许衡不取梨 的启示

xx-爽2022-10-04 11:39:544条回答

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andrewliu 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
做人要有约束自己的能力
1年前
xfgjfhjfxg 共回答了17个问题 | 采纳率
能把故事讲下吗 好多我都忘了
1年前
芷堇 共回答了21个问题 | 采纳率76.2%
梨 不好吃
1年前
gaogoa 共回答了1个问题 | 采纳率
元朝的时候,有一个叫许衡的人。有一年在大暑的时候,路过河南这个地方。当时天气很热,非常的口渴,刚巧路旁有一株梨树,一班人见了就蜂拥而至,抢着去摘来吃。只有许衡独自一人,很端正地坐着,也不去看那些吃梨的人。有人不解,就去问许衡:为什么不去摘梨来解渴呢?许衡说:不是我的东西而拿来自己享用,是不可以的。那人又说:世上已经大乱了,这棵树是没有主人的呀?许衡说:梨子没有主,难道我的心也没有主了吗?他始终不去...
1年前

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许衡不食梨中的许衡是个什么人
姜太公摸鱼1年前2
asdf_0021 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%
许衡不吃无主梨告诉我们梨可以无主,但是我们的心不可以无主,诚实是金子,只有诚实的人才能受思想,到别人的尊敬和信任.做人要有自己的原则.为人处事,有自己的道德标准.说明许衡是一个有思想,做事有原则的人
“我心有主”话题作文阅读下面的材料,根据要求作文。 元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍,路边正好有一棵梨树,行
“我心有主”话题作文
阅读下面的材料,根据要求作文。
元代大学者许衡一日外出,因天气炎热,口渴难忍,路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不为所动。有人便问:“何不摘梨以解渴?”他答道:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑其迂腐:“世道这样乱,管它是谁的梨!”许衡正色道:“梨虽无主,我心有主。”
请以“我心有主”为话题写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。
bluelyon1年前1
瀑布后的细水常流 共回答了14个问题 | 采纳率100%
【时文借鉴】
我心有主摆渡自己
生命的日子里,有晴天,也会有阴天、雨天、雪天;人生的路上,有平川坦途,也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸。
烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨,突然飘过来,将心淋湿;挫折,苦难常常扑过来,令人猝不及防。心若无“主”,往往会来不及叹息就被轰然击倒。
倒在挫折的岸边,苦难的岸边,四周是无边的黑暗,没有灯火,没有星星,甚至没有人的气息。有的人倒在岸边再没爬起来,有的人却在黑暗里给自己折了一只船,将自己摆渡到对岸。
20岁忽然残了双腿的史铁生,为自己折了一只船,这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”,才在轮椅里给自己折了这只船,将自己从死亡的诱惑里摆渡出来——“决定活下去试试”。
死是不会错过的,“既然不能追求生命的长度,那就力展生命的宽度”——或许就成了他心中的“主”。
正在攻读博士学位,却患上了运动神经细胞病,不能说、不能动的史蒂芬•霍金,做了一场自己被处死的梦。梦醒后,万念俱灰的他突然意识到,如果被赦免的话,他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船,驶进了神秘的宇宙,去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子,“自旋”的粒子,“时间”的箭头。
这“永不放弃”或许为他的思想做了“主”,在苦难的岸边匆匆折成的船,成了不幸命运的救赎之路。
也许一生中我们不会遭遇这样的大灾大难,然而我们何曾摆脱过阴天、雨天、雪天,何曾摆脱过绝望的纠缠!当突然间浊浪翻滚的横亘在面前,你愁肠百结地找不到过去的桥,痛不欲生地找不到可以渡过去的船,你便应该像他们那样:知道苦难是生命的常态,烦恼痛苦总相伴人生,何必要自怨自艾早早地放弃,早早地绝望?
