有为和无为的真正含义是什么?他们之间的区别是什么?希望能写出您自己的亲身感受.等我的钱多了分还会向上加,现在一分都没有了

这是庄子看到不老松（龙舌兰科,叫“小花龙血树”）说的,反映了道家的无为思想.
这种树不挺拔,所以不是栋梁之材,不能被制成家具,因此而得以保全,免遭被樵夫砍伐的命运.但其实这种树还是有其他用处的.人也一样,不要总想着做最顶尖的人才,反而能成就自己的成绩.

长效β2受体激动剂与激素联合制剂是目前治疗哮喘最常见的药物,因为有预防作用,可以算作哮喘的二级预防用药,可以长期使用并且不会产生依赖.在哮喘发作季节前使用能很好预防哮喘发作.
建议你不要停用,现在哮喘的治疗分为5各级别,吸入长效β2受体激动剂与激素联合制剂属于哮喘治疗的第3级别,长期吸入对人体无害.医生已经给开始了3级治疗,正规的疗程应该是持续吸入3个月,如果在这3个月期间你没有夜间症状,日间症状少于1-2次,不需要使用沙丁胺醇等急救药品,不需要急诊室就诊治疗,那医生可以考虑让你降阶梯到2级治疗,及只要吸入激素治疗,如果你还能3个月无症状,那你就可以停药了!建议不要直接停用都保!

金子,大家都知道,那是一个闪闪发光,又有许多用的东西.但是最美的是金子吗?不,最美的是诚信.
言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德.信用即是一种无形的力量,又是一种无形的财富,还是连接友谊的无形纽带.一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽.这样的人,一定能找到幸福,在事业上有所成就.这是因为以诚待人的人,别人也会以诚相见.
就拿宋庆龄来说吧!一个星期天,宋庆龄一家用过早餐后,就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客,小庆龄听了,高兴地一蹦三尺高.她最喜欢到那位叔叔家了,叔叔家养了鸽子可漂亮了,那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时,她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步,小庆龄便把此事告诉了爸爸,爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮,但庆龄说什么也要今天教,父亲听了心里很高兴,还对其他孩子说要向庆龄学习.父亲到了朋友家,把事告诉了他的朋友,那位叔叔也很高兴,还让父亲带回两只鸽子,算是对的小庆龄的奖励.
宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物,千金不移；一言既出,驷马难追.不光只有宋庆龄,孔胜东也是一个言而必行的人.
1986年,共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪.年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事.于是,他立即行动,每逢周六晚上7时到10时,在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”.他修车从不收一分钱,当车主有急事而车又一时难以修好时,他就把自己的车借给了别人.
就这样到了1995年春节,孔胜东父亲病重,他也只陪了父亲两天,因为第三天正是周六.在父亲去世的第二天正好是星期六,事虽多,但他还是自觉补了一个晚上.
18年来,不管是怎样,他都没有歇过一次摊!
对,诚信像土,一亩心灵之土,为无数幼苗提供营养,使它们开出美丽的鲜花.诚信像水,万物生长的生命之水,滋润着小树舒枝展叶,天天向上.诚信是人之本,民之基,国之根.
同学们,拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪,以你的诚信来创造更美好的人生!

反了,无为胜有为,有为虚妄故,是故一切世人都不能得,造即还灭,实无所有,唯是现象.执于现象,即是伪道,虚假邪妄故,本质唯真故,水不容浪故.

有人为齐王作画,齐王问他：“画什么最难?”
他说：“狗、马最难画.”
齐王又问：“画什么最容易?”
他说：“画鬼怪最容易.”
狗、马是人们所熟悉的,早晚都出现在你面前,不可仅仅画得相似而已,所以难画；鬼怪是无形的,不会出现在人们面前,所以容易画.

