唐代诗人李白的诗句:"黄河之水天上来,奔流到海不复回",这里的"天上"应指( )

能回答的字数太少；只能给你连接市 古代一般指的是一种集市的名称,要真谈到特点,我想只有一个!那就是老百姓之间可以互相贸易,促进经济的发展

The poetry of Qi Liang body in Tang Dynasty is the imitation of the poetry in the Northern and Southern Dynasties.
These poems emphasis on rhyme,but there is no strict metrical requirements.
Its style is fresh and beautiful,but it has differences with the works in Qiliang era.
For example,it has broad content,and a variety of feelings,the mix of various styles.
Through the analysis of poetry of Qi Liang body in Tang Dynasty at different stages ,we can see the impact of the Qiliang body poetic style in poetry of Tang Dynasty .
参考了谷歌,自己又顺了一下

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲

1、C
2、D
3、B

韩愈——以尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等,以嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 　　柳宗元——寓言故事《三戒》——《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》,哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》.其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴（gǔ）鉧（mǔ）潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等.

离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹及生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.

A

“三吏”,“三别” 《茅屋为秋风所破歌》 《八阵图》《闻官军收河南河北》《兵车行》
《登高》《月夜忆舍弟》《望岳》《春夜喜雨》
三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》
三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别》
《新安吏》
杜甫
客行新安道,喧呼闻点兵.
借问新安吏：“县小更无丁?”
府帖昨夜下,次选中男行.”
“中男绝短小,何以守王城?”
肥男有母送,瘦男独伶俜.
白水暮东流,青山犹哭声.
“暮自使眼枯,收汝泪纵横.
眼枯即见骨,天地终无情!
我军取相州,日夕望其平.
岂意贼难料,归军星散营.
就粮近故垒,练卒依旧京.
掘嚎不到水,牧马役亦轻.
《石壕吏》杜甫
暮投石壕村, 有吏夜捉人.
老翁越墙走, 老妇出门看.
吏呼一何怒! 妇啼一何苦!
听妇前致词： “三男邺城戍,
一男附书至, 二男新战死.
存者且偷生, 死者长已矣!
室中更无人, 惟有乳下孙,
有孙母未去, 出入无完裙.
老妪力虽衰, 请从吏夜归,
急应河阳役, 犹得备晨炊.”
夜久语声绝, 如闻泣幽咽.
天明登前途, 独与老翁别.
况乃王师顺,抚养甚分明.
送行勿泣血,仆射如父兄.”
《潼关吏》
作者: 杜甫
士卒何草草,筑城潼关道.
大城铁不如,小城万丈余.
借问潼关吏：“修关还备胡?”
要我下马行,为我指山隅：
“连云列战格,飞鸟不能逾.
胡来但自守,岂复忧西都.
丈人视要处,窄狭容单车.
艰难奋长戟,万古用一夫.”
“哀哉桃林战,百万化为鱼.
请嘱防关将,慎勿学哥舒
《新婚别》
杜甫
兔丝附蓬麻, 引蔓故不长.
嫁女与征夫, 不如弃路旁.
结发为君妻, 席不暖君床.
暮婚晨告别, 无乃太匆忙!
君行虽不远, 守边赴河阳.
妾身未分明, 何以拜姑嫜?
父母养我时, 找沽钗也亍?
生女有所归, 鸡狗亦得将.
君今往死地, 沉痛迫中肠.
誓欲随君去, 形势反苍黄.
勿为新婚念, 努力事戎行!
妇人在军中, 兵气恐不扬.
自嗟贫家女, 久致罗襦裳.
罗襦不复施, 对君洗红妆.
仰视百鸟飞, 大小必双翔.
人事多错迕, 与君永相望!
《无家别》
杜甫
寂寞天宝后, 园庐但蒿藜.
我里百余家, 世乱各东西.
存者无消息, 死者为尘泥.
贱子因阵败, 归来寻旧蹊.
久行见空巷, 日瘦气惨凄.
但对狐与狸, 竖毛怒我啼.
四邻何所有? 一二老寡妻.
宿鸟恋本枝, 安辞且穷栖.
方春独荷锄, 日暮还灌畦.
县吏知我至, 召令习鼓鞞.
虽从本州役, 内顾无所携.
近行止一身, 远去终转迷.
家乡既荡尽, 远近理亦齐.
永痛长病母, 五年委沟溪.
生我不得力, 终身两酸嘶.
人生无家别, 何以为蒸黎!
《垂老别》
杜甫
四郊未宁静, 垂老不得安.
子孙阵亡尽, 焉用身独完?
投杖出门去, 同行为辛酸.
幸有牙齿存, 所悲骨髓乾.
男儿既介胄, 长揖别上官.
老妻卧路啼, 岁暮衣裳单.
孰知是死别? 且复伤其寒.
此去必不归, 还闻劝加餐.
土门壁甚坚, 杏园度亦难.
势异邺城下, 纵死时犹宽.
人生有离合, 岂择衰盛端.
忆昔少壮日, 迟回竟长叹.
万国尽征戍, 烽火被冈峦.
积尸草木腥, 流血川原丹.
何乡为乐土? 安敢尚盘桓?
弃绝蓬室居, 塌然摧肺肝.
《茅屋为秋风所破歌》
杜 甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼.公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息.
俄倾风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山.呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
《八阵图 》杜甫
功盖三分国,名高八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
《闻官军收河南河北》
杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
《兵车行》 杜甫
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰.
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.
牵衣顿足阑道哭,哭声直上干云霄.
道傍过者问行人,行人但云点行频.
或从十五北防河,便至四十西营田.
去时里正与裹头,归来头白还戍边.
边亭流血成海水,武皇开边意未已.
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西.
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡.
长者虽有问,役夫敢申恨.
且如今年冬,未休关西卒.
县官急索租,租税从何出.
信知生男恶,反是生女好.
生女犹是嫁比邻,生男埋没随百草.
君不见青海头,古来白骨无人收.
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.
《登高》
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行,秋边一雁声.
露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.
寄书长不避,况乃未休兵.
《望岳》
岱宗夫如何,
齐鲁青未了.
造化钟神秀,
阴阳割昏晓.
荡胸生层云,
决眦入归鸟.
会当凌绝顶,
一览众山小.
《春夜喜雨》
杜甫
好雨知时节,当春乃发生.
随风潜入夜,润物细无声.
野径云俱黑,江船火独明.
晓看红湿处, 花重锦官城.