有的人将求生的本能折成一只船,将自己摆渡出绝望的深渊;有的人将新的欲望折成一只船,渡过了挫折后的痛苦与沮丧;有的人将希望折成一只船,驶过了重重迭迭的黑暗;实在无船可渡的人,哪怕用幻想折只小船呢,也要奋力将自己摆渡到对岸。有的人却不能够这样,无法折船扬帆,那就只能让生命即刻搁浅。
所以,无论命运多么晦暗,无论人生有多少次颠踬,拥有心中之“主”,你就具备了摆渡生命的船。 (选自《中国青年报》)
【鉴赏意见】
选史铁生、史蒂芬•霍金之例来写该话题是恰当的,因为他们属于心中有“主”的典范。通篇以“折船渡海”为喻,形象而生动地表现了他们的人生信仰与追求,巧妙地呼应了话题含义。由此而生发联想,或从正面深化认识,或从反面引出启示,深化了话题含义。清晰自然的结构为文章添彩,诗化的表达给文章增色。
(特别说明:因原文属于“社会作文”,与我们的“学生作文”写法要求不同(字数偏多为其一),故选作范文时,笔者按照考场作文标准做了适当改动。)
【考场佳作1】
我心有主,我屹立
古人有言:举头三尺有神明。不管你是有神论者还是无神论者,听到这句话,多少都有点儿敬畏感吧?古人奉神为“主”,而我们的神便是自己心灵的“主”,它令我们保持自己的操行,践行自己的思想,守护着高贵的灵魂。
汨罗江承载着一个高贵不朽的灵魂流淌了千百年,播撒着仁爱,感叹着无奈,传颂着赞歌。“人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?”心灵的发问,展示的是心灵之“主”——不与世俗同流合污。昔日江畔上披发行吟的歌者,在“举世混浊”、“世人皆醉”之时,坚守着自己的高贵,以美人香草书写自己的灵魂,用“虽九死犹未悔”宣言自己的不屈,在“众叛亲离”中独自清醒,独自坚守。于是,一个伟岸不屈的灵魂屹立在了华夏儿女的心间。
我心有主,方可独善其身,出淤泥而不染。
面对“长江之无穷,人生之须臾”,面对官场的倾轧与黑暗,苏东坡没有随其流而扬其波,而是吟咏着“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,静看“缺月挂疏桐”。这正是因为他坚守着自己的灵魂,冷眼看浮沉,守护着心灵的净土;宠辱不惊,去留无意,方能寄心明月与清风,宁静以致远。于是,千百年后,赤壁下的豪言仍回荡在泱泱中华的字里行间。
我心有主,方可走出自己的路,圈就心灵的芳草地。
古往今来,太多的仁人志士坚守着自己的高贵独步当时。阮籍的坚守,成就了《广陵散》的千古绝唱;陶潜的坚守,使中国千年文明始终飘散着淡淡的菊香。坚守中,他们诠释着生命的价值;坚守中,他们谱写着人生的华章。
我心有主,所以我屹立。
然而人生百年,又有多少人在物欲中迷失自己!那是因为他们丧失了为人处世的信仰与原则,于是从俗浮沉,与时俯仰,抛却了职责与使命,结果,灵魂扭曲了,操守崩溃了,心灵之“主”变成了灵魂的“仆从”。
坚守心灵之“主”吧,表现你的高风亮节,散发你的人格光辉,在天地间呈现一个大写的“人”!
【批阅意见】
引用推理开篇,由古至今入题,继而以屈原、苏轼、阮籍、陶潜之例构成文章主体,最后分析概括收尾——通篇思路清晰,结构严谨。古人之例的运用,概述、描写与议论有机结合,引化自如,分析到位,密切地联系了话题,谈出了“我心有主”的价值与意义;正反结合的论证方法,增强了说服力。语言凝炼、丰厚,不乏文采。
【考场佳作2】
坚守自己的精神家园
世间有许多诱惑让我们深陷沼泽不能自拔,人生有太多的干扰使我们停止脚步徘徊不前。面对这些诱惑和干扰,我们需要坚守自己的精神家园,不为干扰所困,不为名利所惑。
许衡不摘路边的梨,一句“我心有主”,其实就是洁身自好、坚持自己的为人准则和道德规范、坚守自己精神家园的宣言。在常人眼中,他的确很迂腐,似乎颇不合群,真可谓“君子乐得其道,小人乐得其欲”。一个有严格操守的人,一个恪守为人之道的人,一个讲良心和知廉耻的人,就像内心世界有个铁面无私的法官,就像精神家园有个严守道德门户的哨兵,时时处处都在监督自己的言行,使其不在物欲面前动摇。不但在众人都不受诱惑时心中有主,即使在许多人于诱惑面前蠢蠢欲动时,仍能坚守操行,这是人格的最高境界,也是道德的完美体现。
康德曾说:“有两样东西使我无限赞美和敬畏,一是头顶灿烂的星空,一是内心的道德律。”只有坚守自己的精神家园,才能修炼出受人敬畏的“道德律”,最终让自己变得崇高伟大。
东汉名臣杨震,一次途经昌邑,曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他家的门,送他黄金十斤以谢提拔之恩:“夜里没人知道,你就收下吧。”杨震严肃地说:“天知,神知,我知,你知,谁说没人知道!”态度
许衡尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取之,衡独危坐树下自若.或问之,曰;"非其有取之,不可也."人曰;"世乱,此无主."
许衡尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取之,衡独危坐树下自若.或问之,曰;"非其有取之,不可也."人曰;"世乱,此无主."曰;"梨无主,吾心独无主呼?.人所遗,一毫弗义弗受也."亭有果.熟懒堕地,童子之过.
梨无主,吾心独无主乎?和人所遗,一毫弗义弗受也怎么翻译?文中写 暑中,渴甚,众争相之,对表现许衡的品行有什么作用?
kvkv02411年前1
明白的那一天 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
曾经
有人
梨 无 主 , 吾 心独 无 主 乎?
梨是没有主人,我的心难道也没有主人吗?
人 所遗 , 一 毫 弗义 弗 受也
别人所馈赠的,一点微小的不义的(财)也不接受
品行端正,不贪不义之财
英语翻译许衡尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:"非其有而取之,不可也."人曰:“世乱
英语翻译
许衡尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:"非其有而取之,不可也."人曰:“世乱,此无主.”曰:“梨无主,吾心独无主乎……人所遗,一毫弗受也.”庭有果,熟烂堕地,童子过之,亦不睨视而去,其家人教化之如此.
huangkai8511年前2
CACWJason 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
许衡曾经在大热天走路,非常口渴,路旁有一棵梨树,很多人都争着摘树上的梨子来吃,只有许衡一个人端正地坐在梨树下,有人问他:“你为什么不摘梨子吃.”许衡说:“不是自己的梨子,摘取卞来吃是不行的.”又有人说:“这棵梨树是没有树主的.”许衡说:“梨树没有主,难道我们心中也没有主吗?”
