浮生如茶,破执如莲,戒急用忍方能行稳致远.感激!

通俗些,梦本无源即空,重寻梦时亦是空.

幽心浮生4在一个漆黑的夜晚，一个小精灵来到吉莉的梦里说；你们看到的不是真的梦细梦，只是我的精灵帮我复活了，但她的法术有限，只能交换身体。吉莉问；你的小精灵叫什么名字，让我的小精灵来查。她说；叫露精灵。...

闲看闲庭信步

一个人只有两只眼睛,所以说唯有两行泪,一半的泪为短暂虚幻的人生而流,一半的泪为美人而流
墨香侠士浅见

在茫茫人海孤零漂泊心无所依,虚浮的一生梦幻变化我却似尘土.
就是说在茫茫人海天地间我如一浮游般无所依伴,漫漫人生我如尘土样普通无什么特别.

　　浮生若茶 赏析
　　茶叶因沸水才释放出深蕴的清香,生命也只有遭遇一次次挫折,才能留下人生的幽香……
　　一个屡屡失意的年轻人迢迢来到普济寺,慕名寻到老僧释圆,沮丧地对老僧释圆说：“像我这样屡屡失意的人,活着也是苟且,有什么用呢?”老僧释圆如入定般坐着,静静听着这位年轻人的叹息和絮叨,什么也不说,只是吩咐小和尚说：“施主远途而来,烧一壶温水送过来.”小和尚诺诺着去了.稍顷,小和尚送来了一壶温水,释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里,然后用温水沏了,放在年轻人面前的茶几上,微微一笑说：“施主,请用些茶.”年轻人俯首看看杯子,只见杯子里微微地袅出几缕水汽,那些茶叶静静地浮着.年轻人不解地询问释圆说：“贵寺怎么用温水冲茶?”释圆微笑不语,只是示意年轻人说：“施主请用茶吧.”年轻人只好端起杯子,轻轻呷了两口.释圆说：“请问施主,这茶可香?”年轻人又呷了两口,细细品了又品,摇摇头说：“这是什么茶?一点茶香也没有呀.”释圆笑笑说：“这是闽渐的名茶铁观音啊,怎么会没有茶香?”年轻人听说是上乘的铁观音,又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷两口又再三细细品味,还是放下杯子肯定地说：“真的没有一丝茶香.”
　　老僧释圆微微一笑,吩咐门外的小和尚说：“再去膳房烧一壶沸水送过来.”小和尚又诺诺着去了.稍顷,便提来一壶壶嘴吱吱吐着浓浓白气的沸水进来,释圆起身,又取一个杯子,撮了把茶叶放进去,稍稍朝杯子里注了些沸水.放在年轻人面前的茶几上,年轻人俯首去看杯子里的茶,只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮,随着茶叶的沉浮,一丝细微的清香便从杯子里袅袅地溢出来.嗅着那清清的茶香,年轻人禁不住欲去端那杯子,释圆微微一笑说：“施主稍候.”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水.年轻人再俯首看杯子,见那些茶叶上上下下沉沉浮浮得更嘈杂了.同时,一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子,在禅房里轻轻地弥漫着.释圆如是地注了五次水,杯子终于满了,那绿绿的一杯茶水,沁得满屋津津生香.
　　释圆笑着问道：“施主可知道同是铁观音却为什么茶味迥异吗?”年轻人思忖说：“一杯用温水冲沏,一杯用沸水冲沏,用水不同吧.” 释圆笑笑说,用水不同,则茶叶的沉浮就不同.用温水沏的茶,茶叶就轻轻地浮在水之上,没有沉浮,茶叶怎么会散逸它的清香呢?而用沸水冲沏的茶,冲沏了一次又一次,茶叶沉了又浮,浮了又沉,沉沉浮浮,茶叶就释出了它春雨的清幽,夏阳的炽烈,秋风的醇厚,冬霜的清冽.世间芸芸众生,又何尝不是茶呢?那些不经风雨的人,平平静静生活,就像温水沏的淡茶平地悬浮着,弥漫不出他们生命和智慧的清香,而那些栉风沐雨饱经沧桑的人,坎坷和不幸一次又一次袭击他们,就像被沸水沏了一次又一次的酽茶,他们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮,于是像沸水一次次冲沏的茶一样溢出了他们生命的脉脉清香.
　　是的,浮生若茶.我们何尝不是一撮生命的清茶?而命运又何尝不是一壶温水或炽烈的沸水呢?茶叶在为沸水才释放了它们本身深蕴的清香.而生命,也只有遭遇一次次的挫折和坎坷,才能留下我们一脉脉人生的幽香!
　　是这篇文章么?茶中淡淡的苦涩,微微的甘甜正象征着人生的甜蜜与辛酸.而那缕袅袅的茶香,正是我们在短暂人生中所散发出的味道.