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风

做主我自己的青春 青春是一个令许多人都琢磨不透的词语,每个人都有对青春自己的看法,不管是科学家还是哲学家,他们可能也并不一定知道青春真正的含义.美国的塞缪尔·厄尔曼曾经为青春写了一篇十分有哲理性的文章,而他对青春的看法与我们都不同.他认为青春都在每一个人的心里,只要是自己能够接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,那你就会青春永驻,相反如果自己玩世不恭、自暴自弃,即使是二十岁的人也没有了青春.在我眼里,我心中的青春和塞缪尔·厄尔曼的看法一样,既然青春是属于我们自己的,自己的青春应该自己作主.小时候我们幼小无知,现在我们长大了,拥有了自己的青春,为何不好好地把握我们的青春呢?现在的任何一件事都只需要我们自己去完成,不能够再靠爸爸妈妈完成了,他们不可能一辈子跟着我们.比如上学的时候如果我们的路程并不远的话,我们应该自己走到学校,不应该再麻烦爸爸妈妈了.自己的衣服应该自己洗,自己的作息时间应该自己定,自己的周末应该自己去安排,自己的学习应该自己完成……,像这种例子有许许多多.我们应该好好把握自己的青春,如果在青春期间我们不抓紧做好自己的事情,只知道玩玩玩,却丢弃了学习,忘记了孝敬父母,以后自己一定会后悔的.把时间用在需要他的地方,不能浪费,我的青春就应该我作主,充足的过我们自己的生活,这才是我眼中的青春啊!把握好我们自己的青春啊,因为只有青春是属于我们自己的,只有青春是我们唯一的权利,如果不好好把握,时间是不允许我们再一次拥有青春的． 青春每一个人都有,就要看我们自己应该怎样面对它、接受它、了解它,这才是我们心中自己的青春.我的青春,我作主．

客有为齐王画者,齐王问曰：“画孰最难者?”日：“犬马最难.”“孰最易者?”日：“鬼魅最易.夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之.故难.鬼魅无形者,不罄于前,故易之也.”
齐王客人中有个人为齐王作画,齐王问道：“画什么是最难的?”回答道：“（画）狗、马最难.”“画什么是最容易的?”回答道：“画鬼怪最容易.狗、马,是人们平常就知道（熟悉）的（事物）,早晚出现在面前,不能仅仅画得相似（就可以）,所以难画.鬼怪本身是没有一定的形状的,不出现在人面前,所以容易画.”

垂钓碧溪 乘咒梦日

生龙活虎
年富力强

每个人的所做所为 不是为名就是为利 或者是 凡是有作为的人 要不获名 要么获利

木以不材而终其天年 大树因为没有成为木材,房梁,而能生长千年不倒.人以无为而成其有为 人以无为,不是说人什么都不做.而是不做不能做的事情.或者说是默默作为.

年少万兜鍪,坐断东南战未休.

道可道非常道,名可名非常名.无为无不为无所不为,有为有不为有所不为.说的是人或至国的境界,无为对有为,是第一种说的是人可以去做的和不可做的,无不为和有不为说的是人自我约束和放纵回归自然,无所不为和有所不为说的是上种自我思想的加深的作为

“天之道,利而无害；圣人之道,为而不争.”——《道德经》
至于你说的那个 应该是作者引申用的

Eternal passing of time, days run more than, people should learn the spirit of the ideals, beliefs, positive and promising, struggling to move forward, never stop. How many celebrities Patriots constantly have appeared in our textbooks, we are encouraged by the audience, let us know in the self-improvement spirit in front of setbacks can make a own difficulties can be a motivator. Self-improvement spirit is like a bright Pearl, let the development history of the Chinese nation as a whole sparkling, illuminating people from generation to generation. As Xu Tang like today has Stephen Hawking, times have changed, people are changing, and self-improvement spirit has never changed, deeply casting in the vitality of the Chinese nation, reflected in the life of every ordinary and great deeds of man.

一个年纪35岁上下的人,在工作中做出了一定的成绩就叫“有为青年”.

常人之情往往有所蔽而不能适道,其主要的原因就在于“自私而用智”.（《定性书》）“自私”则不能明人与天地万物一体之理,是有内外之别,从而如朱子说,“然有一般人,其中空疏不能应物；又有一般人,溺于空虚不肯应物,皆是自私.”（《朱子语类》卷九五）这也就是“不能以有为为应迹”.（《定性书》）要对治此自私之蔽,在明道看来,与其是内而非外,不如彻底消除内外之畛域,以至于内外之两忘.
如果从字面意思来讲,就是人不能顺应事物自私,是不能以道家的有做为来适应心迹.