还有什么人跟许衡一样不吃无主之梨
pithyfad1年前1
nkuer 共回答了20个问题 | 采纳率100%
“纵然梨树没有主人,难道我的心也没有主人吗”他这么做是要秉持自己内心的许衡不吃梨,不是因为他不热、不渴.在又热又渴的情况下也不去随便吃梨
《许衡传》这首诗?1.解释文中加点的词 尝:或:去:2.翻译“非其有取之,不可也” 3.许衡为什么没有去取道旁之梨?用原
《许衡传》这首诗?
1.解释文中加点的词 尝:或:去:2.翻译“非其有取之,不可也” 3.许衡为什么没有去取道旁之梨?用原文回答 4.文章写“暑中”,“渴甚”写出了许衡不吃梨的什么?5.“暑中”,“渴甚”和“众争取啖之”对表现许衡的品行起什么的作用?6.许衡的所作所言给你什么启示?
wzkuoda1年前1
左手的烟2008 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
尝:曾经 或:有人 去:离开 “非其有取之,不可也”:不是自己拥有的(梨)而摘取下来,是不可以的 3.非其有而取之,不可也.暑中、渴甚,写出了许衡不吃梨的典型环境,也就是说,许衡不吃梨,不是因为他不热、不渴.在又热又渴的情况下也不去随便吃梨,正说明了许衡精神的高尚.物虽无主,吾心有主
阅读下面的文言文,完成文后各题许衡不食无主之梨许衡①字仲平,怀之河內②人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰
阅读下面的文言文,完成文后各题
许衡不食无主之梨
许衡①字仲平,怀之河內②人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师曰:“取科第耳。” 曰:“如斯而已乎?”师大奇之,每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母曰:“儿悟不凡,他日必有大过者,吾非其师。”随辞去,父母强之不能止。如是者凡更③三师,稍长,嗜学***,然遭乱世,且贫无书。尝从日者④家见《书》⑤疏义⑥,因请寓宿,手抄归。既逃难徂徕山⑦,始得《易》⑧王辅嗣说。时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆⑨诸义而后发。尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取而啖之,衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
【注释】
①许衡:元初大臣。官至集贤大学士。②怀之河內:怀,怀州。治所在河内(今河南沁阳)。③更:换。④日者:古时称占卜的人。⑤《书》:也叫《尚书》,《书经》。***上古历史文件和追述古代事迹的汇编。相传是孔子编选而成。⑥疏义:指为古书旧注所作的阐释。⑦徂徕(cú lái)山:山东泰安境内。⑧《易》:《周易》的简称,儒家经典之一。通过八卦的形式象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,推测自然和***的变化。⑨揆(kuí):揣度。
小题1:解释加点词语的意义。
(1)幼有异质
(2)每授书,又能问其旨义
(3)身体而力践之
(4)吾心独无主乎
小题2:把下列句子译成现代汉语。
(1)如是者凡更三师,稍长,嗜学***,然遭乱世,且贫无书。
(2)尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取而啖之,衡独危坐树下自若。
小题3:本文先写许衡________;再写_______;最后写________。本文的主旨是_______。
冬天很热的1年前1
把鞋底磨穿 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
小题1:(1)出众 (2)认字写字 (3)亲自体验 (4)难道
小题2:(1)像这样总共换了三位老师,许衡渐渐地长大,他酷爱读书如饥如渴,然而身处混乱时代,而且贫穷,家中没有书。
(2)曾经在夏天经过河阳,许衡口渴极了,路边有梨树,大家争着摘梨吃,许衡独自端正地坐在树下和平常一样。
小题3:聪明过人抄书读书身体力行赞颂许衡好读书而且严格修身的精神。


小题1:无
小题2:无
小题3:无
【译文】
许衡字仲平,是怀州河内人,祖辈世代务农为生。许衡年幼的时候就显露出与众不同的天赋,七岁进入小学,老师教他认字写字,他问他的老师:“读书的目的是什么?”老师说:“为考试中举。”许衡说:“仅仅就为了这个吗?”老师对他暗暗称奇。每次老师给他讲解书籍,他总是问老师其中的微言大义。时间长了,老师对他的父母说:“这个孩子很聪明,悟性又非常好,总有一天,他会超过一般人,我当不了他的老师”。于是就辞职离开了,父母尽力挽留他,也不能够留住。像这样总共换了三位老师,许衡渐渐地长大,他酷爱读书如饥如渴,然而身处混乱时代,而且贫穷,家中没有书。曾经跟随一个算卦的人到他家去,见那人家有《书》(疏义,对经的注释),于是就请求住在他家里,用手抄好后才回家。后来逃到徂徕山,才得到易王辅嗣说的《易经》。当时正在兵荒马乱之中,许衡日夜思考背诵,身体力行去实践,一言一行必要合乎礼仪,然后才行动。曾经在夏天经过河阳,许衡口渴极了,路边有梨树,大家争着摘梨吃,许衡独自端正地坐在树下和平常一样。有人问他为什么不吃,他说:“不是属于我的东西却去拿,这是不对的。”别人说:“世道这么乱,这些梨早没有主人了。”许衡说:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”
文言文阅读《许衡》衡独危坐树下自若.人所遗,一毫弗义弗受也
happy___sunny1年前1
笑笑虾 共回答了12个问题 | 采纳率100%
许衡独自坐在树下,神情自若,人们赠送的东西,有一丝一毫不义他都不接受.
