勤训的阅读答案

学而不思则罔,勤能补拙.
谋生的道理,没有什么比勤劳更重要的了,因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定,一年的计划在于春天的决定,一生的计划在于勤劳的决定.”这句话虽然说得浅近,意义却很深远啊!无奈一般人的习性,厌恶劳苦而喜好安乐,只顾眼前吃得好、穿得好,玩掉时间,荒废岁月,让他去当农夫,却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人,却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人,却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人,却不能坚定志向努力实践.白白生活在人间,好像一只蛀虫罢了!天地化育万物的道理,是天天更新就不会败坏.因此常转动的门轴不会蛀蚀,流动的水不会腐臭,实在是上天不想要万物常常安逸啊!人的心思和力量,不是也一样吗?劳苦了就会用心思考,安逸了就会迷惑昏乱,这是一般人的常情.像大禹那样的圣人,尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人,尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能,智慧都比不上他们的人呢?

之：表示代词,意思是“这样的”.
且：尚且.
计：谋划,打算.
况：何况.
又 况 圣 贤 /不 若/ 彼 者 乎
谋生的道理,没有比勤劳更重要的了

好逸恶劳 ( hào yì wù láo ) 解 释 好:喜爱;逸:安逸;恶:讨厌、憎恨.贪图安逸,厌恶劳动,专指好吃懒做的人.

勤训〉翻译 rnrn谋生的道理,没有比勤更重要的了,所以邵雍说:「为一天打算要在早晨,为一年打算要在春天,为一生打算应当勤劳.」话虽说得浅近意义却很深远啊!rnrn天地化育万物的道理,是天天更新就不会败坏.因此常转动的门轴不会蛀蚀,流动的水不会腐臭,实在是上天不想要万物常常安逸啊!人的心思和力量,不是也一样吗?劳苦了就会用心思考,安逸了就会迷惑昏乱,这是一般人的常情.像大禹那样的圣人,尚且爱惜一寸的光阴;像陶侃那样的贤人,尚且爱惜一分的光阴;又何况贤能与圣明都不如他们的一般人呢?

《勤训》
一、
1.年 计划
2.按 显示
3.白白地 吃
4.每天 衰败
二、
1.话虽然浅近含义却是十分深远的
2.这不过是条蛀虫罢了
3.所以常转动的门轴不会被虫蛀坏,流动的水不会腐臭
4.C
三、
1.以之为工 以之为商 以之为士 恶劳而好逸
2.勤 一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤 户枢不蠹,流水不腐

以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者,使读者警醒.

谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！
无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，在食物方面贪图美味，在衣著方面讲究华丽，怠墯偷安，浪费光阴。让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！
天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一样吗？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？

表明观点的句子：治生之道,莫尚乎勤.
原文：
《勤训》选自《恒斋文集》
治生之道,莫尚乎勤.故邵子云：“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤.”言虽近,而旨则远矣!
大禹之圣,且惜寸阴；陶侃之贤,且惜分阴,又况圣不若彼者乎?

治生之道：谋生的正确方法. 道,这里指正确的方法.
◎莫：没有哪一种东西.
◎尚：看重.
◎故：所以,因此
◎乎：介词,相当于“于”,表示比较的意思.
◎邵子：邵雍,宋代学者.
◎计：计划,打算.
◎岁：年.
◎近：浅近.
◎而：转折连词,然而.
◎旨：意义,用意.
◎食：接受,享用.
◎效：显示.
◎徒然：白白的,徒劳的.
◎新：更新.
◎敝：坏,破旧.
◎大禹：夏代开国的君主.
◎之：表示代词,意思是“这样的”.
◎圣：指智慧,才能,道德修养几方面都无与伦比.
◎且：尚且.
◎寸阴：日影移动一寸,比喻极短的时间.阴,日影.
◎陶侃：晋朝人.曾说：“大禹惜寸阴,吾人当惜分阴.”
◎况：何况.
◎彼者：那些人.

　　勤训 中表明观点的一句是：治生之道,莫尚乎勤.
　　【原文】
　　治生之道,莫尚乎勤.故邵子云：“一日之计在于晨,一岁之计在于春,一生之计在于勤.”言虽近,而旨则远矣!
　　无如人之常情,恶劳而好逸：甘食媮衣,玩日愒岁.以之为农,则不能深耕而易耨；以之为工,则不能计日而效功；以之为商,则不能乘时而趋利；以之为士,则不能笃志而立行；徒然食息于天地间,是一蠹耳!
　　夫天地之化,日新则不敝,故户枢不蠹,流水不腐,诚不欲其常安也.人之心与力,何独不然?劳则思,逸则忘,物之情也.大禹之圣,且惜寸阴；陶侃之贤,且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎?
　　【译文】
　　谋生的道理,没有什么比勤劳更重要的了,因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定,一年的计划在于春天的决定,一生的计划在于勤劳的决定.”这些话虽然说的浅显,但意义却很深远!
　　无奈一般人的习性,厌恶劳苦而喜好安乐,只顾眼前吃得好、穿得好,玩掉时间,荒废岁月,让他去当农夫,却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人,却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人,却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人,却不能坚定志向努力实践.白白生活在人间,好像一只蛀虫罢了!
　　天地化育万物的道理,是天天更新就不会败坏.因此常转动的门轴不会蛀蚀,流动的水不会腐臭,实在是上天不想要万物常常安逸啊!人的心思和力量,不是也一样吗?劳苦了就会用心思考,安逸了就会迷惑昏乱,这是一般人的常情.像大禹那样的圣人,尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人,尚且爱惜每一分的光阴；又何况在才能、品德方面都比不上他们的人呢?

谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。” 这句话虽然说得浅近但是意义却很深远啊 ！无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，在食物方面贪图美味，在衣著方面讲究华丽，怠墯偷安，浪费光阴。让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！ 人的心思和力量，为何单单不是一样呢 ？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？