《咏松》陈毅 大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.《咏松》（宋）吴芾 古人长抱济人心,道上栽松直到今.今日若能增种植,会看百世长青阴.《咏松》（清）陆惠心 瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身.《涧底松》 （唐）白居易 有松百尺大十围,生在涧底寒且卑.涧深山险人路绝,老死不逢工度之.天子明堂欠梁木,此求彼有两不知.谁喻苍苍造物意,但与之材不与地.金张世禄原宪贤,牛衣寒贱貂蝉贵.貂蝉与牛衣,高下虽有殊；高者未必贤,下者未必愚.君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆!《题遗爱寺前溪松》（唐）白居易 偃亚长松树,侵临小石溪.静将流水对,高共远峰齐.翠盖烟笼密,花幢雪压低.与僧清影坐,借鹤稳枝栖.笔写形难似,琴偷韵易迷.暑天风槭槭,晴夜露凄凄.独契依为舍,闲行绕作蹊.栋梁君莫采,留著伴幽栖.大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.”陈毅 岁冬至唐村坟山扫松 宋 卫宗武 谷鸟正嚘嘤,芬芳尤妩媚.青青交道杉,森郁互参倚.谁乎一叱咤,斩艾如草剃.遂令墟墓间,常抱斧斤耻.仅存盘涧松,绰有虬龙势.矫矫千岁姿,昂霄犹舞翠.我来省松槚,适当谷之昧.石齿咽残流鸣族,息群喙.木石缩羽鳞,风霜剪菑翳.害然眼界清,如至人境外.意行步崎岖,白云生屐履.林光渍欲流,冉冉湿衣袂.曾来入画图,人行绝毡毳.风尘不可到,心迹两无秽.追寻得良俦,清吟可相配.不效互唱酬,日与青山对.兹游拟畅情,俄值风雨晦.渐喜迫新阳,天地宁久闭,屋角数点明,冰花送春意.栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺,心爱手自移.苍然涧底色,云湿烟霏霏.栽植我年晚,长成君性迟.如何过四十,种此数寸枝?得见成阴否,人生七十稀.爱君抱晚节,怜君含直文.欲得朝朝见,阶前故种君.知君死则已,不死会凌云.涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围,生在涧底寒且卑.涧深山险人路绝,老死不逢工度之.天子明堂欠梁木,此求彼有两不知.谁喻苍苍造物意,但与之材不与地.金张世禄原宪贫,牛衣寒贱貂蝉贵.貂蝉与牛衣,高下虽有殊.高者未必贤,下者未必愚.君不见沉沉海底生珊瑚.历历天上种白榆.松树 【唐】白居易 白金换得青松树,君既先栽我不栽.幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来.庭松 【唐】白居易 堂下何所有?十松当我阶.乱立无行次,高下亦不齐.高者三丈长,下者十尺低.有如野生物,不知何人栽.接以青瓦屋,承之白沙台.朝昏有风月,燥湿无尘泥.疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄.春深微雨夕,满叶珠蓑蓑.岁暮大雪天,压枝玉皑皑.四时各有趣,万木非其侪.去年买此宅,多为人所咳.一家二十口,移转就松来.移来有何得,但得烦襟开.即此是益友,岂必交贤才?顾我犹俗士,冠带走尘埃.未称为松主,时时一愧怀.松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群.将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云.小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿.时人不识凌云木,直待凌云始道高.四松 【唐】杜甫 四松初移时,大抵三尺强.别来忽三载,离立如人长.会看根不拔,莫计枝凋伤.幽色幸秀发,疏柯亦昂藏.所插小藩篱,本亦有堤防.终然掁拨损,得吝千叶黄.敢为故林主,黎庶犹未康.避贼今始归,春草满空堂.览物叹衰谢,及兹慰凄凉.清风为我起,洒面若微霜.足以送老姿,聊待偃盖张.我生无根带,配尔亦茫茫.有情且赋诗,事迹可两忘.勿矜千载后,惨澹蟠穹苍.

（1）由题可知加入稀盐酸后混合物总质量有下降,说明发生反应,产生了气体（跑掉了）.所以此牙膏中的磨料是碳酸钙；（2）根据化学反应式得消耗25g碳酸钙,摩擦剂在此牙膏中的质量分数为25/50=50%（因为要计算出来,所以不考虑稀盐酸不够的问题）

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.《石灰吟》
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.《竹石》

石灰吟
千捶万凿出深山
烈火焚烧若等闲
粉身碎骨全不怕
要留清白在人间

.有这句话么..从来没听过...你这句话本身就是矛盾的..
只听过"知其不可为而为之"
意思是 < 明明>知道这件事不应该做,但是你做了这件事.

