解散 4．①等他赶.回来时,集市已经关了,（他）终于没买到鞋.②我宁愿相信尺码,也不相信我自己的脚.5．启发人们要正确认识实际问题,要根据实际情况解决问题.一切从实际出发,做到具体问题具体分析.6．削足适履 如履薄冰 履险如夷
（二）1．吕氏春秋 吕不韦 2．①坠（zhuì） ②遽（jù） ③契（qì） 3．①渡江 ②这儿 ③急忙 ④寻求 4．①涉江者 ②代“舟” 5．①我的宝剑是从这儿掉落下去的.②像这样找剑,岂不是太荒唐了吗?6．世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要

1.故：所以； 其：代词,它； 病：诟病,不好； 足：满足.
2.过于喜爱某种东西就会损害它,过多的收藏某种东西就必然失去它.
3.体现老子物极必反的思想.做事最好顺其自然,不要过于强求,须知过犹不及.

a+b+c+d=54.1
a+2=b-2=c*2=d/2.2
将2式转换为a的代表式
则b=a+4
c=1+a/2
d=2a+4
代入1式 得 a=10
则b=14 c=6 d=24

孔子说:“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

方两三级 方：才 (才建了两三层)
密使其妻见喻皓之妻 之：的 (秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子)
其虫旧曾有之 其：这 (这种虫过去曾经有过)
匠师如其言,塔遂定 其：他的 (工匠师傅遵照他的话(去办),塔身就稳定了)

1、清；郑板桥
2、胸有成竹：比喻做事之前已作好充分准备,对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌,十分沉着.
3、本文通过郑板桥画竹“落笔,倏作变相”“胸无成竹”的两则提问,表现了郑板桥的创意和变化求新.
（意思对即可）

6-3a+9b=6-3(a-3b)=6+6=12

原文：
杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰："天,积气耳,亡处亡气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?"其人曰："天果积气,日月星宿,不当坠邪?"晓之者曰："日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤." 其人曰："奈地坏何?" 晓者曰："地积块耳,充塞四虚,亡处亡块.若躇步（）踏,终日在地上行止,奈何忧其坏?"其人舍然大喜.晓之者亦舍然大喜.
译文：
杞国有一个人,整天担心天塌地陷,自己没有地方容身,因此愁得睡不着觉,吃不下饭.
有个人看他这样忧愁,很为他担心,就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了,没有一个地方没有气.你一举一动,一呼一吸,从早到晚都生活在天的中间,怎么会担心天塌下来呢?"
那人忧天的人听了,又说；"如果天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"
前来开导他的人说："太阳、月亮和星星,也都是会发光的气积聚而成的,即使掉下来,也不可能把人打伤."
那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"
开导他的人回答说："大地是土块积聚而成,它充塞四野,无处不有,你在它上面随便行走、跳跃,整天在它的上面生活,怎么担心它会陷塌呢?"
那人听了朋友的话,如释重负,非常高兴；那个前来劝他的人放下心来,也很高兴.

1.其实是智慧的比拼,第二则,“前狼假寐,盖以诱敌”,这足以说明其实狼也有智慧,只是人智慧更高,而且人会使用工具 ,这也一度成为人与动物的区别
2.第一则,说明 欲望是成功的关键,但也是致命的弱点,要会控制自己的欲望,当然动物还没有那么聪明

课文 选自作品 作者 体别
《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》 刘向 国别体
《古文二则》 《资治通鉴》 司马光 编年体
《细柳营》 《史记》 司马迁 纪传体

àng bù kěn 傍不肯：虫名,即步行虫.意谓这虫的旁边容不得害虫.傍,即旁.句中应该不存在通假

1.B
2.A
3.西湖最美的时候是在春天的月夜。

第一则：“傍不肯”灭子方虫,一物降一物.
第二则：匠师固塔,成在虚心求教.