世乱梨无主的主 仁以其迂腐的以 此文表现许恒品格时,主要运用了()手法 短文赞扬了许衡的品格,道理()
世乱梨无主的主 仁以其迂腐的以 此文表现许恒品格时,主要运用了()手法 短文赞扬了许衡的品格,道理()
爱莲说和闲情偶寄两篇文章的主要意思各是什么?
劝学中借蒙鸠、射干、蓬和白沙,解释的道理是()要倡导的是()
爱莲说和劝学都是借物论理,二者在写法上有什么不同?
大池1年前1
liuxuhua_81 共回答了20个问题 | 采纳率90%
世乱梨无主 仁以其迂腐 运用了对比的手法,徐恒的坚持自己的立场原则与现实生活中的人随波逐流,人云亦云,被物欲牵动形成鲜明的对比.
道理:文章告诉我们要做像徐恒这样有立场有主见,不做与世同流合污人.
爱莲说 作者赞美对荷花的“出淤泥而不染,濯青莲而不妖”美好品质,表达了作者不愿与世同流合污的意愿.闲情偶寄只是写荷花的用途及好处.
道理:劝学通过蒙鸠,射干,蓬,白沙启发人们重视我们周边环境影响的问题.倡导:
这个比喻告诫人们,人们应当选择环境好的居处,应当选择与有道德的人交往,这样才能防止受到小人的影响,才能受到正直君子的感化熏陶.
爱莲说是对比和比喻的手法,借牡丹的富贵比喻当代的人,菊花比喻像陶渊明一样的隐士,莲的出淤泥而不染,既不像“牡丹”贪爱这个现实的世界又不像“菊花”把自己隐居起来的避世思想,与莲花形成显明的对比.文章把人分为三种
劝学闲情偶寄是排比手法,蒙鸠、射干、蓬、白沙都是说的一个道理
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛编织作窝,系在嫩芦苇上,风一吹就坠落了,鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面.西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅.蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了.所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直.
不知回答的好不好,别见怪.
英语翻译宋元之际,世道纷乱.一学者许衡,行路时,口渴难忍.路遇梨树,众人皆围而摘梨,唯许衡不为所动.人问之,曰:“此非吾
英语翻译
宋元之际,世道纷乱.一学者许衡,行路时,口渴难忍.路遇梨树,众人皆围而摘梨,唯许衡不为所动.人问之,曰:“此非吾梨,岂能乱摘?”人以其迂腐,讥之:“此乱梨无主.”衡正色曰:“梨虽无主,而吾心有主.”
fg12s1h551年前1
tanjiang012 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
宋元两朝交替时,世道很乱.一个叫许衡的学者,赶路时,特别口渴.路上看见一棵柳树,好多行人都围在树周围摘梨,只有许衡不摘.有人问他,许衡说:不是我的梨怎么能乱摘?这个人觉得许衡很迂腐,讥笑他说:这梨没有主人.许衡严肃的说:梨虽然没有主人,但我的心是有主人的.
许衡问师 的意思许衡年七八岁,受学于乡师,书过目辄不忘.一日,其问于师曰:“读书欲何为?”师曰:“应科第耳.”复曰:“如
许衡问师 的意思
许衡年七八岁,受学于乡师,书过目辄不忘.一日,其问于师曰:“读书欲何为?”师曰:“应科第耳.”复曰:“如斯而已乎?”师大奇之,谓其父曰:“此儿颖悟非常,他日必有大过人者,吾不能为师矣.”固辞而去.
今晚7:00要
许衡问师的翻译
wosdage0071年前2
夕亚 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
许衡七八岁那年,在乡师那里受教育,看书过目不忘.有一天,他问老师说:“读书是为了什么?”老师说:“中状元金榜提名啊”许衡又说:“如此而已吗?”老师感到很奇怪,就对许衡的父亲说:“你的儿子非常聪明,将来毕定有过人之才能,我不能做他的老师了.”所以离开了!
许衡不食无主之梨整个故事
dj35186001年前1
Aahh 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
早年许衡曾经跟很多人一起逃难,经过河阳(今河南省孟州市),由于行走长远路途,天气又热,喉干口渴,同行的人发现道路附近有一棵梨树,树上结满了梨子,大家都争先恐后地去摘梨来解渴,只有许衡一人,端正坐在树下,连动也不动,大家觉得很奇怪,有人便问许衡说:“你怎么不去摘梨来吃呢?”许衡回答说:“那梨树不是我的,我怎么可以随便去摘来吃呢?”那人说:“现在时局这么乱,大家都各自逃难,这棵梨树,恐怕早已没有主人了,何必介意呢?”许衡说;“纵然梨树没有主人,难道我的心也没有主人吗?”