（1）狗马是人们所熟悉的,它们早晚都完全显现在人们面前,不容易画得像.
（2）鬼魅是无形的,不显现于人们面前,所以容易画（它）.

离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

年少有为的那位12岁拜相的和大器晚成的70出山的姜子牙成鲜明对比!

无为是效率原则、事务原则、节约原则,无为是有为的第一前提条件.无为又是养生原则、快乐原则,只有无为才能不自寻烦恼.无为更是道德原则,道德的要义在于有所不为而不是无所不为,这样,才能使自己脱离开低级趣味,脱离开鸡毛蒜皮,尤其是脱离开蝇营狗苟.
无为是一种境界.无为是一种自卫自尊.
无为是一种信心,对自己,对别人,对事业,对历史.
无为是一种哲人的喜悦.
无为是对于主动的一种保持.
无为是一种豁达的耐性.
无为是一种聪明.
无为是一种清明而沉稳的幽默.
无为也是一种风格.
因此是无为而有为,无为而有所不为,无为而无所不为

设这人外出用了X分钟
360/(12*60)=0.5
360/60=6
(6-0.5)X=110*2
5.5X=220
X=40
答这人外出用了40分钟

小题1:(1)第①～②节，具体解释：“为”与“不为”的含义                                 
(2)分论点一： “善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上”。                               
小题2:用了道理论证（1分）和比喻论证（1分），形象地证明了大小恶有时候是有联系，使论证更有说服力（1分）。


小题1:

1.We usually don't meet each other.
2.We only meet each other when we got our salary.
3.We often meet when our friends birthday or friends marriage.
4.We also have help our friends birthday.
5.Even though we work in the same company,but we are still busy sometimes.

有,请看下面：
原文：
　　楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.” 　　一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰：“吾能为之足.”未成,一人之蛇成夺其卮,曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.为蛇足者终亡其酒.
译文：
　　楚国有个祭祀的人,赏给门客一壶酒.门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够,一个人喝它才差不多.请大家在地上画蛇,先画好的人喝这壶酒.” 　　一个人最先把蛇画好了,拿起酒壶准备饮酒,却左手拿着酒壶,右手画蛇,说：“我能够为它画脚.”他还没有（把脚）画完,另一个人的蛇画好了,抢过他的酒壶,说：“蛇本来就没有脚,你怎能为它画脚呢?”话刚说完,就把那壶酒喝完了.那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒.