好像是《郑人买履》和《刻舟求剑》
《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑国人,事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上.到了前往集市的时候,却忘了带上它.已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸,就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸.”就反回家拿尺寸,等到他又返回集市时,集市已经散了,终于没有买到鞋.有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚.”
《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人,他的剑从船中掉到水里,他急忙在船边上刻下记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了,他从刻记号的地方下水找剑.船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗很愚蠢吗?
《郑人买履》文：郑人有欲买履者,先自度（duo）其足,而置之其坐.置之市,而忘操之.以得履,乃日：“吾忘持度.”反归取之,及反,市罢,遂不得履.人日：“何不试之以足?”日：“宁信度,无自信也.”
《刻舟求剑》文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,日：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
选我的谢谢,我也读初一

一
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中.婴儿啼.人问其故,曰：“此其父善游.” 其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣!
翻译：有个过江的人,看见一人正拉着婴儿想将那婴儿丢进江中.婴儿在啼哭.过江人问那人为什么（要把婴儿丢进江中）,回答说：“这是因为他的父亲善于游水.”
二
原文：
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
译文：
有个楚国人乘船渡江,一不小心,把佩带的剑掉进了江里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："我的剑就是从这儿掉下去的."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了半天也没有找到.船已经走了很远,而剑还在原来的地方.用刻舟求剑的办法来找剑,不是很胡涂吗?

1.久之,目似瞑,意暇甚.
2.一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.
3.前狼假寐,盖以诱敌

（1）从含量上说，铝比黄金大的多，从价值上说，黄金是贵金属；铝的价格降底，是因为铝的冶炼技术不断改进，成本降低；
（2）氧化铝与盐酸反应生成氯化铝和水，根据质量守恒定律，其化学方程式为：Al₂O₃+6HCl=2AlCl₃+3H₂O；铁锈的特点是非常疏松，防止铁生锈的方法就是把铁和氧气、水份隔离，保持铁制品的干燥或在铁制品表面涂油、刷油漆等都可以．
故答案为：（1）黄金是贵金属；铝的冶炼技术不断改进，成本降低；（2）Al₂O₃+6HCl=2AlCl₃+3H₂O；疏松；保持铁制品的干燥．

杞人忧天
【原文】
杞国有人,忧天地崩坠①,身亡所寄②,废寝食者.又有忧彼之所忧者③,因往晓之曰④：“天,积气耳,无处无气⑤.若屈伸呼吸⑥,终日在天中行止⑦,奈何忧崩坠乎?” 其人曰：“天果积气⑧,日月星宿不当坠乎⑨?”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者,只使坠⑩,亦不能有所中伤（11）.”其人曰：“奈地坏何（12）?”晓者曰：“地积块耳（13）,”充塞四虚（14）,无处无块.若躇步跐蹈（15）,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜（16）,晓之者亦舍然大喜.——《列子》
【注释】
①崩坠——崩塌,坠落.
②身亡所寄——没有地方存身.亡,同“无”.寄,依附,依托.
③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人.
④晓——开导.
⑤无处无气——没有一处没有气.
⑥若——你.屈伸——身体四肢的活动.
⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动.行止,行动和停留.
⑧果——果然,果真.
⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿,泛指星辰.
⑩只使——即使.
（11）中伤——打中击伤.
（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢?
（13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了.
（14）四虚——四方.
（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走.躇,立.步,走.跐,踩.蹈,踏.
（16）舍然——释然,放心的样子.
【译文】
杞国有一个人,整天吃不好饭,睡不着觉,满脸忧愁的神色.
他的一个朋友为他担忧,关切地问：“你有什么忧愁的事吗?”
这个人叹了口气说：“唉!我担心天会突然塌下来,地会突然陷下去,我的身体到哪里去躲藏呢?”
他的朋友就开导他说：“天,不过是一团气积聚起来的,没有一个地方没有气,你伸展身体、俯仰、呼吸,每时每刻都在天中活动,你 为什么还担忧天会塌下来呢?”
这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的,那天上的日月星辰,不是都要掉下来了吗?”
他的朋友又劝导说：“日月星辰,只是那一团气体中有光耀的一部分,即使掉下来,也不会伤害人的.”
这个人又追问：“那么,地陷了,人又怎么办呢?”
他的朋友又说：“地,也不过是堆积起来的土块,它塞满了四面八方所有空虚的地方,没有一个地方没有土块,你跨步、跳跃,每时每 刻都在地上活动,为什么还要担忧地会陷下去呢?”
这个人听后,放心下来,高兴极了.开导他的人也放心下来,高兴极了.
杨布打狗
杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁（zi 黑色）衣而反.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰：“子毋扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,子岂能毋怪哉?” 注：现语文七年级下课本中,把原文最后一句改成了“岂能无怪哉.”
[注释]
1.杨朱：战国初期哲学家.2.缁（zī）：黑色的.3.素：白色的.4.扑：打,敲.5.无：不要.6.犹是：像这样.7.向者：刚才.8.向：以前 9.反：通“返”,凯旋归来.10.使：假使.11.衣：穿着（衣服） 12.怪：感到奇怪 13.雨：下雨 14.衣：衣服 15.岂：怎么 16.而：连词,表转折 17.知：了解 18.去：距离
[翻译]
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去,遇到了大雨,便脱下白衣,换了黑色的衣服回家了.他家的狗不知道,迎上去向他叫了起来.杨布十分生气,要去打狗.杨朱说：“你不要打狗,你自己也会这样的.刚才如果你的狗出去是白的回来成了黑的,那你不同样觉得奇怪吗?”
（1）衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去.衣：第一个衣是名词的意动用法,动词,穿衣；第二个衣是名词,衣服.（2）岂能无怪哉 怪：感到奇怪.（形容词作动词） （3）天雨,解素衣：天上下雨,他把白色衣服脱下.（4）迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫.（5）素：白色.（6）缁（zi）衣：黑色的衣服.(7) 扑：打,敲 （8）犹：像 （9）向：往日 （10）击：击打 （11）反：同返,返回

