“公诗以六义为主,不尚艰难.每成篇,必令其家老妪读之,问解则录” 的翻译

风、雅、颂 《风》又称《国风》 ,一共有15组,“风”本是乐曲的统称.15组国风并不是15个国家的乐曲,而是十几个地区的乐曲.国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌,共160篇....

风、雅、颂，赋、比、兴。
风、雅、颂，是诗经的体裁，也是诗经作品分类的主要依据。
赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。

《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法.


《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法.


《诗经》中“六义”则指“风、雅、颂,赋、比、兴”.“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类,“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法.

诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称"诗三百",共有305篇.全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品.
诗经“六义”指的是 风、雅、颂、赋、比、兴.

《诗经》好像没什么体制之说,它开创了中国古代诗歌的现实主义传统.
《诗经》六艺指的是“风,雅,诵,赋,比,兴”.其中“风,雅,颂”指的是《诗经》三部分内容,而“赋,比,兴”则是用种表现手法.

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》.先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》.西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今.诗经,是中国最古一部诗歌总集,它包含公元前二千五百年左右到三千年左右,共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅）,以及祭神的颂辞（颂）.相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考.到春秋,流传下来的诗,据说有三千多首,后来经过孔子删去不合宜的,只剩下三百十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪）,后来为了方便,就称它「诗三百」.诗的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳）,多半是经过润色后的民间歌谣.雅（二雅：大雅、小雅）,固然多半是士大夫的作品,但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等.颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）,本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌,但鲁颂四篇,全是颂美活着的鲁僖公,商颂中也有阿谀时君的诗.孔门弟子中,子夏对诗的领悟力最强,所以由他传诗.到汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗.齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在,而现在只剩外传十卷.至于现在流传的诗经,则是毛公（大毛公：毛亨,小毛公：毛苌）所传的毛诗.兹引国际君友会王爱君文集《诗经》.《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集,共305首,故又称“诗三百”.按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分,其中的风是指各地方的民间歌谣,其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐.《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴.其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴.诗经共305篇（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗）.

【诗之六义】专指《诗经》的“六义”.最早记载于·《周礼·春官》,汉代《毛诗序》中明确提出：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋；三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”对于“六义”的解释,有着一个历史发展过程.唐代孔颖达提出了“三体”“三法”的说法,也就是将“六义”分为两组,“风”“雅”“颂”这三者是指体裁,“赋”“比”“光”这三者是作法.

四书五经：四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》“诗书礼易春秋”；
五经—“诗书礼易春秋”,《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
诗经六义：指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法.
大李杜：李白,杜甫（盛唐）
小李杜：李商隐,杜牧（晚唐）