抗震救灾英雄少年事迹观后感心得：少年强则国强
现今,灾区的孩子们早已擦干眼泪,带着伤痕毅然走进帐篷学校,“安心学习,立德成才,报效祖国,回馈社会”是他们的肺腑之言.“少年智则国智,少年强则国强,少年独立则国独立,少年进步则国进步,少年雄于地球,则国雄于地球……”梁启超先生这段脍炙人口的文字,在这次抗震救灾中得到了崭新的诠释.
5月12日,四川省汶川县发生特大地震灾害,人民群众生命财产遭受严重损失.为充分反映灾区少年儿童在抗震救灾中所表现出的沉着镇定、临危不惧、勇于救人的高尚品质,用他们的感人事迹激励全国广大未成年人奋发向上、健康成长,中央文明办、教育部、共青团中央决定评选表彰一批“抗震救灾英雄少年”.
当无情的灾难袭来,灾区那些稚嫩的生命牵动着无数国人的心.谁曾想,在灾难面前,他们竟然挺起了幼小的脊梁,让我们看到了不幸之中的大幸.他们的英雄气概、先进事迹和可贵精神,无论对孩子还是成人都有深刻教育意义.他们无私无畏,智慧勇敢,舍己救人；那种对死亡的藐视,对险境的淡定,对他人的无私,对逆境的坚强,对生活的热情,对关爱的感恩,让人刮目相看,令人肃然起敬,感动了全国亿万人民.
我们感动于灾区少年的坚强和英勇.在这场灾害中,灾区的少年儿童经受了巨大的伤痛和磨难,同时他们也表现出了超常的勇气和力量.女学生高莹双腿都断了,双手也被砸伤,不仅一直没哭,还一边微笑,对大家说“要勇敢”.灾害来临之际,中学生雷楚年在2分钟内,两次返回教室,带领7名同学脱险.12岁的女生廖桐,本可以自己迅速逃生,但看到班里惊慌的女生,就果断地叫大家跟她跑,安全带出十余名女生.
我们感动于灾区少年的智慧和乐观.很多幸存的孩子,在自救和互救上表现了惊人的智慧,在等待救援和获救后表现出罕见的乐观.他们知道保持清醒,用歌声驱赶恐怖、伤痛和困倦；他们懂得保持体力,用团结、友爱和鼓励支撑生命.小女孩邓清清被救出时,还在废墟里打着手电筒看书；被困废墟80小时的男生薛枭,被救出来后第一句话是“叔叔,我要喝可乐,要冰冻的.”这句话逗乐了电视机前很多悲伤的中国人.
我们感动于灾区少年的仁爱和感恩.女生马小凤和男生薛枭被困在一个狭小的空间,营救人员发现薛枭受伤严重些,但薛枭坚持说“先救她”,而马小凤则说“不,先救他,他的伤势比较重”.这种仁爱之心让救援人员为之动容.3岁的小男孩郎铮被救出后,艰难地举起还能动弹的右手,朝救出他的武警官兵敬礼.一些逃过劫难的孩子,在路边向前来救援的人们致谢,有的甚至加入志愿者队伍,积极贡献出他们微薄的力量.
苦难是良师,逆境出人才.现今,灾区的孩子们早已擦干眼泪,带着伤痕毅然走进帐篷学校,“安心学习,立德成才,报效祖国,回馈社会”是他们的肺腑之言.“少年智则国智,少年强则国强,少年独立则国独立,少年进步则国进步,少年雄于地球,则国雄于地球……”梁启超先生这段脍炙人口的文字,在这次抗震救灾中得到了崭新的诠释.这些坚强而可爱的孩子,让我们看到了灾区的希望,也让世界看到了中国的未来.
英雄少年,时代骄子.让我们向这些少年英雄致敬,并伸出我们热情有力的双手,共同托举起祖国明天的太阳!

欲穷千里目,更上一层楼.
一江春水一江涛,一山更比一山高.
醉倒何妨花底卧,不需红袖来扶我.
春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.
自己选选看

A


试题分析：根据“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴”即可说明儒家思想对韩国的民族精神产生了重要影响。

风华正茂
风华：风采、才华；茂：旺盛.正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候.形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌.

风华正茂 风华：风采、才华；茂：旺盛.正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候.形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌.

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I'd ever dreamed to make achiements when I was young. But I also accept senior success now.

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

这是《道德经》中的一句话.这里的“以”字按考据学来讲就是“不”字.即：上德无为,而无不为.下德有为,而有不为.（试译：上德这种状态,看似什么都不做,可什么都能做.下德这种状态.看似什么都能做,实则有做不了的.）这里对“德”做一区分,上德无为而无不为,如天地不言而万物生；下德有为而有不为,如人工之物即使巧若天成,终有斧凿之迹. “常道”的体性是自然无为.体现“常道”体性的“上德”是无为的.这种“无为”不是有意的,而是自然的.此谓“上德无为,而无以为.”“下德”的有为不是无意的、自然的,而是故意的、有心的、非自然的.此谓“下德有为,而有以为.” 游戏里的?要结合你选的场景吧?我介绍的是国学研究……--------------------------------------------------------------------------------上德,不恃是以有德；（有德行却也不夸夸其谈、自我炫耀）下德,不失是以无德.（仅仅是不想被人称作“没有德行”罢了）上德,无为而无以为；（绝不会做了却没有任何效果）下德,无为而有以为.（未必是做了就一定有效果的）上仁,为之而无以为.（做做表面的变动,却没有积极的效果）上义,为之而有以为.（说做就会去做的）老子遵道而贵德,“柔”是对于玄奥之道通感修辞描述,是哲学家的理念孔子教化而复礼,“仁”是教育他人的借辞和复礼手段,是教育家的理念墨子大公而重实,“兼”是人人平等观念实学实究态度,是科学家的理念……