少年许衡独坐树下“渴不争梨”的故事,表现他怎样的品质
hmily6121年前1
心如清涧 共回答了13个问题 | 采纳率100%
表现出许衡诚实的品质,梨可以无主,但是我们的心不可以无主,诚实是金子,只有诚实的人才能受到别人的尊敬和信任.
许衡问师翻译
虎头蛇尾74771年前1
dfdjfekljifd 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
许衡幼时聪慧过人,7岁开始读书,曾问老师说:“读书是为了什么?”老师回答说:“是为了获取功名利禄。”他奇怪地说:“难道就只为了这些?”老师被许衡这一反问,弄得不知说什么好了,只在心里暗自惊讶,这孩子是个很不一般的人。此后,老师一直留意许衡的一言一行,发现他对任何问题都不轻易放过,极善于刨根问底,不管是书中的要旨理义,还是生活中的寻常事理,他都要追问个明白。过了不久,老师渐渐地感觉到,要应付许衡的求...
求答语文题目翻译下文 许衡年七八岁,受学于乡师,书过目辄不忘.一日,衡问于师曰:“读书欲何为?”师曰:“应科第耳.”复曰
求答语文题目
翻译下文 许衡年七八岁,受学于乡师,书过目辄不忘.一日,衡问于师曰:“读书欲何为?”师曰:“应科第耳.”复曰:“如斯而已乎?”师大奇之,谓其父曰:“此儿颖悟非常,他日必有大过人者,吾不能为之师矣.”固辞而去. 求求快点,请高人指导
kktt_91年前3
刚刚注册了 共回答了20个问题 | 采纳率85%
许衡七八岁那年,跟着乡里的老师学习。有一天他问老师:“读书是为了什么?”老师答道:“为了参加科举考试。”许衡又问:“仅仅是为了这个吗?”老师感到十分惊奇,对许衡的父亲说:“许衡这孩子十分聪明又有悟性,将来一定有过人之处,我当不了他的老师。”于是坚决请辞而离开。
许衡问师中许衡是一个怎样的人
展散人1年前1
别拿版主不当tt 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
对任何问题都不轻易放过,极善于刨根问底,有很强的的求知欲和好奇心,不懂就问的人
(9分,每小题3分)阅读下面文言文,完成后面题目。许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师
(9分,每小题3分)
阅读下面文言文,完成后面题目。
许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师曰:“取科第耳!”曰:“如斯而已乎?”师大 之。每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母曰:“儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。”遂辞去,父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长,嗜学如***,然遭世乱,且贫无书。既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说。 时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发。 尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
转鲁留魏,人见其有德,稍 之。 三年,闻乱且定,乃还怀。凡丧祭娶嫁,必征于礼,以倡其乡人,学者浸盛。 家贫躬耕粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石。 财有余,即以分诸族人及诸生之贫者。人有所 ,一毫弗义,弗受也。 姚枢尝被召入京师,以其雪斋居衡,命守者馆之,衡拒不受。 庭有果熟烂堕地,童子过之,亦不睨视而去,其家人化之如此。
甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵,欲学无师,闻衡来,人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校,民大化之。世祖南征,乃还怀,学者攀留之不得,从送 临潼而归。
中统元年,世祖即皇帝位,召至京师。未几,衡谢病归。至元二年,帝以安童为右丞相,欲衡辅之,复召至京师,命议事中书省。
阿合马为中书平章政事,领尚书省六部事,因擅权,势倾朝野,一时大臣多阿之,衡每与之议,必正言不少让。俄除左丞,衡屡入辞免。
帝久欲开太学,会衡请罢益力,乃从其请。八年,以为集贤大学士,兼国子祭酒,亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命,喜曰:“此吾事也。***子大朴未散,视听专一,若置之善类中涵养数年,将必为国用。”时所选弟子皆幼稚,衡待之如成人,爱之如子,出入进退,其严若君臣。课诵少暇,即习礼,或习书算。
疾请还怀。十八年,衡病革。已而卒,年七十三。怀人无贵贱少长,皆哭 门。四方学士闻讣,皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。
小题1:下列加点字的解释, 不正确 的一项是
a.师大 之对……惊讶
b.稍 之追随
c. 三年,闻乱且定,乃还怀居住
d.人有所 ,一毫弗义,弗受也馈赠
小题2:下列四组句子中,加点的字意义和用法 相同 的一项是
a.身体 力践夫列子御风 行,泠然善也
b. 疾请还怀而彭祖乃今 久特闻
c.从送 临潼而归奚以 九万里而南为
d.怀人无贵贱少长,皆哭 门幸承恩 伟饯
小题3:下列四组断句 正确 的一项是
a.家贫躬耕粟/熟则食粟/不熟则食糠/核菜茹处之泰然/讴诵之声/闻户外如金石。
b.家贫躬耕/粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石。
c.家贫/躬耕粟/熟则食/粟不熟则食糠核/菜茹处之泰然/讴诵之声闻户外如金石。
d.家贫躬耕粟/熟则食粟/不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石。
小题4:将下列三句文言文译成现代汉语。(12分,每小题4分)
①姚枢尝被召入京师,以其雪斋居衡,命守者馆之,衡拒不受。
②时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发。
③老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
lcasc1年前1
shijh95911 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
小题1:C
小题2:D
小题3:B
小题4:
(1)姚枢曾经被召入京师,就把自己的雪斋让许衡居住,命令留守的人招待他,许衡坚辞不受。
(2)当时正处在战乱时期,许衡晚上思考,白天诵读,亲身体验,努力践行,举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。
(3)人虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变自己的心志?境遇虽然困苦,但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。(4分)


小题1:
元代许衡一年夏天外出,天热口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘?他回答说:“
元代许衡一年夏天外出,天热口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘?他回答说:“不是自己的梨,岂能乱摘!”那人劝解道:“这梨是没有主人的。”许衡答道:“梨无主人,难道我心中也无主吗?”