《悯农》锄和日当午,汗滴河下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.

“衔远山,吞长江”中的“衔”“吞”与“波撼岳阳城”中的“撼”有异曲同工之妙,同样都表现了洞庭湖的壮阔、浩瀚之势.

. “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”摘自唐代学者刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“丝竹”指的是? 乐器,代指音乐=

解题思路：庐山瀑布的水流可以认为是做自由落体运动，三千尺就是1000米，根据位移速度公式求出末速度．

可以认为庐山瀑布的水流是做自由落体运动，三千尺就是1000米，
根据v²=2gh
得：v=
2gh=100
2m≈140m/s
故选B．

点评：
本题考点： 自由落体运动．

考点点评： 本题是自由落体运动中位移速度公式的直接应用，难度不大，属于基础题．

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
是 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.

从理论上来说,这是一个物理问题.主要是因为光沿着直线传播,当前面的障碍物高于我们所处的位置时,光线无法通过,则视线较狭小,视角不宽.而上到高处时,光线不收阻碍,可是顺利传播,因此视线就宽,看的东西也多了.

（诗）的最高成就表现在唐代,（词）产生于唐代,兴盛于宋代,（曲）在元代最盛行.（选填“诗、曲、词”

明月松间照 清泉石上流 竹喧归浣女 莲动下渔舟

无

《悯农》,谁知盘中餐,粒粒皆幸苦. 好像是吧?

是的
业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随
“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言,意思是说：学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩.
业精于勤荒于嬉,出自韩愈的《劝学解》.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理.
战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦、快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种“锥刺股”的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名的政治家.

李白和杜甫

三春晖：三春,指春天的孟春、仲春、季春；晖,阳光；形容母爱如春天和煦的阳光.这是唐代著名诗人孟郊的一首歌颂（母爱）的著名诗篇.诗的前四句描写的是（母亲缝衣）的情景.诗的后两句,作者用（小草）比喻（儿女）,用...

山行
朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
远上寒山石径斜,白云生处有人家.
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.

【时间：清明时节.】
【布景：雨纷纷.】
【地点：路上.】
行人（欲断魂）借问酒家何处有?
牧童（遥指）：杏花村!

(2)①中国传统社会的农业人口中， 地主和农民是两个基本阶级，地主占 有土地剥削农民；农民没有土地，是 被剥削阶级，所受压迫非常严重。残 酷的土地兼并会使大量的小农破产。 ②由于农民是劳动者，进行了生产方 式和生产工具的改进和革新，并且创 造了大量的物质财富，推动社会生产 力不断向前发展，所以是中国古代物 质文明的创造者。对于中国社会的发 展做出了不可磨灭的伟大贡献。

言近而旨远,辞浅而义深.
是‘旨’不是‘皆’.

王维,字摩诘.
苏轼的原话是“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗”

“永州之野产异蛇,黑质而白章”摘自唐代学者柳宗元的《捕蛇者说》,这句话里的“黑质而白章”意思是?黑色的皮,白色的花纹=

和杜牧《山行》中“霜叶红于二月花”中的于意思相同，都可以理解为“比”的意思。“或重于泰山”，意思是有的人死的意义比泰山还重；“霜叶红于二月花”的意思是经霜的红叶颜色比二月时节花的颜色还要红艳。

不出门,封闭性；男女各自做着自己的分工,日复一日,没有创新,十分保守,保守性；不出去,比较平淡的生活,没有大风大浪,十分稳定,稳定性

李商隐,杜牧.