唐代诗人
李涉《题鹤林寺壁》
终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.
意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.
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文字不似数学它没有明确,因为每个人有每个人的表达,或者是见解.先理解诗词的意思,你会有自己的独到见解.

写作文不一定要引用诗词成语 文章好好在结构清晰 思路明确 让人一读就懂 衔接什么做的好一些 然后才是用词 如果诗词引用太多我到觉得文章有些夸浮
当然如果你很想练的话,多读读古文 文言文,看多了自然就会了

人生就像梦境一样，走过的一生就像一场梦

为什么浮生,迷茫像这样,浅斟低唱.正的夜半闲的时候,芊芊细雨.风吹都落,独自行走彩虹光.走的路不尽,一边走一边伤.疼痛回忆过去梦一场,神没有主,只是白驹过隙,心里不清楚.那回月落在茫茫,希望长阶月华疑似霜.记高楼和上,看眼睛盼望.车水马龙,如画繁华.恍然惊醒梦,顾盼四方.一霎间忽然觉得花多香,最无奈,来阵阵苍凉,深忆柔肠.

one ideology of heaven,one ideology of hell,the life seems dream,disasters as fall.

枯萎：干枯
依赖：依附,依赖,倚靠, 倚靠
语重心长:言近旨远、微言大义、苦口婆心
不确定:工作和爱情
在我们的生活中其实也就是生活,工作和爱情这几个方面的不确定.
这个老者讲得非常的对.
就拿现在的经济形式来说,工作不稳定就没有稳定的生活,没有稳定的的生活方式哪来的稳定的爱情呢?

一阕即一首,流年即流逝的光阴,浮生即人生,也可理解为如梦幻般的人生,这句话如果不对应实景可以有很多解释,泛泛的理解就是“岁月像一首凄婉的歌,半盏清茶漂浮着我梦幻般的人生”.

梦是人生的一部分,人生也是一场大梦.人生都不是真实的,何况人生中更为虚幻的梦?
觉悟的佛陀告诉我们,人生本不真实,是我们错以为真实.人生的一切都是自己业力所感现,不是别人安排的.
梦有几个特点：
不真实,短暂,心所变现等等.
人生呢?大家都能感觉到“短暂”一条符合梦.不真实和心所变现这两个特点,需要静心观察（静虑、禅那）才能认知,确实也如梦一样.
仔细想想,过去的一切：幼时的、学生时代的,不都如梦一样只有个影子吗?就算能重游故地,不也是变化得非常大吗?变就是无常,一切事相从空变化而暂有,最终变化归空（暂有当下也不真实,不过没有用过功的感觉不到）.
楼主,你想过真实是什么吗?

关于您的问题,据个人理解,意思是感叹时间白白地过去,岁月转眼流逝,人生在世,虚浮不定,谁能一笑而过.
以上回答供您参考!希望对您有所帮助!
杭州图书馆

芙蓉落尽天涵水,日暮沧波起.背飞双燕贴云寒,独向小楼东畔倚阑看.浮生只合樽前老,雪满长安道.故人早晚上高台,赠我江南春色一枝梅.
陆子冈是明代也是迄今最为著名玉雕大师,应该是他篆的一个牌子 .
这个是百度上的出处,如果出处没问题的话,显然作者是取了词中数字做的牌子,浮生只合（樽前老,雪满)长安道.故人在长安道上就是说故人要远行.
浮生只合,安道故人,意思就是朋友都已经远去,只有自己孤身一人终日沉迷酒中打发时间.
后边的晚上子纲,子纲是作者的名字,晚上应该就和常山赵子龙,青莲居士李太白一样的意思.