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.
在七百里长的三峡中,两岸群山连绵,没有一点空缺的地方.
重岩叠嶂,隐天蔽日.
重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天和太阳.
自非亭午夜分,不见曦月.
如果不是正午,看不见太阳,如果不是半夜,看不见月亮.
至于夏水襄陵,沿溯阻绝.
到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的船都阻隔断了.
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.
（如果）有皇帝的命令要紧急传达,有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊.
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.
春冬季节,白色的急流,回旋着清波；碧绿的深潭,映出了（山石林木）的倒影.
绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味.
极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏,悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻、冲荡下来,水清、树茂、山高、草盛,的确有很多趣味.
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.
每逢秋雨初晴或者降霜的早晨,树林山涧里一片清冷寂静,常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫,叫声连续不断,音调凄凉怪异,空荡的山谷里传来回声,悲哀婉转,很长时间才消失.
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡中巫峡最长,猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳.”

哎!惭愧,明明是我迟到了,还怪陈太丘抛下我自己走了.我真是不守信用,这么大的人了,还不如一个七岁小孩懂礼貌,守信用!
以后我一定会改正不守信用这个毛病.
一个人如果没有了诚信,那么,这个人的人格、品质也将会失去一大半,没有了诚信,无人会和你做朋友,因为他们都不信任你,没有诚信,你的前途就只能永远是黑暗,看不到光明.所以,一个人必须拥有诚信,没有诚信是多么恐怖!正所谓“人而无信,不知其可”、“君子一言,驷马难追”,要做一个守信的人,并且要对自己说的话负责,不能轻诺寡信.
感谢元方送给我的箴言,它教育了我.

好像是《郑人买履》和《刻舟求剑》
《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑国人,事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上.到了前往集市的时候,却忘了带上它.已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸,就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸.”就反回家拿尺寸,等到他又返回集市时,集市已经散了,终于没有买到鞋.有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚.”
《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人,他的剑从船中掉到水里,他急忙在船边上刻下记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了,从他刻记号的地方下水找剑.船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗?
《郑人买履》文：郑人有欲买履者,先自度（duo）其足,而置之其坐.置之市,而忘操之.以得履,乃日：“吾忘持度.”反归取之,及反,市罢,遂不得履.人日：“何不试之以足?”日：“宁信度,无自信也.”
《刻舟求剑》文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,日：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

有臣向齐恒公议事,恒公说：把它告诉仲父（管仲）吧
又有臣来,恒公还是说把它告诉仲父（管仲）吧,如此三次.
在旁边的人说：第一次告诉仲父,第二次还是告诉仲父,当君主真容易呀.
恒公说：我没有得到仲父辅佐时难,现在已经得到了仲父,难道还能不容易么?
所以当君主的奔劳于寻求人才,安逸于得到贤能的人.舜任用许多贤者,自己并不做什么,然而天下却治理的很好.汤文王任用伊、吕,成王用周、邵.所以他们不用刑罚,不举兵伐,就是因为这些贤人.恒公用的管仲就有些不足了,所以只能称霸,而不能成为王.所以孔子说：管仲的才能太小了.幸亏遇到了恒公,可惜恒公没有成为王.至于英明的君主就不是这样了,他们所用的都是有大才能的人.有诗说：济济多士,文王以宁,就是说这个.
公季成给魏文候说：田子方虽然也是圣贤之人,但不像您是有封地的君主,您常常和他不拘礼节,假如再遇到比他更好的贤者,您又该如何呢?
文候说：像子方这样的人,并不是你说的.子方是仁人,仁人是国家的宝,智士是国家之器,博学通达者,一国之尊,所以一个国家有了仁人,那么众臣就不会再有争议.国家有了智士,就没有邻邦的忧患.国家有了博通之人,那么地位也就更稳固,并不是成你说的这样的.
公季成听后自已退到城外三日以请罪.

