骐骥一跃,--.弩马十驾,--.--,朽木不折.--,金石可镂.

一 骐骥一跃 一次
用心一也 专一
明 则知明而行无过矣 明达
积善成德,而神明自得 明白
生 君子生非异也 同性,资质,秉性
蛟龙生焉 生长
焉积土成山,风雨兴焉 于此,在这里
积善成德,而神明自得,圣心备焉 语气助词,相当于“了”
利 假舆马者,非利足也 快
金就砺则利 锋利
蚓无爪牙之利 锋利的
闻 声非加疾也,而闻者彰 听到的
不能称前时之闻 传闻
博闻强记
之 青,取之于蓝 代词,靛青
冰,水为之
锲而舍之,朽木不折
非蛇鳝之穴,无可寄托者
不如须臾之所学也
不如登高之博见也
蚓无爪牙之利,筋骨之强 的
望 吾尝跂而望矣 望向远处
先达德隆望尊
适冬之望日前后
日夜望将军至
绝 非能水也,而绝江河 横渡
群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
佛印绝类弥勒 像
以为妙绝
络绎不绝
绝无仅有
中 瓮中之鳖
中峨冠而多髯者为东坡 中间
中道而废
木直中绳 合乎
强 蚓无爪牙之利,筋骨之强 强劲的
赏赐百千强
绝不可强夺
意思意思,只会劝学的解释,虚词不清楚,么的学好

原文：骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.
意思:千里马马跳跃一次,也不能有十步（远）；劣马奔跑十天也能跑很远,在于坚持不懈.

C

①驽马十驾　功在不舍
②云之君兮纷纷而来　下仙之人兮列如麻
③择师而教之　则耻师焉
④可以无悔矣　其孰能讥之乎
⑤寻常巷陌　人道寄奴曾住
⑥梧桐更兼细雨　点点滴滴

輮 róu (形声.从车,柔声.本义:车轮的外框.由轮辐连于轮毂的轮子外缘的圆形部分 輮以为轮.——《荀子·劝学》 輮 róu 通“揉”.使直木弯曲或伸直 ] 木直中绳,輮以为轮,其曲中规.——《荀子·劝学》 规:画圆的器具,今指圆规 木直中绳,輮以为轮,其曲中规.――《荀子·劝学》

肇锡余以嘉名 用,拿,把,将
又重之以修能 连词,无实义
纫秋兰以为佩 作为
乘骐骥以驰骋兮 来 用来

骇骥一跃不能十步,驽马十驾,功在不舍.楔而舍之,朽木不折,楔而不舍,金石可镂
有积土成山,风雨才能从那里兴起;只有积水成渊,蚊龙才能生长;只有积善成德,才能自得神明,具备圣心.所以只有一步一步地走下去,才能到达目的地

（1）驽马十驾
（2）然后天梯石栈相钩连
（3）凌万顷之茫然
（4）文质彬彬
（5）众里寻他千百度
（6）忽复乘舟梦日边
（7）赢得生前身后名

原文：骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.
借代,顾名思义便是借一物来代替另一物出现,因此多数为名词.使用时,必须考虑替代的正当性与通用性,尽量不要化简为繁,并且要让文义通顺.所以其中的骐骥（千里马）与驽马（老马）来借代人,老马锲而不舍比千里马走的远,而人只要坚持不懈就能获得成功,即使他比别人有劣势.

“又重之以修能”的“之”是代词,它.
“恐年岁之不吾与”的“之”是助词,用于主语和谓语之间表示取消句子的独立性,无实意.
“任秋兰以为佩”的“以”是介词,用（后面省略了“之”）.
“乘骐骥以驰骋”的“以”是连词,表示目的,来.或者解释为“而”,表示修饰亦通.

世界上没有什么难事，就看你去不去做。不想去做，容易的事你也做不成，愿意去做，难事也能做成。
我不是千里马，但只要有千里马的志向，每天努力奋斗，总有一天会成功。

荀子《劝学》
读yuē

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂

kui 三声 qi 二声 ji 四声

不积累每一小步,就无法达到很远的地方；不积累每一条小河流,就没有办法形成大海.好马一跳,不能跨越出十步的距离；老马跳十次就能到达那么远,在于它锲而不舍.雕刻了却放弃了,那么腐朽的木头也不能折断；雕刻了并且不放弃,那么坚硬的石头也可以雕刻出来.

日积月累

（1）驽马十驾
（2）凌万顷之茫然
（3）靡有朝矣
（4）潦倒新停浊酒杯
（5）无案牍之劳形
（6）可远观而不可亵玩焉

骐骥骅骝这些千里马奔跑起来可以一日千里,但是用来抓老鼠就比不上猫科动物,这是因为它们的技巧（作用）不同.鸱鸺夜晚可以捉拿跳蚤,再小的东西都可以看清楚,但是白天的时候就算睁大眼睛也看不见丘山,这是因为它们的性质（作用）不同.