半夏浮生。
——半个世纪一般的夏天，浮生如梦。
喂。
少年的声音清晰地在耳边响起，整个身影低下来罩住了我。温暖纯白的笑容在唇边绽放，美好如初。阳光照在少年身上，映照半个夏季，穿越了整个世界。整个宇宙里出现一朵美好纯然的花。
要么。晃了晃手里的饮料，阳光照在上面，水珠承受不了如此的热量低落，低落在我脸上。一片冰凉。
整个世界突然安静下来，原来我们只是一群同孤独作伴的孩子。邂逅。天气如同心情，沉闷而烦躁，压抑的透不气来。灰色的天空是现实的主格调，运处枯树上的几片枯叶也随着风摇曳，缓缓飘落在地，终结了一生，弥漫的气息散发出淡淡凄凉。其实忧伤还是占据着大部分思维，坐在座位上成了木头。
笨蛋。
时间与流年契合，安适与仓皇并存。终于明白这世界的规则，人心不可捉摸。
温柔涌出心脏，恣意浸透，在季节的错乱里开出繁盛的花朵。
心底是一片颓败的荒芜，苍白的大片的枯萎。带着固执的伤口。以索取的姿势义无返顾，即使幸福是场幻灭即使苍白无力的瞬间湮灭。
世界像静止了，为何看不到那绚烂的色彩，听不到那缤纷的声响。
懵懵懂懂的睁开一只眼睛，于白日里看着这繁华的世界；若隐若现的灿烂，是一天一地的虚无，海市蜃楼里盛装着，落霞红彤彤的惊艳；景未变，生命老去，春秋的老者，会再一次站在川上，如何重复逝者如斯夫的言语。
如果岁月还在的话，就继续在这岁月里沉沉浮浮，闭上不愿看见的那只眼睛，脱离。
看不见的世界，看不见的自己。

淋落的雨破碎在青石板上，杂草丛中的水洼上回荡着晕圈。四散的人群，昏黄的灯光。匿迹的鸟鸣，污浊的窗沿。淅淅沥沥地雨，不肯停息的风，这一切都毫无逾期地在在窗外上演。冷杯中的热咖啡，氤氲了视线。
必然的昏暗掩盖了整座城市，所谓的生机盎然也在这场雨水的盛宴下沉默。隔着一层玻璃去看待窗外的景色，阴沉却暗藏火热。风呼啸地卷走行人手中的伞，那些人抱怨怒骂着，却不得不顶风冒雨。
看似清纯的雨水却夹杂着污浊，无形的，有形的，似乎带着毒，可以腐蚀任何物品，原本的模样面目全非，在风化中淡出脑海。
如同烟雾一般虚无缥缈的爱情消散不见，隐匿的爱在黑暗中一如昔往。
——后续弦，一段空白流连。
夜砂。
-给漠的文。

放过自己 放过压抑 放过整片浮生的记忆 往事痛击 孤单清晰 习惯就可以
受什么打击了在文字编辑网站给编的,想知道还是问本人好了,旁人不好揣测

中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

原诗（李涉）：
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.
后来,一位名叫莫小山的名士外出游玩,恰好看到一座古寺,林泉竹石,秀美宜人.莫小山见此景,情不自禁地吟诵起李涉的《登山》诗来.他越吟兴致越高,竟也想像李涉那样在寺中与高僧谈论一番.到了寺中,见主持竟是一个俗不可耐的和尚.莫小山几次告辞,都被这和尚拦住了,和尚还死皮赖脸地留他吃午饭,莫小山只好勉为应付.临走时,和尚又要他留诗,他想了想,就提笔写了起来:
又得浮生半日闲,忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦间.
莫小山只是把李涉的诗改了一下顺序,但这一改,却生动地反映了自己的窘态,也讽刺了那个和尚.

1 C 2 用水不同茶叶的沉浮不同
3〈1〉温水沏的茶 如不经风雨的人,平平静静生活 不能展现他们的意义
〈2〉沸水沏茶意味着坎坷和不幸磨练人们 让他们在浮沉中展现风采.

问题一：因为一个人站立在了顶峰,就是高处不胜寒,孤独再所难免.但紧接着就是害怕别人登上比自己高的峰顶,害怕被超越,所以有逼仄,紧迫的感觉.
问题二：人的快乐就是完成上一次所追求的事物与在下一事物之间的过程,简单的说人的快乐来源于不断追求的过程之中.
问题三：这个比喻非常的形象.风声似猎猎舞动的锦旗与树木般坚定的战士,融合了自然界的形象,把原本不相及的二者联合起来,更容易产生想象,也更新奇.
问题四：每个人都是自然界中唯一存在的区别于任何人的个体,依据自身的性格特点,面对挫折时要深思自己的错误,以自己相反的性格来看问题.在顺境当中,享受这一过程是其次,重要的是要把这顺境变成自己人生的一种积淀,在逆境当中拿出来反复鼓励自己.
本人才疏学浅,就能回答出这样了,o(∩_∩)o···

你用流年 乱我浮生 流年和浮生都是差不多的意思,暗指各自的世界和生活,这句话是说,你的出现打乱了我原本的生活,也是暗示你们之间那段感情的纠葛.
后面的 一别经年,再相遇,一晃若隔世：就是指后面分别了,又相遇了,重点是在 若隔世,隔世 说明是等了很久,往深处说就是 离别多年 已经无视人非,当初的哪些故事情感好像是发生在上个辈子. 感叹 人物的变换很多,有股痛惜之情.