个人观点,许多地方直译不通,只能意译……

自以为是,教训别人,其实自己什么也不懂的人和目光短浅的人

负1

通假字,念作“旁”,意思是旁边不让别的虫子生长.

《梦溪笔谈》二则
《以虫治虫》
元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.
译文：宋神宗元丰年间,庆州地区生了子方虫,正要成为秋田里的庄稼的危害.
忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地；遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段.
译文：
忽然有一种昆虫产生了,样子像泥土里的“狗蝎”,它的嘴上长有钳,成千上万,遍地都是；（它们）遇上子方虫,就用钳跟子方虫搏斗,（子方虫）全都成为两段.
旬日子方皆尽,岁以 大穰.
译文：
十天后,子方虫全都（被）消灭,年成因为（这个）而获得大丰收.
其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”.
译文：
这种虫过去曾经有过,当地的人称它为“傍不肯”.
《梦溪笔谈》2则
《梵天寺木塔》
钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级.钱帅登之,患其塔动.
译文：
钱氏王朝统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才（建了）两三层,钱帅登上木塔,嫌它（这塔）晃动
匠师云：“未布瓦,上轻,故如此.”
译文：
工匠师傅说：“（木塔上）没有铺瓦片,上面轻,所以才这样.”
乃以瓦布之,而动如初.
译文：
于是就把瓦片铺排（在）塔上,但是（木塔）还像当初一样晃动.
无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因.
译文：
没有办法,（匠师）就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子,把金钗送给她,（要她向喻皓）打听木塔晃动的原因.
皓笑曰：“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣.”
译文：
喻皓笑着说：“这很容易啊,只要逐层铺完木板,用钉子钉牢它,就不会晃动了.”
匠师如其言,塔遂定.
译文：
工匠师傅遵照他的话（去办）,塔身就稳定了.
盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动.
译文：
因为钉牢的木板,上下更加紧密相束,上、下、左、右、前、后六面互相连接就像只箱子,人踩在那楼板上,上下及四周板壁互相支撑,（塔）当然不会晃动.
人皆伏其精练.
译文：
人们都佩服喻皓的高明.

邴原泣学《初潭集》
【原文】
邴原少孤,数岁时,过书舍而泣.师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤,贫者易感.夫书者,凡得学者,有亲也.一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳.”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资.”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也.”于是遂就书.一冬之间,诵《孝经》《论语》.
【译文】
邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,（听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣?”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子.我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣.老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧!”邴原进了学堂,学习异常努力.一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》.
你的断句是对的.

第一则讲了学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律. 第二则讲了治学的人的品德修养. 第三则讲学习方法,讲知识的继承与创新. 第四则讲学习方法,强调学习和思考相结合的必要性,阐明了“学”与“思”的辩证关系...