请透过“这道旁的梨该不该摘?”这一问题,用***主义哲学价值观的有关原理对上述材料加以评析。
hu0an1年前1
luwenbinaihe 共回答了20个问题 | 采纳率95%
11.(1)“该不该摘”是一个价值观问题。价值是客体的属性对主体需要的满足,即客体对主体的意义,既有客观性,又有主体性。
(2)同一客体对不同主体的价值是有区别的,因此,同一主体对客体价值的追求也是有层次的,主体(人)对事物的价值要做正确的评价和选择。
(3)价值问题说到底是人与人的关系问题,“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界。

解析见答案
的解释许衡字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:"非其有而取之,不
的解释
许衡字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:"非其有而取之,不可也."人曰:"世乱,此无主."曰:"梨无主,吾心独无主乎 "
要最准确的 最好有重要字的解释.
红海胆1年前1
昏倒药 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
许衡字仲平,是怀之河内人.他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人端正地坐在树下,神情平静.有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西而去取,是不可以的.”那人说:“现在世道这么乱,这梨没有主人了.”许衡:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”
尝,曾经 .危,端正 或,有人 啖,吃
阅读下面的文字,按照要求作文。元代大学者许衡一日外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不
阅读下面的文字,按照要求作文。
元代大学者许衡一日外出,天气炎热,口渴难忍。路边正好有一棵梨树,行人纷纷去摘梨,唯独许衡不为所动。有人便问:“何不摘梨以解渴?”他回答:“不是自己的梨,岂能乱摘?”那人笑其迂腐:“世道这样乱,管它是谁的梨。”许衡正色道:“梨虽无主,我心有主。”
请以“我心有主”为话题写一篇文章。要求:所写的内容必须在话题范围之内;立意自定;文体自选;题目自拟;不少于800字;不得抄袭。
QQ7555981年前1
tjincun 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
示例:
何处来,何处去
为生活而忙碌,为梦想而找路;为真情而付出,为挫折而恍惚。
我们的生命就如同一段需要被不停地证明的旅途,为了得到更多,实现更多,一路上不断地改变着,有人说这是一种成长,也有人说这是一种背叛。
这是一个充满美好的世界。然而更多的时候,我们不得不改变自己原来的轨迹。因为忙着改变,火车提速了还要提速;因为忙着改变,多少家庭灯黑灶冷;因为忙着改变,人们来不及看完电影的最后一个镜头,便匆匆离场;因为忙着改变,不少人没有时间来自我省视、自我梳理……脚步越走越急,路越走越远,却忘了欲速则不达,忘了自己要去哪里,于是像一只失去了目标的小船,独自飘荡在茫茫大海之中,随时会被不远处的一个浪花击倒,被旋涡吞没……
滚滚红尘,汩汩物欲,为改变而身心疲惫之后,人们终于懂得原来有比左右逢源、察言观色以求前进更好的选择,“寓形宇内复几时,曷不委心任去留?”听听自己的心声,试着重新找出曾经的理想与自我,走出去,会有另一片从容而广阔的天空。
传奇女画家潘玉良在法国的各大宫殿、各个公园写生作画,但她从不为金钱而出售自己的作品,这是她始终坚持的原则。无论别人出多高的价钱,她从来不动心,因为她一直记得守候自己心中的那份真实。有人问她:那你究竟收获了什么?她指着墙角的那幅自画像笑而不语。从草色无涯的江南水乡到艺术之都巴黎,一路上弥漫着她画笔的味道,又有谁能说这不是一种真正的收获,自我内心最至上的收获?
芸芸众生,大千世界,我们每个人每一分每一秒都在改变,谁都不是昨天的自己,在找寻梦想、成功的路上,只要坚持自我本性的纯真,坚守自己内心的尺度,那么在通往梦想的路上,我们必定是快乐的。若你是个孩子,就请尽情地享受童年的乐趣,在成长中认识自己、把握自己;若你是个平凡的男子,不必为自己不是富豪而苦恼,请珍惜自己的天伦之乐和平常生活;若你是个清贫的女子,不必羡慕女强人的风度与气势,请坚守自己的那份清静与安宁……天地之间,我们每个人都是独一无二的,何必为改变而迷失自我呢?