　　(一)名人名言
1.青春的朝气和前进不已的好奇心若消失,人生就没有意义了. ——穆勒
2.人的青春是短暂的,但是,如果卑劣地度过这短暂的青春,就显得太多了.
——莎士比亚
3.谁能保持永远的青春,便是伟大的人. ——郭沫若
4.青春须早为,岂能长少年. ——孟郊
5.春天不播种,夏天就不生长,秋天就不能收获,冬天就不能品尝. ——海德
6.希望会使你年轻,因为希望和青春是同胞兄弟. ——雪莱
7.青春是一本太仓促的书. ——席慕容
8.青春是在它即将逝去的时候最具有魅力. ——塞涅卡
9.自信和希望是青年的特权.
10.青年人充满活力,像春水一样丰富. ——拜伦
12.青年时种下什么,老年时就收获什么. ——易卜生
13.青春时代是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消逝得无影无踪.——莎士比亚
14.青春最漂亮的装饰应该是勇气. ——德 雷*马克
15.世界上没有再比青春更美好的了,没有再比青春更珍贵的了!春天就像黄金,你想做成什么,就能做成什么. ——高尔基
16.青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状态. ——塞涅卡
17.青春是一年的青春,青春是生命的春天. ——雨果
(二)妙语集锦
18.那些苍茫的回忆,静静地滑脱生命的轨迹.正如桌上的刻痕, 从今年到明年 .一年又一年,记录了喜怒哀乐 .印证了悲欢离合 .留下了我们成长的痕迹.
——《青春》
19.青春是一个美梦 /却终有梦醒的一天 /青春是一条小河 /却终有干涸的一天 /青春是一道彩虹 /却终有消失的一天 /青春是一朵盛开的鲜花 /却终有凋落的一天.
20.孤独来自别人,但寂寞却来自自己的创造与追求.
——北京大学哲学系教授何怀宏如是说
21.拿望远镜看别人,拿放大镜看自己. ——中国某成功企业家
22.淡淡的云淡淡的泪淡淡的年年岁岁
纠缠的云纠缠的泪纠缠的晨晨昏昏
流逝的风流逝的梦流逝的年年岁岁
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回
——《青春》歌词
事例类
﹡数据﹡
围笼
据一次问卷调查显示:44%的中学生表示不希望父母管束自己,31.7%的中学生觉得和父母在一起无话可说.一位女中学生说:“在父母眼里,我永远是个小孩,我已经长大了,可父母还是什么都要管.”
一位中学生的母亲说:“我最大的痛苦是孩子不愿与父母说自己的心里话,不理解父母的一片苦心.”
一位中学教师说:“青少年应有主见,不盲从,学会独立生活、独立思考,唯此才符合时代的要求,无悔于自己的青春.”
[点拨]青春就好像一个围笼,走出来了的人拼命地想回去,而在里面的人却又想挣脱开来!面对青春的困惑,我们该怎么办?
[适用话题]此素材可适用于“青春的烦恼”或“代沟”类话题.
﹡名人事例﹡
②明人徐溥在求学时期,为了不断检点自己的言行,便别出心裁地想了一个妙法.他在书桌上放了两个瓶子,每当自己须知了一件坏事,说了一句坏话,想了一个坏念头时,就在一个瓶子里放一粒黑豆,做了好事就在另一个瓶里放一粒黄豆.开始时,黑豆颇多,黄豆寥寥,他便深刻反省;过了一段,黑豆黄豆已各占一半.他再接再厉,律已更严,久而久之,瓶中黄豆半满,黑豆则屈指可数.徐溥就凭着这种持久约束,不断修炼自我,完善品德,终于成为明朝一代名臣.
[点拨]“玉不琢,不成器”,在青春时期,如果不对自己严格要求而是放任自流的话,那么最终会一事无成、碌碌无为.我们在写青春时期刻苦求学类话题是可以使用.
[适用话题]此素材也可适用于“珍惜青春”类话题.
﹡寓言故事﹡
青春寓言
每个人出生时时间老人都会送给他一个名叫”青春”的盒子,谁对这个盒子越珍惜,谁拥有青春的时间就会越长.一天,时间老人来到人间,看到一个十六岁的小伙子没精打采、垂头丧气,而一个六十岁的老人笑口常开、生气勃勃.时间老人觉得非常奇怪,他好奇地先打开了六十岁老人的“青春”盒子,发现里面装的是:宽容、理解、爱心、自信、乐观……,而打开小伙子的“青春”盒子,里面装的却是:自私、嫉妒、悲观、自卑…….
[点拨]青春是一个永恒的话题,但是我们对待青春却是各不相同.
[适用话题]此话题适用于“宽容”、“乐观”、“理解”类话题.
﹡社科知识﹡
④仔细观察一下鸟类的生态,会收到很大的教益.比如生活在庭院的麻雀,它们真是争分夺秒,飞飞跳跳,一味儿地寻觅食物.它们始终处于无任何思考余地,只能拼命地无休止地为生存而努力的活动之中.如不这样做,麻雀就生存不下去,稍有偷懒就会因缺乏营养而死亡.
[点拨]人类也是一样,如果我们在青春时期稍有偷懒,便会因为缺乏知识而跟不上时代,惨遭淘汰.
　　还记得,我们的青春.那些远去的背影,那些远去的回忆.有谁还记得,谁是你最好的朋友?
　　正值青春年少,我们要好好的疯狂一次、倔强一次.不然等回过头来,一切只是空虚.
　　我们的记忆里,总有几个胖子；
　　总有几个大大咧咧的女孩；
　　总有几个很安静的女孩；
　　总有几个追星族；
　　总有几个淑女；
　　总有几个打架很厉害的女生；
　　当然,也总有几个爱打小报告的人.
　　然而,这些人,往往是我们最最美好的回忆.我们一起玩过、一起笑过、一起疯过、一起闹过.
　　小草,依旧那麽绿,似乎在描绘着回忆的形状；云,依旧那麽白,似乎在谱写着回忆的乐章.而我们,却没有那麽依旧了.一切都变了,变得现实了、虚伪了.谁还记得那些年我们开过的玩笑,现在想起来,那时的我们是多么的纯真?真的与这现实的社会格格不入.
　　青春的回忆真的要珍惜,失去了,就得不到了；过去了,就回不来了.总是等到过了很久,总要等到退无可退,才知道我们曾经亲手舍弃的东西,再後来的日子里再也遇不到了……
　　青春的时候,要珍惜.珍惜每个人,每件事.每个爱你的人和你爱的人.青春过了就过了,回不来了,如果想爱就勇敢去爱吧!记住!青春只有一次,不要等到失去了以後才懂得珍惜……
　　对於那些快要毕业的人,不要把一切都想得那麽悲哀.至少散去的时候,还能拥有一个美好的回忆.
　　我一个人漫步在花园里,太阳已经下山了,不过西边还是有一抹残阳挥之不去.那是藏在心底的回忆吗?我看着太阳的光芒洒在操场上,一切都变得那麽美好,那麽安详.校园里面不再那麽热闹.我真的好希望时间定格在现在,因为我害怕,再也碰不到这样好的老师,这样好的同学了……
　　青春,如同花儿般绽放,但也如同花儿般凋零.让我们带着一抹美好的回忆凋零,至少这是美好的……