唐代儒学的复兴,呈复杂而曲折前进的状态.
这时的儒学复兴,却或以古文运动的形态表现出来,或在“以诗为文”的形式下出现

谁言寸草心,报得三春晖 .

孟郊 临行密密缝,意恐迟迟归

D

《纪念刘和珍君》为杂文，《藤野先生》为散文

葡萄美酒夜光杯,欲饮（琵琶 ）马上催.
羌（笛 ）何须怨杨柳,春风不度玉门关.
当我们浪费粮食时,爷爷常常用唐代诗人(李绅)的诗句,”(谁知盘中餐,粒粒皆辛苦0”教导我们.
当我们在外地过节时,常引用唐朝诗人王维的《独在异乡为异客》中的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”来表达对家乡的怀念

”自“、”空“.”映阶碧草自春色“,着一”自“字,写出自然之无情,不为人事变迁所动；”隔叶黄鹂空好音“,着一”空“字,写出丞相已去、空余寂寥的历史空寂感.

桃谢——陶渊明 谢灵运 李杜——李白杜甫 玉杨——不知道——! 小李杜——李商隐和杜牧

先秦：诗经,楚辞
秦汉：赋,骈体文,乐府诗
魏晋：五言诗,骈体文
唐：唐诗,传奇
宋：词,话本
元：元曲,白话
明清：小说

填空完毕.
近体诗是唐代新出来的新诗体,又称为格律诗,今体诗包括律诗,绝句,长律三大类.律诗,每首八句,每俩句称为一联,共四联.

①王孟：王维、孟浩然。继承陶潜、谢灵运之风格，成为山水田园诗派的集大成者。
②李杜：李白、杜甫。浪漫主义大师、现实主义圣手，被誉为“诗仙”、“诗圣”，名副其实。
③韩柳：韩愈、柳宗元。古文运动的倡导者，反骈文，倡古文，荡尽吟风弄月之浮艳文风。

解题思路：声音是由物体振动发出的，振动停止，声音停止．声音的传播需要介质，固体、液体和气体都能够充当声音传播的介质，真空不能传播声音．声音有三个特性：音调、响度和音色．音调是指声音的高低，由发声体的振动频率决定的；响度是指声音的大小，由发声体的振幅和距离发声体的远近来决定的；音色是指声音的感觉特性，不同发声体由于材料、结构不同，发出声音的音色也就不同，这样我们就可以通过音色来分辨不同的发声体．

笛子之所以能够发出声音，是由于笛腔内的空气柱振动发出的；笛声通过空气传到我们的耳朵；不同的发声体，发出声音的音色是不同的，因此根据不同音色可以来判断不同的发声体．
故答案为：振动；空气；音色．

点评：
本题考点： 声音的传播条件；声音的产生；音色．

考点点评： 此题主要考查声音的发生和传播以及声音的三个基本特性--音调、响度和音色．

唐诗,宋词,元曲 ,明清小说

chuan第二声

1．律诗　 杜甫　 子美
2．“破”写出了使人触目之景；“深”写出了令人满目凄然之景。
3．思国忧家之情。
4．“略”。
5．《登岳阳楼》　 三吏　 三别等

九月九日忆山东兄弟
[唐]王维
独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人.
当我们在外地过节时,常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的诗句（独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.）来表达对亲人的怀念.

三春晖：三春,指春天的孟春、仲春、季春；晖,阳光；形容母爱如春天和煦的阳光.
这是唐代著名诗人孟郊的一首歌颂（母爱）的著名诗篇.
诗的前四句描写的是（母亲缝衣）的情景.
诗的后两句,作者用（小草）比喻（儿女）,用（春天）比喻（母亲）,用（阳光）比喻（母爱）.
没有阳光的（照耀）,就没有小草的（生长）,没有伟大的（母亲）,就没有儿女们的幸福.
整首诗表达了（诗人对母亲的无限眷恋之情）.
给分吧!

著名的边塞诗人,号称“七绝圣手

Zigong has a splendid history of salt industry.Starting from the years of Hanzhang Emperor in Donghan Dynasty,the salt industry has emerged in Zigong.In Tang Dynasty,the salt produced in Zigong has been sold to remote provinces such as Hubei and Jiangxi.The salt industry has reached its golden ages in Qing Dynasty.Therefore,Zigong is called "The Millennium City of Salt" .

好像是王维 王摩诘

1论点；勤出.成就.属于事实论据,论证方法是对比论证.
2、不好.两个论据从时间和范围上突出了勤的重要性.
3、水滴石穿.
4、不能,因为从另一个角度论证了勤的重要性.