此诗作于陆游晚年，到了80多岁的时候，他仍读书不倦。这句话的意思应该是，在新的一天，黎明时分就起床借着窗户透进的晨光来读书

我们现在所理解的“浮生”一般都是《登山》(李涉)的句中 ：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山，
因过竹院逢僧话，又（偷）得浮生半日闲。
我一直觉得浮生是生活，并不怎么消极。生活的反义词我想不出。

修学真知同进退笑看风云醉浮生,
聆听妙语悟荣辱淡泊名利且随遇.
供你参考.
抒情诗一首：
小榭风暖踏青缠绵醉浮生,
雅室琴和品茗对歌且随遇.

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.
终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.
意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.

没人说我来说说
花是比喻 不是真花 是心花 妄念之心五彩斑斓好比花 借花比喻我们的佛性无量无边 能够包容万物啊 而生灵无处不在 这就是 一木一浮生 一草一天堂 心包太虚从这里开始 浮生是指人生 生命
接下来 也是比喻 大树树叶就是维持我们生存原力 而整个自然植被就像是如来啊 滋润万物 空气那里来 河流又向我们要求过什么 风沙泥石流污染又是那里来
天地宇宙是广阔的 并不是我们的鼠目寸光能够了解与明白 所以不要把极乐看得很高 其实就在我们的心中啊 只是我们的心不够宽广而已 这就是 一砂一极乐 一方一净土了
而要做到前面的那些 并不难啊 这就是一念一清静 只要我们放下 保持清净之心 又有什么做不到的呢
这句话是华严中的修行法门啊 是佛的慈悲开示 是我们的依照准则 见到的人一定不要当面错过了 这就是福报啊

The garden of the old time
Floating Life comes first
Long years of good conversation

有,指短暂虚幻的人生（对人生的消极看法）,"浮生"即"人生",不含贬义.

再美的容颜不过是昙花一现,总将逝去,数着手指,静等时光游走,“诗话了悲哀”,叹滚滚红尘,烟火繁华,终究如梦一场
大体这样吧,由于文字的堆砌,原文太过意识流了,小生也不敢断言

唐代诗人李涉的《题鹤林寺壁》
终日错错碎梦间,
忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,
偷得浮生半日闲.

唐代诗人李涉的《题鹤林寺壁》
终日错错碎梦间,
忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,
偷得浮生半日闲.

偷得浮生半日闲,一蓑烟雨任平生

偷得浮生半日闲”,来自唐朝诗人李涉所作的《题鹤林寺僧舍》,大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.后一句“一半秋山带夕阳”,来自北宋诗人寇准的《书河上亭壁》,全诗表达了人在逆境中的坚定与欣然.如此便明白了“偷得浮生半日闲,一半秋山带夕阳”的大意,也就是说终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

鹤林寺,唐朝开元、天宝年间,僧元素主持镇江南郊的著名古寺之一,始改为禅寺,又名古竹院.唐诗人李涉曾在寺壁上题诗曰：“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.”意思是在忙忙碌碌的浮生中偷得那么一段悠闲的日子,做做自己想干的事情,真是人生一大趣事.结合诗意也可理解为：从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.

不是一首诗的
这是唐代诗人李涉的作品
《题鹤林寺僧舍》
终日昏昏醉梦间,
忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧舍,
偷得浮生半日闲.
此诗是一首回环诗：
宋代有人将诗文改为：
偷得浮生半日闲,忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,终日昏昏醉梦间

因为“诗”的范围很广,古体诗近体诗现代诗等等,还有各种分类,近体诗对格律平仄要求比较高.你所举例的诗句谈不上格律平仄,并不对仗,也没有古体诗的韵味.但可以称作诗句,不规范而已.

这两句貌似不是一起的,应该是后人改的.就如同“人生若只如初见,当时只道是寻常”这两句本不是一首诗但因为连在一起而恰到好处.
【原诗】
唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》
终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.
意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养.
说白了意思就是难得有个休息的机会.

