志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若泰山”意思是

原文
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.注释 绝:断绝.鼓:弹.兮:语气词,相当于啊 曰：说.志在高山:心里想到高山.哉:语气词,表示感叹 峨峨:高.洋洋:广大.谓：认为.之：他.必：知道.知音：理解自己心意,有共同语言的人.乃：就 善：擅长 念：所思的,所想的
编辑本段译文
伯牙擅长弹琴,钟子期善于听琴.伯牙弹琴的时候,心里想到泰山,钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山,屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水,钟子期如痴如醉,击节称快道：“妙极了,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意.钟子期去世后,伯牙悲痛欲绝,觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是,他把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴.

伯牙鼓琴,志在（云烟 ）,钟子期曰：“善哉,（袅袅 ）兮若（青烟 ）!”
伯牙鼓琴,志在（大海 ）,钟子期曰：“善哉,（茫茫）兮若（沧海）!”

伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：善哉,峨峨兮若泰山
伯牙鼓琴,志在山泉,钟子期曰：“善哉,汩汩兮若山泉.”
伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰：“善哉,皎皎兮若明月.”
伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若云烟.”
伯牙鼓琴,志在大海,钟子期曰：“善哉,茫茫兮若大海.”
伯牙鼓琴,志在清风,钟子期曰：“善哉,悠悠兮若清风.”
伯牙鼓琴,志在杨柳,钟子期曰：“善哉,依依兮若杨柳!”
伯牙鼓琴,志在芳草,钟子期曰：“善哉,萋萋兮若芳草!”
伯牙鼓琴,志在炊烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮炊烟!”

　　　　善哉,峨峨兮若泰山!
　　伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.

志趣,心意

当子期听琴心系秋叶、心系凉风、心系碧空、心系菊香……伯牙会怎样弹奏?

广大的意思

俞伯牙弹琴,心里想到高山.钟子期说：好啊,像泰山一样展现在眼前.

（1）俞伯牙打破了琴,折断了琴弦,这一辈子再也不弹琴了
（2）知音
（3）伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.后来钟子期死了,俞伯牙以为这个世上没有让他值得弹琴的人,便打破了琴,折断了琴弦,这一辈子再也不弹琴了.

志在登高山：心里想着高山.
“志”：志趣.

原文
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.
译文
俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说：“好啊,我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说：“好啊,我仿佛看见了奔腾不息的江河!”俞伯牙心里想的,钟子期一定能知道他的心意.钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,就把琴摔坏,把弦拉断,一生不再弹琴.

小题1:（1）擅长 （2）好
小题1:你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
小题1:“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。


小题1:2分。每空1分。
小题1:2分。意思对即可。
小题1:3分。第一问1分；第二问2分，意思对即可。

子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.从这个句字我们体会到（ 遇知音很不容易,告诉我们要珍惜友宜 ）
伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰:"善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰:"善哉,洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之.从这个句字我们体会到（伯牙心里想什么,钟子期都能知道）

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.钟子期死,伯牙摔破了琴,拉断了弦,不再弹琴,认为世上没有他的知音.

它随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物
伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”

B

1、你能从琴音中听出别人的心意,所想像的完全和我的心意相同,我从哪里让我的琴声（心声）逃过你的耳朵呢?
2、文中的哪句话：“伯牙所念,钟子期必得之.”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣.”
理真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人.

对偶,语句整齐,优美,有音乐美；表意凝炼,抒情酣畅.
通感,说琴声如太山,是听声类形；说琴声如流水声,是听声类声.钟子期说象太山时,心目中有太山的形象；说“汤汤乎若流水”时,耳中既有流水声,眼中也有流水形,所以在以声类声时兼有以声唤起流水形的感觉.
生动形象,增强了语言的感染力.

(1)如 （2）弹 必能说出

一、翻译字.
1.洋洋兮若江河 洋洋(水势浩荡的样子）
2.伯牙游于泰山之阴 阴（山的北面）
3.峨峨兮若泰山 峨峨（高峻的样子）
4.卒逢暴雨 卒 （突然）
5.伯牙乃舍琴而叹 舍（放下）
二、翻译句子.
1.伯牙所念,钟子期必得之
意思：伯牙所思念的,钟子期必然了解它.
2.志想象犹吾心也
意思：（钟子期）心里想象就好像我的心意啊.

俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴.伯牙刚刚弹琴,琴意在于赞美泰山,钟子期说：“好哇,巍峨呀,好似泰山!”琴意在叙说流水,钟子期说：“好哇,洋洋的琴声好像长江黄河的流水.”伯牙所要表达的内容,钟子期必定知道.子期死后,伯牙认为世上再也没有如此了解他的音律的人了,于是,摔破古琴,弄断琴弦,终身不再弹琴.
都是用键盘敲出来的,所以慢了点,但是前面的都没有这么准确.

首出《列子•汤问》
其后“百度”多次转载

伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.

我仿佛看到了一座座泰山在我面前巍峨的竖立着,哗哗的流水,唱着“叮咚叮咚”的欢快的歌声.我会赞叹：多么美妙的琴声,居然能把这种美景用琴声表达出来,我真是佩服你啊!伯牙兄啊!

1.他刚才鼓出的乐声表达出他如泰山般的宏伟志向
2.鼓琴技艺真是高超啊,就如泰山般巍峨气势宏伟
3.此后一辈子不再鼓琴,因为世上不会再有值得让他鼓琴的人了

伯牙鼓琴,志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若青烟.”

1．若泰山　若江河　世再无知音
2．子期死，伯牙谓世再无知音。
3．精通音律、美轮美奂、无懈可击等。
（意思对即可）

通感
肯定对
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志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”

伯牙弹琴,钟子期在一旁听,刚刚弹到伯牙心中所想的高山的时候,钟子期就说了：“好啊!高峻的样子像泰山!”又过了一会儿,刚刚弹到伯牙心中所想的流水的时候,钟子期又说了：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”后来钟子期死了,伯牙就把琴摔了,把琴弦给弄断了,一直到死都没有再弹过琴,因为世界上再没有人能听得懂他弹的琴了.

1.（1）.像泰山一样雄伟.（2）.俞伯牙所想到的,钟子期每次都能知道.
2.（你）描述你想象到的就像我心里想的一样.我的声音怎么能躲得过（你的耳朵）呢?
3.真正的知音会心心相惜,是没有地位高低之分的.
4.很多,给几个都熟悉的：
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》；
莫愁前路无知己,天下谁人不识君——高适《别董大》；
又送王孙去,萋萋满别情——白居易《赋得古原草送别》；
正是江南好风景,落花时节又逢君——杜甫《江南逢李龟年》等等.

伯牙心里想着高山的样子,用弹琴的琴声表达出来,钟子期听了说：“妙啊!琴声的意境像是巍峨的泰山”

选自：《吕氏春秋·本味篇》
伯牙绝弦是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是“知音”一词的由来.后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境.所以,终生不再弹琴了.
人生苦短,知音难求；云烟万里,佳话千载.纯真友谊的基础是理解.中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了.“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪.正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准.

心意,意向,决心：诗言～...在四方.者事竟成.

伯牙鼓琴,志在明月,钟子期曰：“善哉,皎皎兮若(明)月.”
我们老师教的
应该对的

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

赞扬了知音之间的深情厚谊,以及伯牙谢绝知音的悲壮行为

志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”

善哉,柔柔兮若玉盘

单独列出来怕你不明白,全文翻译吧x0d伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?”x0d伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

伯牙鼓琴,志在原野,钟子期曰：“善哉,辽辽兮若万宇.”

志在云烟,钟子期曰：“善哉,袅袅兮若青烟.”志在圆月,钟子期曰：“善哉,皎皎兮若明月.”