晚游六桥待月记
西湖最盛,为春为月.一日之盛,为朝烟,为夕岚.今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒,与杏桃相次开发,尤为奇观.石篑数为余言：傅金吾园中梅,张功甫玉照堂故物也,急往观之.余时为桃花所恋,竟不忍去.湖上由断桥至苏堤一带,绿烟红雾,弥漫二十余里.歌吹为风,粉汗为雨,罗纨之盛,多于堤畔之草,艳冶极矣.然杭人游湖,止午未申三时；其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚.月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味.此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉!
译文(西湖二)：西湖最美的季节和时辰是春天和月景.一天中最美的是清晨水气弥漫时的湖光和傍晚暮霭笼罩时的山色.今年春雪很多,梅花被春寒抑制而迟开,和杏花、桃花接上了,斗妍争奇,竞相开放.成为罕见的奇观.
好友石篑多次对我说,傅金吾园中的梅花,高雅非凡,南宋名将张俊之孙张功甫,他的家园林中玉照堂有梅花四百株,想急着去看,大饱眼福.我这时被桃花所恋,竟不忍离开.而春日西湖由断桥至苏堤一带的桃花亦确实蔚为奇观,绿柳红桃,叶茂花盛,颜色浓艳,延伸二十多里.唱歌奏乐似春风回旋,香汗如春雨流滴,富贵人家的盛装,(红男绿女)甚至比堤畔的草还多.美丽妖艳极了.
然而杭州人游西湖,只在午、未、申三时实际上湖光成为绿色的工笔,山气用颜色描画的妙处,都在早晨太阳开始出来,夕阳没有落下(这两个美妙时刻)时才把它的浓媚姿态发挥到极点.(西湖)月景更是难于用言语形容,花的姿态,柳的情调,山的容颜,水的意境是一种特殊的趣味.这些乐趣留给山僧游客享受,怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢!
一、课文主旨
《西湖游记二则》是明代袁宏道的一篇优美的山水小品,文章主要采用了记叙和抒情的表达方式,抒发了作者的思想感情以及高雅的志趣.
二、结构内容
《西湖一》全文共5句.
第一层（第1句）写作者出杭州武林门西行游览西湖.
第二层（2—4句）写游西湖所见及内心感受.
第三层（第5句）补充交代此行是作者第一次游西湖及游览时间.
《西湖二》全文共三段.
第一段：写西湖景色最盛美的时候是春天,是月下,一日之内最盛美的则是晨雾,是晚岚.
第二段：写西湖苏堤上绿柳红花,游人如织的繁盛华艳的景象.
第三段：暗讽杭州人不会欣赏西湖美景,表达了作者对世俗庸人的嘲谑.
三、写作特点
1.运用了描写、抒情、议论等多种表达方式,寓情于景、寓思想于景物描写之中.
2.多用比喻、拟人、夸张、对偶、排比等修辞,使文章语句艳丽多姿.
3.运用典故,丰富了文章内容.
重点词语理
突兀：高耸的样子.棹zhào：划船.娥：这里指眉上的彩“黛”（青黑色）.颊jiá：面颊.这是说桃花艳丽如少女的颜面.
西湖一
分析课文,品味语句.
①中哪句话写出了作者急欲见西湖的渴望心情?为什么?
答：“从武林门而西,望保叔塔突兀层崖中,则已心飞湖上也.”因为作者初至杭州,最为心往神驰的是西湖.作者渴慕已久的是一睹西子芳容以解相思之苦.这种感情蓄积已久,其发必速,故游记开篇不容许多笔墨交待,一落笔就直抒性灵：保叔塔为西湖北侧门户,塔身挺秀,卓立山巅,未近西湖而先人眼帘,本也是一处胜景,但作者仅以“望保叔塔突兀层崖中”一笔带过,是因为他心不在焉,“已心飞湖上也”.整个杭州山水风物此时惟“湖上”才是作者钟情之所在.“心飞”的夸饰把他急欲见西湖的渴望心情表露无遗.
②为何插入一闲笔“午刻人昭庆”?
答：这是欲扬先抑,造成顿挫之致,然后才续“心飞湖上”之意.
③下文“茶毕,即棹小舟太湖”中哪个字写出作者此时急不可待之意.
答：“即”最能表现.
④当作者终于亲眼目睹到朝思暮想的春日西湖时,运用了什么修辞写出了它的妩媚与迷人?
答：作者连用了四个比喻、一组排比句描摹之：“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫.”远处孤山葱绿,宛若美人的黛眉；岸上春花嫣红,恰似少女的面颊；湖上和风,如同酒香一样醉人；湖中波纹,似白统一样起伏.
⑤以上描写西湖风景是实写还是虚写?

运用了排比的手法.强调了与什么人做伴,自己就会变成怎么样的人.成语:近朱者赤,近墨者黑.

