我杀生过,如今信佛了怎么超度它们

1.此无他,不忮之诚,信于异类也.
2.鸟与我们同属地球上的生灵,如果我们滥捕、滥杀、滥吃鸟类,到最后吃的恐怕就是我们自己了.

A

1
拟人
讽刺了某些人的虚伪
2
不好
因为他凡事都说好,不分具体情况,没有判断是非的能力,没有真诚待人.
3
讽刺了贪财之人荒唐的行为
目中无人
4
因为船已经离开了剑掉落的地方
告诉我们事物是变化的,不能用一成不变的眼光去看待和处理
刻舟求剑
有一个渡江的楚人,他的剑从船上掉进水里,就在船上做记号说:"这是我的剑掉落的地方."船停了,他从他做记号的地方下水寻找剑.船已经驶开了,但剑却没有运动,像这样寻找剑,真是糊涂呀!

我拒绝承认人类是自然中的一部分,只是对它们的侮辱!

　更渡一遭,更：再一遭：一次
　　当：担当,承担
　　炽火：把炉火烧的很旺
　　筱：细竹子
　　勉力爬沙：勉力：努力,尽力.爬沙：爬行的样子.
　　百沸：（水）沸腾
　　食：吃
　　得:抓到
　　名：名声
　　活：使.活下去
　　不忍：不愿意
　　筱（xiao）：细竹子
　　爬沙：本指蟹行,这里指鳖行.意思是艰难地爬行.
　　釜：古代的一种锅.

杀生表现：他双眼一闭,……………………（这一句整）
慈善表现：他除了自己消费,……………………（同上）
目的：写出老猎人本性是善良的,为下文的不在捕猎做铺垫.

怎么现代人都学上文言文

我在少年的时候,所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里,许多鸟在上面筑巢.武阳君对杀生的行为很痛恨,嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人,都不能捕捉鸟雀.几年的时间下来,鸟巢把树枝都压弯了,鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到.还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只,飞翔在院子里,这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的,但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿）,而且也不怕人.乡村里的人见到这种现象,都认为是很奇怪的事情.（其实）这也没有什么其他的原因,不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心,对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因.
昔,在 至,最
战国时候,有一回魏国的大夫季梁到赵国去旅行.旅途中忽然一日他得到了魏王想发兵攻打赵国的消息.“魏王怎么能攻打赵国呢?……”季梁立刻感到了一种不安.为制止魏王攻打赵国,他停止旅行,转身回魏国而去.
他一回到魏国,衣顾不得换,脸顾不得洗,便匆匆忙忙地去见魏王.魏王看他风尘仆仆、慌慌张张的样子,觉得很奇怪,问道：“季梁大夫,你不是说要走很久吗?为什么现在就回来了?难道有什么特别要紧的事情吗?”
季梁不紧不慢地说道：“事情并不算特别要紧,只是我遇到了一个怪人以及他的怪事,我愿意早一点告诉你罢了.”
魏王：“那是什么样的怪人和怪事呢?”
随后,季梁说道,有一回,季梁走在赵国地域上的太行山下时,遇到了一人乘着一辆马车由南向北行驶.但他却声言要到楚国去.季梁觉得他走的方向不对,便说：“您到楚国去,为什么不朝南走反而向北去呢?难道你不知道楚国在南边吗?”
那乘车人回答说：“没关系,我的马好,跑得快!”
季梁说：“你的马虽然好,可你走的并不是去楚国的路呀?”
那乘车人又道：“不怕,我带的路费多.”
季梁说：“你的路费多又有什么用呢?这确实不是去楚国的路呀.”
那乘车人坚持着要往北去,并说：“我的车夫赶车的本领高!”
季梁说：“你的这些条件再好,如果朝北去,离楚国也只能是越走越远呀!”
君之楚,将奚为北面,你去楚国,怎么向北走呢?
此数者,代马良,用多,御者善

大臣巧妙地以（螳螂捕蝉,黄雀在后）的故事,使吴王知错就改,既达到（阻止攻楚）的目的,又（避免）了杀生之祸

我不认为这句话怎么样!或者怎么哲理`怎么教育人之类的
舍身取义,杀身成仁

C

A.生—身B.辟—譬 D.市—肆/室

我们要保护动物,动物是我们人类的朋友,在保护动物时我们也要保护森林,因为森林是动物们的家.滥杀动物会受到应有的惩罚.我们一定要记住一句话“崇尚善良,反对残忍!”

1.我在少年的时候,所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里,许多鸟在上面筑巢.武阳君对杀生的行为很痛恨,嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人,都不能捕捉鸟雀.几年的时间下来,鸟巢把树枝都压弯了,鸟...

当然不能,至少我有生之年是不可能实现了,又不是全世界的人都是和尚.
楼主很有爱心,但人类是杂食动物,保护动物不等于人类不吃肉,受保护的动物是有范围的,不是全都保护.其实动物保护主义是在近年来人类活动影响过大,已经危害到了我们人类自身的生存,在这种背景下提出来的.我们人类本是大自然的一部分,弱肉强食是本来就存在的,羊吃草,狼吃羊,一物降一物.只不过,近代以来,人类过度捕杀,致使大量动物濒危,破坏生态平衡,造成很严重的后果,所以才呼吁我们不要捕杀动物.但绝对禁止捕杀动物是不可能的,问题的关键是不要滥捕滥杀使得有生态价值的动物走向灭亡,像鸡呀鹅呀这些可以大量饲养的杀多少都无所谓,不会对我们的环境造成什么影响,但很多野生动物就不同了,它们对我们的环境有很重要的作用,它们灭绝就会危害到我们人类.所以,该杀的杀,不该杀的就保护它.就这么简单,别太在意,平时该吃的肉就吃,别委屈自己,该受保护动物就不要吃,还可以参加动物保护组织,这样问心无愧.

地球上近70亿人口,远远超出了地球所能承载的人口数量,现在已无法保证所有人能生存下去.不说人口数量会持续膨胀下去,即便是现有的人类生存发展已经成为最大的环境问题.现在讨论杀生与不杀生已经没有必要,没有意义.我们面临的问题是,照如此巨大的人口数量发展下去,势必会面临资源、能量不够用,那么应该怎么做,全部毁灭还是只去保护善良的一部分人口,以延续人类的整体发展.

没看到你的句子,不过这两点词在一个句子里面只要连接得当不冲突

仁人志士,宁可被杀而成就仁义,也不为了求生而损害仁义.
仁者,二人也,即自己与他人是一体的,是同等的.
南无阿弥陀佛