D
［解析］ 本文的提问方式是“这段文字想说明的是”,即选择该文段背后的引申含义,因此应该选择推论性答案.A项首先排除,显然文段并非要赞赏古人.B项只提到了“柔软胜过坚硬”,没提到“无为胜过有为”.C项错误同B项.只有D项全面概括了“柔软胜过坚硬,无为胜过有为”的内容,即“人生要保持‘低姿态’”的推论性结论.
［华图网校名师］ 该题是典型的文意推断题.关键把握作者说话的目的所在,从而进行关联性的引申推断.
［常见解题误区］ 许多考生会选择B项或者C项,但是这两个选项均属于字面含义的表述,并非作者说法的目的,没有进行关联性的引申,因此均不恰当.

语出《孟子·离娄上》：
“自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.言非礼义,谓之自暴也；吾身不能居仁由义,谓之自弃也.”不可与有言也；自弃者,不可与有为也.言非礼义,谓之自暴也；吾身不能居仁由义,谓之自弃也.”

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

这是孟子的至理名言.世界上可学、可做的事情多么多,人不可能样样都学,样样都做,什么都想学,什么都想做的人,往往什么都学不好,做不好.所以我们应该学会选择和放弃,人的时间和精力有限,只有放弃学一些东西,放弃做一些事情,才能专心致志地学好自己感兴趣的知识,做好自己擅长的工作,这样才能有所作为,成就一番事业.

孟子说的,人要有所不为,才能有所为.

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

善事当为,不善者不当为.

自己糟蹋自己的人,和他没有什么可说的；自己抛弃自己的人,没他没有什么可做的.