-------引子2007.5.31亲爱的小可（日记本的小名），今天我们班开了联欢会！我带了好多好吃的东西哩！可是你知道吗？可这并不能让我开心起来的，因为，我本来准备好和小小合唱歌曲《我的曾经》的可是那个“巧克力”（班长兼主持人欧巧立）竟然把我的节目给忘了！这还不算什么的！那个巧克力事后竟与我解释说我的节目，太那个了，所以他给忘记了！！我想问清楚一些儿，便对他说：“太那个了，是太哪个了？”你猜他是什么反应？他不仅大声骂我是白痴！！还小声嘀咕：唉，我忍，我不入地狱谁入地狱啊！”什么意思嘛！！他就等着瞧吧！！2007.6.1亲爱的小可啊，你是还记得我昨天与你说的那件关于“巧克力“的事吧！！要如果不是记在你这里，我现在早把那件事给忘了哦！！西西里，昨天我也真是奇怪阿，怎么会为那件事而生气呢？真是不太正常哦！！没演就没眼呗，有什么大不了的嘛！我现在就读给你听哦！小可要认真听哦！！“雨，哗哗的下着 ，风，呼呼的刮着。我却无法保留那动人的天真与灵动而曾经的一切都使那么的纯粹。纯粹的开心，纯粹的难过，纯粹的感到一切纯粹的神奇！曾经的心就像一张洁白的纸，一片晴朗的天空，一快天然的美玉，曾经的一切都纯粹的没有一丝杂质，可曾经注定会离我们远去……

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
3.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."

根据公式：V=S/t,t=S/V
根据题意,有：V甲：V乙=3:4,即V甲=3V乙/4,
S甲：S乙=5:2,即 S甲=5S乙/2,
t甲：t乙=（S甲/V甲）：（S乙/V乙）=(5/2)/(3/4):1=10：3
甲乙的路程之比是10:3

都是以侧面突出人物特点.

《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑国人,事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上.到了前往集市的时候,却忘了带上它.已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸,就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸.”就反回家拿尺寸,等到他又返回集市时,集市已经散了,终于没有买到鞋.有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚.”
《刻舟求剑》译文：有一个渡江的楚国人,他的剑从船中掉到水里,他急忙在船边上刻下记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了,从他刻记号的地方下水找剑.船已经前进了,但是剑不会随船前进,像这样寻找剑,不是很糊涂吗?
《郑人买履》文：郑人有欲买履者,先自度（duo）其足,而置之其坐.置之市,而忘操之.以得履,乃日：“吾忘持度.”反归取之,及反,市罢,遂不得履.人日：“何不试之以足?”日：“宁信度,无自信也.”
《刻舟求剑》文：楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,日：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

1"共"通"拱",围绕之意.
2"道"通"导",引导之意

1 不同于其它三个.要这里,之是代词
其它三个都是语气助词

f（-2）＝8,f（0）＝-2.

能帮助则帮助,不多考虑.

咏雪,翻译
一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈的人谈诗论文.忽然间,雪下得紧了,太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多.”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞.”太傅高兴得笑了起来.道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子.
陈太丘与友期,翻译
陈太丘和朋友预先约定好一起出行,预定在中午时分,约定的时间过了朋友却没有到,陈太丘便不再等候友人而离开了.当他离去以后,他的朋友才来到.
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁,正在家门外做游戏.违约的客人问他：“你的父亲在家不在?”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到,已经离去了.”客人便发怒说道：“不是人啊!和人家约好一起出行,却抛弃人家而离去.”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面,中午了您却没有到,这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲,这便是没有礼貌.”
客人感到惭愧不安,忙下车前来拉元方表示好感.元方径直走入家门,根本不回头看那失信无礼的人.
希望有用,很辛苦的!

第二段写了（断桥）至（苏堤）一带的景物,作者由（物）及（人）,着力渲染了西湖（艳冶）的特点.

1-3 C C B

是这篇《莲》吗?
原文：莲花,亦曰荷花.种于暮春,开于盛夏.其叶,大者如盘,小者如钱.茎横泥中,其名曰藕.其实曰莲子.藕与莲子,皆可食也.
莲花,又叫做荷花.种在春天的末期,开在盛夏时节.它的叶子,大的像盘子,小的像钱币.它的茎是横着长在泥中,名字叫做藕.它的果实叫做莲子.藕和莲子都能食用

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（三十三章）
意思是
了解别人是智慧，了解自己是圣明。
战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。
知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。
占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。
知人者智。
注：只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人...

告你们一下是刻舟求剑 和 揠苗助长（拔苗助长）

a1=2,a2=1/2,a3=-1,a4=2,a5=1/2,a6=-1.
所以,这个数列是以3为周期的一个循环数列
a2012=a1

劳动人民非常聪明,有智慧,值得我们学习