B

小题1:故不积蛙步 无以致千里 不积小流 无以成江海
小题1:驽马：劣马，跑得不快的马。镂：雕刻。
小题1:蚓“用心一也”，蟹“用心躁也”。
小题1:学习要注意积累，坚持不懈。


小题1:学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。
小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
小题1:学生学会用原文理解和概括内容。
小题1:只要意思正确，表述合理即可。

小题1:B
小题1:曹沫举起三尺长剑，全军（整个军队）也不能抵挡。
小题1:金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。


小题1:B中“其’是代词，代物。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意关键词“奋“”一军“的理解。
小题1:只要观点正确，说法不要求统一。

骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.

其实就是要求写一篇关于坚持的作文.这句话就是告诉人们,贵在坚持.

成功源于坚持不懈
　　成功的意义不在于你取得多大的成就,也不在于你有多么的伟大.因为,成功总会与努力过的人握手,只要享受了努力的过程,我们就不是失败者.
　　有一首耳熟能详的台湾名歌——《蜗牛与黄鹂鸟》正是围绕着一种坚持不懈的精神而创作的.歌中的蜗牛虽然并未成功,但它毕竟努力过了,和黄鹂鸟相比,它的历程要艰难许多,重重的壳裹着蜗牛的仰望,可蜗牛并没有轻言放弃,而是一步一步的往上爬,即使失败了,也得到了大家的尊敬.
　　努力过,就不是失败者!努力过,失败也是美丽的!在现实生活中,有些同学一经失败就放弃了对人生理想的追求.可是,失败了又有什么关系呢?只要我们能振作起来,不放弃对人生理想的追求,做一只勤奋的蜗牛坚定向前,持之以恒,我们就是命运的主宰者,我们就是驶向彼岸的船只.我想,如果说失败是成功之母,那么,坚持就一定是成功之父.
　　有一个这样的故事发人深省：有一个孩子,他是当地出了名的“弱智儿”.三岁时还不会说话,六岁时被老师叫到名字时竟然呆若木鸡,同学们讥笑他,连老师也不喜欢他.有一次的手工课,小男孩很想做一个精美的小板凳,但直到下课他还没有做完,还急得满头大汗.第二天早上,他才交给老师一个很难看的小板凳,老师生气地说：“世界上不会再有比这更差的凳子了.”小男孩拿出了两个更粗糙的小板凳,说：“有,还有比这个更差的.”原来,这是他第三次制作的,第一次,每二次制作的更难看.这个小男孩就是举世闻名的科学巨人——爱因斯坦,他正是凭着不懈的追求,才获得伟大成就的.
　　其实,世界上并没有什么天才,但我们可以做一只脚踏实地的蜗牛,一步一个脚印地向着心中的目标前进,只要坚持不懈,持之以恒,我们都能登上人生的珠峰.
　　同学们!让我们以坚持不懈的精神,唤起心中学习的激情,乘着知识的列车,迈着坚定的步伐就一定能到达成功的彼岸.

再优秀的千里马,向前一跃也不能达到十步之远；驽顿的瘦只要努力向前驾驭,也可以到很远.不坚持雕刻,就连腐朽的木头也不能穿透；只要坚持不屑地雕攒,连坚硬的金石也可以凿漏.

量变引起质变,要重视量的积累,不失时机地促成质的飞跃

骏马跳跃一次,不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天,（也能走得很远）,（它的）成功在于走个不停.雕刻（一下）就放掉它（不刻）,腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话）,金石也能雕刻（成功）.
我们做任何事情,贵在坚持不懈,要有锲而不舍的精神 ,与龟兔赛跑是同一个道理.

我之所以和你一起来的原因,只是想要等待时机罢了.
“放弃骐骥这样 的 千里马而不骑,匆忙之间上哪里再去寻找呢 !”

【出自】《荀子·劝学》：“骐骥一跃,不能十步；驽马十；驾,功在不舍.”
【解释】原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达.
比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人.

qí jì yí yuè bú néng shí bù
骐 骥 一 跃 ,不 能 十 步；
nǔ mǎ shí jià gōng zài bù shě
驽 马 十 驾 ,功 在 不 舍.
qiè ěr shě zhī xǐu mù bù zhé
锲 而 舍 之 ,朽 木 不 折；
qiè ěr bú shě jīn shí kě lǒu
锲 而 不 舍 ,金 石 可 镂.