何处来,何处去,请用心聆听自己的心声!
许衡问师中许衡是一个怎样的人
itservice1年前1
空无静 共回答了108个问题 | 采纳率64.8%
对任何问题都不轻易放过,极善于刨根问底,有很强的的求知欲和好奇心,不懂就问的人
许衡不食无主之梨,许衡的回答,表现了他怎样的为人准则
aquadestillata1年前1
444999 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
许衡不吃无主梨告诉我们梨可以无主,但是我们的心不可以无主,诚实是金子,只有诚实的人才能受到别人的尊敬和信任.
英语翻译许衡年七八岁授学于乡师,书过目辄不忘.一日,衡问于大师曰:“读书欲为何”师曰:“应科第耳.”复曰:“如斯而已乎?
英语翻译
许衡年七八岁授学于乡师,书过目辄不忘.一日,衡问于大师曰:“读书欲为何”师曰:“应科第耳.”复曰:“如斯而已乎?”师大奇之,谓其父曰:“此儿颖悟非常,他日必有大过人者,吾不能为之师矣.”固辞而去.
爱情不停站1年前2
Pink_Panther 共回答了20个问题 | 采纳率85%
徐衡七八岁的时候上学,书看一遍就记住了,一天他问老师:"读书是为了什么?"老师说:"为了科举应试."徐衡又问:"就这样了吗?"老师很生气,对他父亲说:"您的孩子太聪明了,将来肯定比别人强,我教不了他了."然后老师就离开了
英语翻译许衡尝暑中过河阳……
cctt45871年前1
gumin318 共回答了20个问题 | 采纳率90%
许衡.尝暑中过河阳.暍甚.道有梨.众取啖之.衡独危坐树下.或问之.曰.非其有而取之.不可也.人曰.世乱此无主.曰.梨无主.吾心独无主乎.凡丧葬嫁娶.必征于礼.其乡学者寖盛.有果熟烂堕地.童子过之.亦不睨视而去.其家人化之如此.帝欲相之.以疾辞.卒后.四方学士皆聚哭.有数千里来祭哭墓下者.谥文正.(许衡传)


译文:
许衡元朝河内(今河南省黄河以北地)人,字仲平,博学多通,教学有方,许多人士都来追随他求学.自己题书斋匾额叫“鲁斋”.
早年许衡曾经跟很多人一起逃难,经过河阳地方,由于行走长远路途,天气又热,喉干口渴,同行的人发现道路附近有一棵梨树,树上结满很多梨子,大家都争先恐后地去摘梨来解渴,只有许衡一人,端正坐在树下,连动也不动,大家觉得很奇怪,有人便问许衡说:“你怎么不去摘梨来吃呢?”许衡回答说:“那梨树不是我的,我怎么可以随便去摘来吃呢?”那人说:“现在时局这么乱,大家都各自逃难,这棵梨树,恐怕早已没有主人了,何必介意呢?”许衡说;“纵然梨树没有主人,难道我的心也没有主人吗?”
平日凡遇丧葬婚嫁时,一定遵照吉凶礼节办理,全乡人士,都受感化,乡里求学的风气,逐渐盛大.
乡内的果树每当果实成熟,掉落在地上,乡里小孩从那边经过也不看一眼,乡民都这样教导子弟,不要有贪取的心理.许衡的德行传遍天下,元世祖闻知,要任用许衡为宰相,但是许衡不慕荣利,以病辞谢.
后来去世后,四方人士都来聚集灵前痛哭,也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的.皇上特赐谥号为“文正”.
※古人云:“义士不欺心,廉士不妄取.”试观许衡,宁愿忍受口渴之苦,不动一念贪取之心,以良知在我心而约身如绳,严持儒家之廉洁,佛家之不偷盗戒,确实清净圆满.其健全之人格,不但化及全乡,且感召天下.及其去世,四方人士群聚哀恸拜祭,足征平生德行摄化感人之深厚矣!
文言文《许仲平义不苟取》许衡 字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰
文言文《许仲平义不苟取》
许衡 字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可也.”人曰:“世乱,此无主.”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”凡丧葬嫁娶.必征于礼.其乡学者寖盛.有果熟烂堕地.童子过之.亦不睨视而去.其家人化之如此.帝欲相之.以疾辞.卒后.四方学士皆聚哭.有数千里来祭哭墓下者.谥文正.请回答问题:渴甚,道有梨(甚)童子过之(之)其家人化之如此(如此)亦不睨视而去(去)以疾辞(辞)熟烂堕地(堕) 翻译:曰:“梨无主,吾心独无主乎?” 从上文看,许衡有什么好品德?
KEIKOHONEY1年前2
wsahr328 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%
一、实词解释:
1、甚:非常
2、之:指代果实
3、如此:这样
4、去:离开
5、辞:推辞
6、堕:掉落
二、句子翻译:
曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
他说:“(虽然)梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”
三、前文概括:
体现了许衡自律克己的良好品德.
文言文,许衡不食梨,翻译
碟翼1年前3
我市宇宙最牛生物 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
许衡不吃梨啊!
原文:
许衡尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可也.”人曰:“世乱,此无主.”曰:“梨无主,吾心独无主乎?人所遗,一毫弗义弗受也.”