1,善于
2,喜欢
3,好
4,像
5,洋洋洒洒.这个不确定
6,成为好友
7,说
8,于是
9,扯断
10,再弹

志在清风,钟子期曰：“善哉,缕缕兮若清风.”志在明月,钟子期曰：“善哉,朗朗兮若明月.”（我当年老师说的）

会当凌绝顶,一览众山小

《伯牙绝弦》教学设计 一、教材简介：本课是一篇文言文,讲述了千古流传的“高山流水遇知音”的故事,文中俞伯乐和钟子期待真挚情谊令人动容.二、教学目标：1、读准字音,读通课文,能借助注释和课外资料理解词句的意思.2、能用自己的话讲述课文中的故事.3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感.三、教学重难点 1、指导学生正确、流利、有感情地朗读,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,感受艺术的（音乐）的美好.2、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上熟读成诵.四、 （一）引入课文 1、播放古曲《高山流水》.让学生静静聆听.（设计意图:用古曲引入情境,营造氛围） 2、提问：这是古典名曲《高山流水》,有谁知道有关它的传说?学生讲述有关故事.3、引导学生理解“绝弦”,大致介绍伯牙.学生读课题,了解人物背景.（二）初读课文 （设计意图：初读课文,认准字音,为后面有感情地诵读作准备.） 1、让学生自由练读课文,要求读准字音.2、检查初读情况,要求读准字音,读通句子.3、指名学生朗读,读通句子,梳理生字.（三）再读课文 （设计意图：再读课文,疏通文意） 1、让学生默读课文,联系注释,理解课文.学生联系注释或查阅工具书,尝试疏通文意,不明白的地方勾划,在小组内交流.2、提问：课文可分两层,大家知道应该从哪儿断开吗?这两层各讲了什么?将课文从“钟子期必得之”处分为两层,讲述层意.根据学生的回答概括层意：知音相遇之喜;知音离世之悲.3、全班交流文意,在学生讲述时,教师相机指导理解重点字“善”、“志”、“得”“复”等.4、让学生再读课文,读出韵律.（四）细读课文,体会情感 1、引导感悟“知音相遇之喜” （1）你是从哪些语句感悟到伯乐、子期是知音的?（学生自学,勾划相关语句,读一读,品一品.） （2）学生交流,教师相机点拨,引导学生理解善鼓的伯乐在高山与流水时善听的子期能听懂伯乐的琴声所传达的心声.（在这环节中,指导学生朗读,读出文言文的韵味,并通过读,交流体会相遇之喜.） (3)拓展理解“伯乐所念,子期必得之”.（让学生联系实际谈话,感受“相遇之喜”.） 提示：生活中你有没有遇到过这么懂你的人?如果遇到了,你还是怎样的心情?（4）师生共读,表达知音相遇之喜.（读课文前半部分,读出相应的感情.） 2、引导感悟“知音离世之悲”.（1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容,引导学生进一步理解伯牙破琴绝弦.（让学生听故事,具体了解这个典故.） （2）指导朗读,读出伯牙失去知音的复杂情感.（重点有感情朗读最后一句.） （3）指导学生将前后两层对比朗读,从知音相遇之喜中体会知音离世之悲.（指导学生读全文,读出前后不同的情感.） （五）回味诵读,升华主题 （设计意图：在理解了文意,充分感受的基础上进行背诵,有事半功倍的效果.） 1、鼓励谈话：善鼓的俞伯乐为知音钟子期去世而破琴绝弦,终身不复鼓.了解了这个故事,你想说些什么?（让学生发表感想,体悟知音的可贵.） 2、师生诵读全文,指导背诵.（鼓励学生尽量能当堂背诵） （六）作业布置 1、背诵课文.2、把这个故事讲给低年级同学及家人听.板书设计：伯牙绝弦 高山流水遇知音 相遇之喜 离世之悲

寒冬-------瑟瑟-----------寒风
暖春-------徐徐-----------清风
江畔-------依依-----------杨柳
中秋-------皎皎-----------圆月

善)鼓琴;( 善于） （乃）破琴：（于是） （绝）弦：（拉断/扯断） （若）江河：（如同/好像） 不（复）鼓：（再 ) (善)哉:(好 ) 二.解释词语意思 破琴:_把琴毁掉____________.知音:___懂得音乐并理解弹琴者的心境是为知音_____.三.这篇文言文主要讲了什么?__伯牙弹琴,钟子期听后说："太好了!多么巍峨的泰山啊!"伯牙随即又弹了一曲《流水》,音乐一停,樵夫就赞美说："太好了,多么浩荡的江河啊!"伯牙兴奋极了,激动地说道：“你真是我的知音啊”!这个樵夫就是钟子期.后来钟子期不幸病故,伯牙伤心至极,认为知音已去,从此无人能听懂自己的琴声,也没有什么值得自己为之弹琴,遂大哭之后,将琴摔碎,毕生不再鼓琴.主要就是告诉我们这个世界上知音难求,要珍惜我们的兄弟好友!___ _____________________________________________________.这就是我的理解,

伯牙鼓琴,志在（杨柳）,钟子期曰：“善哉,（依依）兮若（少女）.
伯牙鼓琴,志在（明月）,钟子期曰：“善哉,（弯弯）兮若（小船）.
希望对你有帮助.