《荀子·劝学》
以千里马（骐骥）的简单一跃,却还不到10步,而老马走一步没多远,却不舍,相比之下,当然老马走的更远了.这样比喻作学问.
以雕枯木和雕金石,比喻作学问.雕一下就停手了,松软的枯木都不会断掉；而锲而不舍,就算是金石也可以镂空.
句中:
对比：骐骥与驽马；朽木与金石.
比喻：把坚持比喻成驽马十驾,
把坚持的事情比喻成金石,
把坚持而后成功的结果比喻成金石可镂
君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
故不登高山,不知天之高也；不临深〔奚谷〕,不知地之厚也；不闻先王之遗 言,不知学问之大也.于越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：“嗟尔君子,无恒安息.靖恭尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于 化道,福莫长于无祸.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见 也.登高而招,臂非加长也,而见者远.顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆 马者,非利足也,而致千里.假舟辑者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善 假于物也.
南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕.风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生 于高山之上,而临百仞之渊.木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直.〖白沙在涅,与之俱黑.〗兰槐之根是为芷,其渐之□（异体“修”加三点水）,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也.
物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身 ,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也.平地若一,水就湿也.草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张而弓矢至 焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蚋聚焉.故言有召祸也,行有 招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.积善成德,而神明自得,圣心备 焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽 马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明.无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五枝而穷.诗曰 ：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子 结于一也.

你停得就挺好的呀.
骐骥 一跃,不能十步;驽马 十驾,功在不舍
是要这么细吗?不能十步,功在不舍实在要停,也可以两字一停,不过归根结底俺觉得根本没必要再挺了,标点就挺好.

小题1:
（1）放下
（2）处在；处于
（3）比得上；赶得上
（4）说或：认为
小题1:B
小题1:曹沫举起三尺长剑，全军(整个军队)也不能抵挡。
小题1:B


小题1:评分标准：每词1分。
小题1:评分标准：选项正确，得2分。
小题1:评分标准：关键词为“奋”、“一”、“当”。关键词翻译准确，得3分；句子意思明白通畅，得l分。
小题1:评分标准：选项正确，得2分。

不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”
——荀子《劝学篇》
这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

不能十步 功在不舍

千里马用力一跳,也不能跳过10步的距离,不好的马走过十驾的路程,是因为功劳在于不放弃,雕刻而放弃了它,腐朽的木头都不能折断,雕刻而不放弃,金石都可以凿穿.

这段话的意思 不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.

驽马十驾,功在不舍

骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.

不能十步

骐骥一跃 不能十步；驽马十驾,功在不舍．
博学之 审问之 慎思之 明辨之 笃行之
有心无力
齐心协力

以千里马（骐骥）的简单一跃,却还不到10步,而老马走一步没多远,却不舍,相比之下,当然老马走的更远了.
这样比喻作学问.
句中:
对比：骐骥与驽马；
比喻：把坚持比喻成驽马十驾,

骏马跳跃一次,不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天,（也能走得很远）,（它的）成功在于走个不停.贡献.

“蚓无爪牙之利,筋骨之强”是定语后置,用现代语就是“蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨”,文言文中,它把定语也就是形容词“利”,“强”放到句子的后面,是为了起到强调的作用.

荀子《劝学》

骐骥一跃,不能十步---；驽马十驾,-功在不舍--.锲而舍之,-朽木不折--；锲而不舍,金石可镂---.

【人教课本原文】
君子曰：学不可以已.
青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规；虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
【译文】
君子说：学习是不可以停止的.
靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青；冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,（如果）它把烤弯煨成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了,即使再干枯了,（木材）也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.
我曾经整天发思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.
堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不停地走.（如果）刻几下就停下来了,（那么）腐烂的木头也刻不断.（如果）不停地刻下去,（那么）金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有八只脚,两只大爪子,（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.
【荀子的思想主张】
荀子是先秦儒家的最后代表人物,他批判总结了先秦诸子的学术思想,对古代唯物主义有所发展.荀子不同意孟子的"性善"说,主张性恶论,强调环境和教育对人的影响,重视礼法的作用.
【荀子散文的特色】
《荀子》一书,绝大部分是他自己的作品.荀子的散文说理透辟,结构谨严,对后世影响很深远.
【关于《劝学》】
《劝学》是《荀子》一书的首篇,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法.课文节选了四段,着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度.劝,是劝勉、鼓励的意义.
出自荀子的《劝学》
整句的意思就是：
骏马跳跃一次,不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天,（也能走得很远）,（它的）成功在于走个不停.雕刻（一下）就放掉它（不刻）,腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话）,金石也能雕刻（成功）.

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.
广泛地学习,详尽地询问,谨慎地思考,清楚地分辨,然后坚决地实行.
合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.
要人合围才能抱才能抱下的树木,是从小树苗开始长起来的；九层高的台阶,是从一筐一筐土开始修建起来的；千里远的路程,是一步一步走到的.
骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂.
骐骥（优良的马）一跳,也不能跳十步,驽马（比较笨的马）十次走可以到达十步,功夫就在坚持不懈的努力.锯据子,如果不坚持,朽木也不会断；如果坚持下去,即使是金石也可以雕出花来.
简单地翻译,不知行不行.

理解了意思 定个主题 （我还真写不了） 脚踏实地,一步一个脚印,锲而不舍,不可急于求成,应该就是这方面的