翻译:
许衡曾经(有一次)在一个炎热的天气里从河阳经过,非常口渴,路边(的梨树上)有梨,大家都争着摘梨吃,只有许衡在树下正襟而坐,神态自然.有人问他(为什么不去摘梨吃),(他)说:“不是自己的东西却占为己有,这是不合道义的.”那人说:“(现在)世道乱,这(梨)没有主人.”(许衡)说:“梨是没有主人,可是我的心难道也没有主人吗?别人遗留的东西,只要有一点不合道义的(地方),我也不能接受.”
求,元史许衡传 的一段翻译许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农。父通,避地河南,以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质,七岁
求,元史许衡传 的一段翻译
许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农。父通,避地河南,以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师曰:“取科第耳!”曰:“如斯而已乎?”师大奇之。每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母曰:“儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。”遂辞去,父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长,嗜学如***,然遭世乱,且贫无书。尝从日者家见《书》疏义,因请寓宿,手抄归。既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说。时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
24121221年前1
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同感
许衡字仲平,怀之河内人也,世为农.父通,避地河南,以泰和九年九月生衡於新郑县.幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:「读
许衡字仲平,怀之河内人也,世为农.父通,避地河南,以泰和九年九月生衡於新郑县.幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:「读书何为?」师曰:「取科第耳!」曰:「如斯而已乎?」师大奇之.每授书,又能问其旨义.久之,师谓其父母曰:「儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也.」遂辞去,父母强之不能止.如是者凡更三师.稍长,嗜学如***,然遭世乱,且贫无书.尝从日者家见书疏义,因请寓宿,手抄归.既逃难(岨崃)〔徂徕〕山,〔六〕始得易王辅嗣说.时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:「非其有而取之,不可也.」人曰:「世乱,此无主.」曰:「梨无主,吾心独无主乎?」
1.文章主要从哪几个角度写了许衡怎样的特点?在写作上有什么不同?
2.对许衡的“梨无主,吾心独无主乎?”这句话的内在含义,你是如何理解的
xin随娜动1年前1
ererer 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
1.文章从许衡的才智和人品两个角度写了许衡聪颖好学,道德高尚的特点.在写作手法上,前者采用侧面烘托,后者采用反衬.
2.这句话的翻译是:梨子没有主人,难道我的心也没有了主人了吗?内在含义是,一个人无论处在什么境地,都不能丧失自己的原则,自己心灵的那片主宰.乱与不乱,无愧于心.
许衡字仲平,怀之河内人也,世为农.父通,避地河南,以泰和九年九月生衡於新郑县.幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:「读
许衡字仲平,怀之河内人也,世为农.父通,避地河南,以泰和九年九月生衡於新郑县.幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:「读书何为?」师曰:「取科第耳!」曰:「如斯而已乎?」师大奇之.每授书,又能问其旨义.久之,师谓其父母曰:「儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也.」遂辞去,父母强之不能止.如是者凡更三师.稍长,嗜学如饥渴,然遭世乱,且贫无书.尝从日者家见书疏义,因请寓宿,手抄归.既逃难(岨崃)〔徂徕〕山,〔六〕始得易王辅嗣说.时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:「非其有而取之,不可也.」人曰:「世乱,此无主.」曰:「梨无主,吾心独无主乎?」
1.文章主要从哪几个角度写了许衡怎样的特点?在写作上有什么不同?
2.对许衡的“梨无主,吾心独无主乎?”这句话的内在含义,你是如何理解的
森林的蚂蚁1年前1
手拖手 共回答了9个问题 | 采纳率88.9%
1、(1)善问,疑人所不疑.(2)勤学,嗜学如饥渴.(3)力行,得于书而见于行.(4)颖悟,博学深思而后动.
表现方法:正面与侧面结合;概述与细节结合;语言与行为结合.
2、“该不该摘”是一个价值观问题.许衡的价值观是对得起良心,言行合乎“义”是优秀的传统道德观,也是和谐的伦理秩序得以维系的根本.
价值问题说到底是人与人的关系问题,“该不该摘”反映了人的价值取向和精神境界.
我们中学生也应自尊、自爱,保持基本的道德修养,自己管住自己,不做损害他人的事,正所谓人人洁身自好,则群体和谐健康.
梨虽无主 我心有主许衡“梨虽无主,我心有主”故事的古文版.要文言文的,
五四青年_甲1年前1
我是粗人 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
有一则故事说:元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐.正好路边有一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动.这时候有人就问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管它是谁的梨.”许衡说:“梨虽无主,我心有主.”
元代大学者许衡外出时,在天气炎热、口渴难忍的情况下,坚持不随路人一起去采摘路边梨树上的梨来解渴,说到“梨虽无主,我心有主
元代大学者许衡外出时,在天气炎热、口渴难忍的情况下,坚持不随路人一起去采摘路边梨树上的梨来解渴,说到“梨虽无主,我心有主”。这主要告诉我们做人要
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A.学会从众
B.要学会好奇
C.要学会主宰自己,善于分辨是非
D.要养成良好习惯
言之有理1年前1
weiweibua 共回答了20个问题 | 采纳率95%
C