出自《题鹤林寺壁》,其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

老庄学派认为：
人生在世是“空虚无定”的,
故称人生为“浮”生!
此句诗的意思是直白句：
好容易抽出这浮生一点时间!
此处“浮生”与“半日”
均不是量词,
而是指一生中很短的时间!
--寂寞大山人

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》.
终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.
意思就是从烦闷、失意中解脱出来,去到一个幽雅脱俗的地方,让身心得到修养

“偷得浮生半日闲”,出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）.“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,又（一作偷）得浮生半日闲.”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院,无意间与一个和尚相谈了许久,这才发觉自己在浮沉奔波的人生中,又得到半日清闲.以致终日奔走忙碌的人,在茫茫人海中浮沉,偶尔抽空闲散心,实为难得.

闲看云卷云舒

在同学们在一旁猜测中，很快该放学了。这里大多数都是住校的，浮华也不例外。（因为不想给妈妈添麻烦）一律和妮美也一样。浮华是第一天到学校，老师把她安排到20056寝室。浮华自然很高兴，妮美也和她在一起。双人床上，粉红的床铺看起来和温馨。20056寝室那冬夏天，一切都变了。从别的地方转来了一位新同学，浮华说愿意和周围每个人交朋友。正因为浮华是个淳朴、可爱、善良的孩子。大家都如同姐妹一样对待个她。第二天同学们早早的背着书包坐到了教室里，显得异常兴奋，叽叽喳喳地谈论着，谈论着什么。大家的目光却落在了倒数第二排的女孩身上，别的同学都在嬉戏，而她的桌子上摆放着一个本子和一本书，低下头正在专心致志地看书。“浮华，你可真用功啊。”“妮美，你就别笑我了，这次考试对于我来说是很重要的一次。”她的脸像熟透的苹果，真想吃上一口。“为什么？”妮美看着她黑色的头发柔声的问。“这次考完试我妈妈答应我可以带你们到我家玩去，正因为这样我就该努力……”。“哈哈，原来是这样喔，好呀！”妮美笑了笑。“等到那个时候你和一律学长要一起来吖。”“原来，小浮华是有计划的噢，一定啦，哥哥对你的印象还不错嘿。你人见人爱，花见花开哟。”“妮美今天考完试刚刚是周末耶，那两天我们都在家里不用住宿舍了，那我们一起去溜冰好不好啊？”“还是小浮华理解我啦，我这个人最爱溜冰了，呵呵。”“这是你说的哈，星期六下午溜冰场见哈。”“嗯嗯。”妮美点了点头。上课铃声响了，该测试了。浮华准备的很有信心对妮美笑了笑，妮美也朝浮华笑了笑。“同学们，这是我们第一次测验，希望大家可以取得一个优异的成绩。Are you ready?”“We are ready。”我们都异口同声的说。老师把试卷发下来，浮华传给妮美一个纸条说：“妮美，一起加油喔！”妮美说：“Ok！”很快两个小时过去了，老师在讲台上拍了拍手：“The time has come。”大家陆续走出了教室。“Ni beauty，buckish你们留下来。”正当我们走出了教室，老师叫住了我们。（因为这是英语，老师说过必须用英语对话。）“What's the matter?”我和妮美都呆呆地看着老师。“Can you help me correcting the exam?”“Sorry, we can't”（本来我想说：Ok，可是妮美拉了拉我的衣服，给了我一个眼神，我才明白一些事。）“It doesn't matter，good-bye。”“bye-bye。”离开的时候，妮美望了望我。“浮华好险啊，如果今天我们去改卷子，明天溜冰就没精神了。”“妮美谢谢你提醒我哦。”“那今天你要请我吃烧烤。”“嗯。”我们去了烧烤摊。“那两串豆干，不要放太多的辣椒面。”很快我们吃起了豆干，这个时候我看到了一个熟悉的影子，对，那是一律学长。“两位学妹在这里吃豆干哦。”“讨厌啦，哥哥。这里不是学校了，还叫我学妹。”妮美大声嚷嚷着。“哈哈，开个玩笑啦，怎么这么娇气。嗯？浮华学妹么？”“嗯，你好！一律学长。时间不早了我先回去了哈，妮美，别忘记明天下午哈。”“恩，不会忘的。”“再见，浮华学妹。”浮华朝着回家的路走了，“妮美，浮华家住在糖果厂啊？”“是啊，怎么了？快回去吧，天都黑了。”一律望了望那条路，因为那是以前住的地方……

略


人生目标要切合自己的实际，过高则会适得其反；恰到好处才会使自己的人生潜能最大化。参考拟题：
“半”>“全”
目标要符合实际，过高则不妥，
用“半”字撑起伟大人生
半＝全，全＝半

唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》：终日错错碎梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.

“殷勤”二字,用了是拟人化手法
结合全诗来看,表达了作者壮志难酬,报国无门,却又阻止不了时间的流逝的人生悲凉感慨.